אני האלפא והאומגה, ההתחלה והסוף, אומר ה ', מי הוא ומי היה ומי יבוא, הקב ה.
התגלות 1, 8
אני, ג'ון … הייתי באי שנקרא פטמוס למען אלוהים ולעדותו של ישוע המשיח. … ושמעתי מאחוריי קול חזק, כאילו חצוצרה, שאמרה: אני האלפא והאומגה, הראשון והאחרון; מה שאתה רואה, כתוב בספר …
התגלות 1, 9-11
איור מתוך אפוקליפסה טולוז מיום 1220-1270. (הספרייה העירונית של טולוז) אם נסיר ממנה את המפלצת הפנטסטית, אז מה נראה? תיאור ריאליסטי למדי של שני לוחמים של "עידן הדואר השרשרת", לבושים מכף רגל ועד ראש בדוברי שרשרת וכביש מהיר. יתר על כן, אין להם אפילו קסדות על הראש, אם כי לוחם עם כתר על ראשו לבוש במעיל פשוט מאוד. "הסוס המוכתר משתמש בטכניקה של קיושן חנית, וזה שמאחוריו מכה בשתי ידיים בבת אחת, אבל זוהי טכניקה אמנותית יותר שנועדה לשפר את הרושם של תלאות הדו -קרב הזה. כמעט בכל מיניאטורות של הזמן הזה, האבירים נראים בדיוק כך עם רק כמה וריאציות.
"אפוקליפסה" - כעלילה לאיורים צבעוניים
חשוב שהטקסט של "האפוקליפסה" במערב אירופה היה ידוע מאז ימי קדם, שהוא הועתק ומאויר פעמים רבות על ידי כותבי כתבי יד מימי הביניים. יתר על כן, תוכנו פתח בפני המאיירים הזדמנויות גדולות להפגין הן את דמיונם והן את המיומנות שלהם כמיניאטוריסט. הספר מכיל תמונות שהפכו לנושא לפרשנויות תיאולוגיות רבות, ונושאים פוריים לווידאו של תמונות טקסט - ארבעה פרשים, שישה כלבי ים, שבעה מלאכים עם שבעה חצוצרות בידיהם, שבע קערות זעם האל וכל השאר אותה הדרך. כל התיאורים של מפלצות אפוקליפטיות, כל מיני סוסים עם ראשי אריות, מובאים בטקסט מפורט מאוד - פשוט קח אותו וצייר, אתה לא צריך להמציא שום דבר. אז בהקשר זה, "התגלות" עבור המאיירים דאז הייתה ממצא אמיתי.
מיניאטורה נוספת מאותו כתב יד. אולם כאן הרוכבים יושבים על סוסים בעלי ראש אריה ומוציאים עשן, אך מכל הבחינות האחרות אנו רואים את הציוד השלם של התקופה הזו: אוכפי כיסאות אופייניים עם בליטות המחבקות את הרוכב, היקפים וקפיצות (אם כי משום מה האמן עשה זאת לא לצייר דורבן, אבל צריך …). כל הרוכבים לובשים גופייה, ומה שמשמעותי במיוחד - אנו רואים את ראשיהם ה"כדוריים "ובלתי פרופורציוניים במידה מסוימת. ולכן היה צורך לצייר אותם, כיוון שבאותו הזמן חבשו כובע מרופד ללא כישלון, ורק מעליו - דואר שרשרת!
שריון וכלי נשק מ"אפוקליפסים "רבים
אבל שהם יכלו לצייר באופן מדויק לחלוטין, אז … כן, כן - הנשק והשריון של אותן הדמויות השייכות למין האנושי, כי מבחינתם הם היו בני זמננו, כי עד לרנסנס לא היה לאנשים חשיבה היסטורית. בכלל. כלומר, הם הבינו שחלק מהאירועים היו "מזמן", אך "מזמן זה" היה מושג מופשט גרידא לאותם המאיירים - לא היה להם מושג לגבי שינויים בתרבות החומרית ובאופנה וניסו להעביר רק בצורה המדויקת ביותר האפשרית. המציאות של עידן.
המיניאטורה השלישית היא מאותו כתב יד, וכאן אנו רואים לוחמים עם חרבות וקסדות סרווילה.עם זאת, הדבר המעניין ביותר במיניאטורה זו הוא כיסוי השוק המתכתי של אמצע הלוחמים. בהתחשב בזמן שבו כתב יד זה הופיע, אנו יכולים להסיק כי שריון תקורה כזה לרגליים כבר היה קיים אז, אם כי לא כולם לבשו אותם עדיין!
