לאחרונה פרסם Voennoye Obozreniye מאמר של מחבר מכובד בנושא דומה, אולם, כך נראה לי, הוא יצר רעיון מעוות במקצת בקרב הקוראים כיצד חברי השושלת השלטונית במדינה הרוסית העתיקה יישבו ציונים פוליטיים זה עם זה. לקוראים רבים יש, לדעתי, את הרושם שהנסיכים הרוסים עסקו רק בלקחת חיים אחד של השני בכל הזדמנות, וכי כל ההיסטוריה הפוליטית של רוסיה מורכבת מסדרה של חיסולים פוליטיים.
כמובן שהמאבק על השלטון היה ונשאר עד היום אחד העיסוקים המרגשים והמסוכנים ביותר, ומשתתפיו עדיין, אם כי במידה הרבה פחות, מסכנים את ראשם בניסיון להגיע לגבהים של עוצמה זו ממש, אבל גם אז, במדינה הרוסית העתיקה, נוסחו כללי מאבק פוליטיים מסוימים, שמעקב אחר כל המשתתפים בפיקוחם והעונשים הקפדניים נענשו.
במאמר זה יידונו כיצד נוצרו כללים אלה, כיצד הופרו ומה עונשים שהוטלו על המפרים.
נראה לי כי כדאי לקחת למחקר את התקופה משנת 978 - שנת ההתנקשות הפוליטית הראשונה של חבר בשושלת רוריק ברוסיה, לפני תחילת הפלישה המונגולית, מאז מאוחר יותר, משנת 1245 לאחר הקמת הווסאל. תלותה של רוסיה באימפריה המונגולית, מרכז המאבק הפוליטי בין הנסיכים הרוסים עבר לשיעור החאנים המונגולים (הורד), שהפכו לפוסקים ובוררי גורלם של הנסיכים הרוסים, ובכך הגבילו את חירותם בעשייה החלטות לגבי בחירת שיטות המאבק הפוליטי ושיטות הסדרת ציונים פוליטיים. למרות שהיו כאן תקריות שנפלו מחוץ לכללים הכלליים, כמו רצח בשנת 1306 של הנסיך קונסטנטין רומנוביץ 'ריאזנסקי במוסקבה, רצח יורי דנילוביץ' ממוסקבה על ידי דמיטרי מיכאילוביץ 'גרוזניה אוצ'י במטה חאן אוזבקי בשנת 1325, או הרצח של בן דודו של הנסיך איוון איבנוביץ 'קורוטופול אחיו של הנסיך אלכסנדר מיכאילוביץ' פרונסקי בשנת 1340, סביר שרציחות אלה היו היוצא מן הכלל מאשר הכלל.
המאמר לא יבחן את מקרי מותם של הנסיכים-רוריק בשדה הקרב. מקרים כאלה, על אף שהם היו תוצאה של בירור היחסים בין הנסיכים, נחשבו בעיניהם כתאונה או כרצון השגחה מאשר ככוונה זדונית של מישהו. לכן, מקרי מותם של נסיכים בקרב או מיד לאחריו, למשל, בעת פרישתם משדה הקרב, התאבלו על ידי כל משתתפי הסכסוך, איש לא הביע שמחת ציבור על מותו של חבר שבט, ומוות כזה. לא היה צריך לשמש סיבה להחמרת האיבה הנסיכתית. בירור היחסים בין נסיכים בשדה הקרב נחשב למעין "שיפוט אלוהי", שבו מעצמות עליונות נותנות ניצחון לימין וקובעות את גורלו של המפסיד.
הרצח הפוליטי הראשון של הנסיך-רוריקוביץ 'התרחש ברוסיה ב -11 ביוני 978, כאשר הדוכס הגדול יארופולק סוויאטוסלביץ', שהגיע למשא ומתן עם אחיו ולדימיר, "הורם עם חרבות בחיקו" על ידי הוורנגים שהיו בשירות ולדימיר.
