העם שמר על זכרונו הבהיר של איוואן וסילייבייץ 'כאבי הצאר, המגן על רוסיה הקלה הן מפני אויבים חיצוניים והן מצד עריצותם של בני הנערים-החמדנים. איוון וסיליביץ 'רכש בזיכרון העם את תכונותיו של צאר אימתני וצודק, מגן האנשים הרגילים.
דמותו של הצאר האיוואן האישי וסיליביץ 'מיוצגת באופן נרחב באמנות עממית - שירים ואגדות. מבין הצארים הרוסים, רק פיטר אני יכול להשוות עם הנוראים מבחינת תשומת לב עממית. הם שרו על גרוזני בשירים היסטוריים (המוקדשים לנושאים היסטוריים ספציפיים של העבר), בקוזקים, סכימטיים ופשוט בשירים. שירים היסטוריים של המאה ה -16 מוקדשים אך ורק לשלטונו של איוון האיום. שירים על כיבוש קאזאן היו פופולריים במיוחד.
ראוי לציין כי העם ידע את נקודות החוזק והחולשה של אופיו של מלךו. בשירי עם, דמותו של איוון וסיליביץ 'אינה אידיאלית בשום פנים ואופן, אך קרובה לדימוי האמיתי. הצאר נראה בעל מזג מהיר, חשדן, מהיר להעניש, אך גם נוח, הוגן, מוכן להודות שהוא טועה. בנוסף, האנשים העריצו עמוק את דעתו של איוון וסיליביץ ':
אני אספר לך את הישן
על הצאר היה על איוון על וסיליביץ '.
כבר הוא, המלך הלבן שלנו, הוא היה ערמומי, מודר, הוא ערמומי וחכם, אין חכם באורו.
אגב, שני בנים של איוון הרביעי, הצאר פיודור והשהיד דמיטרי, מוזנמים. גרוזני עצמו נערץ בקרב האנשים כקדוש מכובד. כמה אייקונים עם דמותו של איוון וסיליביץ ', שם מוצגת לו הילה, אפילו שרדו עד ימינו. בשנת 1621, יום החג "רכישת גופתו של הצאר ג'ון" נקבע (10 ביוני, לפי לוח השנה היוליאני), ובקדושים ששרדו במנזר קוריאז'מסקי מוזכר איוון וסיליביץ 'בדרגת קדוש מעונה גדול. כלומר, אז הכנסייה אישרה את עובדת רצח המלך.
הפטריארך ניקון ניסה לדכא את הערצתו הרשמית של הצאר איוון, שארגן פילוג בכנסייה ורצה להעמיד את כוחו מעל הצאר. עם זאת, הצאר אלכסיי מיכאילוביץ ', למרות מאמציו של ניקון, כיבד את הצאר איוון הרביעי. הוא העריך את הצאר איוון ופיטר הראשון, שהחשיב עצמו כעוקב שלו ואמר: "הריבון הזה הוא קודמי ודוגמא. תמיד לקחתי אותו כדוגמן בזהירות ובאומץ, אבל עדיין לא יכולתי להשוות אותו ". זכרו של איוון האיום כובד על ידי קתרין הגדולה והגן עליו מפני התקפות.
ו.מ ואסנצוב. הצאר איוון האיום
מערב מול גרוזני
אם העם והמדינאים הגדולים, על אף שידעו על חסרונותיו של המלך הגדול, אך כיבדו אותו, אזי נציגים רבים של האצולה, שלא נתן להם לשוטט בו זמנית, סיימו את שאיפתם ותיאבון, וצאצאיהם כן לא לשכוח את "הטענות" שלהם. הדבר בא לידי ביטוי בכמה כרוניקות לא רשמיות, כמו גם בגל עכור של "זיכרונות" זרים שהותירו כמה שכירי חרב ששירתו ברוסיה, כולל באופריצ'נינה.
