כסף כשלעצמו לא היה שווה כמעט כלום. כמעט בלתי אפשרי היה לקנות לחם בשוק הלנינגרד של התקופה הנסקרת תמורת רובל. כשני שלישים מהלנינגרדרדים ששרדו את המצור ציינו בשאלונים מיוחדים כי מקור המזון, שבגללו שרדו, הם מוצרים הנסחרים בשוק לדברים.
דיווחים של עדי ראייה נותנים רושם מהשווקים בעיר הנצורה: “השוק עצמו סגור. המסחר עובר לאורך נתיב קוזנצ'ני, ממראט ועד כיכר ולדימירסקאיה ובהמשך לאורך בולשאיה מוסקובסקאיה … שלדים אנושיים, עטופים במי יודע מה, בבגדים שונים התלויים מהם הולכים הלוך ושוב. הם הביאו לכאן את כל מה שהם יכולים מתוך רצון אחד - להחליף אותו באוכל.
אחת מנשות החסימה משתפת את רשמיה מההיימרקט, מה שגורם לבלבול: “השוק היה שונה מאוד מהבזאר הקטן בוולדימירסקאיה. ולא רק בגודלו: הוא ממוקם על שטח גדול, עם שלג שנרמס ונרמס ברגליים רבות. הוא גם נבדל על ידי ההמון, בכלל לא כמו חבורה עיינית דיסטרופית של לנינגרדרס עם זוטות יקרות בידיים, מיותרות לאף אחד במהלך רעב - לא ניתן להם לחם. כאן אפשר היה לראות כעת "רוח עסקית" חסרת תקדים ומספר רב של אנשים צפופים, לבושים בחום, עם עיניים מהירות, תנועות מהירות, קולות חזקים. כשדיברו, אדים יצאו מפיהם, כמו בימי שלום! לדיסטרופים היה כזה שקוף, בלתי מורגש ".
AA Darova כותבת בזיכרונותיה: "שוק היי מכוסה לא יכול היה להכיל את כל מי שסוחר ומשנה, קונה ופשוט" רוצה ", והרעבים הקימו שוק" רעב "משלהם ממש על הכיכר. זה לא היה המסחר של המאה ה -20, אלא פרימיטיבי, כמו בשחר האנושות, החלפת סחורות ומוצרים. אנשים מותשים מרעב ומחלות, המומים מההפצצה, אנשים התאימו את כל מערכות היחסים האנושיות לנפשם המטופשת, ומעל הכל למסחר, בכוחה הסובייטי המותר ובלתי קבילה במצור ". חורף החסימה הסיע לחיימרקט לא רק המונים של סוחרים גוססים ואכילים ציניים, אלא גם הרבה עבריינים ושודדים פשוט ידועים לשמצה מכל האזור. לעתים קרובות הדבר גרם לטרגדיות חיים, כאשר אנשים איבדו הכל בידי שודדים, ולפעמים איבדו את חייהם.
דיווחים רבים של עדי ראייה מאפשרים הערה אחת חשובה ביותר - שהמושגים "מוכר" ו"קונה "מתכוונים לרוב לאותם משתתפים במסחר. בהקשר זה, אחד הלנינגרדרס נזכר:
"הקונים הם אלה שהחליפו חלק ממנות הסוכר שלהם בחמאה או בשר, אחרים לשווא חיפשו אורז ללחם לאהוב חולה שמת מרעב, כך שמרק האורז, הפועל בדרך נס, יכול לעצור מחלה חדשה - שלשול רעב.” BM מיכאילוב כותב ההפך: “הקונים שונים. הם בעלי פנים גדולים, מביטים בחבטות סביב ומחזיקים את ידיהם בחיקם - יש לחם או סוכר, או אולי נתח בשר. אני לא יכול לקנות בשר - זה לא אנושי? אני ניגש ל"קונה ".
- תמכור את זה! - או שאני שואל, או שאני מתחנן בפניו.
- מה יש לך?
אני חושף בפניו את כל "העושר" שלי בפניו. הוא מחטט בכוונה בין השקיות.
- יש לך שעון?
- לא.
- וזהב? "הלחם מסתובב ועוזב."