צפה והשווה
כמו במקרה של דימויים של אותם דוד וגוליית, לפנינו "מכונת זמן בתמונה" אופיינית, אם כי מעט מוזרה. הזמן משתנה - גם תמונות הלוחמים במיניאטורות משתנות. אנו משווים אותם למיניאטורות אחרות בספרים אחרים באותה תקופה, מאת סופרים אחרים ובמדינות אחרות, ואנו רואים כמעט הכל אותו דבר. פסלי איור נפח מאשרים תמונות מישוריות בספרים, וחפצים שנמצאו על ידי ארכיאולוגים מאשרים הן את מה שצייר והן את מה שפוסל בעבר מאבן. ומכיוון שמספר הספרים והמיניאטורות בהם פשוט לא ניתן לחישוב, ברור שמספר כזה של "זיופים" פשוט בלתי אפשרי ליצור בפחות זמן ממה שהם נוצרו … בהדרגה, שנה אחר שנה, מאה אחר מאה..
ובכן, והכי חשוב, בהסתכלות על התמונות הללו, אנו יכולים לדמיין בצורה הברורה ביותר את התפתחות נשק ימי הביניים כמעט לאורך כל ימי הביניים!
"אפוקליפסה", שעובדת כבר 22 שנים
למעלה כבר הכרנו את המיניאטורות מה"אפוקליפסה "של טולוז. עכשיו בואו נסתכל על כמה איורים מעניינים לא פחות מהאפוקליפסה של דאוס - כתב יד המתוארך לרבע השלישי של המאה ה -13, ושנמצא כיום בספרייה הבודליאנית באוניברסיטת אוקספורד. הוא האמין כי הוא נכתב בהוראת אדוארד, נסיך ויילס ועתידו של אנגליה אדוארד הראשון ואשתו אלינור מקסטיליה. יתר על כן, העבודה עליו נמשכה 22 שנים, מ 1250 עד 1272! כתב היד מכיל 97 מיניאטורות ורק חלקן מעניינות אותנו במיוחד. לאחר מכן, אף אחד מבעליה לא זוהה עד המאה ה -19, אז הוא נמכר לבית המסחר של כריסטי על ידי וויליאם וילסון בשנת 1833. באותה שנה הוא נקנה על ידי פרנסיס דאוס, שלפני מותו בשנת 1834 הצליח להוריש אותו לספרייה הבודלנית באוניברסיטת אוקספורד.
מיניאטורה המתארת רוכבים טיפוסיים של "עידן דואר השרשרת" כששדיהם מימין ושמאל של אנשים לא חמושים. אנא שימו לב כי האמן לא התעצל מכדי לתאר דמות במרכז עם קערת קסדה על ראשו, שנזרקה מידו מהכפפה של הדמות. כלומר, השריון מתואר במדויק מאוד. אך נראה כי השוורים המפחידים נראים כהגזמה אמנותית ברורה.
ובכן, אבל המיניאטורה הזו עדיין, נניח, "מצחיקה" ויותר מכך אינפורמטיבית מהראשונה. למרות שלפנינו יש חיילי רגליים, אך לרובם נשק אביר, ולרגליים יש להם חידוש של אז - כריות ברכיים עשויות "עור מבושל" עם עיטור מובלט! על ראשו של החייל משמאל, המנהל שיחה עם השטן, מונחת כיור ברור וצווארון קשיח נראה על צווארו. הדמויות האלה של המיניאטורה, שאין עליהן קסדות, כולן לבושות בכובעים. בין דגלי צבא השטן אנו רואים את דגלו של גילברט דה קלייר, הרוזן מגלוסטר, שהתנגד לנרי השלישי. כזה היה סוג של יחסי ציבור בימי הביניים. (ספריית בודליאן, אוקספורד)
כאן אנו רואים איור מתוך האפוקליפסה של המלכה מרי, שנוצר בלונדון ומתוארך לשנים 1300-1325. (הספרייה הבריטית, לונדון) הוא מתאר דו -קרב עם דרקון, והחיה נהרסת, ונקצצת בגרזן, ונדקרת עם חנית, ויורה מקשת … אבל הנשק החושפני ביותר באיור זה הוא של גודל מפחיד וצורה מקורית מאוד של פלצ'ן. שים לב שמעטים מאוד השוורים עצמם (או נפילות במסורת ההיסטורית והלשונית הלאומית שלנו) שרדו עד היום. אפשר לספור אותם ממש על יד אחת. אבל כאן הם תוארו במיניאטורות היכן כמו לעתים קרובות!
