באופן מסורתי, נחשב כי אמנאתיזם הוא לקיחת בני ערובה פשוטה, שכן המילה אמנת מתורגמת כ"ערובה ". באופן מיידי, אדם רגיל מדמיין תמונה מכוערת של חבורה של אזרחים על רצפת בנק מתחת לחביות הנשק האוטומטי, אדם שנחטף מוסתר במוסך ישן בפאתי העיר, או קבוצת תיירים הנמוכים בתוך חור אי שם במזרח התיכון.
כל זה, כמובן, אינו קשור לאנשות כמוסד דיפלומטי, פוליטי וחברתי.
עצם המילה "אמנת", למשל, באסלאם מובנת כחובה לשמר משהו שהופקד בידיך על ידי אלוהים או האדם ובמקביל היא הישות המהימנה ביותר. יחד עם זאת, גם ערכים בלתי מוחשיים וגם אובייקטים מוחשיים למדי יכולים להופיע מתחת לאמאנט. לפיכך, הנשמה, הגוף, האיסלאם ואפילו הזמן מופיעים כחובבי האללה, הנשלחים לאנשים. אבל האמאנים שהחברה נותנת כוללים משפחה ורכוש, חובות וסודות המסופרים באמון הקפדני ביותר. ויחס זהיר וזהיר לאמנת נחשב לחובה קדושה. חלק מהדקויות הללו עברו בסופו של דבר לפרשנות הצבאית-פוליטית של האמנת.
האמאנטיזם עצמו ידוע עוד מימי קדם. אל תבלבלו אותו עם פשיטה טורפת בנאלית עם חטיפה של אנשים בשבי לצורך מכירה חוזרת או החלפה. וכמובן, גבר נפש לא היה המצאה של הרוסים באופן עקרוני. הוא נהוג בספרד ובאימפריה העות'מאנית, באוסטריה ובאיטליה, ברוסיה העתיקה ועדר הזהב וכו '.
אמנאת לא היה רק בן ערובה, הוא היה ערוב אמון חי, ערובה לעמידה בהסכם רשמי מלא מראש. ושני הצדדים נאלצו לעקוב אחר תנאי ההסכם, כולל זה עם אמנת בכיר. בריאותו ונוחות השהייה היו לגמרי על מצפונו של המפלגה שלקחה את האמאנט. רצח של "בן ערובה" כזה נחשב לא רק לבושה כלשהי למצפון, אלא היו לו השלכות מוחשיות למדי בזירה הפוליטית, וערערו את המוניטין והמעמד של שליט זה או אחר וכתוצאה מכך את המדינה שבה שלט..
הונאה בקווקז - פשרה הכרחית
הקווקז, בו התקיימה גם אמנאתיזם מאז ימי קדם, במהלך ההתרחבות הפעילה ביותר של גבולות האימפריה הרוסית לכיוונה, כלומר במאות 18-19, הייתה קדרה רותחת של נסיכויות, ממלכות, ח'אנאטים, שמכל. שושלות, מייסומים, אוצמיה, קהילות ועמותות מעין מדינות, שהופיעו במהירות ונעלמו באותה מהירות.
לדוגמה, במחצית השנייה של המאה ה -18, במערב הקווקז, היו אדמות של שבטים צ'רקסים מנותקים ונוודים נוגאים, אבחזיה וסוואנטי, מגרליה וגוריה וכו '. במרכז היו קברדה ואוסטיה, אדמותיהם של האינגוש והצ'צ'נים, המחולקים לקצות נפרדים ותלויים מעת לעת בשליטים הקברדים או בשליטי קומיק. במערב שכב שטיח אמיתי: אוואר, קיורין, קאזיקוםוך, קובה, שיקי, שירוואן, באקו, דרבנט וגאנג'ה ח'אנאטס, טרקוב שמכלסטבו, טבסאראן מיסום וקייטאג אוצמייסטווו, ואלו לא כולם תצורות שיש בהן חיסול.
כל העושר הזה היה בתנועה שוטפת.בריתות נוצרו והתמוטטו, כמה ח'אנאטים או נסיכויות התרוממו, גבו כבוד לשכניהם, אחרים נעלמו מיד. במקביל, משפחות הנסיך וחאן היו מעורבות ביותר. לדוגמה, לוחמת דרבנט המפורסמת טוטי-בייק, שנשואה על ידי אחיה לבעלת בריתה פאט עלי חאן, עברה עד מהרה בפני בחירה איומה, מכיוון אח ובעל התחילו לריב. כאשר צבא אחיו של טוטי-בייק אמיר חמזה היה על חומות דרבנט, היא צידדה עם בעלה והובילה את הגנת העיר, נלחמת, למעשה, בדם שלה.
