מלחמות בזמנים שונים סייעו לזכות לא רק בחיל רגלים, פרשים, טנקים, רובים ומטוסים, אלא גם לפחות עוד אלמנט אחד, שאפשר לקרוא לו עיבוד מידע של האוכלוסייה. מכונת היטלר, שעברה ביוני 1941 לברית המועצות, לפני כן הצליחה למחוץ כמעט את כל אירופה תחת עצמה, ניסתה להשתמש ביעילות תפיסת תעמולה כדי לזרוע הן עוינות יציבה כלפי המעצמה הסובייטית בקרב האוכלוסייה שנותרה. בשטחים הכבושים, וכדי למשוך אוכלוסייה זו ישתף פעולה באופן פעיל עם כוחות הכיבוש.
היסטוריונים מודים כי בחודשים הראשונים של המלחמה הפטריוטית הגדולה, התעמולה הנאצית הביאה תוצאות מוחשיות לרייך השלישי בשטחים הכבושים של ברית המועצות. "מוח" התעמולה של הרייך השלישי כולו יכול להיחשב יוסף גבלס, שבמשך שנות עבודתו כשר החינוך והתעמולה של הרייך, הצליח לחדד את עוקץ מלחמת המידע בחומרה המרבית.
אפילו מכמה מהתזות שלו, ברור באילו שיטות השתמש אחד ממקורביו הקרובים של היטלר להשגת מטרותיו:
התעמולה צריכה, במיוחד במהלך המלחמה, לנטוש את רעיונות ההומניזם והאסתטיקה, לא משנה כמה אנו מעריכים אותם, שכן במאבק האנשים אנו לא מדברים על דבר אחר מלבד ישותם.
תזה נוספת של גבלס:
על התעמולה בהכרח להיות מוגבלת למינימום, אך יחד עם זאת לחזור עליה כל הזמן. התמדה היא תנאי הכרחי להצלחתה.
התזות העיקריות הללו השתמשו במכונת התעמולה הנאצית לפיתוח הצלחה בשטח ברית המועצות בשלב הראשון של המלחמה. מתוך הבנה שאחד המרכיבים החשובים להצלחת הצבא הגרמני בשטח ברית המועצות הוא יחס נאמן כלפיו מצד האוכלוסייה המקומית, האידיאולוגים העיקריים של עיבוד המידע של אזרחי ברית המועצות החליטו לשחק את עיקר כרטיס טראמפ. כרטיס הנצחון הזה היה פשוט ויחד עם זאת יעיל במיוחד עבור קטגוריות מסוימות של אנשים. היא כללה את העובדה שהשטחים הכבושים של ברית המועצות היו מוצפים ממש בחומרים מצומצמים, שפרסמו באופן גלוי, נניח, את חיילי הוורמאכט כמשחררים מ"עול הבולשביקים ". ה"משחררים "הצטיירו או בחיוכים קורנים על רקע קבוצות של ילדים סובייטים" משוחררים "משמחים, או עם פרצופים מאיימים שהראו איזה כעס" צודק "הם נושאים כלפי הבולשביקים ו"אלמנטים לא רצויים" אחרים של החברה הסובייטית.
במקביל, כוחות הכיבוש הנאצים השתמשו בכוח שקיבלו כדי לבנות על הצלחתם באמצעות עקרון שהופעל באופן פעיל ברומא העתיקה. העיקרון ידוע, והוא כתוב: "לחלק ולכבוש". החלק הראשון של עקרון זה בא לידי ביטוי בחשיפת השאלה היהודית כביכול בשטחים הכבושים, כאשר וו ופיתיון נזרק לאזרחים בדמות "יהדות העולם אשמה בכל הצרות של ברית המועצות. אֲנָשִׁים." מפתיע כמה בקלות עשרות אלפי אנשים סובייטים בלעו את הפיתיון הזה, לא בלי התלהבות למלא את רצון ה"משחררים "מבחינת ההרס המוחלט של האוכלוסייה היהודית בערים כמו ריגה, קייב, מינסק, סמולנסק.התעמולה עשתה את עבודתה: אנשים חולקו לזנים, שבהם זן אחד אמור להתגלם בשותפים ונאצים של הנאצים, והשני - להפוך לקורבן של פנטזיה חולה של אדם אחד.
האזרחים עודדו להשתתף בפוגרומים יהודיים, בחיפושים אחר משפחות של עובדים פוליטיים שלא הצליחו לצאת מהשטחים שנכבשו על ידי הגרמנים. חלקם ניסו להגן על עצמם מפני זרם התעמולה המתמוטט שמגיע מגרמניה, בעוד שאחרים ניסו באופן פעיל את תפקידם של עוזרי "צבא השחרור", ונרשמו בשקיקה לחוליות המשטרה להקמת סדר חדש בשטחה של מה שנקרא הריישקוממיסריאטים.
התעמולה הבטיחה למי שמוכן לשתף פעולה עם הכוחות הגרמנים ממש הרים של זהב: החל מהקצבה כספית מוצקה באותה תקופה, מנת מזון ועד היכולת לממש את כוחם ביחס לאנשים בשטח המופקד. רישום מאסיבי של שוטרים (שוטרים) צוין בשטחו של הרייסקומיסמריה באוסטלנד, שכלל את הרפובליקות הבלטיות, מזרח פולין ומערב בלארוס. מעמדו של שוטר משך את כל מי שראה בצבא הגרמני משהו שהוא "רציני ולאורך זמן". יחד עם זאת, בין השוטרים, נניח, שגויסו על ידי הצד הגרמני, יכולים להיות אנשים שלפני כמה שבועות (לפני הכיבוש הגרמני) הכריזו על תמיכתם הפעילה במשטר הסובייטי … מעין צביעות בוטה, מבוסס על התחושות האנושיות הבסיסיות ביותר, המשמשות במיומנות את שלטונות הכיבוש הגרמניים כדי לפתור את בעיותיהם.
