The Teutonic Order, the third in power and strength of the spiritual-knightly orders that arose in Palestine during the era of the Crusades, has a bad reputation. אין לו את המיסטיקה הטרגית האפורה במיסטיקה "גותית" גבוהה של האבירים הטמפלרים. אין הילה רומנטית של בתי החולים האמיצים, שגורשו מארץ הקודש, האדירו את רודוס ומלטה, ממשיכים להילחם במוסלמים בים.
לאחר שלא השיג הצלחה גדולה במלחמה עם הסארצ'נים, זכה המסדר הטבטוני לתפארת קודרת באירופה, והמילה "טאוטון" עצמה משמשת לעתים קרובות כיום לציון חייל גס וטיפש. באופן כללי, "כלבי האביר" - נקודה. מדוע גורל כזה הוכן למסדר הטבטוני?
אולי העובדה היא שצו זה הציג את שיטות המלחמה האופייניות לפלסטינה לאירופה. מתנגדי הצלבנים במזרח התיכון ובצפון אפריקה היו "כופרים" - בני תרבות חייזרית, השונים אף כלפי חוץ מהאירופאים. העולם האיסלאמי, בניגוד לאותו דבר, מנותק ומתנגש ללא הרף בינם לבין עצמם, השבטים האליליים של הבלטי, היו בעלי כוח פוטנציאלי עצום, עלו ונהלו מדיניות התפשטות פעילה. המלחמה עם המוסלמים נחשבה לחובתו המקודשת של כל אביר וכל ריבון נוצרי - ובמלחמה זו כל השיטות היו טובות. המתנגדים החדשים למסדר הטבטוני היו כמובן גם "זרים", אך הם עמדו על "מדרגות" שונות. האורתודוקסים נחשבו לסכימטקים - "מוזרים", לא "נכונים לגמרי", אך עדיין נוצרים. אפשר לנסות "לשכנע" אותם בדרך זו או אחרת להכיר בסמכות האפיפיורים, לפחות באמצעות איחוד. להילחם בהם בתואנה זו הייתה פרשה "אדוקה", אך לא היה אסור להיכנס לבריתות צבאיות-פוליטיות כדי להילחם בטורקיה המוסלמית או בשכנותיה הנוצריות. האלילים, כמובן, היו יריב שלא חלו כלפיו נורמות מוסריות. ולהרוג עשרה אנשים על מנת "לשכנע" מאה אחרים להטבל ("מרצון וללא כפייה", כמובן), נחשב נורמלי ומקובל למדי. עם זאת, אפילו הפגאנים היו "טובים יותר" מכופריהם שלהם, אשר לאחר שקיבלו את טבילת "האמונה האמיתית", הרשו לעצמם לפקפק בסמכותו של הכומר הבור של הכנסייה המקומית, בקדושת הנזירים הצבועים, אדיקותו של הבישוף העריץ וחוסר היכולת של האפיפיור הרומי המומס. הם קראו את התנ"ך שאסור על השופטים ופרשו את הטקסטים שלו בדרכם. הם שאלו שאלות שממש לא רציתי לענות עליהן. בערך כמו: כמה ידיים ורגליים צריכות להיות לקדושים אם כל העצמות המוצגות בכנסיות נאספות? אם כסף יכול לקנות מחילה על חטאים, אז אפשר לסלוח כסף גם לשטן? ובכלל, כמה אבות יש לך? עוד שניים? או שזה עכשיו 1408 ופיזה כבר בחרה בשלישית? איך אתה יכול להאמין בכנסייה אם הכנסייה היא לא אלוהים, אחרי הכל? ואז פתאום הם התחילו לומר שלמשיח ולשליחיו אין רכוש ולא כוח חילוני. הכופרים היו גרועים יותר מאשר רק האלילים, אלא אפילו המוסלמים - הרבה יותר נוראים והרבה יותר מסוכנים. הם היו אמורים להיהרס על פי העיקרון: "עדיף לתת לעשרה צדיקים למות מאשר שינצל כופר אחד". ואלוהים - הוא יסתדר בשמים, עבדיו הנאמנים שלחו אליו "זרים", או "שלהם". הטבטונים לא נלחמו נגד המוסלמים והכופרים באירופה - רק נגד האורתודוקסים, הפגאנים ואפילו הקתולים. However, they did not rebuild: they behaved and fought the same way as with the Saracens in Palestine (especially at first), which somewhat shocked not only opponents, but also some allies.
עם זאת, אולי הכל הרבה יותר פשוט: המסדר הטבטוני הפסיד, וההיסטוריה שלו, אם לא נכתבה, נערכה באופן משמעותי על ידי הזוכים. אשר, בכל מקום ותמיד, מכריזים על עצמם "לוחמי אור".
וגם מר א 'היטלר, שאוהב לדבר על "זעם טוטאוני" ו"התקפה הטוטונית במזרח ", לא הוסיף פופולריות לסדר הזה.
