"" - כתב על גדולתו של וויליאם שייקספיר בקומדיה האלמותית שלו "הלילה השנים עשר". אך כיצד למעשה הפכו שליטי מדינות ועמים שונים?
"בנו של השמש היה השליט הבלתי מוגבל של העיר והמדינה. הוא בנה סכרים והשקיה, חילק בגדים ומזון מהחנויות, מינה מי צריך אדמות ובעלי חיים. גורמים רבים היו מבצעי פקודותיו. איש לא יכול היה לומר, "זה שלי", כי הכל היה שייך לשמש. העבודה הייתה קדושה. על עצלות ניתן עונש מוות ".
אליטה. א.טולסטוי
שליטים גדולים. היום אנו מתחילים לפרסם חומרים המוקדשים ל … שליטים גדולים: גם אלה שזכו לכינוי "גדול" על ידי האנשים, וגם אלה שהיו באמת נהדרים, אבל … משום מה לא הפכו להיות כאלה בהיסטוריה, למרות שנראה היה שמגיע להם. אבל לפני שנדבר על אנשים אלה, בואו נקבע את הקריטריונים שלפיהם שליט כזה או אחר יכול להיות עקרוני. כלומר, הסולם שבו אדם נתון יכול להיחשב ככזה.
יש לא מעט תנאים כאלה. מכיוון שתפקידו של השליט אילץ אותו לעתים קרובות להילחם בעבר, הוא יכול להיות "גדול" על ידי ניהול מלחמות כיבוש מוצלחות על ארצו או על ידי הדחתה של פלישות האויב. כלומר, תחתיו, המדינה צריכה לצמוח בשטחים, או לפחות לא לאבד אותם. ואוכלוסיית המדינה צריכה לגדול, לא לרדת.
הוא היה צריך לדאוג לרווחת נתיניו, כלומר, האנשים שאיתו לא צריכים להרעיב, אלא לקבל את ההזדמנות לעבוד ולקבל על עבודתם פרס המתאים לזמן ולמסורות. כלומר, בתקופת שלטונו, הכוחות היצרניים של החברה שלהם צריכים להתפתח.
כמובן, עליו לעודד גם מדע, אומנות ומלאכה.
היה מחוקק חכם ושלט בהגינות.
בביצוע רפורמות, עליו לסמוך על דעת העם על מנת להשיג תמיכה ברפורמות אלה לדעתו.
היו שותפים ראויים שתומכים בו ונותנים עצות נבונות.
ושליט גדול חייב לדאוג גם לעתיד המדינה והעם, כלומר להשאיר אחריו יורש של עבודתו, לגדל יורש ראוי או יורש.
אלה הם המרכיבים המהותיים של גורמי "גדולות". למרות שמצד שני אפשר לומר את אותו הדבר קצת אחרת, וזכור את "קוד הרודנים" המפורסם שהיה קיים ביוון העתיקה. הוא אמר כי השליט, על מנת להישאר בשלטון, חייב להיערך למלחמה או לנהל מלחמה, כי במקרה זה הצורך בכוח של איש אחד גדל באופן דרמטי; לבנות מבני ציבור כך שלאנשים תהיה הזדמנות להרוויח כסף; לארגן חגים, כי כשאנשים שרים ורוקדים, הם לא זוממים רוע; ולבסוף, להכיל מרגלים על מנת לדעת את מצב העניינים האמיתי. ברור שהמלצות אלו לא היו המפתח לגדולה, אך לפחות הן היו צריכות לעזור ל"עריץ "(כמו שביוון קראו לשליטים שעלו לשלטון בניגוד לחוק) להישאר בשלטון, ואז - להיות גדולים או ארורים - החליטו אלות הגורל מוירה!
אם נפנה להיסטוריה, נראה שלא היו כל כך מעט שליטים עם הכינוי "גדול". לכן, נדבר רק על הגדולים שבגדולים, שגדולתם אינה מוטלת בספק ובעלת משמעות עולמית.לא יהיה סיפור על אישים אגדיים, כמו ריבו המיתי העתיק בסין, על האק הראשון, הנחשב לאב של העם הארמני, או חירם הראשון - שליט צור וצידון - שלו " הכוח "היה קטן מדי. פומפיוס הגדול לא היה שליט, כמו גנון מקרתגו, ואנטיוכוס השלישי, למרות שהוא "הגדול", אלא רק כיורש לכל מה שעשה אלכסנדר הגדול. אז, לא כולם ייכנסו להיסטוריה שלנו של "השליטים הגדולים" של העת העתיקה. אך, ככל הנראה, יהיה צורך להתחיל בהיסטוריה של השליט, שנכנס להיסטוריה כרפורמטור באמת, אך … הוא לא מילא הרבה מהתנאים לעיל של "גדולות", ולכן לא רק לא נכנס למספרם, אלא להיפך, קילל. האיש הזה הוא פרעה אחנתון!
