למידה היא אור, אך הבור הוא חושך. מידע הוא תאורה.
א. סווירין. משלחת לאבות הקדמונים. מ ': מאליש, 1970
הספרייה האפוסטולית של הוותיקן. וזה קרה שבכל עת היו אנשים שהבינו את ערך המילה הכתובה ואספו עבור צאצאיהם ובעצמם כתבי יד וספרים עכשוויים. די להיזכר בספרייתו של המלך האשור אשורבניפאל בנינוה, המורכבת מ -25,000 לוחות חרס עם טקסטים מקוריים, כדי להבין עד כמה מאגרים כאלה של טקסטים עתיקים חשובים לכל האנושות. עם זאת, ידוע גם משהו אחר. ואכן, מלבד לוחות חימר, שרק מתקשים מאש, הטקסטים על הפפירוס והקלף נשרפו במהלך שריפת הספרייה הזו. לא בכדי מאמינים שרק 10% מתכולתו הגיעו אלינו. אבל גם הספרייה באלכסנדריה נשרפה באש, וספריות רבות נוספות מתו באותו אופן מהשריפה. כמה הפסדנו בדרך זו, אפשר רק לנחש. וכמה דברי הימים ומסמכים נשרפו במהלך השריפות במגדלי העץ הרוסים? אתה אפילו לא יכול לדמיין. לכן הספרייה האפוסטולית הגדולה בעולם בוותיקן, שנוסדה במאה ה -15 על ידי האפיפיור סיקסטוס הרביעי, היא כה חשובה לנו. מאז הוא התחדש ללא הרף, כך שהיום הוא מכיל יותר מ -150,000 כתבי יד, כ -1,600,000 ספרים מודפסים, 8,300 חנקות עתיקות, יותר מ -100,000 תחריטים שונים, מפות גיאוגרפיות, וכן אוסף של 300,000 מטבעות ומדליות. בספרייה יש בית ספר של ספרנים בוותיקן, כמו גם מעבדה מאובזרת, העוסקת בשחזור ספרים עתיקים ובהעתקה של כתבי היד החשובים ביותר על ידי הדפסה פקסימילית.
היסטוריה של הספרייה
עם זאת, יהיה נכון יותר לומר שספריית הוותיקן נוצרה במאה ה -4. מכיוון שאז בארמון לטרן, תחת האפיפיור דמסיוס הראשון, אספו לראשונה ארכיון של כתבי יד, שהאזכור הראשון שלו מתוארך לשנת 384. במאה ה -6 הופקדה עליו הופקדה על מזכיר המדינה של הוותיקן, ובמאה ה -8 הועבר עסק אחראי זה לספרנית מיוחדת. אפיפיורים רבים עסקו באיסוף כתבי יד. לדוגמה, בשנת 1310, האפיפיור קלמנט החמישי נתן הוראה להעביר 643 כתבי יד יקרים לאסיסי, אך רבים מהם מתו תשע שנים מאוחר יותר, לאחר שהגיבלינים תקפו את העיר הזו.
איסוף הספרייה הוותיקנית השלישית החל במהלך "שבי האפיפיורים" באביניון, והוקצה לו מגדל מיוחד של הארמון. האפיפיור האחרון של אביניון גרגוריוס ה -16 העביר חלק מהאוסף לוותיקן, אך הרבה עדיין נשאר באביניון, אך למרבה המזל לא נספה, אך הגיע לספרייה הלאומית של צרפת.
הספרייה הוותיקנית המודרנית או הרביעית הייתה פרי מוחו של האפיפיור ניקולס החמישי, שנבחר במרץ 1447, אם כי על בסיס השור של סיקסטוס הרביעי מיום 15 ביוני 1475, אם כי מקובל להאמין כי האפיפיור הזה הוא זה שהקים אותו. בהתחלה הוא הכיל רק 800 כתבי יד בלטינית ו -353 ביוונית. Sixtus IV רכשה בחריצות כתבי יד ממדינות אירופה והמזרח, כולל כתבי יד ייחודיים שנשמרו ממש על ידי נס מהספרייה הקיסרית בקונסטנטינופול. אז תחתיו אוסף הספרייה גדל ל -2527 מסמכים.בשנת 1481 היו בו כבר 3,500 כתבי יד, ונבנה לה חדר מיוחד.
