השתוקקתי לתענוגות העולמיים, תענוגות עולמיים.
שמחתי לכל הפיתויים, נפלתי לחטא.
העולם מושך אותי בחיוך.
הוא כל כך טוב!
איבדתי את ספירת הקוצים.
כל דבר בעולם הוא שקר.
הציל אותי אדוני
כדי שהעולם יוכל להתגבר על ידי.
הדרך שלי היא לארץ הקודש.
אני מקבל אותך עם הצלב שלך.
הרטמן פון או. תרגום: V. Mikushevich
כמעט תשעים השנים שחלפו בין הקמת ממלכת ירושלים לתבוסת הצבא הנוצרי בחטין ביולי 1187, צבאות אאוטרמר היו הכוח היחיד שעזר לאירופאים להחזיק את פלסטין. יתר על כן, הרכבם היה שונה במקצת מאשר בכוחות הפיאודלים המסורתיים של אז. קודם כל, הם כללו "עולי רגל חמושים", למשל, נזירים לוחמים (כלומר אבירים טמפלרים והוספיטלרים). אולם הדבר היוצא דופן ביותר היה שיש להם סוגים של לוחמים לא ידועים לחלוטין במערב: סמלים וטורקופולים. גם מערכת האיסור האחורית, שלא הייתה בשימוש באירופה באותה תקופה, הייתה יוצאת דופן! בואו להכיר את כוחות האירופאים בפלסטין ביתר פירוט.
מועצת הברונים של ממלכת ירושלים. סבסטיאן מאמות וג'ורג 'קסטליאן, ההיסטוריה של אאוטרמר, נכתב בין השנים 1474-1475. (בורז ', צרפת). הספרייה הלאומית, פריז.
ברונים ואבירים
כמו במערב, עמוד השדרה של צבא ירושלים היה מורכב מאבירים שחיו והתחמשו מהכנסות הנחלות שהוענקו להם. אלה יכולים להיות גם אדונים חילוניים (ברונים) וגם כנסייתיים (בישופים ואבנים עצמאיים). האחרון הציג כ -100 אבירים כל אחד, ואם לשפוט לפי רישומיו של ג'ון ד'אבין, הבישוף מנצרת היה צריך להעלות שישה אבירים, לידה 10 אבירים, בהתאמה.
חשוב לזכור כי המונח "אביר" אינו מתייחס לאדם אחד, אלא מתאר יחידה המורכבת מאביר על סוס מלחמה ועוד פלוס אחד או יותר, כמו גם סוס הרכיבה שלו (חצי חינם) וכמה חבילות. סוסים. אבירים נדרשו להיות בעלי שריון וכלי נשק. Squires - יש הכל בכל פעם שאפשר.
הברונים נתמכו על ידי אחים צעירים ובניהם הבוגרים, כמו גם "אבירי בית", כלומר אנשים ללא אחזקות קרקע ששירתו את הברון תמורת משכורת שנתית (ככלל, אלה היו תשלומים בעין: שולחן, שירותים ודירה, כמו גם סוס ונשק). ג'ון ד'אבלין מציע שמספר האבירים הללו התקיים ביחס שבין 1: 2 ל -3: 2, מה שנותן לנו סיבה להכפיל לפחות את רשימת האבירים של ממלכת ירושלים הנכנסת לשדה הקרב. אבל שוב, זה מקשה על ספירתם. למישהו היו אותם, לחלק לא היה אותם בכלל!
באופן מפתיע, היחסים הכלכליים שכולם התחברו בו -זמנית לא היו דומים כלל לאלו האירופיים. למשל, הברון רמלה היה חייב להעמיד ארבעה אבירים תמורת הזכות להשכיר מרעה לבדואים. לעתים קרובות הם קיבלו את ההכנסות ממכס, מכסים וממקורות הכנסה מלכותיים אחרים. בעיירות החוף המשגשגות של אאוטרמר, היו רבים מ"פיפים "אלה שהיו אחראים לשירות צבאי למלך.
חלק מהאבירים גויסו מהבנים והאחים הצעירים של הברונים או לצבא מתוך עולי הרגל החמושים חסרי האדמה שרצו להישאר בארץ הקודש. במקביל, הם שבועו אמונים למלך והפכו לאביריו, והוא האכיל אותם, חמוש ולבש אותם. במערב זה רק התחיל באותה תקופה.
