מהמאמר האחרון ("צלבנים נגד האימפריה העות'מאנית: המערכה האחרונה") למדת על הקרב הטרגי בוורנה, שהסתיים בתבוסתו של הצבא הנוצרי. בני דור רבים (מוסלמים ונוצרים כאחד) האמינו כי הסיבה לכישלון הצלבנים ומותו של מלך ולדיסלב השלישי מפולין והונגריה היא עדות שבועתו של המלך הזה, שהפר את הסכם השלום, שתנאיו הבטיח לעמוד בו. על ידי הנחת ידו על הבשורה.
לאחר הניצחון בוורנה (1444), הסולטאן מוראד השני הרס בשנת 1446 והרס את הפלופונס (מוראה), אז כ -60 אלף איש נלקחו לעבדות.
אבל המפקד ההונגרי המוכשר יאנוס הוניאדי עדיין חי.
בשנת 1448 גירש את ולד השלישי טפס, שעלה על כס המלכות של וולאכיה בעזרת טורקיה (אותו אחד שהפך לאב טיפוס של הרוזן דרקולה בספרו של בראם סטוקר), והתכונן כעת לקמפיין נוסף נגד העות'מאנים. יתר על כן, היה לו בן ברית באלבניה - המנהיג הלהט ג'ורג'י קסטריוטי.
הם אמרו שהוא לבד הרג שלושת אלפים טורקים וכי הוא יכול לחתוך שני יריבים בבת אחת במכה אחת בחרבו. או - חתכו בו זמנית את ראשו של חזיר בר עם סקימטר אחד וראשו של שור עם אחר. והעות'מאנים קראו לו "הדרקון של אלבניה".
הוא מוכר הרבה יותר תחת הכינוי סקנדרבג. קסדתו של סקנדרב עוטרה בראשו של עז - לא אריה, נשר, או במקרה הגרוע, תאו בר. האגדה מסבירה את הופעתה על הקסדה כך: בצעירותו הגיבור נחסם על ידי הטורקים על פסגת הר עקרה, אך ניצל כשהוא ניזון מחלב של עז הרים שאילף. אגדה זו מעמידה את סקנדרב בשווה לגיבורי האפוס של העת העתיקה, כשהיא מפנה את הקורא הבקיא אפילו במיתוס של זאוס והשעיר אמלפיי שטיפחו אותו.
חייו וגורלו של סקנדרבג יתוארו במאמר הבא: מתוכו תוכלו לגלות כיצד ומדוע הבחור האלבני הלוהט קיבל את הכינוי ה"נורדי "הזה.
האפיפיור החדש ניקולס החמישי, שניסה לארגן את מסע הצלב הבא, פעל גם כבן ברית של הוניאדי וסקנדרבג.
עם מסע הצלב לא קרה דבר, אבל הוניאדי וקסטריוטי החליטו לתת קרב גדול נוסף לאימפריה העות'מאנית. הלוחם הגדול של אלבניה מיהר להצטרף לצבא המפקד ההונגרי הגדול, אך הם לא הצליחו להיפגש.
דספוט של סרביה ג'ורג'י ברנקוביץ '
מתוך המאמר "צלבנים נגד האימפריה העות'מאנית: המערכה האחרונה" אתה זוכר שבשנת 1444 סירב עריקו של סרביה ג'ורג'י ברנקוביץ 'לאפשר לצלבנים לעבור דרך אדמותיהם. הוא עשה את אותו הדבר כעת, ואוסר על קסטריוטי להיכנס לסרביה. יתר על כן, הם אומרים כי הוא הודיע על תנועתו של צבאו של הסולטן הוניאדי מוראד השני, שבאותה עת מצר על העיר קרוחה האלבנית. כתוצאה מכך החיילים האלבנים לא יכלו להגיע בזמן, ובשדה קוסובו הוניאדי לא ראה בעלי ברית, אלא צבא טורקי מוכן לקרב. מעשיו של ג'ורג'י ברנקוביץ 'הם שאולי קבעו מראש את התבוסה החדשה של הצבא הנוצרי. במבט קדימה, נניח שקסטריוטי, כנקמה, הרס אחר כך את רכושו של הגורל הסרבי.
הסרבים, המצדיקים את ג'ורג ', אומרים לעתים קרובות כי הוא מגן על האמונה האורתודוקסית: ששיתף פעולה הדוק עם מורדי האפיפיור וצלבני ברית, הקרדינלים הוניאדי, רצו לכאורה שסרביה תהיה קתולית.
והסולטן מוראד השני היה סובלני מבחינה דתית, והמילים הבאות מיוחסות לו בשיר עם:
בנית מסגד וכנסייה
ממש אחד ליד השני
מי רוצה ללכת למסגד
מי רוצה ללכת לכנסייה ממול.
ערב הקרב
אז, הצבאות העות'מאנים והנוצרים שוב, כמו בשנת 1389, נפגשו בשדה קוסובו.
