לא סביר שמישהו יטען שהמצב הנוכחי ביחסים בין -אתניים בצפון הקווקז מסובך, אולי יותר מאי פעם. עם זאת, מעטים האנשים שיזכרו שמקורם של אינספור סכסוכים בגבול, עימותים אלימים בין רפובליקות וקבוצות אתניות בודדות נכנסים עמוק להיסטוריה. אחת הסיבות העיקריות למתח המפלצתי של הקשר הקווקזי הידוע לשמצה היא גירוש עמים רבים בצפון הקווקז באמצע שנות הארבעים.
למרות שכבר במחצית השנייה של שנות החמישים הייתה חזרה מסיבית של העמים הקווקזים המודחקים לבתיהם, התוצאות של גירושים אלה ממשיכות להשפיע על כל תחומי חייהם ושכניהם מקרב אלה שלא נפגעו. לפי הגירושים. ואנו מדברים לא רק על אבדות אנושיות ישירות, אלא גם על מצבי רוח, על התודעה החברתית שנקראת הן של הנשלחים עצמם והן של צאצאיהם.
כל אלה ממשיכים למלא תפקיד מכריע ביצירת שאיפות לאומיות ואף רוסיופוביות בגלוי בקווקז. ולמרבה הצער, הם ממשיכים לכסות לא רק את הקהילה המקומית, אלא גם את מבני הכוח של האזורים המקומיים - ללא קשר למעמדם, לגודלם ולהרכב האתני של האוכלוסייה.
עם זאת, ההנהגה הסובייטית דאז זעמה לא רק ולא כל כך על האנטי-סובייטיות המוסתרת של החלק המוחץ של הצ'צ'נים, אינגוש, נוגייז, קלמיקס, קראצ'אים והבלקרים. זה יכול איכשהו להשלים עם זה, אבל כמעט כולם היו צריכים לענות על שיתוף פעולה ישיר עם הכובשים הנאצים. העבודה האקטיבית לטובת הרייך היא שהייתה הסיבה העיקרית לגירושים דאז.
כיום מעטים מבינים שבשנות הארבעים העובדה שגירושים, ככלל, התלוו לחלוקה מחדש של גבולות מנהליים באזור, לא הייתה יכולה להביך אף אחד בהגדרה. ההתיישבות באזורים "המגורשים" של האוכלוסייה הרוסית בעיקר (מקומית ומאזורים אחרים של ה- RSFSR) ובחלק מקבוצות אתניות שכנות אחרות נחשבה גם היא לנורמה. לפיכך, הם תמיד ניסו לדלל את הקונטינגנט ה"אנטי-רוסי ", ובמקביל להגדיל באופן משמעותי את חלק האוכלוסייה הנאמנה למוסקבה.
לאחר מכן, עם חזרתם של אלפי תושבי המקום המגורשים, התרחשו סכסוכים בין -אתניים רבים על בסיס זה, אשר, ככלל, היו צריכים להיות מדוכאים בכוח, שעליהם - מעט מתחת. בהקשר רחב יותר, תחילתו של תהליך גיבוש ארוך טווח בקרב ה"חוזרים "עצמם, ואחריהם ובין כל פמלייתם, כלפי ברית המועצות ורוסיה כמנהיגי" הקולוניאליזם האימפריאלי הרוסי ", שהוסווה רק מעט תחת פוליטיקה בינלאומית.
אופייני לעצם הנוסחה "הקולוניאליזם האימפריאלי הרוסי" בשנות ה -70 של המאה הקודמת הוציאה ממש מהשכחה ההיסטורית על ידי ראש מערכת הצ'צ'נים-אינגוש של רדיו "ליברטי" סוז'רקו (סיסורקו) מלסגוב. יליד אזור טרק הוא איש גורל מדהים באמת. הוא הצליח להילחם למען הלבנים במלחמת האזרחים, ובפרשים הפולנים שכבר במלחמת העולם השנייה, הצליח להימלט מסולובקי, ובמחתרת בצרפת נשא את הכינוי האופייני לקזבק. בהחלט יכול להיות שהוא נקרא אחד הלוחמים העיקריים למען זכויות העם המודחק.