רצח יארופולק סוויאטוסלביץ '. כרוניקת רדזיוויל.
רצח ירופולק בהחלט תוכנן והוכן על ידי ולדימיר מראש, עם זאת, יש להבין כי אירוע זה התרחש לפני האימוץ הרשמי של הנצרות כדת מדינה ברוסיה, כל משתתפיה היו פגאנים והונחו בפעולותיהם וחשוב יותר, בהערכותיהם. פעולות אך ורק רעיונות אליליים על טוב, רע ותועלת, לכן רצח אחיו הבכור של ולדימיר לא גרם לדחייה כלשהי בחברה, ובהתחשב בעובדה שאחרי מותו של יארופולק, ולדימיר נשאר היחיד החי צאצא של מייסד השושלת, לפחות בקו ישר עולה בקו הגברי, גם גינוי מצד קרובים לא יכול היה לעקוב.
עם זאת, כבר בדור בניו של ולדימיר, יחסם של הרוריקים לרצח קרובי דם השתנה באופן משמעותי.
בזמן מותו של ולדימיר בשנת 1015, שבעה מבניו (סוויאטופולק, ירוסלב, מסטיסלב, סודיסלב, בוריס, גלב ופוזביזד) ונכד אחד, בריאצ'יסלב איזאסלאביץ ', נסיך פולוצק, היו עדיין בחיים. במהלך המריבה הנסיכית שאחרי מותו של ולדימיר, בוריס וגלב מתו בידי מתנקשים, סוויאטופולק מת בגלות, גורלו של פוזביזד אינו בא לידי ביטוי בדברי הימים. תשומת הלב מופנית לשינוי החד ביחס החברה בכלל ובני משפחת הנסיכות בפרט לרצח הנסיכים בוריס וגלב. סוויאטופולק ולדימירוביץ ', שאליו יוחסה הרצח הזה (כמה חוקרים, על בסיס הסאגות הסקנדינביות, מנסים להצדיק את סוויאטופולק ומאשימים את ירוסלב ברציחות אלה), קיבל את הכינוי "ארור" בדברי הימים, כלומר מי ביצע את חטא קין המקראי - רצח אחים, כינוי שיש לו קונוטציה שלילית בעליל.
שינוי כזה ביחסם של הנסיכים לשיטות הלחימה ביריבים הפוליטיים מקרב רוריקים נובע כמובן, כמובן, קודם כל מהקביעה וההתפשטות של הנצרות ברוסיה על מוסריותה ומושגי הטוב שלה. ורע. עם זאת, כמובן, המוסר הנוצרי עצמו לא היה מתקבל על ידי החברה ובעיקר על השושלת השלטונית, אם לא היה עונה על האינטרסים שלהם. נאמר לא פעם כי אחד מתפקידיה העיקריים של הדת הוא קידוש כוח המדינה. עם פונקציה זו התמודדה הנצרות טוב יותר מווידויים אחרים, ועם כניסתה ברוסיה בקרב הנוצרים החדשים שהתגיירו, הרעיון של מקור הכוח האלוהי, חוסר הפגיעה של בעלי השלטון, החלה להציג את בלעדיותם. וקידום נמרץ, שהתאים באופן מלא לאינטרסים של השושלת השלטונית.
סוויאטופולק, שהפסיד במאבק על השלטון ומת בארץ זרה, היה בדיוק מסיבה זו שהואשם בקול רם ובציבור ברצח אחים, והנסיכים שנרצחו בוריס וגלב הוכרו במהירות כקדושים הרוסים הראשונים, כי על מצד אחד, הכנסייה הרוסית, כדי לחזק את מעמדה ולפופולריזציה של הנצרות היו זקוקים לקדושים משלה, והממשלה הנוכחית הייתה צריכה להאיץ את תהליך ההקדשה שלה.
