על פי האגדה, זולפיקאר היא החרב המפורסמת ביותר של ערב הטרום אסלאמית. חרב ייחודית זו הייתה שייכת לאחד הנציגים האצילים של שבט הקוראש ממכה - מונאביח בן חג'ג '. הקוראש, בעל מכה, אך לא כל מי שהתאסלם, הפך למתנגדים טבעיים של מוחמד, שבמדינה החל להקים צבא. העימותים הראשונים היו קלים עד 624 במרץ.
ב- 17 במרץ 624 התקיים קרב באדר (מערב סעודיה באזור מדינה). לקרב זה הייתה חשיבות צבאית מועטה, שכן משני הצדדים מספר ההרוגים לא עלה על 7% מכלל משתתפי הקרב. עם זאת, לא ניתן להעריך את חשיבותו הפוליטית והדתית של קרב באדר. האגדות המדהימות ביותר החלו להלחין עליה. לדברי אחד מהם, מלאכים נלחמו בצד המוסלמים. כך או אחרת, אך זה היה הקרב הראשון בו הראה מוחמד את כוחו ואת צבאו.
יחד עם זאת, מוחמד היה אספן נלהב של נשק, בפרט חרבות. במהלך חלוקת הגביעים המסורתית, חרב יפה, זולפיקאר, שהיתה שייכת לקוראש מונאביח, נפלה לידיו של הנביא. בשל העובדה שזולפיקר נפל לידיו של הנביא עצמו, שמועה אנושית העניקה לו במהירות תכונות מופלאות וכוח מכה בלתי נשכח.
לאחר מותו של מוחמד, החרב נפלה לידיו של הח'ליף עלי אבן אבו טאליב, שנחשב ללוחם גדול. כבר אז החרב ידעה כביכול לתלות באוויר, וכוח המכה שלה גבר מדי יום עד שהפכה שווה למכה של אלף לוחמים. והנה מגיע הרגע שבו פולקלור ודת מוחקים לבסוף את האמת ההיסטורית. על פי הגרסה הסונית, זולפיקאר הלך לסולטן העות'מאני בידי בניו של עלי וכעת נשמר במוזיאון ארמון טופקאפי באיסטנבול. השיעים מאמינים שהחרב עברה לידיהם של האימאמים ועכשיו מוסתרת יחד עם האימאם העשירי אל-מהדי, שיופיע לעולם לפני סוף העולם.
איך נראתה החרב?
אותן אגדות ומיתוסים המקיפים את מוצאו ואת ההיסטוריה של זולפיקאר הסתירו לחלוטין את הופעתו. יש אגדה שאחד מבעלי החרב, הח'ליף עלי אבן אבו טאליב, עשה פעם טעות והוציא אותה מהנרתיק שלה, מה שגרם ללהב להתפצל לשניים. יחד עם זאת, צד אחד של החרב ניחן רק ביכולת להרוג, והשני - לרפא. מאגדה כה מעורפלת, צצו השקפות רבות של זולפיקר.
היו שהאמינו כי החרב היא למעשה חרב דו קצוות. אחרים טענו כי הלהב המזלג, בשל חוסר דיוק בסיפור מחדש של אגדות, פירושו פשוט חרב פיפיות. חלקם אף ראו בזולפיקר חרב עם להב יחיד, למעשה, אך חתוך לאורך העמק. הייתה גם דעה לפיה זולפיקאר קיבל את דמותו של סקימרית טורקית, למרות שהסימייטרים "צעירים" בהרבה מאירועי תחילת המאה השביעית. סביר להניח שדעות כאלה נוצרו בשל העובדה שהעות'מאנים תבעו את היורש של מוחמד.
אין צורך לדבר על תכונות לחימה יוצאות דופן של זולפיקאר, למעט אגדות. עם זאת, החרב נשאה סממנים פוליטיים וטקסיים רבי עוצמה. אין פלא שכל אותם ג'ניצ'רים טורקים עיטרו את הכרזה שלהם בדמותו של זולפיקר, ליתר דיוק, איך שהם ראו אותו. זולפיקאר הונח גם על קברי חיילים שנפלו.ועל הלהבים אפשר היה למצוא לעתים קרובות תחריט כזה: "אין חרב מלבד זולפיקאר, אין גיבור מלבד עלי!"