חובב ספרות גדול היה האפיפיור ליאו ה -10, שאסף כתבי יד עתיקים ברחבי אירופה. בשנת 1527 נפגעה הספרייה, שהכילה באותה תקופה יותר מ -4,000 כתבי יד, במהלך פעולות האיבה. לכן, בשנת 1588, החליט האפיפיור סיקסטוס החמישי כי יש לבנות בניין חדש לספרייה, בו יש לאחסן את כתבי היד בארונות עץ מיוחדים. יחד עם זאת, האפיפיור סיקסטוס החמישי אהב להשוות את עצמו למייסדי הספריות הגדולות של העבר, כמו ספריית אלכסנדריה, הרומית, הרומית ואתונה.
האפיפיור פאולוס החמישי הבחין בכך שהקצה בניין נפרד למסמכים, והורה לאחסן ספרים בנפרד. מאגר המסמכים הוא שהפך לבסיס הארכיון הסודי, שעליו כל כך הרבה אוהבי סודות ותעלומות מדברים, החל בזהב האינקה החסר לכאורה ועד לביקורם של כדור הארץ על ידי חייזרים מהכוכבים.. הרבה יותר חשוב שבמאה ה -17 נולדה מסורת טובה, לפיה החלו להעביר אוספים פרטיים ואוספים של בתי המלוכה של אירופה לספריית הוותיקן. למשל, האלקטור הבווארי מקסימיליאן הראשון בשנת 1623 העניק לאפיפיור גרגוריוס ה -16 חלק נכבד מהספרים מספריית היידלברג (מה שנקרא הספרייה הפלאטית) כתודה על סיועו במלחמת שלושים השנים. נכון, אז הוחזרו להיידלברג 38 כתבי יד בלטינית וביוונית, כמו גם מספר כתבי יד על ההיסטוריה של העיר. בשנת 1657 נתרמה ספריית הוותיקן לספריית אורבינו, שהכילה 1,767 טקסטים בלטינית, 165 ביוונית, 128 בעברית ובערבית, שנאספו במשך זמן רב על ידי הדוכס מאורבינו פדריגו דה מונטפלרטרו.
מאוחר יותר, האפיפיורים אף ארגנו משלחות מיוחדות לסוריה ולמצרים, ואספו כתבי יד עתיקים במנזרים המקומיים. אז נוספו כתבי יד מהמזרח לאירופאים, ביניהם התגלו מסמכים מעניינים מאוד.
כך התחדשה והתחדשה הספרייה בהדרגה, ובסופו של דבר הפכה למוסד חילוני נגיש. איתה נפתח חדר קריאה, שבו אפשר היה לקרוא ספרים מודפסים, ונוצרה מעבדת שיקום. בשנת 1891 קנה עבורה אפיפיור אחר את אוספי הרוזנים של בורגזה, שהכילו 300 מגילות מהספרייה האפיפיור הישנה של אביניון, וב -1902, תמורת סכום עצום של 525 אלף פרנק באותה תקופה, הארכיון של הקרדינל פרנצ'סקו ברבריני. נקנו, שהכילו 10,041 לטינים, 595 יווני ו -160 כתבי יד מזרחיים, ולאחר מכן מספר אוספים יקרי ערך אחרים. כך, למשל, בשנת 1953 קיבלה הספרייה מסמכים מהארכיון של משפחת רוספילוסי הנסיכתית. כפי שאתה יכול לראות, כל הדוגמאות הללו אומרות רק דבר אחד - מספר עצום באמת של כתבי יד ישנים, גלישה וספרים מודפסים שונים שנאספו בין כתלי הספרייה של הוותיקן מאז ימיו של יוהנס גוטנברג.