סכסוך לאחר מותו של ולדימיר סוויאטוסלביץ 'הסתיים בשנת 1026 עם קונגרס נסיכותי בגורודץ, שבמהלכו חילקו רוריקוביץ' ששרדו ביניהם את רוסיה: ירוסלב ומסטיסלב ולדימירוביץ 'חילקו את עיקר המדינה הרוסית העתיקה, ואישרו את גבול רכושם דנייפר, הם השאיר את נסיכות בוצ'יס של בוצ'יס לאחיינו איזיאסלאביץ ', והאחד מפסקוב - לאחיו סודיסלב. בשנת 1036, לאחר מותו של מסטיסלב, שלא הותיר צאצאים, לקח ירוסלב את אדמותיו לעצמו. במקביל, הוא עסק באחרון האחים הנותרים - סודיסלב, אך תגמול זה כבר לא היה קשור לרצח, סודיסלב נכלא בבית עץ (מחסום מעץ ללא חלונות ודלתות, אב טיפוס של תא כלא.) בקייב, שם בילה 23 שנים, חי את אחיו ירוסלב ושוחרר ממנו רק על ידי ילדיו.נסיכות פסקוב עצמה, כיחידה מנהלית-טריטוריאלית, חוסלה על ידי ירוסלב. ברצוני להסב את תשומת הלב לכך שיארוסלב, למרות שסודיסלב היה לגמרי בסמכותו, ושכוחו של ירוסלב עצמו לא היה שנוי במחלוקת על ידי אף אחד, בכל זאת סירב לחסל את אחיו, למרות שהוא בהחלט הבין זאת, על פי הנורמות של חוק הירושה הרוסי, הוא היה יורשו הקרוב ביותר ויריבו הפוטנציאלי במאבק הכוחות על ילדיו. זה מצביע על כך שבשנת 1036 הנסיכים הרוסים ופמלייתם הבינו באופן ברור וחד משמעי את הרעיון של "חטאנותו" של אחים, ומודעות זו גברה בבירור על שיקולי כדאיות.
בפי ירוסלב כתב הכרוניקן לראשונה מילים שאומרות לנו את זה כבר באמצע המאה ה -11. נסיכים רוסים החלו לתפוס את עצמם, את משפחתם כמכלול יחיד, מעין קהילה שעמדה בנפרד מהשאר ובעלת הזכות הבלעדית לשלוט על אדמות רוסיה:
בזמן מותו של ירוסלב ולדימירוביץ 'בשנת 1053, משפחת רוריק כבר גדלה באופן משמעותי. בנוסף לסודיסלב ולדימירוביץ ', אחיו של ירוסלב, שרדו חמישה מבניו (איזיסלב, סוויאטוסלב, וסבולוד, ויאצ'סלב ואיגור), לפחות שישה נכדים, כולל ולדימיר וסבולודוביץ' מונומך ואולג סוויאטוסלביץ ', שזכו לכינוי המחבר הלא ידוע של "השכבה של איגור". גדוד "גוריסלביץ ', כמו גם בנו של בריאצ'יסלב מפולוצק וססלב, שקיבל את הכינוי נביא או קוסם. בעשרים השנים הבאות לאחר מותו של ירוסלב, מספר בני המשפחה כמעט הוכפל.
