הספקולנטים בשוק לנינגרד היו בעלי עמדה מאוד לא ברורה. מצד אחד, לפעמים לקחו את הפירורים האחרונים מהנזקקים (ילדים, קשישים, חולים), אך מצד שני, הם סיפקו קלוריות חיוניות לתושבים שמתים בניוון. ולנינגרדרס הבינו זאת היטב כאשר קנו מוצרים נדירים בשוק תמורת כסף נהדר.
הברירה הטבעית בעווית הציוויליזציה: לא החזקים ביותר שרדו, אלא העשירים ביותר, ניתנה להם ההזדמנות לגאול את חייהם מספקולנטים. ברגע שנגמרו הערכים החומריים במשפחה הסיכויים להישאר בחיים, במיוחד בזמן ה"מתים ", נטו לאפס. עם הזמן, גלגל הענק הזה רק תפס תאוצה: ככל שהביקוש היה בשווקי המזון של לנינגרד, כך גדל שבט הגנבים עם ספקולנטים, וגדל שיעור התמותה כתוצאה מניוון בבתי חולים, בתי יתומים ומוסדות דומים.
קטע מהיומנים הרבים של המצור:
"ורבים פתאום הבינו שסחר הוא לא רק מקור לרווח והעשרה קלה (למדינה או לקפיטליסטים), אלא שיש לו גם התחלה אנושית. אנשי ההשמדה והספסרים העבירו לפחות מעט מזון לשוק הרעב, למעט שומנים וירקות, ועם זאת, מבלי לדעת זאת, עשו מעשה טוב, מעבר לכוחה של המדינה, שנדפה תחת מהלומות של מלחמה לא מוצלחת. אנשים הביאו לשוק זהב, פרוות וכל מיני תכשיטים - והם קיבלו על זה פיסת לחם, כמו חתיכת חיים ".
אמירה זו אינה יכולה להישאר ללא הערה. מן הסתם, המחבר אינו לוקח בחשבון או אינו רוצה לקחת בחשבון את העובדה כי ספקולנטים משכו מוצרים כאלה מהתזונה היומית של אנשים אחרים. במקום זאת, ספקולנטים פשוט הפחיתו את שיעור התמותה בקרב אותם לנינגרדים שיכולים לשלם עבור שירותיהם על ידי הגדלתו במקומות אחרים. כפי שכבר צוין, מקומות אחרים בהם גנבו אנשים היו מחסני מזון, בתי חולים, בתי יתומים וגני ילדים וקנטינות. לאור זאת, הצהרתו של מנהל הארכיון של האקדמיה למדעים של ברית המועצות G. A. Knyazev, מיום 1942, נראית מעניינת:
"יש הרבה ספקולנטים שמנצלים את הרגע, ויש הרבה מהם, לא משנה כמה נתפסו, יש הרבה. מבחינה דיאלקטית, הם גם "מושיעים" עבור רבים. כדי לקבל 300-400 רובל על ק"ג לחם גנוב, ובפעם אחת אפילו 575 רובל, על זהב - חמאה, על שמלה או על מעיל פרווה - קילוגרם וחצי של לחם … אחרי הכל, זהו שוד כפול. הם גונבים מזון ולוקחים מאחרים בחינם את כל הערך היקר ביותר. רבים, כמו שכנינו, החליפו כל מה שהם יכולים. אין יותר מה לשנות. המשמעות היא שבקרוב הם ישכבו ויגיעו לתורם של "המפונים לנצח".
השוק, שהפך לסיכוי האחרון לישועה עבור רבים, לא תמיד הציג מוצרים מצילים חיים. ג 'בוטמן נזכר בשנים הנוראות של ילדותו:
"אחרי שאחי נפטר, עד מהרה כולנו הפכנו לדיסטרופיים. החלפנו דברים לחתיכת לחם. אך ככל שהתקדם יותר, כך היה קשה יותר ליישם אותו. אמא הלכה כמה פעמים לשוק הפשפשים כדי להחליף את נעלי הכרום של בנה בחתיכת לחם. חיכינו לה, ישבנו ליד החלון, מתי היא תופיע ומה הפנים שלה, האם היא הצליחה לבצע את ההחלפה הזו ".