נתחיל בזה שהוא השתייך לשושלת ה -16, נשא את השם אמנהוטפ הרביעי ("אמון מרוצה"), שעל פיו נודע עד השנה החמישית למלכותו, והוא שלט במשך 17 שנים ומת אי שם בין 1336 ו- 1334 לפני נ. NS. הוא ידוע בעיקר ברפורמה הייחודית שלו - ניסיון להכניס את המונותאיזם במצרים, יתר על כן, בדמותו של אל השמש. והדבר המעניין ביותר הוא שהוא ביצע את הרפורמה שלו באופן עקבי ונכון ביותר, מבחינת טכנולוגיות יחסי ציבור מודרניות, כך שיהיה נחמד ללמוד ממנו ומהרפורמים המודרניים.
הוא התחיל בכך, לא יאוחר מהשנה השנייה למלכותו, הוא הורה לבנות מקדש בתבס לאל הידוע לא אתן, שגלם את הדיסק הסולארי, מה שכנראה לא הפתיע אף אחד, מאז במצרים. מדי פעם אל אחד, ואז אחר, שלפיכך השפיע על הכנסתם של הכוהנים שלהם, כך … היה להם על מה להילחם. הדבר הבלתי צפוי היחיד היה שעלייתו של אתן החלה בהוראתו של פרעה, אבל מי במדינה הזאת ובאותה תקופה יכול לערער על רצונה של אלוהות חיה?
כאשר אנשים התרגלו בהדרגה להעריץ את אתן יחד עם אלים אחרים, המלך, בשנה החמישית למלכותו, העלה את מעמדו לרמה של האלוהות העיקרית, אם כי הפולחן של כל האלים המסורתיים האחרים נמשך. אולי ההבדל העיקרי בכת החדשה היה היעדר גג במקדשי אתן. אל השמש הוגש ישירות מתחת לקרניו, מה שבאופן כללי היה מובן והגיוני. האדריכלים תכננו את המקדשים כדי להימנע ככל האפשר מאזורים מוצלים. אפילו המשקופים מעל המעברים - והם היו נעדרים כעת, כך שאלוהים השמש יוכל לראות הכל! לפני אחנתון הפכו הפרעונים לאלים לאחר המוות. אחנתון הכריז על עצמו כאל במהלך חייו והורה לבנות מקדשים לכבודו. למעשה, הוא השווה את עצמו עם אתן.
הוא שינה את שמו הישן לשמו החדש - אחנתון ("שימושי לאטון"), ו -300 ק"מ מצפון לתבס הורה על בניית בירת מדינתו החדשה - אחתאטון ("אופק אטון", כיום היישוב תל אל. -אמארנה), שאמור היה להפוך למרכז הפולחן העיקרי של הדת החדשה. שמות חדשים ניתנו לאשתו ולילדיו, כמו גם לכל המכובדים והחסידים, שביניהם, כך סבורים, היו צאצאים רבים מהשכבות הנמוכות. כלומר, הוא שוב התנהג כמו פיטר הגדול שלנו, שקרב אליו את אלכסשקה מנשיקוב, שמכר עוגות ארנבים בבזאר.
בשנה התשיעית או העשירית למלכותו, החל אחנתון לרדוף את המשרתים ואת אל הבירה המנודה בעצמו, אמון, ששמו אסור, המקדשים נסגרו, וכנראה שהכוהנים נהרגו וגורשו. בסביבות השנה השתים עשרה, שנאתו של אחנתון לאלים אחרים הגיעה למצב שאסר על כתות כל האלים האחרים, סגר את מקדשיהם ופיזר את הכוהנים. שמות האלים הישנים ואפילו פסליהם נהרסו בכל מקום. המילה "אל" עצמה נאסרה כעת, וגם אטון לא נקרא אל, אלא, כמו פרעה, נקרא שליט. על פי המידע שהגיע אלינו, גם אם הוא מעורפל מאוד, כל אלה שלא צייתו לרצון הפרעה הוצאו להורג, וגופם היה צריך להישרף, דבר שהיה מפחיד במיוחד עבור המצרים הנאמנים כי זה קיפח אותם. על תקוותם לחיי נצח.
