תחילתה וסופה של תרבות האיכרים. היום, קוראים יקרים של VO, לפניכם החומר הרביעי ב"מחזור האיכרים "שלנו.
נחמד שרבים מתעניינים בנושא זה. וחלק מההערות החלו להבדיל בעומק מיוחד. יתר על כן, מחבריהם ציינו עובדות שהוסיפו משמעותית את המאמר השלישי. קודם כל, זה מתייחס לשתי הערות של Deniska999, ו- bober1982 (vladimir), שפנו למקורות מעניינים לשם כך.
הייתי גם מרוצה מאוד שחלקם עקבו אחר עצתי והתחילו לקרוא את הספרים המומלצים במאמר. והם כתבו בתגובות שהם אוהבים ספר כזה ואחרים.
היו גם שאלות והצעות. בפרט, אנא ספר לנו עוד על מהותה של הרפורמה החקלאית סטוליפין. עם זאת, סיפור עליה יוביל מעט את המחזור שלנו לצד, אז אני נמנע ממנו בינתיים.
אך היום אנו שוב צפויים לפנות למורשת המודפסת של לנין ולפרסום נדיר לחלוטין, שהוסר פעם מכל ספריות ברית המועצות. אבל הרלוונטיות, כמקור, לא איבדה אותו כלל.
אם כן, נדלג על הרפורמה החקלאית בסטוליפין, ועל המהפכה של 1905–1907, ועל הצמיחה הכלכלית שלאחר מכן שהתרחשה באימפריה הרוסית.
ובואו נלך ישר לאביב 1917, כשהשלכותיה של מלחמת העולם הראשונה היכו את רוסיה האיכרית במיוחד. כאן הכל התמזג לזרם אחד: עייפות מהמלחמה, ותלאותיה, ותחילת ההרס בכפר והתסיסה נגד המלחמה של מפלגות השמאל. השורה התחתונה חשובה.
והסוף היה כזה - האוטוקרטיה ברוסיה הופלה. אבל הממשלה החדשה לא מיהרה להכריע בשאלת השלום או בשאלת הקרקע. וזו הייתה הצרה שלו.
עם זאת, מה שחשוב לנו קודם כל, הן ההשלכות החברתיות של כל מה שהתרחש לאחר הפלת האוטוקרטיה. וגם כאן אף אחד לא טוב יותר מ- V. I. לנין הבין ואפיין את המצב ברוסיה.
והוא כתב ממש את הדברים הבאים:
רוסיה רותחת עכשיו. מיליונים ועשרות מיליונים, ישנים פוליטית במשך עשר שנים, מושפעים פוליטית מהדיכוי הנורא של הצאריזם ועבודה קשה עבור בעלי הקרקע והתעשיינים, התעוררו ופנו לפוליטיקה. ומי אלה מיליונים ועשרות מיליונים? על פי רוב, בעלים קטנים, בורגנים קטנים, אנשים שעומדים באמצע בין בעלי הון לעובדי שכר. רוסיה היא המדינה הקטנה-בורגנית ביותר מכל מדינות אירופה.
גל בורגני ענק הכריע את הכל, דיכא את הפרולטריון המודע המעמדי לא רק במספרו, אלא גם מבחינה אידיאולוגית, כלומר הוא הדביק ותפס מעגלי עובדים רחבים מאוד בעלי השקפות קטנות-בורגניות על הפוליטיקה.
הבורגנות הזעירה בחיים תלויה בבורגנות, חיה את עצמה באופן פרולטרי, ולא באופן פרולטרי (במובן של מקום בייצור חברתי), ובאופן החשיבה היא עוקבת אחר הבורגנות.
לטובת שיפור טכניקת ייצור התבואה וגודל הייצור, כמו גם לטובת פיתוח חקלאות רציונלית בקנה מידה גדול ושליטה חברתית בה, עלינו, בתוך ועדות האיכרים, לחפש גיבוש של דוגמא גדולה משק מכל אחוזה של בעל בית שהוחרם בשליטת הסובייטים של סגני עובדים חקלאיים. מפלגת הפרולטריון צריכה להסביר שמערכת החקלאות בקנה מידה קטן עם ייצור סחורות אינה מסוגלת להציל את האנושות מעוני ההמונים ודיכוים.