נ 'פיליפובה, שניצל גם הוא מהמצור בילדותו, מעיד:
"לפעמים אמי הלכה לבזאר והביאה כוס דוחן לחצאית, זה היה חג." ה"מטבע "האמיתי של זמן החסימה היה מאחורקה. אז אחד מחיילי החסימה נזכר: “אמא הלכה לבית החולים לראות את אבא.זחלתי מתחת לערמת שמיכות וחיכיתי … מה אמא שלי תביא. ואז לא הבנתי לגמרי שהאוצר העיקרי שאמא הביאה מבית החולים הוא חבילת מאחורקה של חייל, שאבא שלי, בתור לא מעשן, נתן לנו לנו. בכיכר סנאיה, אנשי הצבא האדום, שלא היה להם מספיק עשן לאכמורקה נוספת, נתנו את הפצפצים שלהם … - צבא אמיתי, חום … מה היה קורה לנו אם אבא היה גבר מעשן?"
יחסי הסחר בשוק עניינו לא רק סחורות ותכשיטים נדירים, אלא גם מוצרי מזון, עליהם הוחלפו גם מזון. ברור שאכילת לחם ומים במשך חודשים רבים אילצה אדם לחפש אלטרנטיבות. מ 'שקובה כותב ביומנו באפריל 1942:
“מזל יוצא דופן, החלפתי במאפייה 350 גרם. לחם לדוחן, דייסה מבושלת מיד, עבה ממש, אכל בהנאה ". או אפשרויות החלפה אחרות: “… בשוק החלפתי רבע וודקה וחצי ליטר נפט לדורנדה (עוגה לאחר סחיטת שמן צמחי). החלפתי אותו בהצלחה רבה, קיבלתי 125 גרם לחם ". באופן כללי, לנינגרדרס ציינו אפיזודות מוצלחות של החלפה או רכישה בשווקי העיר הנצורה כמזל יוצא דופן. שמחנו שהצלחנו לרכוש כמה קילוגרמים של רוטבגות קפואות, או שזה הרבה יותר נעים, קילוגרם בשר סוס. בהקשר זה, שמחתו של א 'ז'ילינסקי ממסילת רכבת אוקטיאברסקאיה, שכתב: "היי! MI הביאה 3 קילו לחם לשמלת הקרפ דה צ'יין ".
פריטים העשויים מתכות יקרות שהוחרמו על ידי קציני משרד הפנים מפושעים בלנינגרד הנצורה.
ככל שהשמחה ברכישת מציאה הייתה גדולה, האכזבה של עסקה לא מוצלחת הייתה כה גדולה:
"טוניה הבטיחה לבוא היום ולהביא אלכוהול. נחליף אותו לקרקרים. אה, ויהיה חג!"
עם זאת, למחרת הוא כותב בדכדוך:
"היא לא באה, לא היה אלכוהול - חלום פירורי הלחם נעלם כמו עשן."
רשומות היומן הבאות מצביעות על מחירי המזון:
"הייתי כל כך חלש שבקושי יכולתי לקום מהמיטה. כדי לתמוך בכוחנו, נעשה שימוש בשעון הכיס האהוב עלי וכמובן היחיד. המאפרת שלנו החליפה אותם ב -900 גרם חמאה ו -1 ק"ג בשר - כותב שחקן לנינגרד פ.א. גריזנוב בפברואר 1942. "השעונים של פאבל בור במחירים שלפני המלחמה נאכלו ב -50 רובל, אך בשלב זה ההחלפה הייתה נפלאה, כולם נדהמו".
המורה א 'ברדובסקי משתף את היומן בדצמבר 1941:
“גרצ'ב החליף לנו איפשהו יהלום של אבא באורז - 1 קילו! אלוהים! איזה ערב זה היה!"