הכל התחיל בשנת 1143, כאשר הופיע בית החולים הגרמני הראשון בירושלים, אשר הורה לאפיפיור לציית לבית החולים של היוהנים. בנובמבר 1190, במהלך המצור על עכו (מסע הצלב השלישי), הקימו הסוחרים ללא שם מלובק וברמן בית חולים שדה חדש לחיילים גרמנים. הדוכס פרידריך מהספוג (בנו של פרדריק ברברוסה) יצר על בסיסו סדר רוחני, בראשותו של הכומר קונראד. כבר ב -6 בפברואר 1191 אישר האפיפיור קלמנט השלישי את הקמת צו חדש, ובדצמבר 1196 אישר אותו אפיפיור אחר, סלסטין השלישי, כצו של אביר רוחני. זה היה אירוע חשוב בחייהן של מדינות הנוצרים בפלסטין שנכנסו למאה האחרונה בתולדותיהן, בטקס ארגון מחדש של המסדר השתתפו אדוני ההוספיטלרים והטמפלרים, אבירים חילוניים רבים ואנשי דת. שמו הרשמי היה כעת: "מסדר האחים של בית החולים של מריה הקדושה בבית הגרמני בירושלים" (Ordo domus Sanctae Mariae Teutonicorum בירושלים). מאז אותו זמן, למסדר יש צבא משלו ותפקודים צבאיים הופכים לעיקריים עבורו. יחד עם זאת, הצו קיבל את הפריבילגיה ששחררה אותו מכוח הבישופים ואפשרה לו לבחור באופן עצמאי אדון.
האפיפיור תם השלישי בשור של 19 בפברואר 1199 הגדיר את המשימות הבאות של הצו החדש: הגנה על האבירים הגרמנים, הטיפול בחולים, המאבק באויבי הכנסייה הקתולית. המוטו של הצו: "עזרה - הגנה - ריפוי".
שלא כמו הטמפלרים וההוספיטלרים, אשר צייתו רק לאפיפיור, המסדר הטבטוני היה כפוף גם לקיסר האימפריה הרומית הקדושה.
סמל המסדר הטבטוני
על פי אמנת הצו, חבריה היו חייבים לקיים את נדר הפרישות, לציית לזקניהם ללא תנאי ואין להם רכוש אישי. כלומר, למעשה נקבע להם דרך חיים נזירית. בהקשר זה, נחזור לכינוי המפורסם של הטבטונים - "כלבי האביר": כך הם נקראים רק בשטח הרפובליקות של ברית המועצות לשעבר והסיבה לכך היא תרגום שגוי לרוסית של אחת מיצירותיו של קארל מרקס, שהשתמש בשם העצם "נזיר" ביחס לטאוטונים, בגרמנית קרוב למילה "כלב". קרל מרקס כינה אותם "נזיר-נזירים"! לא כלבים, לא זכרים או כלבים. אבל האם תניא מישהו עכשיו? כן, ואיכשהו זה לא טוב - להטביע את הנזירים באגם. להלן "הכלבים" - זה עניין אחר לגמרי! לא כך?
אבל בחזרה לפלסטינה. עכו הפכה למעונו של ראש המסדר (סרן גדול). סגניו ועוזריו הקרובים ביותר היו חמישה גרוסגביטר (הלורדים הגדולים), ראשם היה המפקד הגדול. המרשל העליון היה אחראי על אימון הפיקוד על החיילים. שלושת האחרים הם בית החולים הגבוה, הרובע, וגזבר. אביר שמונה לשלוט באחד המחוזות קיבל את תואר מפקד היבשה. מפקד חיל המצב במבצר נקרא קסטלן. כל התפקידים הללו היו בחירה.
במערכה התלווה האביר למספר משרתים -חיילים עם סוסים צועדים - הם לא השתתפו בקרבות. סוס המלחמה שימש רק במהלך הקרב, שאר הסוסים היו נחוצים בעיקר כחיות לול: במהלך המערכה, האבירים, כמו שאר הלוחמים, הלכו ברגל. אפשר היה לעלות על סוס וללבוש שריון רק בהוראת המפקד.
כפי שהשם מרמז (Teutonicorum פירושו גרמנית ברוסית), חברי המסדר הגיעו מגרמניה, בתחילה הם חולקו לשתי מעמדות: אבירים ואנשי דת.
כומר המסדר הטבטוני
עד מהרה היה סוג שלישי: אחים משרתים - חלקם הגיעו מאמונות דתיות, אך רבים פשוט מילאו חובות מסוימות תמורת תשלום.
הסמל המפורסם והמוכר ביותר של הצו - צלב שחור על גלימה לבנה, היה סמל האחים האביר. שאר חברי המסדר (כולל הטורקופוליר, מפקד יחידות שכירי חרב) לבשו גלימות אפורות.