בין הנפגעים, "המתנגד הרוסי הראשון", הנסיך אנדריי מיכאילוביץ 'קורבסקי, שבשיאה של מלחמת ליבוניה עבר לצד האויב, הפך ל"וולאסוב "של אותה תקופה. הנסיך קיבל חלקות אדמה גדולות מממשלת פולין בגין בגידתו, והצטרף למלחמת המידע נגד הממלכה הרוסית. בהשתתפות קורבסקי, מנותק הדוכסות הגדולה של ליטא שוב ושוב, מאז.הוא הכיר היטב את מערכת ההגנה של הגבולות המערביים, עוקף את המוצבים, שודד אדמות רוסיות ללא עונש ומארב לכוחות הרוסים.
הופעת מכתביו של קורבסקי לצאר מובנת למדי. ראשית, הנסיך רצה להצדיק את עצמו, למנוע את האשמה בבגידה, בסגנון "השוטה עצמו". שנית, הנסיך שימש ללחימה ברוסיה. עבודתו הפכה לחלק מתוכנית נרחבת של מלחמת מידע מערבית, שהחלה לא במאה ה -20, אלא הרבה קודם לכן. בתקופה זו הממלכה הרוסית ובאופן אישי איוון האיום זרעו בוץ באופן פעיל, ו"יצירותיו "של קורבסקי הפכו לחלק מהעבודה השיטתית בנושא" השאלה הרוסית ". אחרי הכל, זה דבר אחד כאשר חומרי התעמולה נשלחים על ידי הנסיך רדזיוויל, ודבר אחר כאשר הם נכתבים על ידי הנסיך הרוסי, בן בריתו של הצאר, משתתף במערכות קאזאן, בעת ובעונה אחת אחד האנשים הקרובים ביותר לאיוון וסיליביץ ', חבר ב"מועצה הנבחרת "שלו.
בהודעתו הראשונה של קורבסקי קראו איוון האיום "עריץ" הרוחץ בדמם של נתיניו והורס את "עמודי התווך" של המדינה הרוסית. הערכה זו של אישיותו של איוון האיום שוררת בכתביהם של המערביים עד היום. יתר על כן, יש לזכור כי בשלב זה רק שלושה "עמודים" איבדו את חייהם - הבוגדים מיכאיל רפנין, יורי קאשין, וקרוב משפחתם הקרוב וכנראה גם שותפו לדמיטרי אובצ'ינה -אובולנסקי.
למעשה, "המסר" לא נועד לאיוון וסיליביץ ', הוא הופץ בקרב הגורמים, בבתי משפט באירופה, כלומר לאנשים וקבוצות המעוניינים להחליש את המדינה הרוסית. הם גם שלחו את האצילים הרוסים לפתות אותם לצד המערב, לבחור ב"חופש "במקום ב"עבדות" ו"דיקטטורה ". באופן כללי, שיטה זו שרדה עד היום: כעת היא מסומנת במונח "בחירה אירופאית" ("אינטגרציה אירופאית").
הם אומרים שברוסיה יש "דיקטטורה" נצחית, "טוטליטריות", "נימוסים אימפריאליים", "כלא של עמים", "שוביניזם רוסי גדול". ובאירופה - "חופש", "זכויות אדם" ו"סובלנות ". ידוע היטב כיצד מסתיימים ניסיונותיה של ה"אליטה "הפוליטית הרוסית (האצולה) ללכת בדרכה של אירופה. די להיזכר כיצד "הבחירה האירופית" של האצולה, הגנרלים, המפלגות הליברליות והאינטליגנציה הסתיימה בשנת 1917 או גורבצ'וב וילצין בשנים 1985-1993. בפרט, קריסת ברית המועצות ו"דמוקרטיזציה "של רוסיה הגדולה עלו לעם הרוסי ולעמים ילידי הציוויליזציה הרוסית יותר מאשר הפלישה הישירה להמוני היטלר.
