אז, עלינו לעטוף אגב
הצד השני הוא מדליה.
נניח שילד האיכרים חופשי
גדל בלי ללמוד כלום
אבל הוא יגדל, אם ירצה ה ', ושום דבר לא מונע ממנו להתכופף.
(ניקולאי נקראסוב. "ילדי איכרים")
תחילתה וסופה של תרבות האיכרים. אז, במשך אלפי שנים, כל ההתקדמות, כל תרבות הציביליזציה האנושית התבססה על עבודת איכרים. 80% מאוכלוסיית העולם חיו בכפר, ורק 20% - וזהו המקסימום, אך למעשה פחות - חי בערים. ועיקר האיכרים האלה במדינות אירופה היו בצניעות בהתאם לאדונים הפיאודלים, בעוד אנשים חופשיים חיו בערים. "אוויר העיר משחרר" - זו אמירה פופולרית בעידן ימי הביניים. די היה לגור בעיר שנה ויום אחד, והאדון שלך כבר לא יכול היה לתבוע אותך כנכס שלו. אבל אז קרה שינוי אקלים בלתי צפוי ומזיק, התעורר צורך, ו … למען העניין, באחת ממדינות אירופה, נושא הבעלות על הקרקע נפתר באופן קיצוני ביותר. למעשה, אז באנגליה - המדינה שנדונה בחומר הקודם שלנו במחזור הזה, האיכרים נהרסו כמעמד. אבל מעמד של עובדים ותעשייה הופיע, והמדינה לקחה את ההובלה בהשוואה לכל שאר מדינות אירופה …
עם זאת, אי אפשר לסעוד במכונות, כך שהבריטים נאלצו לייבא מזון מחו"ל, מה שהפך את המדינה שלהם לפגיעה במקצת במקרה של מלחמה. נפוליאון ניסה גם לנצל את הפגיעות הזו, מתוך רצון לשלול ממנה לחם רוסי, שהוביל כידוע למלחמת 1812 שהפכה ל … תחילת סופה. מאז, איש לא פגע במסחר הבין יבשתי של בריטניה עד להיטלר, שגם הוא לא הצליח, אם כי הבריטים נאלצו להגביל את הצריכה ולחרוש הייד פארק לתפוחי אדמה. אבל זה קרה מאוחר יותר. בינתיים נבחן את מצבם של האיכרים באותן מדינות שבהן, על פי הביטוי הפיגורטיבי של פרידריך אנגלס, לאחר הרפורמות הבריטיות בתחום אחזקת אדמות האיכרים, התקיימה "המהדורה השנייה של העבדות".
אבל "המהדורה השנייה של הנשף" התרחשה במדינות כמו חבר העמים, הונגריה, רוסיה, צ'כיה, דנמרק, וברוב מדינות מזרח גרמניה: פרוסיה, מקלנבורג, פומרניה ואוסטריה. בכל המדינות הללו כבר היו קיימים יחסי שוק ורכוש פרטי, המבדיל את "זכותם" מהעבדות הקלאסית בעידן הפיאודלי המוקדם. הצמיתות החדשה שונה מהקודמת בכך שחקלאות הקורווה הישנה כבר לא הייתה טבעית, אלא סחורה, ונכללה בשוק. תכונה נוספת הייתה שהאיכרים הם רכושם הפרטי של בעלי הקרקעות: סחר בנשמות (ולעתים קרובות ללא אדמות) היה נפוץ בפומרניה, רוסיה, מקלבורג וחבר העמים. כלומר, אנו כבר עוסקים בעבדות האמיתית מאוד, המבדילה צורת ניצול זו של האיכרים מניצולם באנגליה ובצרפת.