כמו "אחיהם הבכורים", גם המסדר הטבטוני רכש במהירות אדמות (קומטוריי) מחוץ לפלסטין: בליבוניה, אפוליה, אוסטריה, גרמניה, יוון, ארמניה. זה היה יותר נוח מאחר והעניינים של הצלבנים בארץ הקודש הלכו והחמירו. כתוצאה מכך, מבלי לחכות לקריסה הסופית, הטטונים, בהזמנת הרוזן בופו פון ורטהיים, העבירו מחדש את הכוחות העיקריים של המסדר לבוואריה (העיר אשנבאך). אך חלק מה"אחים "עדיין נשארו בפלסטין, בשנים 1217-1221. הם השתתפו במסע הצלב V - למצרים.
בשנת 1211 הוזמנו הטבטונים להונגריה כדי להגן על טרנסילבניה מפני הפולובצים.
מבצר המסדר הטבטוני בטרנסילבניה (רסנוב)
אך כבר בשנת 1225, המלך אנדרס השני, שחשד בטבטונים בניסיון ליצור מדינת ואס משלהם לאפיפיור בשטחה של הונגריה, גירש אותם מהמדינה.
אנדרס השני, מלך הונגריה
אדון רבי מסדר הטבטוני הרמן פון זלץ - אנדרטה מול מוזיאון טירת מלבורק
נראה כי הסיפור המכוער הזה היה צריך להיות שיעור של שליטים אירופיים אחרים, אך כבר בשנת 1226 הזמין קונראד מאזוביצקי (נסיך פולני משושלת פיאסט) את המסדר להילחם בשבטים הפגאנים של המדינות הבלטיות, בעיקר הפרוסים.
קונראד מאזוביצקי
הוא אפילו נתן להם את אדמות קולם (הלמן) ודובז'ה (דוברין) עם הזכות להרחיב את רכושם על חשבון הארצות שנכבשו. האפיפיור גרגוריוס התשיעי, ומאוחר יותר הקיסרים הגרמנים פרידריך השני ולודוויג הרביעי, אישר גם הוא את הזכות לתפוס אדמות פרוסיות וליטאיות בשנת 1234. פרידריך השני העניק למאסטרס הגדול תואר וזכויות של בוחר. ובשנת 1228, המסדר מתחיל בכיבוש פרוסיה. אבל מטה הטאוטונים עדיין בפלסטין - בטירת מונטפור.
הריסות טירת מונפורט
ובשנת 1230 מופיעה הטירה הטבטונית הראשונה (נשבה) על אדמת קולם. אז נבנו ולון, קנדאו, דורבן, ולאו, טילסיט, רגנית, ג'ורגנבורג, מרינוורדר, בארגה וקוניגסברג. בסך הכל נבנו כ -40 טירות, סביב חלקן (אלבינג, קניגסברג, קולם, קוץ) הוקמו ערים גרמניות, שהפכו לחברות בליגה ההנסית.
בינתיים, בשנת 1202 הופיעו במדינות הבלטיות מסדר האבירים המקומי "אחותם" - אחוות אבירי ישו של ליבוניה, הידועה יותר בשם מסדר החרבים.
אביר מסדר החרבים
מר וליקי נובגורוד לא אהב את השכנים החדשים שמנסים להכניע את השבטים שהעניקו כבוד לנובגורודיאנים. כתוצאה מכך, כבר בשנת 1203 אירגן נובגורוד את המערכה הראשונה נגד נושאי החרבות. בסך הכל, מ -1203 עד 1234. קמפיינים כאלה ערכו הנובגורודיאנים 8. בשנת 1234 זכה אביו של אלכסנדר נבסקי, הנסיך ירוסלב, בניצחון גדול על המסדר.
נראה שזה יהיה הגיוני אם גיבור נובגורוד וסילי בוסלאב יתמודד עם נושאי החרבות. אבל, לא, ואסקה מתעלמת מהם, להיפך, הוא נוסע לירושלים ומת בדרך. באפוס הרוסי, למחזיקי החרב יש אויב אחר - הרבה יותר בולט ו"מעמד ". אחת הגרסאות של האפוס "על שלושת הטיולים של איליה מורומטס" מכילה את השורות הבאות:
הם הקיפו את איליה מורומטס
אנשים שחורים עם כיסוי ראש -
כיסויי מיטה של עורבים, גלימות ארוכות שוליים -
דעו שהנזירים כולם כוהנים!
שכנע את האביר
עזוב את החוק הרוסי האורתודוקסי.
בגידה בגידה
הכל מבטיח הבטחה גדולה
וכבוד וכבוד …"
לאחר סירוב הגיבור:
הראשים מתפשטים כאן, קפוצ'ונים נזרקים -
לא נזירים שחורים, לא הכוהנים של שנים ארוכות, לוחמים לטיניים עומדים -
חרבי ענק.
אבל אסור לחשוב שהרוסים ונושאי החרבות נלחמו רק ביניהם. לעתים, הם גם התנהגו כבני ברית. אז, בשנת 1228, פסקוב כרת ברית עם המסדר נגד נובגורוד, חותר לעצמאותו - והנובגורודיאנים נסוגו.