איוון וסילייבייץ ', המגיב למהלך התעמולה של האויב, כותב הודעת תגובה. למעשה, זה היה ספר שלם. אסור לנו לשכוח שהריבון היה אחד האנשים המשכילים ביותר באותה תקופה וסופר טוב. למעשה, זו גם לא הייתה תשובה לבוגד. מסר זה גם לא נועד לאדם אחד. אישי יהיה המכתב השני והקצר יותר של הצאר, שמיועד באופן אישי לקורבסקי, בו יפרט איוון האיום את הפשעים הספציפיים של קורבסקי, סילבסטר ואדשאב וכו 'המסר הראשון של הצאר היה תעמולה נגדית קלאסית. הוא התייחס לתזות אודות "עבדות", "חירויות", עקרונות הכוח הצארי (האוטוקרטי), מהות הבגידה. עבור כל אדם שמתקרב למקורות היסטוריים אלה ללא משוא פנים, התשובה, אשר צודקת, ברורה - מכתבי הצאר אינם כתובים רק טוב יותר ובהיר יותר, אלא גם אמיתיים יותר, חכמים יותר.
בני דורו האחרים של איוון וסיליביץ 'ומורשיו הם האצילים הלבוניים יוהאן טאובה ואלרט קרוזה. בתחילה הם בגדו במולדתם, במהלך מלחמת ליבון הם נתפסו על ידי הרוסים והועברו לשירות הצארי. הם לא התקבלו רק לשירות הרוסי, אלא הם קיבלו אדמות ברוסיה ולבוניה, ומאוחר יותר התקבלו לאופריצ'נינה. הם שימשו כסוכנים סודיים של המלך, ניהלו משא ומתן עם הנסיך הדני מגנוס על יצירת ממלכה בליבוניה בראשותו ותחת הפרוטקטורט הרוסי. בשנים 1570-1571. הליבונים השתתפו במערכה של הנסיך מגנוס נגד רבל.לאחר כישלון הקמפיין הם נכנסו ליחסים סודיים עם הפולנים, קיבלו ערבויות ביטחון. הם העלו מרד בדורפת נגד השלטונות הרוסים. בסוף 1571, לאחר דיכוי המרד, הם ברחו לחבר העמים הפולני-ליטאי. נכנסנו לשירותו של המלך סטיבן באתורי. לפיכך, הם היו בוגדים כפולים - קודם הם בגדו בליבוניה, אחר כך ברוסיה. הם גם השתתפו במלחמת המידע נגד הממלכה הרוסית, אחת מיצירותיהם המפורסמות ביותר היא "המסר" לחטמן צ'ודקביץ 'בשנת 1572, זהו מעין סקיצה של ההיסטוריה הפנימית של המדינה הרוסית בתקופה 1564-1571.. ברור שהעבודות שלהם מגמתיות מאוד. הליבונים ניסו בכל דרך אפשרית להשפיל את גרוזני בעיני אירופה, שממנה ראו רק ברכות, מילאו בשקידה את הצו הפולני.
גורע נוסף של רוסיה ואיוון הרביעי הוא ההרפתקן הגרמני, האופריצ'ניק היינריך פון סטדן. הוא מחברם של מספר יצירות המוקדשות לרוסיה בעידן איוון האיום, המוכרות תחת הכותרת הכללית "הערות על מוסקובי" ("הארץ ושלטון המוסקבים, שתיאר היינריך פון סטדן"). שטאדן היה בשירות הרוסי מספר שנים, אז בשל עבירות נשללו מעזבונותיו ויצא מגבולות המדינה הרוסית. באירופה ביקר בגרמניה ובשבדיה, ואז הופיע במעונו של הפלטין גיאורג הנס ולדנסקי. שם הציג ההרפתקן הגרמני את יצירתו, שם הוא מכנה את הרוסים "כופרים", והצאר - "עריץ נורא".
