על פי מקורות ערביים, ידוע שבמאה העשירית חלק מהרוסים התאסלם. שליט הרוסים דאז נשא את השם או התואר בולדמיר, שעולה בשמו של הנסיך ולדימיר סוויאטוסלביץ '. במקביל, הנסיך ולדימיר נקרא קגן, כשליטי הטורקים.
איזו אמונה קיבל סנט ולדימיר?
על פי הגרסה הכנסייתית, ולדימיר סוויאטוסלבוביץ '(נסיך נובגורוד משנת 970, נסיך קייב בשנים 978-1015) אימץ את האמונה האורתודוקסית, הנצרות בשנת 988, ולכן הוא נחשב לנסיך קדוש. נכון, במבט מקרוב ניכר כי הייתה בו מעט קדושה. ולדימיר התפרסם כאדם מאוד אוהב חיים שהיה לו הרמון של מאות פילגשים, פוגרומיסט בפולוצק, שם טבח במשפחת הנסיכות של רוגבולודוביץ ', אחד ממסיתי מלחמת האזרחים ורוצח אחים - בהוראתו, הדוכס הגדול יארופולק נהרג.
המקורות העיקריים לגבי האופן שבו הטביל והטביל את הנסיך ולדימיר את קייב הם "הסיפור המפורט על איך הוטבלו אנשי הטל" והכרוניקה הרוסית "סיפור השנים שחלפו". "נרטיב מפורט" מדווח כי נסיך הטל יושב בעירו וחשב שאנשיו דבקים בארבע דתות ואינם יכולים להתאחד סביב אחת נכונה בשום צורה. חלקם כיבדו את אמונת היהודים (היהדות) כגדולה והוותיקה ביותר; השנייה-אמונתם של הפרסים זכתה לכבוד (אלילים-פולדי-אש מתפללים, עם זאת, היא יכולה להיות רוס פגאני, באמונתם הייתה חשיבות רבה גם כן); השלישי - "כיבד את האמונה הסורית" (כנראה, נסטוריאניזם, אחד מכיווני הנצרות); הרביעי - דבק ב"אמונת הגראונים ". הגר היא פילגשו של אברהם ואם של ישמעאל, שהפכה לאבם של השבטים הערבים. כלומר, הארונים הם מוסלמים. אם כן, אנו רואים שלפני הטבילה הרשמית של רוס רוס-קייבנים היו יהודים (ברור שהקהילה הכוזרית, בעלת השפעה רבה בקייב), נוצרים, מוסלמים ופגאנים. כלומר, המוסלמים נכחו בקייב עוד לפני הטבילה הרשמית של רוס.
ולדימיר שלח שגרירים לרומא, והם מאוד אהבו את השירות הקתולי, הוא כבר רצה לקבל את האמונה הזו, אבל יעצו לו לבדוק גם את האמונה היוונית. שוב שלח שגרירים, הפעם לקונסטנטינופול. לשגרירי רוסיה הוצגו מתנות עשירות, והם אהבו את הטקסים היווניים אפילו יותר מהטקסים הרומיים. כשחזרו, החלו השגרירים לפרגן לאמונה היוונית. כתוצאה מכך החליט ולדימיר לקבל את האמונה היוונית. מעניין שהשגרירים לא התעניינו בתוכן הדת, אלא רק בצורה - טקסים.
מה אומרים בכרוניקות הרוסיות? ולדימיר ישב בקייב והקריב קורבנות לאלים הפגאנים. שגרירים ממדינות שונות הגיעו אליו עם הצעה לקבל את האמונה האמיתית. מוסלמים הגיעו מבולגריה הוולגה. הם מהללים את אמונתם: להתפלל לאלוהים אחד, "להימול, לא לאכול חזיר, לא לשתות יין", אבל אתה יכול לקבל כמה נשים. ולדימיר אהב את הנשים, אך הוא לא אהב: ברית מילה, התנזרות מבשר חזיר. ולגבי יין, אמר: "רוסיה היא שמחה לשתות: אנחנו לא יכולים בלעדיו". הקתולים מרומא שיבחו את דתם: “… אמונתכם אינה דומה לאמונתנו, כי אמונתנו היא קלה; אנו משתחווים לאלוהים, שיצר את השמים ואת הארץ, את הכוכבים והירח ואת כל מה שנושם, והאלים שלכם הם רק עץ ". ולדימיר אמר לגרמנים: "לכו מאיפה שבאתם, כי אבותינו לא קיבלו זאת".