המדע ההיסטורי המרקסיסטי מסביר מה קרה בעקבות עלייה בביקוש ללחם באנגליה, ולאחר מכן בצרפת, שגם היא העמידה לאורך זמן את כלכלתה במסלול קפיטליסטי, ועלייה בכוחה של כוח המדינה, שלמד להתמודד אפילו עם פעולות כאלה של המעמדות הנמוכים כמו ראזינצ'ינה ופוגצ'בשצ'ינה.נקודת מבט נוספת: התפתחות הציוויליזציה התקדמה בכיוון מערב למזרח ולכן - שוב בשל השפעת הגורם הגיאוגרפי הטבעי - פיגרה מאחור. אך תומכי "תיאוריית ההתפתחות התלויית" מסבירים זאת בכך שבתהליך החדרת היחסים הקפיטליסטים בחברה המסורתית, המודרניזציה מתרחשת בה באופן חלקי בלבד (למשל מובלעות של ייצור צבאי מודרני מופיעות באותה תקופה), אך רק בשל ארכיזציה המונית של היחסים החברתיים בשל גבולותיהם, כולל החזרה לעבדותם של האיכרים או אפילו הידוק שלה במקומות שבהם היא הייתה בתהליך ריקבון. ואכן, אם נסתכל לאורך השנים, נראה שהעבדות במדינות מזרח אירופה בוטלה בגלים, וככל שהמדינה הייתה "יבשתית" יותר, כך יותר … מאוחר יותר חוסל בה הצמיתות.: בצ'כיה היא בוטלה בשנת 1781, בפרוסיה - בשנת 1807, במקלנבורג - בשנת 1820, בהנובר - בשנת 1831, בסקסוניה - בשנת 1832, באימפריה האוסטרית - בשנת 1858, אך בהונגריה רק בשנת 1853, ברוסיה - זהו 1861, למרות שבמחוזות הבלטיים אסטלנד, קורלנד, ליבוניה ובאי אזל הוא בוטל בשנים 1816-1819, בבולגריה (שהייתה חלק מהאימפריה העות'מאנית) בשנת 1879, אך בבוסניה והרצגובינה רק בשנת 1918!
והנה מה שמשמעותי: כל המדינות הללו התפתחו בעצם כ … נספחים חקלאיים של אותה אנגליה, שבה האיכרים היוו חלק לא מבוטל מהאוכלוסייה. כמובן, הייתה להם תעשייה משלהם, אך המכונות עבורה הוזמנו שוב באנגליה, כמו גם דברים רבים אחרים. אבל שם … מה נשלח מרוסיה "לשם"? לפנינו "כתב העת למידע שימושי כללי, או ספריית החקלאות, התעשייה, החקלאות, המדעים, האמנות, המלאכה וכל מיני ידע שימושי" לשנת 1847. ומתוכו אנו לומדים שבשנת 1846 ייצאו הדברים הבאים מנמל סנט פטרסבורג: שומן - 2 922 417 פאונד, רעמוניות וזנבות סוסים (אז הם מילאו רהיטים בשיער סוס!) - 23 236 חלקים, וחיטה - 51 472 פאונד. מסתבר כי השמנת יוצאה יותר מחיטה, למרות שזה לא ממש אומר כלום, כי היצוא עבר בנמלים רבים אחרים, כך שהיקפיו בו היו משמעותיים מאוד!
215 חביות חמוציות ו"דבר מדהים "כמו … 485 תרמילים של זבוב השלפוחית, שהיתה אז פופולרית מאוד, הפליגו לשם. אגב, באותו מגזין ניתנו עצות כיצד ואיך להאכיל את החצר שלכם, כך שהיא תהיה מאכילה היטב ובריאה כאחד. וזה אומר שעבור צמית אחד שחי בבית אצילים, קמח שיפון צריך 1 תרסיס (16 ק"ג) לחודש, דגנים שונים 1.5 תרמילים, בצל 1 תרנגולת לשנה. בשר הוצע ליתן כרבע פאונד (400 פאונד) בימים הקרובים, שהיו מסתכמים ב- 48 פאונד בשנה.
נכון, מסיבה כלשהי, רשימת המוצרים הזו אינה מכילה דגים לחלוטין, וגם אינה מזכירה פטריות ופירות יער. וסביר להניח שזה לא נבע מתאוות הבצע של בעלי הקרקע. פשוט לא עלה על דעת מישהו לכתוב על זה - בחוות שלהם כל סוגי חומרי הגלם האלה של מזון לא נחשבו אז למזון!
זוהי הכלכלה, אך כיצד השפיעה הנכונות על "דבר רעוע" כמו מוסר? כן, באופן המזיק והמשחית ביותר, וכל אוכלוסיית האימפריה ללא יוצא מן הכלל - גם בעלי הקרקע וגם הצמיתים עצמם. הנה, למשל, כי במכתבו, שנכתב באפריל-מאי 1826, ממיכאילובסקי למוסקבה, כתב א.ש פושקין לחברו ויאזמסקי:
את המכתב הזה תמסור לך ילדה מתוקה וחביבה מאוד שאחד מחבריך הפיל בטעות. אני סומך על הפילנתרופיה והחברות שלך. תן לה מחסה במוסקבה ותן לה כמה כסף שהיא צריכה ואז שלח אותה לבולדינו; הדורות הבאים לא צריכים לדעת על המעשים הפילנתרופיים שלנו. יחד עם זאת, ברכות אבהית, אני מבקש שתדאג לתינוק העתידי, אם זה ילד. אני לא רוצה לשלוח אותו לבית היתומים, אבל אני יכול עדיין לשלוח אותו לאיזה כפר - לפחות לאסטפייב (כרך 9, מכתב מס '192).