מטבע הדברים, במצב כזה כל הסכם, אפילו הרווחי ביותר, שנחתם על ידי בכירים, איבד בקלות את כל הכוח. גם אם נסיך או חאן עצמו יבקשו אזרחות רוסית, לאחר זמן מה יוכלו אצילים שלו (נסיכים זוטרים, רוסים, ויז'רים וכו ') לשכנע את השליט לפשיטה מסורתית רווחית או לעקור לחלוטין את "הבוסים" העקשנים. לאחר מכן הגיעה משלחת צבאית של האימפריה הרוסית במטרה לאלץ אותם למלא את חובותיהם שהוטלו מרצונם. מסעות כאלה גרמו לרוב יותר נזק מתועלת.
לכן מוסד האנושות הפך לבחירת פשרה. בנוסף, הקווקז הכיר טוב יותר את חיי האנושות מאשר הכוחות הרוסים. יתר על כן, אמאנטים בכירים שלטו בנסיכויות שלמות. לדוגמה, לפני שהפך לנסיך אבחזיה, קלש-ביי צ'צ'בה היה אמנאט בקונסטנטינופול בקרב העות'מאנים "הידידותיים".
מקובל כי אלכסיי פטרוביץ 'ארמולוב הוא שהפך ליוזם העיקרי של אמנאתיזם וכמעט מחברו. כפי שכבר התברר, הוא לא יכול היה להיות הכותב באופן עקרוני, והעובדה שבאנרגיותיו שילב בזריזות קשיחות צבאית ודיפלומטית היא נכונה. בהתחשב באנשים כאנאטנים, ארמולוב קבע תנאים יציבים, אך מוצדקים וניתנים למימוש מלא. לעתים קרובות תנאים אלה היו רק חזרה על חוזים שנסכמו בעבר.
ואתה בהחלט לא צריך לחשוב שארמולוב התאמן לבנות נפש לבד או הטיל את המוסד הזה בצבא הרוסי. אמנאטוב בדמות נסיכים נלקח, למשל, על ידי הגנרל איוון פטרוביץ 'דלפצו בקברדה. נסיכים אלה, אגב, נהנו מחופש רב עד שיצרו קונספירציה מזוינת. רק לאחר מכן נכלאו הנסיכים במבצר קיזליאר. בנוסף, דלפזו היה פעם בן ערובה בקווקז, אך לא על בסיס חוזי, אלא על בסיס רווח.
הנסיך הגאורגי, הגנרל יגור (ג'ורג'י) אבסביביץ 'אריסטוב-קסנסקי, לקח גם הוא את המתנגדים לחובבי אמנות. עייף מפשיטות בגלל הטרקים וההבטחות הריקות שלא לקיים אותן יותר, אז הקולונל אריסטוב לא רק ערך מסע צבאי קשה, אלא גם לקח עמו כמה צ'צ'נים אצילי כערבות לדו קיום השלום המובטח.
היו גם כמה מקרים מוזרים. לפני המערכה המפורסמת לחבסוריה (חבסורטי, אזור בצפון מזרח גאורגיה המודרנית) בשנת 1813, החליט סגן אלוף פדור פדורוביץ 'סימנוביץ' להבטיח את נאמנותם של הפשבים (הנחשבים לקבוצה אתנוגרפית של גאורגים עם גרסאות מוצא שונות). לאחר שביצע סיור נאות של המבנה החברתי, סירב סימנוביץ 'לקבל את כל הזקנים כאמנאטים, אך לקח כאמנאטים … בקר פשב בעשרות אלפי ראשים. הכוחות הרוסים החלו לרעות את הבקר, והפשבים מנתינים לא אמינים הפכו למדריכים ולצופים הטובים ביותר.
כיצד נשמרו אמאנטים
אמאנאטים הוחזקו בדרך כלל במבצרים (ג'ורג'ייבסקאיה, קיזליארסקאיה, נאלצ'יקסקאיה, אסטרחאן וכו '), אם כי היו יוצאים מן הכלל רבים. מטבע הדברים, תוכן כזה מצייר תמונה של סוג של זינדאן סלעי או קזמן של הרוזן ממונטה כריסטו, אך שוב, הדמיון הפלשתי ישקר.