עולי רגל חמושים
ארץ הקודש, בניגוד למערב, נהנתה מכך שבכל רגע, אך לעתים קרובות יותר מאפריל עד אוקטובר, היא משכה אליה עשרות אלפי עולים לרגל, גברים ונשים כאחד, שהביאו הכנסה גדולה לממלכה, חלקם אשר הלך "לרכוש" אבירים ושכירי חרב אחרים המסוגלים לקום ולהילחם בשעת חירום. לפעמים הברונים הביאו איתם צבאות פרטיים קטנים של משרתים ומתנדבים שהצטרפו אליהם, וכוחות אלה יכולים לשמש גם להגנה על ארץ הקודש. דוגמה טובה היא הרוזן פיליפ מפלנדריה, שהגיע לעכה בשנת 1177 בראש "צבא מוחשי". הצבא שלו כלל אפילו את האפרים האנגלים של אסקס ומית '. אבל לעתים קרובות יותר אבירים בודדים היו רק עולי רגל והלכו להילחם רק בעת הצורך. דוגמה אחת כזו היא יו השמיני דה לוסיניאן, קומת דה לה מארשה, שהגיע לארץ בשנת 1165 אך בסופו של דבר מת בכלא בסראצ'ן. דוגמה נוספת היא ויליאם מרשל, שהגיע לארץ הקודש בשנת 1184 כדי למלא נדר צלבני שנתן מלךו הצעיר. ככה זה קרה אפילו! לכן אי אפשר לדעת בדיוק כמה "עולי רגל חמושים" - ולא רק אבירים - השתתפו בקרבות בין הכוחות הצבאיים של ממלכת ירושלים לבין יריביה המוסלמים.
נזירים של אביר
"חריגה" נוספת של צבאות אאוטרמר הייתה, כמובן, קבוצות גדולות של נזירים מלחמה - ביניהם המפורסמים ביותר היו הטמפלרים וההוספיטלרים, אבירי לזרוס הקדוש, ומאוחר יותר הטבטונים. דיוויד ניקול, בספרו על הקרב על חטין, מציע שבשנת 1180 היו הטמפלרים כ -300 איש (רק אבירים!), וההוספיטלרים היו 500 אבירים, אך רבים מהם היו מפוזרים סביב טירותיהם ולא יכולו כולם להתכנס. ככוח יחיד. אין להכחיש כי 230 אבירים הטמפלרים והוספיטלר שרדו את קרב חטין ב -6 ביולי 1187. בהתחשב בכך שהקרב נמשך יומיים, נראה סביר להניח ששני הפקודות ספגו אבדות קשות לפני סיום הקרב. סביר, אפוא, שיכולים להיות כ -400 מהם, גם הוספיטלרים וגם טמפלרים, והיו גם אבירי סנט. לזרוס, עולי רגל חמושים מאירופה ואבירי המלך הירושלמי, כלומר צבא בעל כוח מרשים.
אבירי האאוטרמר המאה ה -13 סיפורו של אאוטרמר גיום דה צור. אוסף תומפסון לבן. הספרייה הבריטית.
חֵיל הַרַגלִים
לעתים קרובות מתעלמים בתיאורים המודרניים של המלחמה מימי הביניים, כי האבירים בצבאות ימי הביניים היו המתחם הקטן ביותר. חיל הרגלים, לעומת זאת, היווה את החלק העיקרי של כל צבא פיאודלי והיה רחוק מלהיות מרכיב מיותר בו, אם כי הוא נלחם בצורה אחרת לגמרי, כפי שרבים מדמיינים כיום. יתר על כן, אם במערב הרגלים במאות XII - XIII. כלל בעיקר איכרים (פלוס שכירי חרב), ואז במדינות הצלבניות גויס חיל הרגלים מ"בורגרים "חופשיים שקיבלו אדמות במהלך מסעי הצלב, בתוספת שכירי חרב, כמובן.
סלאח א -דין נפגש עם באליאן השני ד'איבלין. סבסטיאן מאמות וג'ורג 'קסטליאן, ההיסטוריה של אאוטרמר, נכתב בין השנים 1474-1475. (בורז ', צרפת). הספרייה הלאומית, פריז.
שכירי חרב
אם זנות היא המקצוע העתיק ביותר עלי אדמות, אז שכירי חרב חייבים להשתייך למקצוע השני בגודלו. שכירי חרב היו ידועים ביוון העתיקה ובמצרים העתיקה. בתקופה הפיאודלית, הלניקים היו חייבים לשרת את האדון במשך 40 יום ברציפות, ומישהו אחר נאלץ לשרת במקומם כאשר תורם הסתיים?! בנוסף, כמה מיומנויות צבאיות, כגון חץ וקשת ותחזוקת מנועי מצור, דרשו ניסיון רב ותרגול שלא היו למשרתי האבירים ולא לאיכרים. שכירי חרב היו בכל מקום בשדות הקרב מימי הביניים. הם היו גם באאוטרמר, וכנראה שהיו שם אפילו יותר נפוצים מאשר במערב. אבל אתה לא יכול להוכיח את זה בלי מספרים בידיים שלך.
מדינות צלבניות באאוטרמר.