סטדן הציע גם תוכנית לכיבוש הצבאי של "מוסקובי", והיא נדונה במשך שנים אחדות במהלך השגרירויות בפני המאסטר הגדול של המסדר הגרמני, היינריך, לשליט הפולני סטפן באטורי ולקיסר רודולף השני. קיסר האימפריה הרומית הקדושה התחיל להתעניין בפרויקט "הפיכת מוסקובי למחוז אימפריאלי". סטפן באטורי גם העריך תוכניות לנתק שטחים נרחבים מהאדמה הרוסית, כולל פסקוב ונובגורוד.
סטדן כתב: "אחד מאחיו של הקיסר ינהל את המחוז הקיסרי החדש של רוסיה. בשטחים הכבושים, השלטון צריך להיות של הקומיסרים הקיסריים, שתפקידם העיקרי יהיה לספק לחיילים הגרמנים את כל מה שהם צריכים על חשבון האוכלוסייה. לשם כך, יש להקצות איכרים וסוחרים לכל ביצור - עשרים או עשרה קילומטרים מסביב - כך שהם ישלמו משכורות לאנשי צבא ויספקו את כל מה שהם צריכים … "הוצע להפוך את הרוסים לאסירים, ולהסיע אותם טירות וערים. משם אפשר לקחת אותם לעבודה, "… אבל לא אחרת, כמו בכבלי ברזל, מלאים בעופרת לרגליהם …". ובהמשך: “יש לבנות כנסיות גרמניות מאבן בכל רחבי הארץ, ולתת למוסקוביטים לבנות כנסיות מעץ. בקרוב הם ירקבו ורק אבן גרמנית תישאר ברוסיה. כך ששינוי הדת יקרה ללא כאבים ובאופן טבעי עבור מוסקובים. כאשר האדמה הרוסית … נלקחת, אז גבולות האימפריה יתכנסו עם גבולות השאה הפרסי … "לפיכך, תוכניות לשעבד את הרוסים, להרוס את שפתם ואמונתם נוצרו במערב הרבה לפני ה- XX המאה, ותוכניותיהם של היטלר והאידיאולוגים שלו.
עוד לשון הרע על רוסיה וגרוזני הוא האציל הגרמני אלברט שליטינג. הוא חזר על גורלם של טאובה וקרוס. הוא שירת כשכיר בשירות הדוכס הגדול של ליטא, לאחר שנפילת מבצר עוזרישה על ידי הצבא הרוסי בשנת 1564, נלכד ונלקח למוסקבה. הבחינו בו כי דיבר שפות רבות ושלוטינג התקבל לעבודה כמשרת ומתרגם של הרופא האישי של איוון הרביעי וסיליביץ 'ארנולד לנדזיי. כמה שנים לאחר מכן חזר לג'ז'פוספוליטה ומילא מצו תעמולה - הוא הפך למחבר החיבור "חדשות ממוסקובי, דיווח על ידי האציל אלברט שלוינט על חייו ועריצותו של הצאר איוון", ולאחר מכן "סיפור קצר. על אופיו ושלטונו האכזר של עריץ מוסקבה וסיליביץ '".
סופר נוסף הוא האציל האיטלקי אלסנדרו גואניני.הוא עצמו לא היה ברוסיה, שירת בכוחות הפולנים, השתתף במלחמות עם המדינה הרוסית, היה המפקד הצבאי של ויטבסק. האיטלקי הפך למחבר מספר יצירות, ביניהן "תיאורי סרמאטיה האירופית", "תיאורי כל המדינה הכפופה לצאר מוסקובי …" המידע שלו על המדינה הרוסית התבסס על נתוני עריקים. פאבל אודרבורן, היסטוריון פומרני, תיאולוג וכומר בריגה, לא היה גם בממלכה הרוסית. הוא עסק מקצועית בלוחמת מידע. הוא כתב כל כך הרבה שקרים בוטים שהיסטוריונים בדרך כלל מחשיבים את יצירתו כבלתי מהימנה ואינם משתמשים ב"נתונים "שלו.
