לחיילי הבית ההמוני יש היסטוריה די קצרה, כמאה שנים - לפני המהפכה לא היו כמעט ייצור מקומי. באותם ימים יצרו בעלי מלאכה ביתיים חיילים מעץ, ודיל מסופק מחו ל (גרמניה ואוסטריה-הונגריה), הם היו זמינים רק לאצולה. הם הוציאו מסמכי נייר, שבהם, כידוע לנו בוודאות, אפילו וולודיה אוליאנוב הקטנה שיחקה …
"קולצ'אקיבצ'ינה". שנות העשרים
למרות שלא היה מושג בכל החיילים הללו, הם היו "בובות לבנים". האויב נראה נייטרלי - אותה דמות, רק מדים בצבע אחר.
תחת השלטון הסובייטי הופיעו מניעים אידיאולוגיים בחיילי המלאכה הראשונים. האויב הצטייר, הוא ניתן לזיהוי, הוצג בצורה קשה למדי - למשל, הקצין של קולצ'אק ירה באיכרים, או קריקטורה - בדמות בורגני עם כרס בכובע עליון.
אלה היו עבודות יד ושיתופי פעולה פרטיים קטנים, המדינה עסקה קודם כל בהתגברות על החורבן, ולאחר מכן בתיעוש המדינה - לא היה זמן לצעצועים, בפרט לא לחיילים.
אולם באמצע שנות השלושים החיילים הפכו לפרשה ממלכתית של ממש. ההנהגה הפוליטית העריכה במלואה את תפקיד הצעצועים בגידול לא רק אדם סובייטי, אלא פטריוט, מגן עתידי של המולדת.
בעיות השחרור של חיילים ביתיים סוקרו לא רק במגזין המתמחה "צעצוע", אפילו ה"איזווסטיה "של הוועד הפועל המרכזי של ברית המועצות כתבה על כך.
במגזין "צעצוע" הרכב המחברים לא היה רק "כוכב"! בנוסף לגיבורים מפורסמים מכל האיחוד כגון ולרי צ'קאלוב ומרינה רסקובה, מרשלס בודיוני וורושילוב היו מחברי מאמרים על חיילים וצעצועים צבאיים, ומאמרים מאת קולונלים ומג'ורים פורסמו מגליון לגליון.
ראוי לציין כי המחברים הקדישו תשומת לב רבה לא רק לשחרור צעצוע צבאי, אלא גם דרשו ממנו כמדריך מעשי, ולימדו למשל את יסודות פעולות צוות התותחנים.
הצבא מתח ביקורת על החיילים מנקודת המבט של מהימנות תדמית תפקידיו הרשמיים של החייל, שם לב לפרטים הקטנים והלא משמעותיים, כמו מקל נוסף בתוף הגדוד הגדול, מיהרו את עובדי ההפקה.
מאז סוף שנות השלושים החלו חיילי המפעל לאמנויות יפות של הפארק המרכזי לתרבות ופנאי גורקי להפיק מיליוני עותקים. כל תשומת הלב הזו לשחרור חיילים המוניים לא הייתה לשווא - התברר שהם אחד מאבני הבניין של הניצחון שלנו.
כשפרצה המלחמה, חיילים צעירים וסגנים, המדמיינים את עצמם גיבורים במשחקים נעריים, הפכו ללוחמים אמיצים, פטריוטים אמיתיים, מגנים חסרי פניות של ארצם הסוציאליסטית …
חיילים לאמנויות יפות מהפארק המרכזי לתרבות ופנאי גורקי. סוף שנות השלושים
היא, הנוער הסובייטי, שחינכה את ספרי גאידר, ששיחקה כחיילים מאומתים בילדותם, נשאה את נטל המלחמה על כתפיה הצעירות ושילמה על הניצחון בחייה.
מנועי חיפוש "מרימים" לעתים קרובות מהתעלות, מהמתעמלים המתפוררים ומעילים של חיילי האלומיניום הישנים והמחומצנים של שנות השלושים - חיילים ומפקדים רבים לקחו אותם עמם כמזכרת. אולי למדו את המסורת הזו מספרו של גאידר "מפקד מבצר השלג", שם נתן נער חייל לחייל של הצבא האדום שיצא למלחמה הסובייטית-פינית, מישהו לקח זאת כמזכרת לילדיו …
החיילים הסובייטים שלפני המלחמה מילאו במלואם את משימתם ונכנסו להיסטוריה.לאחר המלחמה, כאשר המדינה קמה מהריסות, ריפאה פצעים ובנתה חיים חדשים, ייצור החיילים לא היה כפוף לשליטה אידיאולוגית קפדנית - היו מספיק דוגמאות לחינוך צבאי -פטריוטי. הם הקיפו את הילדים בבית, ברחוב, בבית הספר.