לאחר שקיבלו כוח עליון על רוסיה (היוצא מן הכלל היחיד היה נסיכות פולוצק), בניו של ירוסלב כבר לא החלו לארגן סכסוכים, וארגן מעין טריומווירט. אויבם הפנימי היחיד היה נסיך פולוצק וססלב בריאצ'יסלביץ ', שהוביל מדיניות פעילה מאוד בצפון מערב רוסיה וניסה להביא לשליטתו את נובגורוד ופסקוב. בקרב על הנהר. נמיגה בשנת 1067 צבאו של וססלב הובס, והוא עצמו הצליח להסתתר בפולוצק. כעבור זמן מה זימנו ירוסלביץ 'את וססלב למשא ומתן, כשהם מבטיחים ביטחון, אך במהלך המשא ומתן הם תפסו אותו, לקחו אותו לקייב והכניסו אותו לפריצה, בדיוק כפי שאביהם הכניס את דודו סודיסלב לפריצה שלושים ושלוש שנים מוקדם יותר. זהו כבר המקרה השני כאשר הנסיכים, שהיתה להם הזדמנות להתמודד עם אויבם הפוליטי, הנסיך, באופן הקרדינאלי ביותר, סירב לכך, למרות שיקולים של כדאיות. ואם ביחס לסודיסלב בקושי נוכל לשפוט את מידת הסכנה שלו לכוחו של אחיו ירוסלב, כיוון שאיננו יודעים דבר על תכונותיו האישיות או על יכולותיו הפוליטיות, הרי שלמתנגדיו לא היה ספק לגבי כישרונות ההנהגה הפוליטית והצבאית. של וססלב פולוצק. אף על פי כן, רצח וסלב נדחה כדרך לפתור את "בעיית פולוצק".
מאוחר יותר, במהלך ההתקוממות העממית בקייב בשנת 1068, שוחרר וססלב על ידי הקייבים המורדים, כבש זמן מה את שולחן קייב, ולאחר מכן חזר לפולוצק, שם נפטר בשנת 1101, והותיר אחריו שישה בנים וחי לאחר כל אויביו., ירוסלביץ '…
כנראה במחצית השנייה של המאה ה -11. ברוסיה, העיקרון מתפתח לבסוף, שנוסח מאוחר יותר בכרוניקה איפטייב כדלקמן: כלומר, אם הנסיך אשם, אז הוא נענש על ידי לקיחת האדמה (וולווסט), ואם אדם רגיל, אז יש להוציאו להורג.. עקרון זה כלל את קיפוח חייו של הנסיך בכוח, עונש עליו ניתן רק בצורה של הורדת מעמדו הנסיך על ידי הצבתו בכוח בהתרמה פחות יוקרתית ו (או) שלילת וותק בהיררכיה הנסיכתית. ברוב המכריע של המקרים, מהמחצית השנייה של המאה ה- XII. עקרון זה נשמר בקפדנות, וכל הפרה שלו גרמה לדחיית המפר על ידי בני משפחת הנסיכות, ולעתים אף להפוך אותו למנודה.עם זאת, הנסיך יכול להיות מנודה ברוסיה באותה תקופה ללא כל אשמה, פשוט בשל הנסיבות השוררות, כאשר הנסיכים המבוגרים פינו מקומות לבניהם, וגירשו את אחייניהם משלטון.
בשנת 1087, במהלך מערכה נגד פשמישל, נהרג נסיך וולין יארופולק איזאסלאביץ 'על ידי לוחמו בשם נרדטס. הרוצח צפה בנסיך כשהוא נשכב על עגלה ובמכת חרב מסוס פצע אותו באורח קשה, ולאחר מכן ברח לפשמיסל לאויב יארופולק, הנסיך רוריק רוסטיסלביץ 'פשמיסלסקי (לא להתבלבל עם רוריק רוסטיסלביץ' נסיך קייב, שפעל מאה שנה מאוחר יותר). קשה לומר אם הרצח הזה היה פוליטי או שנגרם מסיבות אחרות, למשל השנאה האישית של נרדצה לנסיך, ולכן לא נשקול זאת בפירוט. רק נציין שאולי זה היה המקרה הראשון של רצח פוליטי "חוזי" ברוסיה. אף על פי כן, היעדר תגובה חריפה של "האחווה" הנסיכית למקרה זה, שכפי שנראה מאוחר יותר, התרחש תמיד במצבים כאלה, דווקא מצביע על כך שלרוליק רוסטיסלביץ לא היה שום קשר לרצח ירופולק איזאסלאביץ ', אלא פשוט הגן על עבריין נמלט שעשה לו שירות נהדר. גורלו הנוסף של נרדטס עצמו אינו בא לידי ביטוי בכרוניקה, אך כמעט ולא היה מעורר קנאה.