כמו כן יש לציין כי לא כל הזרים דיברו שלילית על גרוזני. הערכותיהם סותרות בבירור את ההתקפות המגמתיות על איוון וסיליביץ '. בפרט, שגריר הדוכסות הגדולה של ליטא בח'אנאט קרים, הסופר-אתנוגרף מיכלון ליטווין (מחבר החיבור "על מנהגי הטטרים, הליטאים והמוסקובים") העריך מאוד את שלטונו של איוון האיום, והגדיר אותו כדוגמה לשלטונות הליטאיים. הוא כתב: "הוא מגן על החופש לא במטלית רכה, לא בזהב מבריק, אלא בברזל, אנשיו תמיד בזרועות, מבצרים מצוידים במצבי קבע, הוא לא דואג לשלום, הוא משקף כוח בכוח, מתינותם של הטטרים מתנגדת למתינותם של בני עמו, פיכחון - לפיכחון, אמנות - אמנות ". הקנצלר האנגלי, אדמס, ג'נקינסון (שגריר) שביקר שוב ושוב ברוסיה נתן הערכות חיוביות לאיוון האיום. הם גם חגגו את אהבת האנשים הפשוטים אליו.
השגריר הוונציאני מרקו פוסקרינו, שהשתייך לאחת המשפחות העתיקות והמפוארות ביותר של ונציה, ב"דו"ח על מוסקובי "כתב על גרוזני כ"ריבון שאין דומה לו", העריץ את "הצדק", "הידידותיות, האנושיות, המגוון של הידע שלו ". הוא הקצה לצאר הרוסי "אחד המקומות הראשונים בין השליטים" בתקופתו. גם איטלקים אחרים דיברו בחיוב על איוון וסילייבייץ ' - ביניהם הסוחר האיטלקי מפירנצה ג'ובאני טדלדי. הוא היה בשנות ה -50 - תחילת שנות ה -60. עשה מספר טיולים בממלכה הרוסית. לטדלדי יש השקפה חיובית על רוסיה בתקופתו של גרוזני וביקר שוב ושוב דיווחים שליליים על הצאר. השגריר הוונציאני ליפומנו בשנת 1575, לאחר האופריצ'נינה, ייצג את איוון האיום כשופט צדיק, מעריך מאוד את צדק הצאר, ואינו מדווח על "זוועות". הנסיך הגרמני דניאל פון בוכאו, שכשגריר משני קיסרים גרמניים, מקסימיליאן השני ורודולף השני, ביקר פעמיים במוסקבה בשנים 1576 ו -1578, גם אינו מדווח על "זוועות". "ההערות שלו על מוסקובי" נחשבות אמיתיות על ידי חוקרים. הוא ציין את הארגון והמשילות הטובים של רוסיה.
העובדה הבאה מעניינת גם היא: האצולה הפולנית פעמיים (!), בשנת 1572 ו- 1574. (אחרי האופריצ'נינה), הם מינו את איוון וסיליביץ 'לבחירת המלך הפולני. ברור שהם לא יציעו ל"עריץ הדמים "שהתחיל להכפיף אותם לדיכוי וטרור המוני על תפקיד שליט חבר העמים הפולני-ליטאי.
מלחמת המידע שהמערב ניהל נגד רוסיה במלחמת ליבוניה מילאה תפקיד חשוב ביצירת דמותו של "הרוצח והעריץ של גרוזני". באותה עת הופיעו גיליונות מעופפים, המכילים מספר עמודים של טקסט מוקלד גדול, המלווים לרוב בחיתוכי עץ פרימיטיביים ("העיתונות הצהובה" של אותן שנים). במערב, הם יצרו באופן פעיל את דמותם של ברברים רוסים אכזריים ואגרסיביים, שנשמעים באופן עבד לצאר הצורר שלהם (הבסיס נשמר עד היום).