שדה קוסובו (השם בא מהמילה "קוס" - ציפור השחורה) הוא מישור הררי צר הממוקם באגן בין -הררי ליד העיר פריסטינה. כעת הוא ממוקם בשטחה של מדינת קוסובו, ללא הכרה על ידי סרביה ומספר מדינות אחרות.
חילוקי הדעות לגבי כוחות הצדדים בקרב השני על שדה קוסובו גדולים מאוד. מחברים שונים מגדירים את גודל הצבא העות'מאני מ -50 אלף עד 400 אלף איש, הנוצרים - מ -24 אלף ל -90 אלף איש. בדבר אחד הם מסכימים: העליונות המספרית הייתה בצד של העות'מאנים. אך יחד עם זאת, רבים מדווחים שמעולם לא הצליח הוניאדי להרכיב צבא כה גדול ועוצמתי בפיקודו. בנוסף להונגרים, היא כללה פולנים, טרנסילבניה, ולכים, כמו גם יורים גרמנים וצ'כים שכירים מ"אקדחים " -" אקדחים ".
צריך לומר שבאותן שנים הוציאו העות'מאנים תמיד להורג את כל שכירי החרב שנתפסו על ידם. מצד אחד זה הפחיד כמה מהמועמדים, אבל אלה שבכל זאת החליטו לגייס אותם למלחמה עם הטורקים לא נכנעו ולחמו עד הסוף.
על פי האגדה, מנהיגי הצדדים היריבים החליפו את המסרים הבאים:
הוניאדי כתב:
"אין לי לוחמים רבים כמוך, יש פחות מהם, אבל כולם לוחמים טובים, נחושים, נאמנים ואמיצים".
הסולטאן השיב:
"אני מעדיף שיהיה לי מלא רטט של חיצים נפוצים מאשר שישה או שבעה חיצים מצופים זהב."
מוראד השני לא "המציא את הגלגל מחדש" ופרס את חייליו באותו אופן כמו בקרב וארנה. במרכז הוא עמד בעצמו עם הג'ניצ'רים והתותחים. את האגף השמאלי הוביל רשמית בנו מחמד, אך למעשה פיקדו עליו הביילרביי של רומליי דאיה קראדז'ה-ביי. הכוח הבולט של האגף הזה היה פרשים כבדים - סיפאות (ספאחים). גם אקינג'י (פרשים קלים של העות'מאנים) של בית טורחאן הרומלי התברר שהוא כאן.
בצד האגף הימני של הצבא העות'מאני נמסרו יחידות של הפרשים האנטולים - ג'בל, בפיקוד הביילרביי אוזגורוגלו איסא -ביי.
הוניאדי גם הציב את חיילי הרגלים שלו (גרמנים וצ'כים) במרכז מול ווגנבורג, שבחסותו יוכלו לסגת (הם היו מוגנים גם במגנים גדולים - מערות), ויחידות פרשים מתקדמות קדימה.
על פי כמה דיווחים, לפני הקרב פנה מוראד השני להוניאדי עם הצעה לשלום, אך תנאיו לא סיפקו את המפקד ההונגרי.
קרב שני במגרש קוסובו
הפעם הקרב בשדה קוסובו נמשך שלושה ימים - מ -17 עד 19 באוקטובר 1448. שני הצדדים פעלו בזהירות רבה, ולא הסתכנו בהיותם הראשונים לתקוף את האויב. ב- 17 באוקטובר ירו כוחות עות'מאנים ונוצרים זה על זה והקימו עמדות. אחר הצהריים, הוניאדי בכל זאת ערך סיור בתוקף, ושלח את הפרשים שלו לתקוף את אגפי האויב. פעולות אלה לא הוכתרו בהצלחה.
באותו יום התקיים "דו קרב אבירים", המסית שלו היה הונגרי ללא שם. לאתגר שלו נענה הלוחם העות'מאני אליאס, שהצליח להפיל את האויב מסוסו, אך במקביל היקף האוכף שלו נקרע והוא לא יכול היה להמשיך בקרב. המתנגדים חזרו לעמדותיהם, אך העות'מאנים ראו את לוחם שלהם כמנצח.
בליל ה -18 באוקטובר הוניאדי, בעצת עריק, תקף את המחנה העות'מאני, אך ניסיון זה לא צלח: היניצ'רים שהופתעו, התעשתו במהירות והדפו את ההתקפה.
האירועים המרכזיים התקיימו ב- 18 באוקטובר. לאחר מספר התקפות, הצליח הפרשים העות'מאניים ללחוץ על האגף הימני של הצבא הנוצרי, ופרשים של טורחאן אף עקפו אותו. אך תוצאת הקרב טרם הוכרעה - עד שהוולאכים התנדנדו: השליט ולדיסלב השני דנשטי הסכים לעבור לצד האויב. אולם גם לאחר מכן צבא הוניאדי נלחם עד הערב, ולא עזב את עמדותיהם. אך היה ברור שהניצחון כבר לא יהיה אפשרי, ולכן בערב אותו היום החל הוניאדי להכין את חייליו לנסיגה.
