ענף שזיף ביד -
שנה טובה אני הולך לברך
מכרים ותיקים …
שיקי
פירוש האפיגרף הזה כי זהו החומר הראשון שכתבתי בשנת 2019 החדשה, והוא מעין ברכה לכל המבקרים באתר VO, כי הוא בערך … יפה! והיפה תמיד נעים ונעים לעיניים, ללב ולנפש. וסתם צובה הוא אחד הדברים הנעימים האלה, לדעתי. נתחיל שנה חדשה ואלף חומרים חדשים באתר זה עם ההיסטוריה שלו …
ובכן, שיהיה כך -
אני אכנע את הגדר שלי להיום
זמיר סולן.
עיסא
האדם הוא ילד טבע בכל דבר. כל אורח חייו מוכתב על ידי התנאים הטבעיים והגיאוגרפיים של בית הגידול שלו ולכן האבוריג'ינים באוסטרליה לובשים מטליות, והאסקימוסים וצ'וצ'י לובשים מכנסיים עם פרווה בפנים. "אם אתה עצלן, - תגיד הסינים, החיטה הזו, ואם אתה חרוץ - גידל אורז!" עם זאת, אותם יפנים מגדלים אורז לא בגלל שהם כה חרוצים, רק בסביבתם הגיאוגרפית הטבעית, אף תרבות אחרת לא תאכיל אותם פשוט, כי 75% מהשטח שלהם הוא הרים, והמישורים תופסים פחות מ -25% מהשטח וב אלה 20 עיקר האוכלוסייה במדינה ו 80% מהאורז מיוצר! המדינה זעזעה כל הזמן רעידות אדמה בעבר, ושום דבר לא השתנה כעת: מדי שנה יש עד 1000 תנודות ניכרות באדמה. רק בטוקיו יש 1, 5 רעידות אדמה ביום בעוצמה של 2 ומעלה נקודות מדי יום. ואנו מוסיפים גם צונאמי, הוריקנים של טייפון, אקלים קשה - חם, לח ולחוח בקיץ, סוער וקר בחורף, כך שפשוט קשה לחיות שם. עם זאת, למרות התנאים הקשים כל כך של הסביבה הגיאוגרפית הטבעית, היפנים מחשיבים את אדמתם כארץ האלים והמקום הטוב ביותר לחיות עלי אדמות!
במהלך אלפי שנים רבות של ההיסטוריה שלהם, היפנים יצרו תרבות ייחודית באמת על הארץ הזאת, לא רק מקורית, אלא גם גבוהה מאוד. אבל שוב, מאוד מאוד ספציפי, אם נפנה שוב לתנאי מגוריהם.
בכל מקרה, אם יש תרבות, אז אתה יכול להתעניין בה, תוכל להכיר אותה ותוכל ללמוד אותה. כך, למשל, לפני יותר משנה, כאן, ב- "VO", פורסמה סדרה של ארבעה חומרים שכותרתם "חרב יפנית: עמוקה יותר ויותר …", שסיפרה על המקור הזה, נניח, לאומי גרידא. נשק יפני. החומר האחרון הסתיים במילים ש"החרב היפנית היא סיפור שלם, אפשר לצלול לתוכו זמן רב ו … עמוק מאוד. אבל כרגע נסיים את "הטבילה" שלנו בנושא ". אבל עכשיו חלפה שנה, ושוב אנו חוזרים לנושא המעניין הזה. רק שעכשיו זה לא יהיה על החרבות היפניות עצמן, אלא על חלק כה חשוב מהן כמו הצובה. עם זאת, היה גם בערך צובה *, אבל בקיץ 2015, ומאז אותו זמן, הרבה מים זרמו מתחת לגשר, והרבה מידע חדש הופיע. אז הגיוני לחזור לנושא הזה ברמה חדשה. בשני המאמרים הללו, מקור האיורים העיקרי היו תצלומים שסיפקו עתיקות יפן. בסדרה החדשה, אלה יהיו תצלומים של צוב מאוספי מוזיאונים שונים ברחבי העולם, כולל מוזיאון המטרופוליטן בארצות הברית והמוזיאון הלאומי בטוקיו.