הנערה הזאת הייתה עבדה של פושקין, אולגה קלצ'ניקובה, שלפחות בזה התמזל מזלו שהתחתנה מאוחר יותר בהצלחה.
ובכן, גם הנדבן הגדול ליאו טולסטוי לא נרתע מיחסים אינטימיים עם משרתיו. למשל, עם האיכרה אקסינה מיאסנאיה פוליאנה, שילדה בשנת 1860 את בנו טימופיי. ואז הייתה המשרתת גאשה, אז הטבחית דומנה … אבל כתוצאה מכל האי -מוסריות הזאת - הרומן המוסרי ביותר "תחיית המתים". וזה רק החלק הקטן ביותר של התוהו ובוהו שהתרחש לא בעידן טירות האבירים האפלות, אלא במדינה ש"חתכה חלון לאירופה "במשך יותר מ -200 שנה, מדינה עם רכבות, ספינות קיטור וטלגרפים! יתר על כן, כל האי -מוסריות הזו, השחיתה הן את האצולה והן את האיכרים עצמם, תהיה מוצדקת לפחות איכשהו מבחינה כלכלית, אבל לא … לדוגמה, מרכז הדוקטור למדעים היסטוריים L. M. Chernozem בסוף 18 - המחצית הראשונה של ה- 19 המאה. " כותב שלמרות שעבודת האדמה בוצעה בזמן האופטימלי עבורם, האיכרים, שנאלצו לעבד שטחים גדולים פי שניים או שלושה מיכולותיהם ויכולותיהם של סוסיהם, כמעט ולא עבדו ב"מצפון ", ובעיבוד שלהם. בחקלאות הם "התאמנו" בהתאמות והתחלות ולעתים קרובות בזמן הלא נכון. לכן קציר שיפון "סם -2, 5", למשל, היה הנורמה גם עם טיפוח חרוץ מאוד של ההקצאה שלהם, ואין צורך לדבר על אדמות בעלי הקרקעות.
כתוצאה מכך, כתוצאה מהתפתחות הציוויליזציה שלנו, אנו רואים שעד אמצע המאה ה -19 התקדמות מדעית וטכנולוגית עלתה לגבהים גדולים, אך החברתית נגררה מאחוריה. יתר על כן, במדינות שהצליחו להתפתח בהתפתחותן, מספר האיכרים הולך ופוחת ברציפות, בעוד שמספר עובדי התעשייה גדל! כל ה"עדר "הזה צריך להאכיל - והתוצאה של התפתחות התעשייה היא התרחבות קולוניאלית ביחס למדינות מאוד לא מפותחות, ומדינות מפותחות קצת יותר, בגלל אי שוויון ביחסים כלכליים, הופכות לתוספות אגרריות וחומרי גלם של "מדינות מתקדמות" (ששילמו על כך ה"עמדה המתקדמת "שלה בעבר, הן בדם והן בסבל ניכר של אזרחיהן!) ויצאו שם שומן, חיטה ו … חמוציות עם" זבובים ספרדיים ".
ורק כאשר הפער בתחום הכלכלי והצבאי הופך להיות משמעותי מדי, שלטונותיה של מדינה נחשלת כזו הולכים לבטל את העבדות באמצעות צו מלמעלה. יתר על כן, הסיבה לכך שהם אינם ממהרים היא מובנת. הרי כל אחזקות הקרקעות של בעלי הקרקע, למשל, בארצנו, הפכו מזמן לרכושם הפרטי, ולפגוע בו פירושו לשדוד את עצמנו. לשחרר את האיכרים ללא אדמה? גרוע מכך - זוהי דרך בטוחה לגרום לצרות גרועות יותר מאשר בימי פוגצ'ב. לרכוש בחזרה את הקרקע? לממשלה פשוט לא יהיה מספיק כסף בשביל זה. לכן היה צורך בשנת 1861, כאשר כבר אי אפשר היה להתעכב, לפתור את הבעיה עם האיכרים ובעלי הקרקעות בדרך של פשרות רבות, ולא שוב, כפי שהיה בטודור אנגליה, שם האינטרסים של האיכרים מונעים. מהקרקע נלקחו בחשבון במינימום. יש לציין כי הרפורמה עצמה הייתה מבישה והוכנה גרועה אפילו מבחינה טכנית - הטקסטים של המניפסט לא הספיקו, והוא נקרא בקול רם, אם כי בתיאוריה היה צריך להפיץ לפחות עותק אחד לכל כפר. ובכן, לגבי ההשלכות הנוספות של אירוע כה קיצוני בהיסטוריה שלנו, הסיפור יעלה במאמר הבא.