מנקודת המבט של מלסגוב, הערכת ההשלכות של מדיניות הגירוש מתואמת באופן מפתיע עם הוועדה הבינלאומית הנוכחית ועדיין קיימת לניהול התהליך נגד מדיניות רצח העם. חברי הוועדה, שנוצרו יחד על ידי ה- CIA והמודיעין של הרפובליקה הפדרלית של גרמניה, לא היססו להביע את עמדתם בדיוק בזמן שהייתה הפשרה בברית המועצות, ותהליך החזרה הושלם בעצם:
"עבור עמים רבים בצפון הקווקז, גירושים הם פצע שלא נרפא שאין לו התיישנות. יתר על כן, חזרתם של עמים אלה למרכזים ההיסטוריים של בית גידולם לא לוותה בפיצוי בגין נזקי הגירוש העצומים. סביר להניח שההנהגה הסובייטית תמשיך להגדיל את התמיכה החברתית והכלכלית באוטונומיות הלאומיות המשוחזרות על מנת להחליק איכשהו את הפעולות הפליליות של תקופת הגירוש. אך התודעה הלאומית-היסטורית של העמים המושפעים לא תשכח את מה שקרה, הערובה היחידה כנגד חזרה על כך היא עצמאותם "(1).
בעיית מצבי הרוח והאהדה לקווקז מעולם לא הייתה פשוטה. עם זאת, מבחינת הזדהות הרווחת בקרב העמים הצפון קווקזים כלפי הכובשים הנאצים, אישור של ק.ג.ב. ברית המועצות שנשלח לנשיאות הוועד המרכזי של ה- CPSU בפברואר 1956 הוא מאוד אופייני. להלן רק קטע קצר ממנו:
"… כמחצית מהאוכלוסייה הבוגרת של צ'צ'נים, אינגוש, בלקרים, קראצ'אים, נוגאים וקלמיקים הזדהו עם הגעת הפולשים. כולל יותר ממחצית מעריקי הצבא האדום של אותם לאומים שנותרו באזור. רוב העריקים וקצת יותר משליש מאוכלוסיית הגברים הבוגרים המייצגים את אותם לאומים הצטרפו לצבא, ליחידות הביטחון ולגופים מנהליים שהוקמו על ידי הפולשים בצפון הקווקז ".
גם העזרה ציינה זאת
עם זאת, אי אפשר שלא להודות שהרבה לפני הגירושים, אותם צ'צ'נים ואינגוש נדחקו ממש לאנטי -סובייטיות על ידי המינויים השאפתנים, אך התמימים בהחלט בפוליטיקה הלאומית, ממוסקבה - מנהיגי האזורים. הם עשו זאת, לאחר שביצעו, בין היתר, את הקולקטיביזציה הידועה לשמצה באיחור, אך יחד עם זאת כל כך בחיפזון ובגסות עד שלפעמים באולאים פשוט לא היה מי שיעמוד בראש החוות הקולקטיביות.
יחד עם זאת, כמעט ונפגעה זכויותיהם של המאמינים, שלעתים נדחקו אפילו בשל העובדה שהם הרשו לעצמם להוריד את נעליהם במקום כלשהו בזמן הלא נכון. היא לא יכלה שלא להסית נגד השלטון הסובייטי ונטילת ועדות מפלגה בכל מקום, כאילו היא מכוונת במכוון מעובדי מפלגה שנשלחו על ידי מוסקבה, שאינם הלאומיות הכותרות לאזור זה או אחר.
האם זה פלא שרק בשטח הרפובליקה הסוציאליסטית הסובייטית הסובייטית הסובייטית הצ'צ'נית-אינגושית במהלך העשורים וחצי שלפני המלחמה, משנת 1927 עד 1941, התקיימו 12 התקוממות מזוינות גדולות. על פי ההערכות השמרניות ביותר של הרשויות המוסמכות, יותר מ -18 אלף איש לקחו בהם חלק. היו רק מאות התכתשויות ויריות קלות, פשוטו כמשמעו כולם ירו בכל מקום, בכל מקום שאפשר היה למצוא נשק. הוסף לכך להערכה מלאה יותר של אותן "רגשות ואהדות" ממש, העובדות התכופות של חבלה כלכלית, הסתרת סוכנויות הביון הזרות, פרסום והפצת עלונים וספרות אנטי-סובייטים.