החזקת חרב כזו בקרב מנהיגי צבא ואצולה יצרה כמעט אוטומטית הילה של קשר סביבם לא עם אף אחד, אלא עם הנביא עצמו ועם האימאמים שלו. וכמובן, הדבר הגביר את הרוח הצבאית. כל קרב הפך לקרב לא רק על אדמה ועושר, אלא על אמונה, וזה מניע רב עוצמה.
נדיר שאה והזולפיקאר שלו
נדיר שאה אפשר, מייסד השושלת האפשרית והשחינשאן של איראן, התייחס לקווקז כאל הנאמנות שלו. למרות הפיצול הפנימי של האימפריה שלו ותככים אינסופיים, נדיר, בהיותו מנהיג צבאי ומנהל אורח חיים נוודי, כבש בשנת 1736 את טרנסקוקסיה המזרחית מידי הטורקים, וסיפח את שמחה, באקו ודרבנט לאימפריה. בימי הזוהר שלה, אימפריית נאדיר שלטה לא רק באיראן ובאזרבייג'אן עצמה, אלא גם בארמניה, ג'ורג'יה, אפגניסטן, ח'אנאט בוכרה, ובשנת 1739 כבש נדיר בסופה את דלהי בהודו.
על פי האגדה, נדיר שאה היה הבעלים של זולפיקאר החינני. יש הסבורים כי ייתכן שזו חרב הנביא עצמו, אך אין סיבה להאמין בכך עקרונית. עם זאת, הדבר אינו פוגע במעט בדמותו האגדית של זולפיקר נדיר שה. על חרב זו (החרב) הקדיש משורר האוור המפורסם ראסול גמזטוב את שיריו:
מלך המלכים - נדיר הגדול
שיבחתי, נוצץ ומצלצל, ובעשרים קמפיינים הוא חצי מהעולם
הוא הצליח לכבוש בעזרתי.
נדיר שאה, שנחשב לכובש גדול, החל במערכה נגד דאגסטן בשנת 1741, ובראשה צבא של 100 עד 150 אלף חיילים. הצבא הגדול נחלק ועבר לכבוש את הדגסטן המפוזר בדרכים שונות. במקביל, הח'אנטים המקומיים ושליטיהם התכוננו למלחמה ארוכה, שנדיר לא ציפה לה. המלחמה נמשכה שנים עם הצלחה משתנה לשני הצדדים. כתוצאה מכך, הקמפיין של השאהינשה הסתיים בכישלון.
מטבע הדברים, המלחמה הזו לא יכלה לאתר השתקפות בפולקלור. אפוס האוור "הקרב עם נדיר שאה" והשיר השקי "האפוס על הגיבור מורטזאלי" ראו את האור. היה גם מקום באגדות של זולפיקאר נדיר. יחד עם זאת, הזולפיקאר של הכובש היה שונה מאוד מאלה שתוארו לעיל. זו הייתה חרב עם שני להבים המחוברים לידית אחת. היו עליו אגדות, לפיהן שריקת הרוח בחרב זו, בתנופה, הדהימה את האויב והטילה אותו באימה. השאהינש הרים את החרב במיומנות רבה כל כך, שכאשר פגעו, הלהבים נסגרו בגופו של הקורבן ושלפו חתיכת בשר בבת אחת. ובמכה בראש יכול נדיר לנתק מיד את שתי אוזני האומללים.
כל אותן אגדות אומרות כי הסיבה לתבוסת השאהינשה בדאגסטן הייתה אובדן החרב המפורסמת בקרב. כך או אחרת, אך יחד עם המלחמה, נדיר שאה הביא לארץ דגסטן עלייה באופנה עבור זולפיקאר. מאסטרים מפורסמים מדגסטן מקובאצ'י ועכשיו אמוזגי הנטוש יצרו יצירות מופת אמיתיות של אמנות תכשיטים. למרות חוסר היישום בקרב, עד תחילת המאה ה -20, מצאו מפלגות קטנות של זולפיקארים מהודרים מקובאצ'י ואמוזגי את רוכשיהם.