בשנת 1236 קיבלו נושאי החרב החלטה נחרצת לפתוח במלחמה נגד ליטא. אבירים מסקסוניה ("אורחי המסדר") ו -200 חיילים מפסקוב באו לעזרתם:
"שליחים לרוסיה שלחו אז (מאסטר פלקווין), עזרתם הגיעה במהרה".
("כרוניקל חרוז ליבוני".)
ב -22 בספטמבר 1236 ספגו בעלות הברית תבוסה מוחצת בידי הליטאים בקרב על שאול (סיאוליי). אדון מסדר החרבים, פולקווין שנקה פון ווינטרשטרן, הרוזן היינריך פון דננברג, הר תיאודוריץ פון נמבורג ו -48 אבירי מסדר נוספים נהרגו. הסקסונים והפסקוביטים ספגו הפסדים כבדים. ב"כרוניקה נובגורוד הראשונה "מדווח כי מתוך 200 לוחמים שנשלחו על ידי פסקוב" לסייע לגרמנים "" לליטא חסרת האלים "" הגיעו כל עשרה לבתיהם ". לאחר תבוסה זו, האחים היו על סף מוות, הם ניצלו על ידי הצטרפות למסדר הטבטוני, שאת השליטה האדמונית שלו בשם המסדר הליבוני היא הופכת. 54 אבירים הטבטונים "שינו את מקום מגוריהם", ופיצו את ההפסדים שספגו נושאי החרב.
בשנת 1242 התקיים הקרב המפורסם על אגם פיפסי - הפעם עם האבירים הליבונים, ולא עם נושאי החרבות. הדנים היו בעלי ברית של הליבונים.
עדיין מתוך הסרט "אלכסנדר נבסקי", בבימויו של ס 'אייזנשטיין
כולם מכירים את "הקרב על הקרח", אך היקף הקרב הזה מוגזם באופן מסורתי. קרב גדול ומשמעותי הרבה יותר התרחש בפברואר 1268 ברקובר (רקברה אסטונית). כתבי העת אומרים:
"לא אבותינו ולא סבינו לא ראו קרב אכזרי כזה".
הצבא הרוסי המאוחד של הנסיך פסקוב דובמונט, ראש עיריית נובגורוד מיכאיל ובנו של אלכסנדר נבסקי דמיטרי הפך את כוחות בעלות הברית של המסדר ליבוני והדנים והסיע אותם ב -7 ורסטות. ההפסדים של הצדדים היו ממש חמורים, הם מנה אלפי חיילים מקצועיים, דבר שניכר מאוד בסטנדרטים של המאה ה -13.
דובמונט, ליטאי ממוצא, נסיך פסקוב, שהפך לקדוש הכנסייה הרוסית האורתודוקסית
אבל באופן כללי באירופה, למרות תבוסות בודדות, המסדר מצליח. בשנת 1244 מתרחש האירוע החשוב ביותר בהיסטוריה של המסדר - האפיפיור מכיר במצבו באירופה. בשנת 1283 השלימו הטבטונים את כיבוש פרוסיה (בורוסיה)-למרות ההתקוממות של 1242-1249 ו- 1260-1274. בשנת 1308-1309. המסדר משתלט על פומרניה המזרחית ודנציג. בפלסטין, בזמן הזה, הכל גרוע מאוד: בשנת 1271 כובשים הממלוכים את מונפורט, בשנת 1291 הצלבנים מאבדים את עכו, והמסדר הטבטוני מעביר את מטהו לוונציה. בשנת 1309, כשהמסדר התיישב לחלוטין במדינות הבלטיות, עבר הסרן למרינבורג - טירה זו תישאר מקום מושבו של המאסטרס הגדול עד 1466.
מרינבורג (מלבורק), צילום מודרני
בסוף המאה ה- XIII הגיע המסדר לעימות עם הארכיבישוף של ריגה, וכתוצאה מכך בשנת 1311 הוא אף הוצא מהכנסייה. אבל אז הכל הוחלט על ידי שלום והסרת הנידוי בשנה הקרובה, 1312. בשנת 1330 הסתיים העימות בין הטבטונים לארכיבישוף בניצחון המסדר, שהפך לאדון ריגה. במקביל, התקיימו חילופי שטחים בין המסדר הטבטוני לבין אחיזת האדמה הליבונית שלו: בשנת 1328 העביר המסדר ליבוני את ממל וסביבותיה למסדר הטבטוני. ובשנת 1346 רכשו הטבטונים את צפון אסטוניה מדנמרק, ובתורם מסרו אותה למסדר ליבוני.