כשהגיעה המלחמה לקווקז, כבר בינואר 1942 בצ'צ'נו-אינגושטיה, בחסות אבווהר ועמיתיו הטורקים (MITT), נוצרה המפלגה האנטי-סובייטית של האחים הקווקזים. הוא ריכז נציגים של 11 עמי האזור, למעט הרוסים הידועים לשמצה של רוסים ודוברי רוסית. ההכרזה הפוליטית של "מפלגה" זו הכריזה על "השגת עצמאות לאומית, המאבק בברבריות הבולשביקית, אתאיזם ודספוטריות רוסית". ביוני 1942 שונה שמו של קבוצה זו בהשתתפות שלטונות הכיבוש הגרמניים ב"מפלגה הלאומית הסוציאליסטית של האחים הקווקזים ".כנראה שכבר לא היה צורך להסתיר או להסוות איכשהו את הקשר הישיר עם ה- NSDAP.
קבוצה אנטי-סובייטית גדולה נוספת בשטחה של צ'צ'נו-אינגושטיה הייתה "הארגון הסוציאליסטי הלאומי צ'צ'נו-גורסק" שהקים אבווהר בנובמבר 1941. בהנהגתו של מאירבק שריפוב, מנהל לשעבר בלספרומסוב של הרפובליקה הצ'צ'נית-אינגוש וסגן ראש ועדת התכנון של הרפובליקה. כמובן שלפני כן - חבר ב- CPSU (ב).
חשיפה והדחקה כנגד קאדרים סובייטים, קציני מודיעין ועובדי מחתרת, פעולות הפגנה של "הפחדה", שנאת זרים בלתי מרוסנת, ובמיוחד רוסופוביה, כפייה לאיסוף "חפצים יקרי ערך" לחיילים גרמנים וכו '. - כרטיסי ביקור של הפעילות של שתי הקבוצות. באביב 1943 תוכנן לאחד אותם ל"ממשל גורסקו-צ'צ'ני "אזורי בפיקוח שירותי המודיעין של גרמניה וטורקיה. עם זאת, הניצחון ההיסטורי בסטלינגרד הוביל במהרה לתבוסת הפולשים בצפון הקווקז.
מאפיין כי לאורך כל תקופת הכיבוש החלקי של הקווקז, כמו שאכן לאחר מכן, ברלין ואנקרה (למרות שטורקיה לא נכנסה למלחמה) התחרו באופן פעיל ביותר על השפעה מכרעת על כל בובה, אך בעיקר במוסלמים או בעד. קבוצות מוסלמיות הן בצפון הקווקז והן בחצי האי קרים. הם אפילו ניסו להשפיע על האוטונומיה הלאומית של אזור הוולגה, אם כי במציאות הם הגיעו רק לקלמיקיה, כידוע, לבודהיסט.
כך או אחרת, אך האירועים והעובדות כאמור הובילו להחלטת מוסקבה לגרש את הצ'צ'נים ואת אינגוש במסגרת מבצע "עדשים" ב-23-25 בפברואר 1944. אם כי בהתחשב במאפיינים האתנו-וידוי והפסיכולוגיים המוכרים של הצ'צ'נים ואינגוש, יהיה זה יותר יעיל לחקור היטב את המצב בברית המועצות הצ'צ'נית-אינגוש בתקופת המלחמה. יתרה מזאת, תוך התחשבות ביצירת מחתרת אנטי-רוסית בצ'צ'ניה מיד לאחר ההתיישבות החלקית של חסידי האימאם שמיל לאזורים אחרים ברוסיה (בשנים 1858-1862). אבל הקרמלין העדיף אז גישה "גלובלית" …
במהלך המבצע פונו כ- 650 אלף צ'צ'נים ואינגוש. במהלך הפינוי נהרגו הובלות הגורשים - 177 רכבות של קרונות משא - ובשנים הראשונות לאחריה (1944-1946) נהרגו כ -100 אלף צ'צ'נים וכמעט 23 אלף אינגוש - כל רבע משני העמים. במבצע זה השתתפו למעלה מ -80 אלף אנשי שירות.