בשנת 1558 החל איוון הרביעי וסילייבייץ 'את מלחמת ליבוניה לגישה של רוסיה לים הבלטי. ובשנת 1561 הופיע עלון עם הכותרת הבאה: "חדשות ממש מגעילות, איומות, עד כה לא היו מוכרות, מה הזוועות שהמוסקובים מבצעים עם נוצרים שבויים מליבוניה, גברים ונשים, בתולות וילדים, ואיזה נזק הם עושים להם אותם כל יום בארצם …בדרך מוצג מה הסכנה והצורך הגדולים יותר של העם הליבוני. לכל הנוצרים, כאזהרה ושיפור לחייהם החוטאים, הוא נכתב מלבוניה ופורסם. נירנברג 1561 ". לפיכך, המיתוס של "אנס על ידי רוסיה של גרמניה" בשנת 1945 הוא רק חזרה על דימוי קודם.
איוון האיום הושווה לפרעה שרדף את היהודים, נבוכדנצר והורדוס. הוא זוהה כערץ. אז החלה המילה "עריץ" לקרוא לכל שליטי רוסיה, באופן עקרוני, שלא אהבו את המערביים (כלומר, הם הגנו על האינטרסים של רוסיה ואנשיה). במערב הושקו האגדות על רצח איוון האיום של בנו שלו. למרות שגרסה זו לא הוכרזה בשום מקור ברוסיה. בכל מקום, כולל ההתכתבות האישית של גרוזני, נאמר על מחלתו הארוכה למדי של איוון איבנוביץ '. גרסת הרצח הושמעה על ידי המורשת הישועית האפיפיור אנטוניו פוסבינו, שניסה לשכנע את איוון לברית עם רומא, להכפיף את הכנסייה האורתודוקסית לכס הרומאי (בהתבסס על כללי הקתדרלה הפלורנטית), כמו גם היינריך סטדן, ג'רום הורסי האנגלי וזרים אחרים שלא היו עדים ישירים למותו של הצארביץ 'היו. נ.מ. קראמז'ין וההיסטוריונים הרוסים הבאים כתבו בנושא זה על סמך מקורות מערביים.
האלקטורון הסקסוני אוגוסט הראשון הפך למחבר המקסם המפורסם, שמשמעותו הייתה שהסכנה הרוסית הייתה דומה רק לטורקית. איוון האיום הצטייר בשמלת הסולטן הטורקי. הם כתבו על ההרמון שלו של עשרות נשים, ולכאורה הוא הרג את מי שמשעמם. עשרות עלוני טיסה הונפקו במערב. ברור שכל הרוסים והצאר שלהם מתוארים שם בצבעים השחורים ביותר. בית הדפוס הצועד הראשון בהיסטוריה בהנהגתו של לפקה (לפיצ'ינסקי) מופיע בצבא הפולני. התעמולה הפולנית עבדה במספר שפות ובמספר כיוונים ברחבי אירופה. והיא עשתה את זה ביעילות רבה.
היסודות של מלחמת המידע, שניהלה במלחמת ליבוניה נגד רוסיה, הרוסים ואיוון האיום, שרדו במשך מאות שנים. אז, בחו"ל, גל עכור חדש של "זיכרונות" הופיע בעידן של פיטר הראשון. ואז רוסיה חתכה שוב את "החלון" לאירופה, ניסתה לכבוש מחדש את אדמותיה העתיקות בבלטי. באירופה, מיד העלו גל חדש על "האיום הרוסי". וכדי לחזק את ה"איום "הזה הם שלפו את לשון הרע הישנה על איוון האיום, והוסיפו כמה רעיונות טריים. בסוף תקופת שלטונו של פיטר הראשון בגרמניה פורסם הספר "שיחות בממלכת המתים" ובו תמונות של הוצאתו להורג של איוון האיום מאויביו. שם, אגב, בפעם הראשונה הריבון הרוסי מתואר בצורת דוב.