אנחנו יכולים רק לנחש כיצד שרדו אלה שלא היו להם יהלום ושעון בורה …
עוד פסקה מהזיכרונות של לנינגרדרס:
"היום אין מה לאכול חוץ מ- 200 גרם הלחם האחרונים. נדיה הלכה לשוק. אם משהו יגיע לשם, נשמח. איך לחיות? … נדיה החליפה בחפיסת טבק ו -20 רובל - בערך קילוגרם וחצי של תפוחי אדמה. נתתי את 200 גרם הלחם שלי עבור 100 גרם קקאו. אז, בזמן שאנחנו חיים ".
כשהם זוכרים ספקולנטים עם מילים לא נעימות ושונאים אותם בגלוי, נאלצו לנינגרדרס האומללים לבקש איתם פגישה בתקווה להחלפת הצלה. לעתים קרובות הדבר הסתיים באכזבה:
“טעיתי לפני כמה ימים - לא ידעתי מחירים מודרניים. ספקולציה הגיעה לשכנים ונתנה שישה קילו תפוחי אדמה לנעלי הטורגסין הצהובות שלי. סירבתי. מסתבר שתפוחי אדמה שווים זהב כעת: קילו אחד הוא מאה רובל, ואין, אבל הלחם הוא 500 רובל.
זהו קטע ממכתב מאשתו של הכנר ב 'זבטנובסקי, מיום פברואר 1942. עובד הספרייה הציבורית ש.
"הולגוין הספסולור כל הזמן סימן לי: קילו חלב מרוכז 1200 רובל, אבל מעולם לא ראיתי אותו. עבור חטיף שוקולד היא שילמה 250 רובל, על קילו בשר (מרק לקוליה) - 500 רובל ".
משקובה מתארת ספקולציה שעבדה עם אולגה פדורובנה ברגולטס עצמה.
ושוב, מוכרת לנו מרוסיה את האפשרויות שלכאורה אין לה גבולות:
“היום אין לחם - לא היו מאפים בכל המאפיות. וזה חייב לקרות שביום כל כך קשה אירעה תאונה מאושרת: כאילו בהוראת מישהו הופיעה מארוסיה. לחיתוך שמלה, חולצת שיפון וכמה דברים קטנים הביאה ארבעה ק"ג אורז. בישלו סיר גדול של דייסת אורז. מרוסיה רוצה לקנות שעון זהב. חבל שאין לי אותם ".
העיתונאי הצבאי פ. לוקניצקי התקשר באופן הדוק עם נציגי הביורוקרטיה של לנינגרד, בפרט עם המנהל הכלכלי של TASS ל 'שולגין. בהזדמנות זו הוא כותב:
"כל הופעתו המגעילה התגלתה לי עד הסוף, כאשר, בדרך דרך לדוגה, החליט לפתע להיפתח אלי והחל לספר לי שמעולם לא גווע ברעב בכל חודשי המצור, האכיל את קרובי משפחתו. באופן סיפוק ושהוא חלם על תקופה כזו לאחר המלחמה, שבה, לדבריהם, הממשלה הסובייטית "תעדכן את הגישה כלפי רכוש פרטי וסחר בנכסים פרטיים במידה מסוימת, ואז הוא, שולגין, ירכוש סירת מפרש של מאה טון עם מנוע ותעבור מנמל לנמל, קונה סחורות ומוכרת אותם כדי לחיות בעושר ובבטחה … "בפעם הראשונה במהלך המלחמה והמצור שמעתי שיחה כזאת, למען פעם ראשונה שפגשתי פנים מול פנים עם טיפוס טפיל כזה ".
לסיום הסיפור העגום אודות החוקים והמנהגים של השוק בלנינגרד הנצורה שווה את מילותיו של אחד מתושבי העיר:
“שוק מלטבסקי גרם לי לחשוב על הרבה דברים. סדוב אמר פעם במעגל הדוק: "החזקים ביותר ישרדו בלנינגרד". אך האם אלה שראיתי בשוק בעיניים משתנות וחמדניות הם באמת החזקים ביותר? האם לא יתברר שהכנים והמסורים ביותר ימותו מלכתחילה, ומי שלא יקר למדינה, לא יקר למערכת שלנו, יישארו הכי בושה וחסרת טקס?"