ובין המשימות הללו הייתה המשימה לטפח שיתוף פעולה, לצמוח על בסיס אופורטוניזם. הבעיה נפתרה בדרכים שונות: איפשהו זו הייתה הפחדה מוחלטת - אותו מקל, איפשהו משיכה בעזרת "גזר" בצורה של תיאור כל הצבעים הבהירים של חייו של אדם שמשתף פעולה עם הרשויות החדשות.. עיתונות התעמולה שימשה כל הזמן.
כאחת משיטות הנאצים בשטחים הכבושים, הייתה שיטת תעמולה הקשורה לכך שהרייך השלישי עומד כביכול לשקם את הכנסייה הרוסית האורתודוקסית. מאמינים אורתודוקסים, במיוחד נציגי הכמורה, בירכו בחיוב מאוד על החדשות שהגיעו מפי כוחות הכיבוש. הכוהנים קיבלו בתחילה באמת חופש מסוים בשטחים הכבושים, אולם רק אדם שיושב איתן על אמונותיו יכול לקרוא למה שעשו הנאצים באזורים הכבושים של ברית המועצות, שיקום הכנסייה והמסורות הרוחניות של אנשים רוסים.
המהלך עם "תחייתו" של תפקיד ה- ROC הוא תמונה בהירה ומושכת, שלמעשה לא היה לה שום קשר למציאות. כתוצאה מכך, הכנסייה הפכה לאחד ממנגנוני התקפת התעמולה על האנשים, שמצאו עצמם ממש פנים מול פנים עם המדכאים.
מספר טטיאנה איבנובנה שפנקו (יליד 1931), תושב העיר ריילסק שבחבל קורסק. עיר רוסית עתיקה זו הייתה תחת כיבוש גרמני מ -5 באוקטובר 1941 עד 30 באוגוסט 1943.
תושב אזור וורונז 'מספר אנסטסיה וסילייבנה ניקולינה (יליד 1930). בשנים 1941-1957 התגוררה בעיר בריאנסק (שנכבשה מ -6 באוקטובר 1941 עד 17 בספטמבר 1943).
מכונת התעמולה ניצלה כל הזדמנות כדי לפתות אנשים נוספים לצד הרייך השלישי. אחד המהלכים הללו היו הקרנות סרטים בבתי קולנוע (בתי קולנוע מאולתרים) של ערים כבושות. מופעים אלה החלו עם "Die Deutsche Wochenschau" הבלתי משתנה - סיפור תעמולה שמספר על הניצחונות ה"מפוארים "של הוורמאכט. מגזינים אלה שודרו, כולל בשטח גרמניה, והדגימו עם אילו "לא-אנושיים" נאלצים החיילים "הארים" להילחם. התעמולה השתמשה בחיילי הצבא האדום ממרכז אסיה או, למשל, ביקוטיה כ"לא בני אדם ".באופן כללי, אם היה לחייל הצבא האדום מראה מונגולואידי, אז הוא היה פשוט "הגיבור" האידיאלי עבור Wochenschau - מגזין שנועד להראות את עליונות הצבא הגרמני והגזע הארי על הכל ועל כולם.
כרזת תעמולה
רק כאן אותם מגזינים ניסו לא לספר שהרייך מעודד מאוד נציגים אחרים של הגזע המונגולואיד (היפנים, למשל). הם ניסו לא לספר לאזרחי הרייך כי "הסלאבים הלא רחוצים והאפלים" המיוצגים על ידי הגדודים הרומנים נלחמים באופן פעיל בצד הוורמאכט. אחרת, עצם "כיבוש העולם הארי" תהיה מטושטשת בבירור …
אבל ב"שרטוטים קולנועיים "אלה ואחרים דומים לעתים קרובות הוכח עד כמה החיים" נפלאים "לאותם רוסים, אוקראינים, בלארוסים ש"עזבו" לעבוד ברייך השלישי. קפה עם שמנת, מדים מגוהצים, נעלי עור, נהרות בירה, נקניקים, בתי הבראה ואפילו בריכות שחייה …
כאילו, אתה פשוט מזהה את הרייך השלישי, יחד עם אדולף היטלר, כמעצמה לגיטימית, אתה פשוט בוגד בשכן שלך, לוקח חלק בפוגרומים אנטי יהודיים, נשבע בנאמנות לצו החדש …
אולם מכל כוחה של מכונת התעמולה הזו, היא מעולם לא הצליחה ללכוד את דעתו של הרוב. כן - היו כאלה שלא יכלו לעמוד בפיתוי לגעת בממשלה החדשה, היו כאלה שהאמינו בתמימות שהממשלה החדשה באמת רואה בהם יחידים ומגנה על האינטרסים שלהם. אבל שום ניסיונות תעמולה לא יכלו לשבור את רצון העם, שהיה חזק יותר מכל רעיון של פילוג, הפרדה, שיעבוד.
האויב הבין ששום כרזות או צילומים שנבחרו בקפידה לא יכולים לגרום לאנשים אלה לכרוע ברך.