עוד אחד מאותו פילצ'ן.ככל הנראה, לאמן שעיצב את "האפוקליפסה" של המלכה מרי הייתה חולשה לנשק שכזה, או ראה אותו כמתאים ביותר למאבק בשטן.
דואר שרשרת באותה תקופה יכול להיראות כמו שמלות סרוגות של נשים. בכל מקרה, הם מתאימים לדמות כמו כפפה ליד … "אפוקליפסה" של המלכה מרי, 1300-1325. (הספרייה הבריטית, לונדון)
מארח המשיח יוצא להילחם בשטן. איור נוסף מאותו כתב יד. הרוכבים לובשים לבוש אבירים טיפוסי, כולל כריות ברכיים. דורבני מחטים, שטרם הפכו ל"כוכבים "ו"גלגלים" בשלב זה, הם אופייניים מאוד. מעניין שהשמיכות על סוסים אפילו מכסות את אוזניהן!
יש כאן גם פרשים, אבל כבר "גהינום". עם זאת, התבונן בשריון ובנשק שלהם - כל זה תואם למדי את זמנם. ואם אתה לא שם לב לפרצופים המגעילים שלהם, כל השאר נראה מציאותי לחלוטין. אגב, לפנינו כתב היד "השילוש של האפוקליפסה" 1250 - 1260. מסנט אלבנס באנגליה, שנמצאת היום בספרייה של אוניברסיטת קיימברידג '. אגב, על הרוכב הראשון יש שומני דואר שרשרת מיושנים מאוד, המשמשים בימיו של גיום ממזר, אך עם רפידות ברכיים מעור מובלטות.
איור זה מאותו כתב מציג פרטים מעניינים של השריון המתואר. למרות שעל המלך הקרוב אלינו אנו רואים את השריון המודרני ביותר בתקופה ההיא, כולל כריכת ברך ושומן מעל, כיסוי שרשרת השוקיים שלו, כמו במיניאטורה הקודמת, הוא בעל דפוס ישן מאוד. כלומר, לפנינו ברור שהוא "לוחם חסכוני" מאוד. כאילו, מה שירשתי מאבותיי יעבוד גם בשבילי! כתף הגבהה הגבוהה ביותר של המעיל מעידה כי תחתיו עשוי להיות כובע עשוי "עור מבושל". אחרי הכל, ברור שהבד מגובה במשהו מוצק!
איור זה מציג תיאור מצוין של קשת רוחבית, כולל ההדק שלה, ומכסה חד שינית, מסורתית, אם לשפוט לפי התיאורים הרבים של אותה תקופה, לימי הביניים בכלל. "שילוש האפוקליפסה" 1250 - 1260 סן אלבנס, אנגליה. (ספריית אוניברסיטת קיימברידג ')
אביר אופייני (והדורבן שלו עם "כוכבית") "אפוקליפסה קנונית", 1320-1330. פטרבורו, אנגליה (ספריית בודליאן, אוקספורד)
איור נדיר ביותר (בכל מקרה, נתקלתי בו לראשונה, למרות שכבר ראיתי מאות, אם לא אלפי תמונות כאלה) מה"אפוקליפסה "משנת 1350 מסאבוי בצרפת. (הספרייה הלאומית של צרפת, פריז) משמאל אנו רואים לוחם בשריון אופייני לתקופה זו, כולל קסדת כיור עם מעטפת דואר שרשרת. אבל … יחד עם זאת, הוא לא לובש ג'ופון, ובזכות זה אפשר לראות שחזה של שריון הדואר שלו מכוסה בכובע קמור! כמובן שקשה לומר אם הוא עשוי עור או מתכת. אבל העובדה שבשנת 1350 קיירות כאלו כבר היו קיימות - אין ספק!
לפיכך, מיניאטורות בנושאי ה"אפוקליפסה "מהוות מקור מידע רב ערך אודות הלוחמים במאות XIII-XIV.