סמלים
תכונה הרבה יותר מעניינת ויוצאת דופן של צבאות המדינות הצלבניות הייתה "הסרג'נטים". מכיוון ש"האיכרים "באאוטרמר היו מוסלמים דוברי ערבית ברובם, ומלכי ירושלים לא נטו להסתמך על אנשים אלה כדי לאלץ אותם להילחם נגד אחים מאמינים. מצד שני, רק חמישית מהאוכלוסייה (כ -140,000 תושבים) היו נוצרים. כל המתיישבים היו קומונות ובין אם התיישבו בערים, כסוחרים וסוחרים, או באזורים חקלאיים על אדמות מלכותיות וכנסייתיות, כולם סווגו כ"בורגרים " - כלומר לא צמיתים. חברי הקהילה האלה, שהגיעו מרצונם למצב הצלבנים, הפכו אוטומטית לחופשיים ונאלצו להיכנס לשירות צבאי במידת הצורך, ואז הם סווגו כ"סמלים ".
המונח "סמל" בהקשר לתרגול הצבאי של אאוטרמר דומה למונח "איש עם נשק" מתקופת מלחמת מאה השנים. המשמעות היא שהוא קיבל משאבים כספיים לרכישת שריון: גמבים מרופדים ואקטונים תפורים או, במקרים נדירים, שריון עשוי עור או דואר שרשרת, כמו גם קסדה וכלי נשק חי"ר, חנית, חרב קצרה, גרזן. או morgenstern, הוא קיבל מנציגי המעצמה המלכותית …
קרב אל-בוגאיה (1163). סבסטיאן מאמות וג'ורג 'קסטליאן, ההיסטוריה של אאוטרמר, נכתב בין השנים 1474-1475. (בורז ', צרפת). הספרייה הלאומית, פריז.
באופן לא מפתיע, הסמלים היוו נטל על הערים, אך גם הטמפלרים וההוספיטלרים שמרו על כוח משמעותי של "סמלים". ולמרות שהם לא היו חמושים כמו האבירים, הם היו זכאים לשני סוסים ולנזיר אחד! עם זאת, לא ברור אם תקנות כאלה נוגעות גם לסמלי המלך ולאדוני הכנסייה.
קרב צור 1187 סבסטיאן מארות וג'ורג 'קסטליאן ההיסטוריה של אאוטרמר, נכתב בין השנים 1474-1475. (בורז ', צרפת). הספרייה הלאומית, פריז.
טורקופולס
אולי המרכיב האקזוטי ביותר בצבאות אאוטרמר הוא מה שנקרא טורקופולים. ישנן התייחסויות רבות לכוחות אלה ברישומי התקופה, והן בבירור מילאו תפקיד משמעותי בכוחותיהם הצבאיים של הצלבנים, אם כי אין הגדרה סופית של מי ומה הם היו. אלה היו בבירור כוחות "ילידים" לאותם מקומות, וניתן להניח שהם היו שכירי חרב מוסלמים. כמחצית מהאוכלוסייה במדינות הצלבניות היו, אגב, נוצרים לא לטיניים, ואין ספק שמקטע זה של החברה ניתן היה לגייס גם חיילים ששנאו מוסלמים. ארמנים, למשל, היוו חלק נכבד מהאוכלוסייה בממלכת ירושלים, היו להם מגורים משלהם וקתדרלות משלהם. הנוצרים הסורים דיברו ערבית ונראו כמו "ערבים" ו"טורקים ", אך כנוצרים הם היו חיילים אמינים. היו גם נוצרים יוונים, קופטים, אתיופים ומרונים, כולם תיאורטיים כפופים לגיוס, וכמו הנוצרים שחיים באזור, הם כנראה נתנו ללטינים לוחמים מוכנים. הם זכרו היטב את העלבונות וההטרדות מצד המוסלמים, ואז ניתנה להם ההזדמנות להשלים איתם.
אביר האאוטרמר. ציור מאת א. מקברייד. שימו לב עד כמה כל פרט מפורט. יתר על כן, החרבות נמשכות על פי דגימות אמיתיות שתוארו על ידי א 'אוקשוט.
איסור Arier
למלכי ירושלים הייתה גם הזכות להכריז על "איסור אחורי", לפיו אדם חופשי היה אמור להגן על הממלכה. בשפת המודרניות המשמעות הייתה התגייסות מוחלטת. ראוי לציין כי מלך ירושלים יכול לשמור על הווסלים שלו לשירות במשך שנה, ולא רק 40 יום, כמו במערב, אלא שזה היה קשור לאיום על עצם קיומם של נוצרים באזור מסוים באזור ממלכה, או אפילו איום על הממלכה כולה, וכרגע האיום לא נעלם, הכוחות לא התפרקו! אבל אם המלך שלח צבא מחוץ לממלכה למסע התקפה, הוא היה צריך לשלם לנתיניו על השירותים שניתנו לו!