כמובן שלא ניתן להוסיף את התמונה הכללית של תוכן האמאנאטים, שוב בשל הפרטים הפזורים של הקווקז. כל אחת מהן נשמרה בהתאם למשמעות הקרקעות שנתנו לה ועל בסיס הסכמים ספציפיים.לחלקם הייתה הזכות לשאת נשק קצוות וללכת בפיקוחם של שומרים או שלוחות ליד מבצרים ואף לצאת לתקופה מסוימת בערים או בכפרים סמוכים. אחרים הוחזקו רק בתוך חומות המבצר, עם זאת, בבית נפרד, ככלל, עם גינה המונחת לידו. אמנאטוב השתנה מעת לעת, כך שה"בן ערובה "יכול להיות במבצר בין שנה ל -15 שנים, אם החוזה יופר על ידי הצד שנתן לאמנת.
יתר על כן, הייתה אפילו הוראה מסוימת להתמודדות עם אמנאטים. צריך
"להתייחס אליהם בצורה זהירה, זהירה, הוגנת, ידידותית, בחיבה מתונה, אך לא עוינת".
אמנים משכילים יכלו לנהל התכתבות חינם והייתה להם הזכות להירשם כמנוי לספרים הדרושים. שולחן האוכל של האמנת מעולם לא היה נחות מזה של מפקד המבצר, ולפעמים אף עלה עליו. לרפאים ואנשי צוות נחוצים אחרים ניתנו תמיד שירותיהם של אמנים.
כל תוכן האמאנאטים נפל על אוצר האימפריה הרוסית. חלקם חיו ברמת הקצינים, ואילו אחרים, הודות לאותן התנגשויות פוליטיות ודיפלומטיות של הקווקז, חיו כנסיכים אמיתיים. לדוגמא, לאחר שהגנרל פאבל דמיטריביץ 'ציציאנוב שכנע את הח'אנאט הקראבאך שבירתה בשושה להיות אזרח רוסי, הוא השביע את שבועתו משליט הח'אנט, איברהים חאן. במקביל, נכדו של השליט נלקח לאמנאטים עם התחזוקה השנתית של הילד, על פי מקורות שונים, מאלף עד 10 אלף רובל.
בתי הספר של אמנת כדרך לחיים
לרוב, ילדי השליטים הקווקזים הפכו לחובבים. עם רגיעה הקווקז וריבוי ארצות האימפריה של האמאנים, זה נהיה יותר ויותר. בנוסף, מטבע הדברים, אף אחד מהקצינים הרוסים, שקיבלו אמנאטים, אפילו לא חשב להעניש ילדים על חטאי הוריהם. חלק מהקהילות היו מקוטעות עד כדי כך שהם מסרו עד עשרה בנים בכל פעם. מצד אחד, כנופיית נערים, שנותרה לנפשם, לא יכולה להמציא דבר ראוי; מצד שני, האימפריה קיבלה משאב מצוין לחינוך ילדי ההר בתחושת שייכות אימפריאלית.
המודעות לעובדות אלו יצרה תופעה מיוחדת - בתי הספר של אמנת. בבתי ספר אלה לימדו את האמאנאטים את השפה הרוסית, מתמטיקה, גיאוגרפיה ומדעים אחרים. הכשרת ותחזוקת הסטודנטים, כמובן, באה על חשבון אוצר האימפריה. נערים רבים בהרים, שגילו בעצמם את כל העולם, הראו יכולות פשוט מדהימות. חלקם כבר בסוף השנה הראשונה קראו ספרים ברוסית די ברור ומהיר.
אמאנים מצטיינים נשלחו מעת לעת לחיל הצוערים להמשך לימודיהם. מאוחר יותר, רבים מהם היו יוצרים שושלות של ממש של קצינים "רוסים" שנאבקו לתפארת האימפריה, שבהם הוחזקו כבני ערובה. אז מוסד האנושות הפך בסופו של דבר לכלי סוציאליזציה, חינוך וסתם נקודת זינוק לחיים.
אמנים מצטיינים של הקווקז
ישנם הרבה אמאנים שהפכו לקצינים מבריקים בצבא הרוסי. אז, אסלמורזה יסייב, ילידת 1836, נלקחה לאמאנט בגיל 9. עד מהרה הגיע הילד לסנט פטרבורג, שם נרשם לחיל הצוערים השני. בשנת 1853 החל לשרת בגדוד ההוסאר של אליסבטגרד. לאחר שש שנים של שירות טוב, הוא נאלץ לפרוש מסיבות משפחתיות.