הרוב המכריע של המשתתפים בעסקאות בשווקי החסימה היו תושבי העיר שקיבלו מנות תלויות שלא נתנו סיכוי להישרדות. אבל הצבא הגיע גם למקור מזון נוסף, עובדים עם תקני מזון רציניים למדי, אולם, רק אפשרו להם לשמור על החיים. כמובן, היו הרבה יותר בעלי מזון שרצו להשביע את הרעב הבוער או להציל את יקיריהם מניוון קטלני. זה גרם להופעתם של ספקולנטים מכל הפסים שפשוט השתלטו על העיר. עדי ראייה של הפקרות המתנהלות כותבים:
אנשים רגילים גילו לפתע כי אין להם הרבה מן המשותף עם הסוחרים שהופיעו לפתע בכיכר סנאיה. כמה דמויות - היישר מדפי יצירותיהם של דוסטוייבסקי או קופרין. שודדים, גנבים, רוצחים, חברי גנגסטרים הסתובבו ברחובות לנינגרד ונראה כי הם רוכשים כוח רב עם רדת הלילה. קניבלים ושותפיהם. עבה, חלקלק, בעל עין פלדה בלתי פוסקת, מחושב. האישים המפחידים ביותר בימים אלה, גברים ונשים . אבל הם גם היו צריכים להיות זהירים בפעולות המסחר שלהם כאשר הייתה בידם כיכר לחם - הערך המדהים של אותם ימים. “השוק בדרך כלל מכר לחם, לפעמים לחמניות שלמות. אבל המוכרים הוציאו אותו במבט אחד, החזיקו את הגליל בחוזקה והסתירו אותו מתחת למעילם. הם לא פחדו מהמשטרה, הם פחדו נואשות מגנבים ושודדים רעבים שיכולים לשלוף סכין פינית בכל רגע או פשוט להכות בראש, לקחת את הלחם ולברוח.
המשתתפים הבאים בתהליך מכירת החיים האכזרי היו הצבא, שהם שותפי הסחר הנחשקים ביותר בשווקי לנינגרד. בדרך כלל הם היו העשירים והממסים ביותר, אולם הם הופיעו בשווקים בזהירות, שכן הדבר נענש בחומרה על ידי הממונים עליהם.
כתב המלחמה פ.נ. לוקניצקי ציטט פרק בהקשר זה: "ברחובות נשים נוגעות יותר ויותר בכתף שלי:" חבר צבא, אתה צריך יין? " ובקיצור: "לא!" - תירוץ ביישן: "חשבתי לא להחליף לחם, אם רק מאתיים שלוש מאות גרם …"
הדמויות היו איומות, שהלנינגרדרס ייחסו לקניבלים ומוכרי בשר אדם. “בשוק היי, אנשים עברו בקהל כאילו בחלום. חיוורים כמו רוחות רפאים, דקים כמו צללים … רק לפעמים גבר או אישה הופיעו לפתע עם פנים מלאים, אדמומים, איכשהו רכים ויחד עם זאת קשוחים. הקהל רעד ברתיעה. הם אמרו שהם קניבלים ". זיכרונות איומים נולדו בתקופה הנוראה הזו: “קאטוטים נמכרו בכיכר סנאיה. המוכרים אמרו שזה בשר סוס. אך במשך זמן רב לא ראיתי בעיר רק סוסים, אלא גם חתולים. ציפורים לא עפו על העיר זמן רב ". EI Irinarhova כותב: "הם צפו בכיכר סנאיה כדי לראות אם הם מוכרים קציצות חשודות או משהו אחר. סחורות כאלה הוחרמו והמוכרים נלקחו משם ". IA Fisenko מתארת את המקרה כיצד לא הצליחה להשביע את הרעב עם מרק, בעל ריח ספציפי וטעם מתקתק - אביה שפך סיר מלא לתוך ערימת האשפה. אמה של הילדה החליפה ביודעין נתח בשר אנושי לטבעת נישואין. מקורות שונים מצטטים נתונים שונים על מספר הקניבלים בלנינגרד הנצורה, אך על פי החישובים של גופי הפנים, רק 0.4% מהפושעים הודו בסחר הנורא. אחד מהם סיפר כיצד הוא ואביו הרגו אנשים ישנים, עורו גוויות, המלחו בשר והחליפו מזון. ולפעמים הם עצמם אכלו את זה.
הריבוד החריף של תושבי העיר מבחינת רמת החיים עורר שנאה בוערת כלפי בעלי מוצרים שנרכשו שלא כדין. אלה שניצלו מהמצור כותבים: "אם יש לך שקית דגנים או קמח, אתה יכול להפוך לאדם עשיר. וממזר כזה גדל בשפע בעיר הגוססת ". "רבים עוזבים.פינוי הוא גם מפלט לספסרים: לייצוא ברכב - 3000 רובל לנפש, במטוס - 6000 רובל. הקברנים מרוויחים כסף, התנים מרוויחים כסף. הספקולנטים והמתנשאים נראים לי לא יותר מאשר זבובי גוויות. איזו תועבה! " עובד המפעל. סטלין B. A. בלוב מתעד ביומנו:
אנשים הולכים כמו צללים, חלקם נפוחים מרעב, אחרים - שמנים מגניבה מבטן של אנשים אחרים. לחלקם נותרו עיניים, עור ועצמות, וכמה ימי חיים, בעוד שאחרים היו עם דירות מרוהטות שלמות ומלתחות מלאות בגדים. למי המלחמה - למי הרווח. אמירה זו נמצאת באופנה בימינו. חלק יוצאים לשוק כדי לקנות מאתיים גרם לחם או מחליפים מזון בגרביונים האחרונים, אחרים מבקרים בחנויות יד שנייה, יוצאים משם עם אגרטלים, סטים, פרוות - הם חושבים שהם יחיו זמן רב. חלקם מרופטים, שחוקים, רעועים, הן בשמלה והן בגופם, אחרים מאירים בשומנים ובסמרטוטים משי מתהדרים.