במקום האוטונומיה הצ'צ'נית-אינגושית הכפולה, אזור גרוזני נוצר (1944-1956) עם הכללתו של מספר אזורים של קלמיקיה לשעבר וכמה אזורים בצפון דאגסטן, שהבטיחו גישה ישירה של אזור זה לאזור הים הכספי. לאחר מכן הועברו מספר אזורים בצ'צ'ן-אינגושטיה לשעבר לדאגסטן ולצפון אוסטיה. ולמרות שרובם מאוחר יותר, בשנים 1957-1961, הוחזרו לרפובליקה הסוציאליסטית הסובייטית הסובייטית הסובייטית הצ'צ'נית-אינגושית המשוחזרת, אזורים אחרים שנותרו בדאגסטן (אוחובסקי) ובצפון אוסטיה (פריגורודני) עדיין בעימותים. הראשון הוא בין אינגושטיה לצפון אוסטיה, השני הוא בין צ'צ'ניה לדגסטן.
יחד עם זאת, האלמנט הלאומי דובר הרוסית והרוסית "הוכנס" באופן מאסיבי לאזור גרוזני. זה הוביל כמעט מיד לסדרה שלמה של עימותים בין אתניים, רוב העימותים התרחשו כבר בסוף שנות החמישים. בינתיים, ההנהגה הפוסט-סטליניסטית במדינה והרשויות המקומיות המחודשות לחלוטין משום מה האמינו כי אפשר בהחלט למתן את ההשלכות הפוליטיות והפסיכולוגיות של הגירוש בשל מה שנקרא הרחקה. כיבוש הזכויות וההזדמנויות של העמים המקומיים, כמו גם על ידי הגדלת מספר הרוסים ודוברי הרוסית ברפובליקה הסוציאליסטית הסובייטית הסובייטית הצ'צ'נית-אינגוש.
כתוצאה מכך המתיחות רק הלכה וגברה, וכבר בסוף אוגוסט 1958 נדרשה דיכוי צבאי של הפגנות המוניות בגרוזני. עם זאת, לא היו פעולותיהם של האינגוש או הצ'צ'נים שדוכאו.הוחלט לדכא בחומרה את מפגיני האתניות הרוסית והאוקראינית, שהעזו למחות נגד האפליה החברתית-כלכלית והדיור שלהם בהשוואה לצ'צ'נים ולאינגוש החוזרים והחוזרים.
מאות מפגינים, שחוסמים את בניית הוועדה האזורית צ'צ'ן-אינגוש במלחמת המדינות, דרשו מבכירי המפלגה לצאת אליהם ולהסביר להם את המדיניות באזור זה. אך לשווא: לאחר מספר אזהרות הורו הכוחות לירות כדי להרוג, וה"דיכוי "התרחש. יותר מ -50 בני אדם מתו ונעלמו בגלל שימוש בכוח צבאי בגרוזני.
אבל הסיבה להפגנה הרוסית הייתה, כמו שאומרים, ממש על פני השטח. אחרי הכל, בקשר לשחזור הרפובליקה הסוציאליסטית הסובייטית הסובייטית הסובייטית הצ'צ'נית-אינגוש בשנת 1957, החלו צ'צ'נים ואינגושים להיות רשומים בדירות עירוניות ובבתים כפריים של רוסים ואוקראינים באזור מסיבה אחרת מלבד עצם עובדתם. "לַחֲזוֹר". בנוסף, האחרונים פוטרו לפתע מעבודתם והועסקו בתנאים גרועים יותר, כולל באזורים אחרים של ברית המועצות, ובתמורה ניתנו להם משרות שהתפנו לצ'צ'נים ולאינגוש.
עודף של אותו כיוון בצ'צ'ן-אינגושטיה, אם כי עם מידת עימות פחותה, כאשר לא היו כוחות, התרחשו גם בשנים 1963, 1973 ו -1983. העובדים והמהנדסים של הלאום הרוסי, שהיו רובם כאן, דרשו שכר שווה עבור עבודתם עם הצ'צ'נים ואינגוש ואותם תנאי מחיה. הדרישות היו צריכות להתקיים לפחות חלקיות.
הערה:
1. "קווקז החופשי" // מינכן-לונדון. 1961. מס '7.