באו יהודי הכוזרים ושיבחו את אמונתם: "הנוצרים מאמינים במי שצלבנו, אך אנו מאמינים באל אחד …" שאל ולדימיר: "מהו חוקיך?" היהודים השיבו: "למילה, אל תאכל חזיר וארנבת, שמור שבת". הנסיך שואל אותם: "איפה הארץ שלך?" התברר שאלוהים הפנה עורף ליהודים, שלל מהם את מולדתם. מטבע הדברים, אין לקבל אמונה כזו.
אחר כך שלחו היוונים פילוסוף לנסיך ולדימיר, שאמר: “שמענו שהבולגרים באו ולימדו אותך לקבל את אמונתך; אמונתם מטמאה את השמים והארץ, והם מקוללים מעבר לכל בני האדם, הם הפכו להיות כמו תושבי סדום ועמורה, עליהם נתן ה 'לאבן בוערת והציף אותם … אז נזף הפילוסוף היווני בכל החוקים ו שיבח את שלו. ולדימיר התחיל להתעניין, ובעצת הנערים והזקנים הורה לשלוח שגרירים למדינות שונות כדי ללמוד עוד על האמונה. ואז הכל חוזר על עצמו, כמו במקור היווני. השגרירים לא אהבו את הבולגרים והגרמנים, אך הם שמחו על קבלת הפנים היפה, הטקסים והמתנות הנדיבות של היוונים. כתוצאה מכך קיבל ולדימיר את אמונתם של היוונים.
מעניין שמצבות נוצריות מופיעות ברוסיה רק בסוף המאה ה -15. לפני כן היה קשה להבחין בין קברי הנוצרים ופגאנים, הם לא היו שונים. זה בדרך כלל לא מפתיע, באזורים הכפריים (שבהם התגורר הרוב המכריע של האנשים) הפגאניזם נמשך כמה מאות שנים לאחר הטבילה הרשמית.
מה מדווח מקורות מזרחיים
מקורות מזרחיים מדווחים שחלק ניכר מהרוסים (הרוסים) התאסלמו. נכון, עם ההבדלים ביניהם, הם לא הכירו את הטקסים, הם אכלו חזיר וכו '.
הנוסע הערבי של המאה ה -12 אבו חמיד מוחמד אבן עבד א-רחים אלגרנטי אל-אנדלוסי עשה טיול יותר, ביקר בדרבנט, הוולגה התחתונה והתיכונה. בשנת 1150 מבולגר הוא נסע לרוסיה, כשנסע לאורך "הנהר הסלאבי" (דון). ביקר בקייב. וזה מה שהוא מספר על תושבי קייב: "והגעתי לעיר הסלאבים, שנקראת" גור [קויב] "(קייב). ויש בו אלפי "מגברינים", שנראים כמו טורקים, דוברים את השפה הטורקית וזורקים חיצים כמו טורקים. והם מוכרים במדינה הזאת בשם bedjn [ak]. ופגשתי גבר מבגדאד, ששמו הוא קארים אבן פארוז אל-ג'וחארי, הוא היה נשוי לאחת מהמוסלמים הללו. נתתי למוסלמים האלה תפילת שישי ולימדתי אותם את הח'וטבה, אבל הם לא הכירו את תפילת יום השישי ". כלומר, הם גרים בקייב, אך הם אינם יכולים לקרוא את תפילת יום שישי בצורה נכונה. מסתבר שבאותה תקופה הייתה בקהילה מוסלמית גדולה, אך הם לא הכירו היטב את הטקסים.
במקורות המזרחיים יש מסר שקיי (מייסד קייב) היה יליד חורזם - שמו האמיתי היה קויה. חלק ממוסלמי החורזם התגוררו מחדש לח'זריה, שם התיישבו לאורך גבולות הכגנט. קויה הפך לוואזיר של הכוזרים, את תפקידו ירש בנו אחמד בן קויה. ההיסטוריון, הגיאוגרף והמטייל הערבי של אל-מסעודי מהמאה ה -10, ששילב בעבר תצפיות היסטוריות וגיאוגרפיות ליצירה רחבת היקף בעלת אופי אנציקלופדי, וכינה את "הרודוטוס הערבי", מדווח כי הכוח הצבאי המוביל בכזריה. הוא המוסלמים - ארסי (יאס), עולים חדשים מחורזם. לתושבי הצבא יש שופטים מוסלמים. ארסניה היא אחת המדינות ה"סלאביות "במקורות המזרחיים, יחד עם סלביה וקויאביה. בנוסף, ידוע שחלק ניכר מאוכלוסיית הכנגת הכוזרית היו סלאבים. ברור שרבים מהם היו נוצרים ומוסלמים.