הספרייה היום
הספרייה ענקית ומורכבת מכמה חדרים עם שמות משלהם, לרוב מעוצבים להפליא, שרבים מהם הם בעצם לא יותר ממתחמי תערוכות מוזיאוניים. יש אולמות ישנים וחדשים יותר. כך, "אולם החתונות של אלדוברנדיני" נבנה בשנת 1611 תחת האפיפיור פיוס החמישי ומעוטר בציורי קיר יפים. אולם פפרי משנת 1774 מעוטר גם הוא בציורי קיר, ושתי ויטרינות נוספות מציגות גביעי זהב מדהימים המתארים סצנות דתיות וחילוניות שונות.
אולם אלכסנדר נבנה בשנת 1690 ומאוחר יותר צוייר בפרסקאות המתארות את סיפורו של האפיפיור פיוס השישי בשבי נפוליאון, כולל גלותו ומותו בגלות בשנת 1799.
ואז יש את "אולם פאולוס" עם סצנות של הנמל של האפיפיור פאולוס החמישי, "האולמות הסיסטינים", "גלריה עירונית השביעית", ואז המוזיאון לאמנות קדושה, שבו מנורות חימר של הנוצרים הראשונים וכוסות לקודש, מתכת ומוצרי זכוכית מוצגים, ועוד הרבה אחרים ששימשו בפולחן. מוצגים כאן חפצים רומאיים ואטרוסקיים עתיקים במוזיאון לאמנות חילונית, ושרירי מחט מעוטרים בזהב ואבנים יקרות, כולל צלב הזהב של פסחליה הראשון בקפלה פיוס החמישית, מצוירים בציורי קיר המבוססים על רישומים של ג'ורג'ו וזארי עצמו בשנת 1566- 1572.יש את גלריית קלמנט, המעוטרת גם היא בציורי קיר ומחולקת לחמישה חדרים, עד כמה זה היה נהדר. לא רק הרנסנס השאיר עקבותיו על קירות הספרייה בדמות ציורי קיר של אדוניו.
הסלון הסיסטיני, למשל, שתוכנן ונבנה במיוחד לאחסון כתבי יד וספרים נדירים, באורך 70 מטר וברוחב 15 מטר, נצבע בציורי קיר מאנריסטיים, כאשר לכל הדמויות ולסצנות עצמן יש חתימות תיאוריות. כיום אולם זה משמש לתערוכות.
ל"היכל ההלל לאפיפיור פיוס התשיעי "יש שם כזה מסיבה: קודם לכן היה בו שבחים שהופנו אליו. נכון לעכשיו, בדים ייחודיים מוצגים בחדר זה, למשל, טוניקת פשתן מהמאה ה -3.
יש גם "היכל הלל" בספרייה ללא הוראות של אדם ספציפי. מוצגים כאן גביעים רומאיים ונוצריים מוקדמים ופריטי שנהב, כולל "הדיפטיק המפורסם מרמבונה" המתאר את הבתולה שהיושבה בשנת 900, כמו גם הרבה נדירים יקרי ערך אחרים המעוטרים בזהב, פנינים ואמייל.
כרכי כתבי היד שנאספו בספרייה פשוט מדהימים. להלן רשימת האוספים שלהם, המציגה את מספר המסמכים בכל אחד מהם:
אוסף לטיני - 11150
הקהילה היוונית - 2 330
העצרת הערבית - 935
מפגש בעברית - 599
הקהילה הסורית - 472
אוסף קופטי - 93
האסיפה הפרסית - 83
מפגש בטורקית - 80
מפגש באתיופיה - 77
קהילה הודית - 39
אוסף סלאבי - 23
מפגש בסינית - 20
מפגש בארמנית - 14
עצרת השומרונים - 3
האסיפה הגאורגית - 2
האסיפה הרומנית - 1
בהתאם לכך, בספרייה יש את המחלקות הבאות:
ספריית לטינים בלטינית בלטינית.