חרב קן, מאה V נמצא במחוז קומאמוטו. אורך 59.7 ס מ. התקבל בתמורה מהמוזיאון הלאומי של טוקיו בשנת 1906. (מוזיאון המטרופוליטן לאמנות, ניו יורק)
ובכן, נצטרך להתחיל מההתחלה.וההתחלה היא … העידן שבו כל החרבות היפניות היו ישרות, כי בצורה זו הן הושאלו מסין, שהיתה מודל ליפנים דאז בכל דבר. בתמונה רואים חרב שהתגלתה באחד התלים המוקדמים המפורסמים ביותר ביפן - אדו פונומה קופון, הממוקם במחוז קומאמוטו, באי קיושו, בדרום יפן. התל שנחפר לראשונה בשנת 1873 הניב ממצאים נדירים רבים, ביניהם תכשיטים, כתרים, נעלי שמלה, חתיכות שריון, מראות וכמה חרבות, כולן באיכות גבוהה מאוד.
חרבות מתקופה זו נדירות ביותר ומראות את השלב המוקדם ביותר בהתפתחות החרב היפנית. להב זה נתרם למוזיאון המטרופוליטן לאמנות בשנת 1906 כחלק מחילופי אמנות עם המוזיאון הקיסרי בטוקיו שאורגן על ידי ד"ר דין בשפורד, שהיה אוצר הכבוד והנשק של מוזיאון המטרופוליטן באותה תקופה. בשנת 1965, הממצאים הנותרים לאחר החפירה סומנו רשמית כ"אוצרות לאומיים ", כלומר פריטים עם הדירוג הגבוה ביותר של כל נכס תרבותי ביפן. הם נמצאים כעת באוסף המוזיאון הלאומי של טוקיו.
חרב קן עם כפפה בסגנון ואג'רה. מוזיאון המטרופוליטן לאמנות, ניו יורק)
החרב הבאה, שמוצגת כאן בתמונה, נשמרה בצורה יפה להפליא וזוהי גם חרב יפני אופייני (אם כי לא ממש). כלומר, יש לו להב ישר טיפוסי, שאורכו 30.6 ס"מ, ואורך הידית הוא 9.7 ס"מ. דבר נוסף מעניין, כלומר שאין לידית שלו שום שמירה כלל. יתר על כן, כשלעצמו זה יוצא דופן בבירור וזה נכון, מכיוון שהוא מייצג את הנשק הסמלי של האלים - הווג'רה. ודווקא צורתו היא שהפכה אותו לחפץ מתאים כל כך לשימוש כחרב חרב (קן), למרות שחרבות בעלות נגיעות כאלה הן דוגמה נדירה ביותר לשילוב של תרגול בודהיסטי אזוטרי וחרב יפנית. הלהב מתוארך לתקופות הייאן המאוחרות או מוקדמות קמאקורה (סוף המאה ה -12 עד תחילת המאה ה -13), וידית הווג'רה הנחושת המוזהבת נעשתה ככל הנראה בתחילת תקופת הנמבוקוצ'ו (אמצע המאה ה -14). באיקונוגרפיה בודהיסטית, החרב מייצגת את ההגנה על תורות הדת מפני שקרים ורוע. זהו סמל לאינטליגנציה ולפיכך ניצחון הידע הרוחני, הפותח את הדרך להארה. בשילוב עם ידית הווג'רה, הוא מציין את חרב החכמה (e -ken), אחת התכונות העיקריות של אחד האלים ממוצא הינדי - שינגון פודו, שהוטמע בפנתיאון הבודהיסטי היפני במאה ה -9.. בבית הספר לבודהיזם אזוטרי, שינגון פודו הוא ביטוי של הבודהה העליון (דאינצ'י ניוראי), שהופיע כדי להילחם ברוע ולהגן על מעשים צדיקים. לכן יתכן כי קן זה נוצר לשימוש בטקס שינגון המוקדש לפודו. תמונות פודו מופיעות לעתים קרובות בעיטור השריון והנשק היפני. בדרך כלל הוא מוצג מוקף בלהבות, ומחזיק חרב המפנה כלפי מעלה בידו הימנית, וחבל (קנשאקו), שאיתו הוא נקשר ומבטל את הרוע, בידו השמאלית.
וג'רה בל ווג'רה (המוזיאון הבריטי, לונדון)
מאוחר יותר, החרב רכשה את צורתה המעוקלת האופיינית, כלומר, היא הפכה ל … חרב. אך שוב, על פי המסורת, אנו מכנים זאת "יפנית" יפנית חרב, בדיוק כמו חרבות הישרות של הוויקינגים, שהיתה להב אחד וקצה משופע. ובכן, זה כבר הפך למסורת. ובכן, התוצאה של כל הניסויים היפניים בחרבות החד-פיפיות הייתה העיצוב המיוחד שלהם. החרב האירופית נוצרה "לכל החיים" ואי אפשר היה לפרק אותה, כיוון ששוק הלהב מסודר. החרב היפנית הייתה מתקפלת. כלומר, כל פרטי הידית שלו מהלהב (שוק להב) הוסרו בקלות לאחר הסרת סיכת הידוק מיוחדת (טריז) - mekugi.