ומה אומרים המקורות המזרחיים על ולדימיר? הסופר וההיסטוריון הפרסי מוחמד אופי (סוף 12 - המחצית הראשונה של המאה ה -13) מדווח כי הרוסים מקבלים את מזונם רק בחרב. אם אחד מהם מת, אז כל הרכוש ניתן לבת, ולבן לא ניתנת חרב אלא אומר לו: "אביך קיבל לעצמו את רכושו בחרב". זה היה עד שהרוסים הפכו לנוצרים. לאחר שהתנצרו, הם נעטפו את החרב.אך בשל כך, ענייניהם התפרקו. אז החליטו הרוסים להתאסלם על מנת שיוכלו לנהל מלחמה על האמונה. שגרירים רוסים, קרובי משפחה של הצאר שלהם, שנשאו את התואר "בולדמיר", כפי שהטורקים נושאים את התואר ח'קאן, הגיעו לח'ורזם השאה. חורזם שה שמח מאוד על כך, העניק לשגרירים מתנות ושלח את אחד האימאמים ללמד אותם את חוקי האיסלאם. לאחר מכן הרוסים הפכו למוסלמים.
הרוסים עושים טיולים למדינות רחוקות, כל הזמן משוטטים בים על ספינות. עם מי הרוסים נלחמים בדרך כלל? עם מדינות נוצריות - ביזנטיון, פולין, בולגריה, ערים נוצריות בחצי האי קרים מותקפות. מעניין שבמחסנים בשטחה של רוסיה יש בעיקר דירהמים מזרחיים, מה שמעיד על סחר מפותח עם המזרח. במטבעות יש מעט מטבעות ביזנטיים. גם בקייב במהלך חפירות נמצאו חפצים עם כיתוב ערבי. כתובות בערבית הן דבר שבשגרה בקסדות רוסיות עשירות (כולל קסדתו של הדוכס הגדול אלכסנדר נבסקי). למטבעות רוסיות ישנות עד איוון האיום יש רק כתובות בערבית, או רוסית וערבית יחד.
לפיכך, לתמונה הרשמית של ההיסטוריה הרוסית, שאומצה בתקופת הרומנוב, יש פגמים רבים. אז, בהיסטוריה ה"קלאסית ", הנוחה מאוד למערב אירופה ולבית הספר ההיסטורי הגרמני-רומנסקי (שהפך ל"קלאסי" ברוסיה), והכנסייה הרשמית, ההיסטוריה של הרוסים נותקה כמעט עד כדי כך. של הטבילה. הם גם העדיפו "לשכוח" כי הרוב המכריע של הרוסים נותרו אלילים במשך כמה מאות שנים לאחר אימוץ הנצרות. הייתה גם קהילה חזקה מאוד של סלאבים מוסלמים.
הפגאניזם הרחוק ביותר נמשך בצפון הרוסי, בארץ נובגורוד. רק בעיר ניצחה הנצרות, בכפרים האמונה הייתה פגאנית. מצב דומה היה בקייב, בארצות דרום -מערב רוסיה. בקייב, הנסיכים, האצולה, שהתמקדו ברומא או ברומא השנייה (קונסטנטינופול), אימצו את הנצרות. הייתה גם קהילה יהודית ומוסלמית עוצמתית (מן הסתם מורשת הכוזרים). אבל האנשים נשלטו על ידי האמונה העתיקה. הנצרות הייתה זרה לאנשים. בדרום מערב רוסיה החלה הנצרות לחדור אל העם רק בהשפעת פולין, בערך במאה ה- XIV.
הפגאניזם שרר בארץ ולדימיר-סוזדאל. אלה ששמרו על אמונתם באלים הישנים כונו "מטונפים" ("אלילים"). עברו מאות שנים עד שבסביבות תקופת סרג'יוס הקדוש מרדונז'ה התמזגו הנצרות והפגאניזם לאחד, באורתודוקסיה לוהטת. שכן היה הוולגה המוסלמית בולגריה-בולגריה, בה התגוררו הוולגר-בולגרים, אוכלוסייה סלאבית-טורקית מעורבת. אנשי הקשר היו פעילים: מלחמות, פשיטות, סחר, יישוב מחדש של אסירים, קשרי תרבות. לכן, היו הרבה סלאבים מוסלמים שהתנצרו מאוחר יותר או הצטרפו לאתנו הטטרי.