חיילים, שנותרו משתתפים הכרחיים במשחקים נערים, היו, ככלל, חזרות על קודמיהם המפוארים שלפני המלחמה.
סט "פרשים משנת 1812". שנות השבעים -1980
בתחילת שנות השישים החלה להיווצר נטייה, שבאה לידי ביטוי בפרוטוקולים של ישיבות מועצות אמנותיות על אישור צעצועים, שילדים סובייטים אינם זקוקים למקלעים, טנקים וחיילים, גידולם צריך להתקיים אך ורק בשלווה רוח …
למרבה המזל, מגמה זו לא נמשכה זמן רב, והתקופה בה היה ליאוניד איליץ 'ברז'נייב בשלטון, שעדיין לא הוגן מכונה לפעמים "קיפאון", הפכה באמת ל"תור הזהב "של החיילים הסובייטים.
טצ'נקה. שנות השבעים -1980
יותר מעשרים סטים שונים שוחררו לתקופות שונות של לא רק היסטוריה סובייטית, אלא גם רוסיה:
"לוחמים רוסים", "קרב על הקרח", "תהילה לנשק הרוסי", "פרשים משנת 1812", "פרשים אדומים", "צ'פייבסי", "מלחי אוקטובר", "חיילי המהפכה", "צבאנו" ", וכו. באופן כללי, בתקופה מאמצע שנות השישים לאמצע שנות השמונים, יותר סוגים ותפוצות של חיילים ירדו מפס הייצור מאשר בכל ההיסטוריה הסובייטית הקודמת ובכל ההיסטוריה של ארצנו …
באמצע שנות השמונים, במהלך שנות הפרסטרויקה, כאשר הופעתם של קואופרטיבים אפשרה לשחרר חיילים ללא מעורבות ממשלתית, ניסו כמה חיילים נלהבים להשיק סטים חדשים, אך הדבר נמנע מחוסר הניסיון היזמי שלהם. הם העתיקו קבוצות מערביות של שנות השבעים והשמונים, ומפעלים בבעלות המדינה המשיכו לפרסם את העיצובים הישנים שלהם.
במקביל, החלה מלחמה של ממש נגד הצעצוע הצבאי הסובייטי, בראשות העורך הראשי של מגזין אוגוניוק - זיכרון לא נחמד - ויטאלי קורוטיץ '. הוא המציא את "יום החורבן של צעצוע המלחמה".
שער המגזין "אוגוניוק". שנת 1990
לרוע המזל, יוזמתו נלקחה על ידי מגזין מורזילקה. הוכרזה תחרות בין ילדים - מי יעביר צעצועים צבאיים סובייטיים נוספים להשמדתם לאחר מכן. באצ'נליה זו התרחשה על רקע ברית המועצות שאיבדה את מעמדה כמעצמה עולמית, שהסתיימה עם קריסת המדינה הגדולה.
לאחר מכן, יצרנים סינים ואמריקאים לקחו את "החינוך" של הדור הצעיר. הראשון הציף את המדינה בלוחמי פלסטיק זולים המתארים את הצבא האמריקאי, השני החל להציג את פולחן כל מיני שטנים - עכבישים וכל מיני רוחות רעות פנטסטיות שהשתרשו ונשארו על מדפי החנויות עד היום.
לרוע המזל, כמה יצרנים מקומיים נכנעו גם הם לפיתוי זה. אז אחת מהחברות, יחד עם כל מיני "סייברפאנק -אמזונות", "טרולי מערות", נינג'ות וסמוראים הוציאו סט מקומם לחלוטין "חץ - יריות".
גיבורי זה, אם יורשה לי לומר, צעצועים היו דמויות מפלצתיות המתארות שודדים ואותם שוטרים אכזריים.