בינתיים הופיעה באירופה מסורת מוזרה בתקופה זו - "מסע פרוסי": אבירים של מדינות שונות, כולל משפחות האצולה האצילות ביותר, הגיעו לפרוסיה כדי להשתתף במלחמה נגד ליטא הפגאנית. "מסעות תיירים למלחמה" הפכו לפופולאריים כל כך שלפעמים המסדר נתן רק ל"אורחים "מדריך ומפקד, ונתן להם את ההזדמנות להילחם בליטאים עצמם.המאסטר הגדול קרל פון טרייר, שהחל לנהל מדיניות שלווה (נכנס לתפקידו בשנת 1311), זעם כל כך על האבירות האירופית עד שבשנת 1317 הודח מתפקידו בישיבת הפרק. אפילו השתדלות האפיפיור לא עזרה.
אחד מ"אורחי "המסדר הטבטוני היה הנרי בולינגברוק, רוזן דרבי, בנו של ג'ון מגאונט המפורסם. ב- 19 ביולי 1390 הוא הגיע לדנציג באונייתו שלו עם ניתוק של 150 איש, הוא ליווה ב -11 אבירים ו -11 חיילים.
כתבי הטורון אומרים:
"במקביל (1390) עמד במרשל עם צבא גדול בווילנה, ואיתו היה מר לנקסטר, אנגלי, שהגיע עם עמו לפני יום סנט לורנס. גם הליבונים וגם ויטובט עם הסמוגיטים הגיעו לשם. ובהתחלה הם לקחו את טירת וילנה הלא מבוצרת והרגו רבים, אך הם לא תפסו את הטירה המבוצרת ".
בשנת 1392 הפליג הנרי שוב לפרוסיה, אך לא הייתה מלחמה, ולכן, בליווי 50 חיילים, הוא עבר בפראג ובווינה לוונציה. בשנת 1399 מת יוחנן מגאנט והמלך ריצ'רד השני החרים את רכוש אבות משפחתו. זועם, הנרי חזר לאנגליה, התקומם וכבש את המלך (19 באוגוסט 1399). בפרלמנט, שנפגש ב -30 בספטמבר, הוא הודיע על טענותיו לכס המלוכה. טיעוניו היו מעוררי התפעלות:
ראשית, מוצא גבוה - טיעון, בכנות, לא טוב במיוחד, אבל זה כך - לזרע.
שנית, הזכות לכבוש - זה כבר רציני, זה מבוגר.
ולבסוף, שלישית, הצורך ברפורמות. משפט קסם, לאחר ששמעו שהנשיאים הנוכחיים (וראשי מדינות אחרים) מבינים שהאנגלו-סכסים באמת צריכים משהו במדינתם. ואם הם לא יתנו מיד את ה"משהו "הזה - הם ינצחו (אולי אפילו ברגליים). בשטח אנגליה, הקסם, ככל הנראה, פעל כבר בסוף המאה ה -14. ריצ'רד השני ויתר במהירות על כס המלוכה והיה כל כך אדיב עד שבקרוב מאוד (14 בפברואר 1400) הוא נפטר בטירת פונטרקראפט - בגיל 33. והגיבור שלנו ב -13 באוקטובר 1399 הוכתר כנרי הרביעי, מלך אנגליה. הוא הפך למייסד שושלת לנקסטר ושלט עד 1413.
הנרי הרביעי, מלך אנגליה, אחד ה"אורחים "של המסדר הטבטוני
בשנת 1343 החזיר המסדר את האדמות הכבושות לפולין (למעט פומוריה - אמנת קאליש) וריכז את כל כוחותיו במאבק נגד ליטא. בסך הכל ערכו הטבטונים כ -70 קמפיינים מרכזיים לליטא מפרוסיה וכ -30 מלבוניה במאה ה- XIV. יתר על כן, בשנים 1360-1380. טיולים גדולים בליטא נערכו מדי שנה. בשנת 1362 הרס צבא המסדר את טירת קובנה, בשנת 1365 תקפו הטבטונים את וילנה בפעם הראשונה. הליטאים, בתורם, בשנים 1345-1377. ערכו כ -40 קמפיינים תגמול. בשנת 1386, הדוכס הגדול של ליטא ג'אגיילו התנצר לקתוליות והוכרז כמלך הפולני בשם ולדיסלב השני (יסוד השושלת היאגילונית, שתשלוט בפולין עד 1572). לאחר טבילת ליטא איבדו הטבטונים את עילותיהם הפורמליות להתקפות. אבל העילה למלחמה לא הלכה לשום מקום: הסמוגיטיה הליטאית ומערב אוצ'אטיה המערבית הפרידו בין רכושו של המסדר הטבטוני לבין השליטה ה ליבונית שלו (מסדר ליבוני). ולדוכס הגדול של ליטא ויטובט באותה תקופה היו בעיות גדולות: יריבו, הנסיך סווידריגאילו, לא יכול היה להירגע בשום צורה, והטטרים הטרידו כל הזמן את הגבולות הדרום -מזרחיים, והמלכה הפולנית ג'דוויגה פתאום תבעה תשלומים מהאדמות הליטאיות שהוצגו. אליה על ידי ג'אגילה … טענות האחרונים זעמו במיוחד על הליטאים, שבמועצה שהתכנסה במיוחד החליטו להודיע למלכה שהם, כאנשים ישרים והגונים, יכולים רק לאחל לה "יותר בריאות ומצב רוח טוב". וכל השאר - שידרוש מבעלה. בתנאים אלה נאלץ ויטובט לסיים הסכם סאלין עם הצו (1398), שלפיו, בתמורה לתמיכה, הוא מסר אדמות לנבז'יס למסדר. זו הייתה טריטוריה עם השפעה פגאנית מאוד משמעותית, שוויטובט עצמו כמעט ולא שלט בה. כתוצאה מכך, בשנת 1399המסדר הטבטוני אף פעל כבן ברית של ליטא בקרב על וורסקלה (ברית מוזרה למדי של הנסיך ויטובט, חאן טוקטאמיש והטאוטונים).