יסייב חזר לשירות בשנת 1864 כמפקד המאה השנייה של הגדוד הבלתי סדיר בטרק-גורסק. בתחילת המלחמה הרוסית-טורקית בשנים 1877-1879, אסלמורזה כבר פיקד על האוגדה האוסטית של הגדוד הנ ל, לאחר שהצטיין כחלק מצבא הדנובה. לאחר המלחמה הוא נכנס למחלקה של הגנרל סקובלב בטורקסטן וכו '.
אמנת אסלמורזה לשעבר פרש בדרגת סגן אלוף, כשהוא נושא בגאו על חזהו את מסדר ולדימיר הקדוש בדרגה ד ', מסדר אנה הקדוש בדרגה ב', מסדר סטניסלב הקדוש בדרגות ב 'ו -3.. יסייב בילה את ימי חייו האחרונים בכפר קארצה, שעסק בחקלאות שלווה, גינון ודבורים.
אמנת מפורסמת נוספת הייתה אסלמבק טוגאנוב, שעלה לדרגת גנרל והפך לסוג של מייסד האינטליגנציה הצבאית האוסטית. טוגאנוב, שהגיע ממשפחה פיאודלית אצילה, נמסר לאמאנאטים בגיל 4 בשנת 1808. אסלמבק גדל במשפחתו של קולונל רוסי, ולכן, בגיל 19, החל לשרת כפקיד בגדוד חיל הרגלים של קברדין, בו עלה במהירות לדרגת קצין עם העברה למשמרות הקווקז. טייסת חצי ההר.
גורלו של קצין זה, כמו רבים אחרים, ראוי לחומר נפרד, אם לא לספר. הוא השתתף במערכה הפולנית ובמלחמה הקווקזית, היה בשיירה של הקיסר עצמו ושימש מעין דיפלומט, שגייס נוער הרים לשורות הצבא הרוסי. ב- 6 בדצמבר 1851 הועלה טוגאנוב לדרגת אלוף. רשימת הפרסים שלו הייתה גדולה: מסדר אנה הקדוש, סטניסלוס הקדוש מעלות א 'ו -2, סנט ולדימיר מדרגות א' ו -4, סמלי המסדר הפולני וכו '. הגנרל נפטר בשנת 1868.
האמנת המדורגת והמצערת ביותר של הקווקז
האמאנט המפורסם ביותר ובאותו הזמן מצער היה בנו של שמיל, ג'מאלודין. ג'מאלאדין בן ה -10 נכנס לאמנאטים במהלך הקרבות על האול אחולגו, כאשר שמיל שלח אותו לגנרל פאבל גראבה כדי לעכב את ההתקפה הבלתי נמנעת, שאיימה עליו ועל חוליותיו במוות. כתוצאה מכך נמלט שמיל, וגראב נשאר עם ג'מאלאדין הצעיר בידיו.
הילד נשלח במהירות לפטרבורג, שם ניקולס הראשון עצמו לקח עליו חסות, במובן מסוים, ואף החליף את אביו. ג'מאלודין נרשם לחיל הצוערים של אלכסנדר יתומים לילדים אצילים שאיבדו את הוריהם. הקיסר לקח חלק פעיל בגורלו של הילד, שוחח עמו זמן רב ולקח אותו בכל עת. לילד היה מוח חד וחיות אופי. הוא התעניין בכל דבר, וגילה עוד ועוד מדעים והיבטים חדשים של החיים. בשנת 1849 נשלח ג'מאלודין בדרגת קורנט לגדוד ולדימיר ה -13 של ולדין. במהלך השירות התאהב בתו של הגנרל פיטר אולנין, אליזבת, ובמקביל החליטה בתקיפות להטבל. עתידו של קצין מקצועי נראה בהיר.
כל הזמן הזה, שמיל המשיך במשא ומתן, בניסיון להחזיר את בנו. למטרות אלה, הוא אפילו לקח את הנסיך ואת הגנרל איליקו אורבליאני כבן ערובה. נכון, הדרישות שהציג שמיל היו כה אוטופיות שאורבליאני עצמו ויתר על החופש בתנאים כאלה. לאחר כישלון זה, ביצע שמיל פשיטה נועזת על קחטי, כשהוא לוקח בני ערובה רבים, כולל בני אצולה מהמשפחה הנסיכה צ'אצ'צ'אדזה. בין האסירים היו נשים עם ילדים בני שנה בידיים. הקיסר נקלע למצב קשה. מצד אחד, הוא כלל לא רצה לוותר על ג'מאלודין האהוב שלו, ומצד שני הוא לא יכול היה להשאיר את בני ערובה של שמיל לחסדי הגורל.