קובצ'ינסקי זולפיקאר
עכשיו במוזיאונים של דגסטן יש שני זולפיקרים, שהבעלים שלהם יכול היה להיות נדיר שאה. חרב אחת נשמרת בכפר קובאצ'י, והשנייה במוזיאון המאוחד של מדינת דגסטן במאצ'צ'קלה. יחד עם זאת, יש הרואים בחרב קובצ'ין חרב של נאדיר, בעוד שאחרים רואים את החרב ממחצ'קלה. עם זאת, אין הוכחות היסטוריות ברורות לא אחת או לשניה.
אבל המחבר מתעניין יותר בדוגמת קובאצ'י. קובאצ'י, הממוקם בהרים בגובה של כ -1700 מטרים מעל פני הים, מפורסם מזמן בזכות בעלי המלאכה שלו. בשנת 1924 אורגן בכפר ארטל "בעל מלאכה", שגדל בסופו של דבר למפעל האמנות של קובצ'ינסקי. במפעל יש כיום מוזיאון קטן. בזה נשמר הזולפיקאר עם חריטה עדינה ויוצאת דופן על הידית בצורה של ראש חיה.
לדברי סגן מנהל המפעל, אליקאן אורגנייב, אין הוכחות תיעודיות שהקובאצ'י זולפיקר היה שייך לנאדר חאן.אבל אחד הטיעונים המרכזיים למתנצלי התיאוריה הקובאצ'ית של נדיר שח וחרבו היא העובדה שמוזיאון המפעל כבר נשדד פעמים רבות. ובכל פעם השודדים צד אחר זולפיקאר.
בפעם הראשונה בשנת 1993 החמיר השוד ברצח אחד השומרים. אבל המשטרה עבדה במהירות. מהמסוק ניתן היה למצוא מכונית של עבריינים, שלא התמודדה עם ההר "נחש". החרב חזרה למוזיאון, והשודדים נשלחו לכלא. ואז נשמעה שמועה שאחד המיליארדרים האיראניים הוא לקוח השוד, מוכן לשלם מיליון דולר על חרב.
בשנת 2000, כשהקווקז שוב התלקח במלחמה, שוב נחשב האיום של קובאצ'י זולפיקאר. כנופיות חמושים משטח צ'צ'ניה קיוו לתפוס את החרב, שלפי האגדה העניקה לבעלים כוח אדיר. למרבה המזל, הנשק לא נפגע.
הפעם האחרונה שהשודדים הצליחו לגנוב את החרב הייתה ביוני 2017. הפשע היה פשוט. כשהיא מנצלת את העובדה שהמוזיאון, כמו המפעל, נשמר על ידי שומר אחד בלבד, שלקח זמן רב לעקוף את מכלול הבניינים, השודדים נכנסו פנימה, שברו את הדלת ופשוט הוציאו כמעט 30% של המוצגים. בין ששת החצבים החינניים היה זולפיקאר.
רשויות אכיפת החוק הורמו על האוזניים. השריד הלאומי, שהוא נחלתו של לא רק דאגסטן, אלא של כל רוסיה, יכול היה לטוס לחו ל. יתר על כן, עלותו נאמדת משלושה מיליון רובל לשני מיליון יורו. לכן, אנשי קובאץ 'לא חלמו שהשריד יוחזר אי פעם. למרבה המזל, הם התייאשו מוקדם. העובדים הצליחו ליצור קשר עם מארגן הגניבה ומשתתפיה במסווה של קונים. כתוצאה מכך, התברר שהמארגן (יליד דגסטן) והמבצעים נפגשו במקומות לא כל כך רחוקים, ואז ערכו תוכנית פשע.
זולפיקאר וכל המוצגים הגנובים האחרים חזרו למוזיאון הבית שלהם.