משימות הפרולטריאט במהפכתנו
(פלטפורמת טיוטת המפלגה הפרולטרית)
נכתב ב- 10 באפריל (23), 1917; מילת מפתח - 28 במאי (10 ביוני) 1917
יצא לאור בספטמבר 1917 בפטרוגרד כעלון נפרד של הוצאת פריבוי.
חתימה: ו 'לנין
כלומר, במונחים מודרניים, אם כי אולי מעט בערך:
"הכפר הציף לערים".
מישהו התגלח לתוך החיילים, מישהו מיהר להשיג שריון במפעל צבאי, מישהו השער על לחם וודקה (למה לא, מכיוון שיש ביקוש?!). העיקר שהמונים עצומים של איכרים שנדבקו בהשקפות קטנטנות בורגניות על החיים, עם פסיכולוגיה פטריארכלית, חשו פתאום שהם גם אנשים, "גבר עם אקדח הוא כוח", ומכיוון שהוא כוח, אז אם אתה יכול בבקשה לתת לו את מה שהוא "דרש!"
וכדי לספק את דרישות כל ההמונים הללו, לאחר ההפיכה באוקטובר, החליט לנין לנטוש את התוכנית הבולשביקית ליצירת חוות דוגמניות גדולות על בסיס בעלי הקרקעות. וכפי שדרשו האיכרים והסוציאליסטים-מהפכנים לתת ולחלק את כל אדמת בעלי האדמות!
"האיש עם אקדח" שמח מאוד על החלטה כזו אז.
"תהיה אדמה - הכל יהיה", הוא חשב. למרות שלא הבנתי מהו המלכוד, ויותר מכך, הוא לא קטן.
העובדה היא שאותם קולאקים לא היו זקוקים לאדמות בעל בית, באופן כללי. יתר על כן, רכישה ומכירה של קרקעות (כמו גם עיבודן על ידי עובדים שכירים) נאסרו. הם כבר חיו טוב, שדדו את תושבי הכפר, שמרו אותם על חובות.
העניים היו זקוקים לעודפי האדמה כמו שדה מת. הם גם לא יכלו לעבד את האדמה שלהם. לא היה מס.
האיכרים האמצעיים נותרו. הגזירה של לנין הייתה עבורם כמו המן מהשמיים. כל מה שהיה חסר להם היה אדמה. וכך הם קיבלו את זה.
אבל, לאחר שקיבלו אדמה, הם חדלו מיד להזדקק לכל סוג של כוח. משק הבית שלהם היה כמעט טבעי.
ובכן, אתה צריך מחטים, נפט. יהיה נחמד לקבל "טיטישנק" לאישה. ראיתי איך אלה נמכרו בשוק - זה כיף. וכך - יש לנו הכל משלנו!
העצמאות הפיאודלית הלכה למעשה של האיכר הבינוני היא שהוסיפה דלק לאש מלחמת האזרחים. ומכאן נובעות קריאותיו של לנין:
"אל תעז לפקד על האיכר הבינוני."
אידיוט הכפר יכול להתנגד בקלות לקולקים ובכך לזמן מה להרגיע את חוסר שביעות הרצון שלה. אבל עם האיכרים האמצעיים זה היה בלתי אפשרי. מכיוון שעכשיו הקולאקים נעלמו, הם אלה שהפכו ליצרנים העיקריים של דגנים סחירים, והאכילו את הצבא ואת העיר. ועם האינטרסים שלהם אפילו היה צריך להתחשב. למשל, לעצום עיניים לפעילות ה- ARA, מכיוון שלאותו רעב הייתה השפעה כבדה לא רק על העניים הנאמנים למפלגה, אלא גם על האיכרים הביניים, יצרני הלחם.
כן, אבל עם מי להתחשב? עם נושאי פסיכולוגיה פעוטה-בורגנית לאחור, המגודלים במסורות פטריארכליות, עם חבורת דעות קדומות, עקשניות ועקשניות? כן, מלאות. היה צריך להתייחס אליהם באופן נחרץ אחת ולתמיד, כדי לא להיות תלוי בהם בשום צורה.