קרב וורסקלה
קרב זה הפך לאחד הגדולים והמדממים ביותר במאה ה- XIV, והסתיים בתבוסה כבדה לבעלות הברית.
בשנת 1401, המרד הסמוגיטי אילץ את הצו לסגת ממחוז זה, ולאחר מכן התחדשו התקפותיו על ליטא. בשנת 1403 אסר האפיפיור בוניפאס התשיעי רשמית על הטבטונים להילחם עם ליטא. כפשרה, בשנת 1404 קיבל הצו את אותה סמוגיטיה בניהול משותף עם פולין וליטא (חוזה המינון). האידיליה הסתיימה בשנת 1409 בהתקוממות של סמוגים שלא היו מרוצים ממנהלת הסדר, והליטאים נחלצו לעזרתם. כך החלה המלחמה המכריעה בין פולין לנסיכות הליטאית עם המסדר הטבטוני, שהסתיימה בתבוסה קטסטרופלית של האחרונה בקרב על גרונוולד (טננברג).
קרב גרונוולד, תחריט
צבא בעלות הברית היה מרשים: כוחותיו של המלך הפולני ג'אגיילו, הדוכס הגדול של ליטא ויטובט, "הדגל" מסמולנסק, פולוצק, גאליץ ', קייב, הצבא הצ'כי בראשות יאן זיזקה, שטרם הפך להיות גדול בתקופת מלחמות הוסיטים, יצאו במערכה וניתוק פרשים טטאריים (כ -3,000 איש). כולל כוחות עזר ורכבת עגלה, הגיע מספר הצבא הזה ל -100 אלף איש. בצד האגף הימני היו יחידות רוסיות-ליטאיות וטטרים (40 כרזות) בפיקוד ויטובט. משמאל - הפולנים, בפיקודו של המפקד זינדראם (50 כרזות). ארטילריה הופצה לאורך כל החזית. חלק מיחידות החי"ר כוסו בעגלות. כדי להעלות את המורל של הצבא, לפני תחילת הקרב, המלך ג'אגיילו אביר כמה עשרות אנשים מול המערך.
צבא המסדר הטבטוני כלל נציגים של 22 מדינות במערב אירופה (51 "דגלים") ומנה כ -85 אלף איש. היסטוריונים מעריכים את מספר חברי המסדר ב -11 אלף איש, 4,000 מתוכם היו חובבי -קשת. המאסטר אולריך פון יונגינגן הפך למפקד העליון.
26 אולריך פון יונגינגן, מאסטר המסדר הטבטוני
אולריך פון יונגינגן הציב ארטילריה מול תצורות הקרב, עיקר חיל הרגלים היה בוואגנבורג (ביצור עגלות) - מאחורי העמדות הפרוסות של הפרשים הכבדים והתותחים של המסדר.
ב- 15 ביולי 1410 עמדו צבאות האויב בין הכפרים טננברג וגרונוולד. המאסטר הגדול שלח מבשרים לג'אגילה ולויטובט עם מסר פרובוקטיבי, שאמר:
“המלך הכי שלווה! המאסטר הגדול בפרוסיה אולריך שולח לך ולאחיך שתי חרבות כעידוד לקרב הקרוב, כך שאתה, איתם ועם צבאך, מיד ובאומץ רב יותר ממה שאתה מראה, נכנסת לקרב ולא הסתתרת יותר, גורר את הקרב ויושב בחוץ בין היערות והמטעים. אם אתה מחשיב את התחום צפוף וצר לפריסת המערכת שלך, אז אמן פרוסיה אולריך … מוכן לסגת, ככל שתרצה, מהשדה השטוח שנכבש על ידי צבאו.