ב -19 באוקטובר, היום האחרון לקרב זה, החל הצבא הנוצרי לסגת.על הגרמנים והצ'כים, שמצאו מקלט בוואגנבורג, חלה על כיסוי נסיגת הכוחות העיקריים - וחיילים אלה, חמושים בכף יד, מילאו את חובתם ביושר: נלחמים בחירוף נפש, הם גרמו נזק רב לעות'מאנים ועצרו אותם.
השימוש הראשון בציקי יד על ידי העות'מאנים נרשם כבר בשנת 1421, אך עד 1448 הם נותרו "אקזוטיים" בצבא הטורקי. לאחר הקרב השני על שדה קוסובו נתן מוראד השני את הפקודה להצטייד מחדש בחיל הג'ניסרי. ובשנת 1453, מתחת לחומות קונסטנטינופול, ראו הביזנטים את בני הז'אנר כבר חמושים בנשק חם.
כל החיילים הצ'כים והגרמנים של וואגנבורג נהרגו, אך ההפסדים של שאר הצבא היו גדולים ביותר - הן בקרבות קודמים והן במהלך הנסיגה. אנטוניו בונפיני כתב כי באותה תקופה היו יותר גוויות בנהר הסיטניצה מאשר דגים. ומחמד נשרי דיווח:
"הרים וסלעים, שדות ומדבר - הכל התמלא במתים".
רוב המחברים מסכימים שהנוצרים איבדו כ -17 אלף איש, ומפקדים רבים מתו: הונגריה איבדה את מרבית האצולה העליונה במדינה. כעת המדינה הזאת התרוקנה מדם, וכמעט לא נותרו כוחות להתנגד למתקפה העות'מאנית.
במהלך הנסיגה נעצר הוניאדי על ידי עריקה של סרביה ג'ורג'י ברנקוביץ ', ששחרר אותו רק לאחר שקיבל כופר בסך 100 אלף דוקטים (היסטוריונים סרבים מתעקשים כי לא מדובר בכופר, אלא בפיצוי על הנזק שנגרם למדינה שלהם. על ידי צבא הוניאדי).
בגידת הוולוכים לא נותרה ללא עונש: הסולטאן מוראד השני לא סמך עליהם, ולאחר הניצחון הורה לרומלי אקינג'י טורחאן-בי להרוג כ -6,000 איש. השאר שוחררו לאחר שהשליט ולדיסלב השני דנשטי הסכים לחלוק כבוד ולספק חיילים לפי דרישה.
יאנוס הוניאדי עדיין יילחם בטורקים: בשנת 1454 הוא יסלק את חייליו של הסולטאן מהמד השני ממבצר הדנובה שמדרבו, ובשנת 1456 הוא ינצח את משט הנהר של הטורקים וינצח את הצבא העות'מאני שהטיל את בלגרד (ננדפורפרור).). במהלך הקרב על בלגרד, אפילו הסולטן מהמד השני הכובש נפצע.
אך באותה שנה, מפקד זה מת מהמגפה, ושליט וולכיה, ולד השלישי טפס, נשא באירוע זה סעודה לבישופים ולבויארים, שבסיומה הועמדו כל האורחים על ההימור.
לאחר מותו של יאנוס הוניאדי, לשליט אלבניה, ג'ורג'י קסטריוטי, לא היו בעלי ברית מוכנים ללחימה. הוא המשיך להילחם בהצלחה, והביס צבא עות'מאני אחד אחרי השני, אך התנגדותו ההרואית הייתה בעלת אופי מקומי ולא הייתה יכולה למנוע התרחבות עות'מאנית. כבר בשנת 1453, 5 שנים לאחר הקרב השני על קוסובו, נפל קונסטנטינופול במכות העות'מאנים, וזה לא היה ניצחון עבור מוראד השני (שמת, כזכור, בשנת 1451), אלא בנו מחמד.
נפילת קונסטנטינופול הייתה תחילתה של תקופת השיא של האימפריה העות'מאנית, "תור הזהב" שלה. היסטוריונים נוטים להאמין כי אז, בתקופת מחמד השני, קיבלה המדינה העות'מאנית את הזכות להיקרא אימפריה. מאז אותה תקופה, במשך עשרות שנים רבות, שולט הצי הטורקי בים התיכון, לאחר שזכה בניצחונות מבריקים רבים, שתוארו בסדרת מאמרים על האדמירלים העות'מאנים ושודדי המגרב.
כוחות היבשה של האימפריה הגיעו לווינה. ובבלקן, עם הזמן, הופיעו עמים המתייחסים לאסלאם: אלבנים, בוסנים, פומקים, גורנים, טורבשי, סרדצ'אן.