ספרייה יוונית עם כתבי יד יווניים.
הספרייה הסודית המכילה את המסמכים היקרים ביותר. אין זה אומר שאי אפשר להיכנס לתוכו, בשום אופן, אבל הגישה של המבקרים אליו מוגבלת, וחוקר שרוצה להיכנס לתוכו חייב להוכיח שהוא לא יכול בלי שהחומרים שלו עובדים!
יש גם את "ספריית הפונפיף החדש", המכיל כמה חומרי ארכיון, כמו למשל מעשי אפיפיור: כ -4000 כרכים (!) מתוך מה שמכונה "אוסף צ'יג'י".
בסך הכל, הספרייה מכילה לא פחות מ -50,000 כתבי יד, המאוחסנים ב -36 חלקים מחלקו הסגור וב -16 חלקים של כתב היד הפתוח.
יצירות בעלות ערך רב
על ערך כתבי היד המאוחסנים בספרייה מעידה לפחות רשימה קצרה של העותקים המעניינים ביותר שלהם. לדוגמה, זהו אחד העותקים הראשונים של התנ"ך ביוונית המתוארכים לאמצע המאה ה -4, החממה הקרולינגית, גזירות של המועצות האקומניות, מסה על הערצת אייקונים, שנערכה בהוראת קרל הגדול. פפירוס הבודם מכיל את הטקסט העתיק ביותר של הבשורות של לוק ויוחנן. והנה שני עותקים של "התנ"ך" של גוטנברג - ספר האנושות המודפס הראשון. יש גם מכתבים, מקורות, מאת תומאס אקווינס, רפאל, מרטין לותר ואפילו הנרי השמיני.
באשר לספרים מודפסים, ישנם גם הרבה מהם בספריית הוותיקן. יש יותר מעשרת אלפים מהם בקטלוג שלה. יתר על כן, מדובר במהדורות מודפסות מודרניות בלבד, והספרים המודפסים הראשונים הופיעו בו כבר בשנים 1620-1630. יש משרד של חריטות נחושת, שבו נאספו כ -32 אלף דפי תחריטים, כולם ממוינים לפי בית ספר, ו -10 אלף גם לפי ז'אנר.
בנוסף ליצירות אמנות יקרות ערך וחפצים ארכיאולוגיים, הספרייה מכילה אוסף נרחב של מטבעות, מדליות והזמנות. יתר על כן, כרגע נערכים קטלוגים אלקטרוניים לכל כתבי היד, ההזמנות, המדליות והמטבעות.
הספרייה היחידה המנוהלת על ידי הקרדינל
הספרייה מנוהלת על ידי ספרן קרדינל, פריפקט (העוסק בנושאים טכניים ומדעיים), סגן נשיא, כמה מנהלי מחלקות ואפילו אוספים בודדים (בפרט אוסף מטבעות ומדליות), וכן מזכירה. וגזבר. ישנה גם מועצה המייעצת לספרנית הקרדינל ולמחנכת בנושאים החשובים ביותר הקשורים לעבודת הספרייה. יש גם עמדה אחראית מאוד של משחזר, שעומד לרשותו צוות נפרד, ורבים למדי, של עובדים מוסמכים במיוחד.כל שלב בכל עבודות השיקום מלווה בחיבור של תיאורים מדויקים של הצילומים והדיגיטליים של האובייקט לפני ואחרי השיקום. כדי לשלוט בספרים (שאולי נניח שהם במקומם), הספרייה משתמשת בטכנולוגיית זיהוי אובייקטים אוטומטית - RFID, המשתמשת בטכנולוגיית זיהוי תדרי רדיו. יש אפילו התקנה המאפשרת לך לקרוא כתובות על קלפים או מסמכים ישנים באמצעות קרניים אולטרה סגולות, שאינן נראות לעין בלתי מזוינת.