הצלבנים ממש נסוגו לאחור. על פי השקפותיהן של אותן שנים, זה היה אתגר הגובל בעלבון. ובעלות הברית החלו בקרב. הראשונים שנעו היו כוחות ויטובט. כאן מתחילות פערים: כמה היסטוריונים טוענים כי מתקפת הפרשים הקלים של ויטובט ופרשים הטטאריים הצליחה בתחילה: לכאורה הצליחו לכרות את התותחים של המסדר. הכרוניקן הפולני דלוגוש טוען ההיפך: הפרשים שתקפו את הטבטונים נפלו במלכודות שנקבעו מראש ("בורות מכוסים באדמה כדי שאנשים וסוסים ייפלו לתוכם"). במהלך התקפה זו נהרג נסיך פודולסק איוון ז'דביד "ואנשים רבים נוספים נפגעו מהבורות האלה". לאחר מכן, ניגודי "אורחים" - אבירים ממדינות אחרות, שרצו להילחם ב"פגאנים ", נעו מול הליטאים. כשעה לאחר מכן, האגף השמאלי של בעלות הברית התחיל "לסגת ולבסוף עלה לבריחה … האויבים חתכו ולקחו שבויים את הנמלטים, רדפו אחריהם במרחק של קילומטרים רבים … הפליטים נתפסו מפחד כזה. שרובם הפסיקו לברוח,רק כשהגיע לליטא "(דלוגוש). גם הפרשים הטטאריים נמלטו. היסטוריונים מודרניים רבים רואים בעדות זו של דלוגוש קטגורית מדי. פרשי האבירים לא הצליחו לפתח את ההצלחה, מכיוון שנכנסו לשטח המחוספס הביצי. בהערכה נמוכה של פעולות הצבא הליטאי בכללותו, דלוגוש מתנגד להן בפעולותיהם של שלושה גדודים סמולנסקיים:
"למרות שתחת דגל אחד הם נפרצו באכזריות ודגלם נרמס לתוך האדמה, אך בשני הגזרות האחרות הם יצאו מנצחים, נלחמים באומץ הגדול ביותר, כיאה לגברים ולאבירים, ולבסוף התאחדו עם הכוחות הפולנים".
הייתה לכך חשיבות רבה במהלך כל הקרב, כיוון שגדודי סמולנסק היו צמודים לצבא הפולני מצד ימין, ולאחר שהחזיקו בתפקיד, לא אפשרו לחיל הפרשים לפגוע באגף.
רק עתה יצאו הטבטונים והמיליציה הפרוסית לקרב מול הפולנים והכו אותם "ממקום גבוה יותר" (דלוגוש). ההצלחה, כך נראה, מלווה בחיילי המסדר, הם אפילו הצליחו ללכוד את הדגל המלכותי. באותו רגע, כשהוא כבר בטוח בניצחון, השליך המאסטר הגדול את העתודות האחרונות לקרב, אך יחידות המילואים שימשו את בעלות הברית, יתר על כן, חלק מצבא ויטובט חזר לפתע לשדה הקרב. ועכשיו העליונות המספרית מילאה תפקיד מכריע. צבא המסדר היה מוקף מהאגף השמאלי ומוקף. בשלב האחרון של הקרב נהרגו המאסטר הגדול, המפקד הגדול, המרשל הגדול ו -600 אבירים. מבין המפקדים שרד רק אחד - שלא השתתף בקרב. כ -15,000 איש נלכדו. השיירה, הארטילריה, כרזות הקרב של הצלבנים נלכדו (51 נשלחו לקרקוב, השאר לווילנה).
יאן מטאיקו, קרב גרונוולד. ציור זה נכלל ברשימה השחורה על ידי הנהגת הרייך השלישי והיה נתון להרס.
אמנת טורון (1411) הייתה רכה למדי ביחס לצד המפסיד, אך הטבטונים נאלצו להשיב את סמוגיטיה וזאנמניה לליטא. המסדר הטבטוני, שמצא את עצמו בשלב כלשהו בעמדת החזקים באירופה (מסדר האבירים הטמפלרי הובס ונאסר בבגידה, ולבית החולים לא היה בסיס משאבים כזה כמו הטבטונים, שגבו מסים מ אדמות רבות ואף מונופול על סחר הענבר) לא התאוששו ממכה זו. הטבטונים איבדו את היוזמה האסטרטגית שלהם, ועכשיו הם יכלו רק להגן על עצמם, בניסיון להגן על רכושם. בשנת 1429 המסדר עדיין מסייע להונגריה להדוף את מתקפת הטורקים. אך המלחמות הלא מוצלחות לאחר מכן עם ליטא (1414, 1422), עם פולין וצ'כיה (1431-1433) החמירו את משבר המסדר.