אלגוריה לשלטון העריצות של איוון האיום (גרמניה. המחצית הראשונה של המאה ה -18). תמונה מעיתון השבועון הגרמני דוד פאסמן "שיחות בממלכת המתים"
שיא העניין הבא באישיותו של גרוזני במערב הופיע לפתע במהלך המהפכה הצרפתית הגדולה. בזמן הזה, המהפכנים הטביעו ממש את צרפת בדם. בתוך ימים ספורים של "טרור עממי" בפריז, 15 אלף איש נקרעו לרסיסים על ידי ההמון. במדינה, אלפי בני אדם היו בגיליוטינה, נתלו, טבעו בדוברות, הוכו, נורו עם כסף, וכו 'אבל המערביים היו צריכים להסתיר את זוועות "אירופה הנאורה" של "הצאר הרוסן הנורא". אזרחי "צרפת החופשית" השמידו זה את זה באין אנוכיות, אך יחד עם זאת התמרמרו על אכזריותו של איוון וסיליביץ '!
מהמערב "אופנה" זו עברה גם לרוסיה, המושרשת ב"אליטה "הפרו-מערבית ובאינטליגנציה. הראשון ברוסיה שהתמודד עם נושא זה היה הבונה החופשי א.נ. רדיצ'ב. אולם קתרין "הרגיעה" אותו במהירות. עם זאת, במאה ה -19, המיתוס של "העריץ הדמים" הפך לדומיננטי ב"אליטה "המערבית ובאינטליגנציה. נ.מ. כרמזין והיסטוריונים, סופרים ופובליציסטים רוסים ליברלים שלאחר מכן כתבו בנושא זה, בהתבסס על מקורות מערביים.הם גיבשו באופן קולקטיבי "דעת קהל" כזאת, עד שאיוון האיום, אחד הדמויות המבריקות והגדולות ביותר בתולדות רוסיה, לא מצא מקום באנדרטה העושה את התקופה "מילניום רוסיה" (1862).
מאוחר יותר, ההערכה השלילית הזו של גרוזני המשיכה לשלוט. יחד עם זאת, האצולה הרוסית והאינטליגנציה הליברלית היו חסידים מוחלטים של מרקס, אנגלס ולנין. רק תחת הצאר אלכסנדר השלישי, כאשר ננקט מסלול לחיזוק הערכים הפטריוטיים והמאבק נגד רוסופוביה, ניסו לסייד את דמותו של השליט הגדול איוון האיום. בהוראת הקיסר שוחזרה דמותו של איוון וסיליביץ 'בלשכת הפנים. הופיעו מספר יצירות המפריכות את דיבתם של הליברלים. בנוסף, גרוזני קיבל הערכה חיובית בעידן סטאלין, עוד סגפן שקרא תיגר על המערב ויצר את המעצמה מספר 1.
לכן, ההיסטוריונים המערביים של המאה ה -19 (כמו קראמז'ין), ואחריהם חוקרים רבים של המאה ה -20, קיבלו קבוצה של מקורות מערביים כאמת בעלת אופי לשון הרע ותעמולה, תוך התעלמות מוחלטת מהיצירות שתיארו את עידן איוון האיום יותר בכנות. הם יצרו "דעת קהל" ברוסיה, שבה שוררת הדימוי השלילי של איוון האיום. בהתחשב בכך שהאינטליגנציה הקוסמופוליטית והפרו-מערבית עדיין שולטת בתרבות, בדעת הקהל ובחינוך ברוסיה, הצאר הרוסי הראשון הוא דמות "דמונית". או שניתנות הערכות זהירות כדי לא להסעיר את "הביצה" הזו. הם אומרים שאיוון האיום הוא "דמות שנויה במחלוקת". למרות קשה למצוא בהיסטוריה של רוסיה אדם שהיה עושה יותר למען המדינה ולאנשים מאשר לגרוזני.