האם אתה רוצה לעבוד כאן? הדלתות פתוחות
באשר לאפשרות לבקר בספרייה האפוסטולית של הוותיקן ולעבוד בה, ישנם כמה הסכמים לטרן בנושא זה, שלפיהם היא מובטחת. בממוצע, 150 מדענים, פרופסורים באוניברסיטה ופרופסורים באוניברסיטה, ואפילו סטודנטים שעובדים על עבודות דוקטורט יכולים לבקר ולעבוד ביום אחד.
אתה יכול ללכת באופן פרטי למעבדת הצילום של הספרייה ושם, בתשלום, כמובן, הם יעשו צילומים של ספרים מודפסים בין השנים 1601-1990. פרסומים, כמו גם תצלומים, מיקרופילמים ותקליטורים. המסמכים עוברים דיגיטציה, כך שניתן למצוא רבים מהם בפורטל האינטרנט של הספרייה הזו.
עכשיו בואו נדבר על הדברים העיקריים, כביכול. האם החוקר הרוסי שלנו יכול לעבוד בספרייה זו. יכול להיות שיש סטודנט שכותב עבודת דוקטורט, יש לנו … לא פרופסורים עמיתים וגם לא פרופסורים (טוב, אולי מי ממוסקבה, אני לא יודע) ברמה האזורית. ראשית, זה לא משתלם. שנית, הם מעכבים את האנאלפבית הסובייטי שלהם בלבד. ובכן, מי מהם יודע לטינית ויוונית כדי לקרוא כתבי יד עתיקים? סלבנית ישנה, מעטים יודעים, אבל כאן לפחות מישהו מבין משהו. ולטינית רומאית מימי הביניים והרומית העתיקה … ובכן, כמה מומחים יש לנו עליה? כלומר, לעבודה שם חייבים להתאחד: הידע של האדם, הכסף שלו (או הכסף מהמדינה) והאינטרס האישי שלו. ברור שיש מעט מאוד סיכויים לצירוף מקרים כל כך שמח.
עם זאת, במקרה זה, האינטרס של המדינה עצמה אפשרי. כנראה שאתה יכול להזמין את העותקים של הוותיקן של כל האמרות על הסלאבים ורוסיה, המופיעים במסמכים שיש להם. יש לנו PSRL, אז למה שלא תפרסם בנוסף את PSIV - "האוסף השלם של מקורות הוותיקן", ותחילה את הטקסט המקורי, ולאחר מכן - תרגומו לרוסית, המציין את המקור, וסיפור קצר מחדש שלו, וה תאריך הכתיבה. אז יהיה לנו מושג מדויק על כל מה ש"הם "כתבו" שם "עלינו ויכולים להשוות את הטקסטים שלהם עם שלנו, מה שיאפשר להבהיר עמדות רבות שנויות במחלוקת בהיסטוריה הרוסית כיום. כמובן שעבודה כזו תדרוש מעורבות של מומחים רבים ועלויות כספיות ניכרות. אבל … הכל ישתלם. ומעל הכל, בהתקרבות עקב התקרבות המדע ההיסטורי הרוסי והזר, שהיום מבודד במידה רבה מהאחרון. פשוט אין דרך אחרת, מכיוון שאף מענקים של פולברייט והקרן הרוסית למחקר בסיסי פשוט לא יספיקו לעבודה כזו, היא כה גדולה. תנו למיליארדים האלה להיות מוקצים לעסק הזה, שלפחות הוחרם מהקולונלים של לוקחי השוחד של FSB. עם זאת, ברוסיה של היום, "כננת" כזו לא צפויה להיות אפשרית …
* כל האיורים לקוחים מכתבי יד וספרים מאוספי הספרייה האפוסטולית של הוותיקן.