כן, רק במשך זמן רב לא ניתן היה לעשות זאת בשום צורה. להיפך, זה היה לאינטרסים של ההמונים שהנהיג את ה- NEP במדינה, הגידול של הקרקע על ידי עובדים שכירים (כלומר חקלאות) מותר, שכן הבולשביקים הבינו היטב שפשוט אי אפשר לקפוץ לסוציאליזם במדינת איכרים כך מיד.
והנה בארץ, בזה אחר זה, מתקיימים קונגרסים, הקובעים את הווקטור להתפתחותו. בשנת 1925, קונגרס ה- XIV של ה- CPSU (ב) - קונגרס התיעוש. בשנת 1927, הקונגרס ה -15 היה קונגרס קולקטיביזציה, שבו התקבלה החלטה על הצורך לשנות את מהלך ההתפתחות של החקלאות.
מהות הדיון הייתה איחוד האיכרים למכלול אחד ויצירת חוות קולקטיביות במטרה להגדיל את ייצור הדגן הסחיר. כי באותה תקופה, מלבד עץ ודגנים, פשוט לא היה לנו מה למכור בחו ל. ובהתאם לכך, לא היה מה לקנות מכונות וציוד לייצור טנקים ומטוסים במקרה של מהפכה עולמית או התקפה של הפולשים, דבר שלא נשלל בשום צורה.
הייתה עוד סיבה אידיאולוגית מאוד חשובה.העובדה היא שאחת הסתירות הבסיסיות של הבולשביזם בתקופה זו הייתה העובדה שאין עליה עוררין כי המפלגה (שכינתה עצמה עובדים, ושלטונה - דיקטטורה של הפרולטריון) עלתה לשלטון במדינה חקלאית שבה יצרו עובדי מפעלים. אחוזים בודדים מהאוכלוסייה. יתרה מזאת, רובם היו עולי אתמול מהכפר, שטרם ניתקו את הקשר איתו לחלוטין.
הרי "גל הענק" של לנין לא הלך לשום מקום אחר כך. זה לא התמוסס. התיעוש הכפוי היה אמור לחסל את הסתירה הזו.
אבל אז התחילו קשיים יוצאי דופן למדי.
דגן נדרש כעת. ואתה יכול לקחת את זה רק על המס בעין, שהאיכרים בברית המועצות הורשו לשלם מבחירה: עם תבואה או עם גידולים תעשייתיים.
ואז היה כישלון קציר התבואה בשנים 1926-1927. עם יבול טוב של גידולים תעשייתיים. אז האיכרים שילמו איתם את המס בעין.
קציר התבואה בשנים 1927-1928 היה טוב. אבל, מפוחדים מהקציר העני בשנה שעברה, האיכרים עצרו את התבואה. ושוב הם השתלמו בגידולים טכניים.
והתיעוש כבר החל.
חברת אמטורג בארצות הברית עבדה ללא לאות. דגנים נדרשו כמו אוויר.
המצב נהיה כה חריף עד שב -15 בינואר 1928, סטלין נסע באופן אישי לסיביר. ומה אמרו לו האיכרים שם?
"לחם בשבילך? ואתה רוקד!"
ברור שסטלין (כמו אף אחד אחר במקומו) לא היה סובל עוד את החופש הזעיר-בורגני הזה.
לכן, ב -27 בדצמבר 1929, בכנס של מרקסיסטים חקלאיים, פרסם סטלין דו"ח "בנושאי המדיניות החקלאית בברית המועצות" (אגב, מעניין מאוד ומכיל התייחסויות רבות ליצירותיו של ו 'לנין).
שם הכריז על הצורך במעבר כפוי ליצירת חוות קולקטיביות.
כלומר, הגיע הזמן לכך כנראה.
1. פעילות של ארגונים רוסים וזרים לחיסול הרעב בשנים 1921-22: מבוססת על חומרים מאזור הוולגה התחתונה. קנורובה, ולנטינה אלכסנדרובנה. מועמד למדעים היסטוריים. אסטרחן. קוד המומחיות של VAK: 07.00.02
2. נאום מאת I. V. סטאלין בכנס המרקסיסטים החקלאיים "בנושאי מדיניות אגררית בברית המועצות", 27 בדצמבר 1929