מה החיילים האלה יכולים ללמד? את מי לחנך? בשנת 2004, כאשר, באופן בלתי צפוי לעצמי, התחלתי לייצר חיילי צעצוע, כל המחשבות האלה לא עלו על דעתי, ולא יכלו לבוא. רק רציתי להכין חיילי צעצוע רגילים, ששיחקתי בהם בילדותי, רציתי ליצור דמויות כאלה, שהיו חסרות לי אז, שחלמתי עליהן.
לא היו לי משימות על לפניי. אבל שנה אחר שנה, כשהייתי שוקע יותר ויותר בנושא, התחלתי להבין כמה חיילים חשובים לילד, לגדל אותו כפטריוט אמיתי, אדם שמוכן להגן על עצמו, על משפחתו, על ארצו.
"הידד!". חברת משמר הכבוד. שנת 2009
בתחילה עסקה חברתנו רק בנושאים היסטוריים שלא נחשפו במלואם על ידי קודמינו הסובייטים, לחלוטין מבלי לגעת במציאות הצבא המודרני, ואף יותר מכך באירועי ההיסטוריה המודרנית.
אבל החיים עצמם גרמו לנו לפנות לנושא העימותים הצבאיים המודרניים - ההתנגדות של רוסיה לאתגרים של היום היא עקרונית מדי, בלתי מתפשרת מדי, ועלינו לשקף אותה כך שילדים יראו ציוני דרך ברורים לנגד עיניהם, יוכלו להבחין בין טוב לרע.
עד לא מזמן, "גיבורי" ההיסטוריה המודרנית של רוסיה היו שודדים וזנות, ילדים לאוליגרכים וגנבים המתעבים עבודה, ודמויות תרבות הפופ מהסדר הנמוך ביותר …
"הידד!". קרב על הקרח. שנת 2013
לכן, כאשר בשנת 2014 ראינו גיבורים אמיתיים - "אנשים מנומסים", מיליציות של נובורוסיה, שלקחו נשק כדי להגן על אדמתם מפני ניאו -פשיסטים, הדבר דרש יישום מיידי.
עוד יותר מופתע מתגובת הקונים לחיילים אלה. נתונים אלה הפכו נחוצים לאלה שמעולם לא קנו חיילים, או לילדיהם, או אפילו יותר לעצמם. כך, אנשים הזדהו עם אירועים מודרניים, הם רצו להיות מעורבים איכשהו בגיבורים האמיתיים של זמננו.
כעת אנו רואים את משימתנו לא רק לשקף בחיילים באופן מלא את ההיסטוריה של התהילה הצבאית של רוסיה, אלא גם לחלוק כבוד לאירועים העכשוויים, להראות לא רק את המוות שלאחר המוות, אלא גם את תהילת החיים של גיבורים אמיתיים.
"הידד!". "תודה שאתה כבר לא ערכה." שנת 2014
כעת המדינה לא מקדישה את הדעת לכלי חינוכי כה חזק כמו חיילים וצעצועים צבאיים, אם כי עוד בשנת 2011, בישיבת לשכת הספרים, בנאומו, אמר נשיא רוסיה ולדימיר פוטין במרירות: "אנחנו אפילו לא תן לחיילים לצאת "…
"הידד!". חיילי נובורוסיה. שנת 2014
מדי פעם נושא זה עולה על ידי דמיטרי רוגוזין, ולדימיר ז'ירינובסקי, שהציע להקים את ייצור הוואנים כסמל של החייל הרוסי … לרוע המזל, הדברים לא הלכו רחוק יותר משאלות טובות לשחרור צבא צַעֲצוּעַ. אבל, משכנעתי העמוקה, אף אחד מאזרחי רוסיה לא צריך לחכות לעזרה מהמדינה, אלא לעזור לה בעצמו. לדעתי זו חובתנו.
כאזרחים במדינה נהדרת, עלינו לשאת את הקשיים והקשיים של הנטל הזה באופן שווה עם זה - כך היה ברוסיה בכל עת, וכך יהיה. אסור לנו לקונן, אלא לעבוד. יש קרב על המוחות והנשמות, קרב על ההיסטוריה, שתומכי העולם החד קוטבי ומשרתיהם מנסים ללא בושה לעוות לטובתם.
"הידד!". סערה על קניגסברג. שנת 2015
המשימה שלנו היא לממש את העבר שלנו, לגלם את הדימויים של אבותינו ובת זמננו ההרואים במתכת, כך שההווה והדורות הבאים יתגאו במולדתם ותמיד יהיו מוכנים לעמוד על הגנתה.