ג'מאלודין באותה תקופה הועבר לפולין בדרגת סגן. הוא אפילו לא ידע איזו צרה מחכה לו, המשיך לחלום על נישואים עם אליזבת ולקרוא עבודות על מתמטיקה, שהתעניינה בהן עוד בחיל הצוערים. עד מהרה הוא זומן למטה בוורשה, ותיאר את המצב. ג'מאלודין היה המום. חייו, עולם חדש, שירות קצינים, אישה אהובה - כל זה התפורר לנגד עינינו. הוא היסס במשך זמן רב, אך נאלץ להסכים.
ב- 10 במרץ (סגנון ישן), 1855, התקיימו חילופי דברים ליד הכפר Mayrtup. ג'מאלודין נפרד בלהט מחבריו, ולקח עמו כמטען רק ספרים רבים, אטלסים, נייר ועפרונות, נדדו לעבר המשפחה, שקיבלה את פניו בחגיגיות מ"שבי ".
אנשים מקורבים לשמיל ציינו את האינטליגנציה והחינוך יוצאי הדופן של ג'מאלודין, אך כבר כמה ימים לאחר הפגישה הסוערת הורגש המתח הגובר בין האב לבן. ג'מאלאדין שכנע את אביו להשלים עם האימפריה הרוסית, דיבר מאוד לשבח על ניקולאי הראשון והתפעל מהצבא הרוסי, מה שגרם, כמובן, לחוסר אהבתו של אביו.וכקצין אחראי, ג'מאלודין לא יכול היה לבזבז בלי עבודה, ולכן הוא בדק את האולפים, את המבנה המנהלי ואת כוחות שמיל עצמם. לאחר מכן התפרץ בביקורת חריפה ביותר על כל מה שראה. הדבר הרחיק את הבן מאביו עוד יותר.
נכון, במשך זמן מה הצליח ג'מאלודין למתן את הלהט של שמיל, ליצור קשר עם המושל בקווקז, הגנרל אלכסנדר באריאצקי. החלו חילופי המונים של אסירים, וג'מאלודין קיבל הוראה לסדר את העניינים המנהליים בצפון הקווקז. אך אוריינטצייתו הפרו-רוסית הגלויה של בנו הכעיסה את שמיל יותר ויותר. למרות הצלחותיו הבלתי מותנות של ג'מאלאדין, האחים התרחקו ממנו, חבריו לשבטים לא התקשרו עמו, הנאיבים נמנעו ממנו.
הקש האחרון לאימאם החזק היה הניסיון לפגוש בחשאי את ג'מאלודין עם אליזבת האהובה שלו. שמיל הצליח לשבש את הפגישה הזו. האימאם מיד לאחר מכן התחתן עם בנו בניגוד לרצונו עם בתו של הנאיב טאלקיג שלינסקי, שבסופו של דבר שבר את ג'מאלודין הבודד האינסופי.
הצעיר החל לסבול מכאבים בחזה ושיעול, הסתובב באל כמו רוח רפאים ללא מילים, כאילו ממתין לסיום טראגי. שמיל, שהבחין בכך, עדיין אוהב את בנו, שלח אותו אל הכפר ההררי הגבוה קראט (כיום כפר בדגסטן), שהאקלים שלו נחשב לריפוי. אבל הצעיר המשיך לדעוך, לא ראה את המשך המשך חייו. שמיל נאלץ להיכנס למשא ומתן עם באריטינסקי כדי שישלח רופא רוסי לג'מאלודין. באריטינסקי שלח את הרופא הגדודי פיוטרובסקי.
פיוטרובסקי איבחן את ג'מאלודין כצריכה ואובדן חיוניות. הרופא השאיר את כל התרופות הדרושות יחד עם ההמלצות הדרושות. אבל הטיפול לא הלך לג'מאלאודן השבור. ב- 26 ביוני 1858 מת האמאנט המפורסם והמשכיל ביותר בתקופתו בכפר קראט. אנשי הדת הפיצו מיד את השמועה כי הרופא הרוסי הרעיל את האיש האומלל, שכמובן לא היה לו יסוד ואפילו לא היגיון.
כעת המאוזוליאום של ג'מאלודין, אמנת וקצין של הצבא הרוסי, עדיין נמצא באותו הכפר קראט.