בשנת 1440 הוקם האיגוד הפרוסי, ארגון של אבירים חילוניים ואנשי עיר, בניגוד למסדר. בפברואר 1454, איחוד זה עורר מרד והודיע כי כל אדמות פרוסיה יהיו מעתה בחסות המלך הפולני קסימיר. המלחמה של שלוש עשרה השנים האחרונות של המסדר עם פולין הסתיימה בתבוסה נוספת של הטבטונים. כעת איבד המסדר את פומרניה המזרחית ודנציג, ארץ קולם, מרינבורג, אלבינג, וורמיה, שנסעה לפולין. ממרינבורג, אבודה לנצח (שהפכה למלבורק הפולנית), הועברה הבירה לקוניגסברג. תבוסה זו הייתה עלולה להיות קטלנית אם גם הליטאים היו פוגעים במסדר, אך משום מה הם נותרו ניטרליים. סמכותם של הטבטונים יורדת בהתמדה, ובשנת 1452 מאבד המסדר את כוחו הבלעדי על ריגה - כעת נאלץ לחלוק אותו עם הארכיבישוף. ובשנת 1466 קיבל המסדר ליבוניה אוטונומיה. בשנת 1470 נאלץ המאסטר היינריך פון ריכטנברג לשבע שבועות למלך פולין. ניסיון להשיב לעצמו את העצמאות בשנים 1521-1522. לא הוכתר בהצלחה.
בשנת 1502 זכה צבא המסדר בניצחונו האחרון על הצבא הרוסי, אך בשנת 1503 המלחמה הסתיימה לטובת מוסקבה. ובשנת 1525 התרחש אירוע שטלטל את כל אירופה: רב המאסטר של המסדר הקתולי אלברכט הוהנזולרן וחלק מהאבירים אימצו את הלותרניות.המסדר הטבטוני בוטל, שטחו הוכרז כנסיכות תורשתית של פרוסיה, הוואסל, ביחס לפולין. מידיו של המלך הפולני זיגיסמונד קיבל אלברכט את תואר הדוכס. לאחר מכן נישא לנסיכה הדנית דורותיאה.
אלברכט הוהנזולרן, המאסטר האחרון במסדר הטבטוני, שהפך לדוכס פרוסיה הראשון
אבל חלק מהאבירים נותרו נאמנים לאמונה הישנה, בשנת 1527 הם בחרו באדון גדול חדש - וולטר פון קרונברג. קיסר האימפריה הרומית הקדושה אישר את המינוי הזה, האבירים הטבטונים שעזבו את פרוסיה נלחמו במלחמות דת נגד הלותרנים. בשנת 1809 פורק המסדר הטבטוני על ידי נפוליאון בונפרטה, אך בשנת 1840 הוא התחדש שוב באוסטריה.
באשר למסדר ליבוני, הוא בוטל במהלך מלחמת ליבוניה. המאסטר האחרון שלו, גוטהארד קטלר, הלך על פי הדוגמא של המאסטר הגדול של הטבטונים: בשנת 1561 הוא התגייר ללותרניזם והפך לדוכס הראשון של קורלנד.
גוטהרד קטלר, המאסטר האחרון במסדר ליבוניה, שהפך לדוכס קורלנד הראשון
הדוכסית מקורלנד הייתה אחייניתו של פיטר הראשון - אנה יואנובנה, שעלתה בשנת 1730 על כס המלוכה הרוסי. והדוכס האחרון של קורלנד היה פיטר בירון - בנו של אהובתה, ארנסט יוהאן בירון.
פיטר בירון, הדוכס האחרון של קורלנד
ב- 28 במרץ 1795 הוא זומן לפטרסבורג, שם חתם על ויתור על הדוכסות. הפיצוי היה פנסיה שנתית של 100,000 תלדים (50,000 דוקטים) ו -500,000 דוקטים כתשלום עבור אחוזות בקורלנד. את שארית חייו בילה בגרמניה.
בשנת 1701, הכריז הבוחר הגדול מברנדנבורג ודוכס פרוסיה, פרידריך וילהלם, עדיין כ"מלך בפרוסיה " - העובדה היא שחלקה המערבי של פרוסיה עדיין שייך לפולין. בשנת 1722, במהלך החלוקה הראשונה של פולין, סיפח פרידריך השני אדמות אלה למדינתו והפך ל"מלך פרוסיה ". בשנת 1871, המלך הפרוסי האחרון, וילהלם הראשון מהוהנזולרן, הפך לקיסר הראשון של הרייך הגרמני השני.
מלך פרוסיה וילהלם הראשון מהוהנזולרן, שהפך לקיסר הראשון של הרייך הגרמני השני
מנהיגי הרייך השלישי בשנת 1933 הכריזו על עצמם כ"יורשים רוחניים "של המסדר הטבטוני. לאחר התבוסה במלחמת העולם השנייה ששוחררה על ידם, גם "יורשים" אלה חדלו להתקיים.
אך באופן רשמי, המסדר הטבטוני עדיין קיים באוסטריה כיום. נכון, רק שם חזק נשאר ממנו: הראש הוא עכשיו לא המאסטר הגדול, אלא אב-הוכמייסטר, והפקודה שסירסה הזוכים אינה לוחמנית, תמיד מוכנה לקרב, אבירים, אבל כמעט רק נשים (אחיות) שעובדים בבתי חולים ובסנטוריונים אוסטריה וגרמניה.