הטעות הגדולה של פרעה הייתה שעסוק ברפורמה, הוא הפסיק לחלוטין לעסוק במדיניות חוץ. הוא הפסיק לשלוח זהב לוואסלים שלו בסוריה ובפלסטין, ומטבע הדברים הם נפלו ממנו. מצרים איבדה את זרם השלל הצבאי והעבדים, שפגעו קשות בסמכותו של אחנתון, הן מחוץ למדינה והן בפנים.
והתברר שהתוצאה של שלטונו של אחנתון הייתה היחלשות מצרים, משבר פוליטי שאחז במדינה, ירידה כלכלית ושחיתות במערכת השלטון. באשר לפולחן אטון, הוא רק שרד אותה לזמן קצר. אלה ששלטו אחרי אחנתון - סמנק'קר, טוטאנכאמון, איי, הורמהב - נטשו את האטוניזם וחזרו לסגוד לאלים הישנים.
אשתו של אחנתון, המלכה היפה נפרטיטי, ילדה לבעלה שש בנות, אך לא יכלה ללדת לו בן. ואילו המלך בהחלט נזקק ליורש זכר. אז מי היו אותם אנשים ואיזה מערכת יחסים הם היו עם אחנתון - אפשר רק לנחש על זה. באשר לאקתון, הוא נטוש, הובא על ידי חולות המדבר ובצורה זו הופיע מאוחר יותר בפני ארכיאולוגים, שלמדו הרבה דברים מעניינים במהלך חפירותיו. אגב, נמצאה שם גם החזה המפורסם של המלכה נפרטיטי, שהיום הוא קישוט של המוזיאון החדש בברלין.
בעל המלחמה הורמהב, שהפך לפרעה לאחר שלטונם הקצר של תותנכמון ואיי, נרדף בחירוף נפש במיוחד על ידי זכרו של פרעה הרפורמטור. שמו של אחנתון קילל והוסר מהתכתובות הרשמיות, שם כינו אותו רק כ"ארור "או כ"אויב מאקתון". זה הגיע למצב שברשימת אביטיוס של שליטי מצרים שמו של הורמהב הועלה מיד על שמו של אמנהוטפ השלישי.
אז איש בא והלך, ורוח המדבר פוצצה את עקבותיו. אולם באמנות התוצאות של הרפורמות של אחנתון נמשכו זמן רב. אפילו הרעיון של "אמנות אמארנה" נכנס לשימוש, עד כדי כך שהוא שונה מאמנות מצרית מסורתית ממש בכל דבר. אז, פסל החצר בק השאיר לנו פתק שאחנתון ביקש מאמנים לתאר את כל החפצים בצורה הכי אמיתית שאפשר, ולא כמו קודם, כאשר רגליו של אדם מתוארות בהכרח בפרופיל, הגוף נפרש בשלושה רבעים והפנים שוב פנימה פרופיל … עכשיו זה נחלת העבר, יחד עם פולחן האלים הישנים, כך שהאמנות, בפרט הציור והפיסול, הפכה להיות חיה ומציאותית הרבה יותר.
דעותיהם של ההיסטוריונים על אישיותו של אחנתון כיום מנוגדות באופן מוחלט. יש הרואים בו כמעט שליט אידיאלי, חכם ושליו, הקדים את זמנו; לאחרים הוא נתפס כמעין חולם פילוסוף, אך הכישרונות הדרושים למדינאי מקופח; ומישהו חולה נפש בכנות. אחנתון הוא אחד הפרעונים המצריים האכזריים ביותר (קיימת גם דעה כזו), ולחלקם הוא נראה כ"אדם הראשון בהיסטוריה העולמית "," מתנהג ללא מורא בניגוד למסורת המיתולוגית ". יש גם דעה ראויה לסופרי מדע בדיוני כי לפעילותו של אחנתון יש סימנים ברורים של כרונוקלזם, מה שאומר שהוא … היה מהעתיד!
עם זאת, הוא סבור כי כל הרפורמות של אחנתון אינן אלא ניסיון ראשון בהיסטוריה לבסס כוח מוחלט; והתאבדות הצאר היא רק ביטוי לפולחן האישיות, שלצדו לא יכלו להתקיים כתות אחרות. מה אתה יכול להגיד על כל זה? שהאמת תמיד נמצאת שם איפשהו …
נ.ב. חובבי ספרות היסטורית בדיונית יכולים להמליץ על הספרים הבאים: "פרעה אחנתן" מאת ג'ורג'י גוליה (עולם הספרים הקמעונאיים, 2011), "פסל הפרעה" מאת אליזבת הרינג (פנורמה, 1991) וספר מחקר "אחנתון. פרעה הכופר "מאת ארתור וייגל (Tsentrpoligraf, 2010).