הלהב של קטנה החרב היפנית, חתום על ידי המאסטר מסאזאן **, שנת 1526.
אורך חרב 91.8 ס"מ; אורך להב 75, 1 ס"מ (מוזיאון המטרופוליטן לאמנות, ניו יורק)
שוק חרב מסאזאן עם חתימה. החור של המקוגי נראה בבירור. (מוזיאון המטרופוליטן לאמנות, ניו יורק)
והתקן כזה התברר כנוח מאוד. לאחד אותו להב, אפשר היה לקבל כמה ידיות וצ'וב בבת אחת! לכן, אגב, יש כל כך הרבה כאלה. אחרי הכל, מספרם בעולם הוא בסדר גודל גדול ממספר החרבות היפניות באותם המוזיאונים! והסיבה פשוטה. החרב המשפחתית עברה מדור לדור. אבל האופנה השתנתה, וההר הישן הוסר מהחרב והוזמן אחד חדש. ובכן, אחרי 1876, כשהחלה המכירה המסיבית של חרבות יפניות, לא כל האספנים, וסתם אוהבי סקרנות, יכלו להרשות לעצמם לקנות חרב. אבל צובה … למה שלא תקנו אותה, ומאסטרים יפנים החלו מיד לייצר את הצובה בהמוניהם ולמכור אותם לאירופאים, והעתיקו את הדגימות ה"מסחריות "ביותר.
להב טנטו, חתום על ידי קוניטושי, ג. 1315-1316. אורך 34.6 ס"מ; אורך להב 23.8 ס"מ); משקל 185 גרם (מוזיאון המטרופוליטן, ניו יורק)
עידן אדו השליו השפיע גם על מסורותיהם של "יוצרי החרבות" היפנים. הלהבים החלו להיות מעוטרים בדימויים, אשר לא נצפו קודם לכן, ואותן צובות התעשרו ומעודנות, בעוד בהתחלה הן היו פרט טכני גרידא ותו לא.
צובה מוקדמת ***, בערך. מאות III - VII ארד, זהב. אורך 7.9 ס"מ, רוחב 5.8 ס"מ, עובי 0.3 ס"מ. משקל 36.9 גרם (מוזיאון המטרופוליטן, ניו יורק)
צובה, כ. מאות III - VI. בַּרזֶל. אורך 9.2 ס"מ, רוחב 8.9 ס"מ, משקל 56.7 גרם (מוזיאון המטרופוליטן לאמנות, ניו יורק)
* אנו מזכירים לכם כי אין ירידות בשפה היפנית, ולכן נראה כי יש צורך לכתוב "בצובה" בכל מקום. לדוגמה, א.ב. סקראליבסקי בספרו "צובה - אגדות על מתכת. SPb., LLC הוצאת אטלנט, 2005, מילה זו אינה יורדת לשום מקום. אבל … מדוע עלינו לעקוב אחר הנורמות של שפה זרה כאשר אנו מדברים וכותבים בעצמנו? באופן אישי נראה לי שזה לא נכון. יש צורך לכתוב את הדרך בה היא מקובלת בנורמות השפה הרוסית ולעקוב אחר המסורת הלשונית שלנו.
** מסאזאן היה "אמן חרב" בסוף תקופת מורומאצ'י באיזה (במחוז מי כיום). שייך לבית הספר סנגו מורמאסה. בחרב זו יש קו התקשות אופייני, העשוי בצורה של איה-סוגוהה-דה ("גרגרים מעוקלים"). הלהבים עם דפוס ayya-suguha-da הם הסימן המסחרי של בית הספר לחרסי חרב המפורסם חסן מאז המאה ה -14. חרב זו היא הדוגמה היחידה הידועה ללהב בעיצוב זה, שנעשה על ידי חרב שלא השתייך לבית ספר זה. החרב במצב מושלם, חתומה ומתוארכת, ובעלת תבנית תבואה נדירה ביותר, שילוב של תכונות חשובות שנמצאות לעתים נדירות בחרב אחת. בצד הקדמי יש כיתוב ("Masazane עשה את זה"), ומאחור התאריך הוא 12 באוגוסט 1526.
*** הצובה הזו מגיעה מתל (קופון) בשיודה, שבמחוז ביזן היפני, והיא אחת הצובות הראשונות ביפן. היא הגיעה לארצות הברית באמצעות חילופי חפצים בין המוזיאון הקיסרי (לימים המוזיאון הלאומי בטוקיו) לבין המוזיאון המטרופוליטן לאמנות בשנים 1905–1906.
