חלק ראשון
בפנתיאון האלילים של אוקראינה המודרנית, שבצ'נקו תופס כיום את אותו המקום שבו כבש לנין בפנתיאון האלילים הסובייטים. חלקם בקנאותם מנסים להציג את שבצ'נקו כגאון התרבות העולמית ואף להשוות אותו לפושקין או למיצקביץ ', בעוד שאחרים מכנים את שבצ'נקו קובאר ונביא, את התנ ך של העם האוקראיני, סמל לאומי וחונך רוחני.
על פי הגרסה הקאנונית, שבצ'נקו הוא משורר ואמן גאון, אשר מילדותו נבלע בשעבוד עבד, הוגלה לחיילים להשתתפות במאבק נגד הצאריות, שם המשטר הצארי הפלילי לא איפשר את פיתוח כישרונם של העם..
אפשר לתהות מדוע האדם הזה, על פי בני דורו, שהיה משורר ממוצע, מצא את עצמו פתאום מבוקש מצאצאיו? מדוע רק חצי מאה לאחר מותו הם נזכרו בו, והוא הפך לסמל האוקראינים המתהווים בקרב האנשים שנקראים "מאזפה"? מדוע, לאחר מהפכת אוקטובר, הפכו אותו הבולשביקים ללוחם נגד עבדות? מדוע הפך לסמל של "האומה האוקראינית" באוקראינה המודרנית?
מה היה כל כך מדהים בחייו וביצירתו של שבצ'נקו?
למעשה, הוא היה אדם מוכשר, אך חסר השכלה, שנותר בורה בנושאים רבים, שבא לידי ביטוי בשירתו ובהשקפת עולמו. בנסיבות כאלה, אדם כועס, אנוכי ביותר, אינו מרוצה מכלום ושואף להרס. ולא בכדי הוא עצמו הודה, "יצאתי מטבעי מעין גמור".
וזאת למרות שלפי עדויות רבות של בני דורו, כל חייו של שבצ'נקו עברו בשכרות והוללות, וכי הוא לא הותיר אחריו תמונה מהממת אחת ולא הפתיע את העולם ביצירות מופת ספרותיות.
הנה מה שכתבו עליו בני דורו. גוגול על יצירתו של שבצ'נקו: “יש הרבה זפת, ואפילו אוסיף יותר זפת מהשירה עצמה. והשפה … ", בלינסקי:" … הכפריות של שפת האיכרים והאלון של נפש האיכרים … ", חברו קוליש:" … מוזה חצי שיכורה ורפויה … "כף גאון עולמי". כפי שאתה יכול לראות, הם לא ממש העריכו אותו.
אם אתה לוקח את יצירותיו, אז אינך יכול למצוא בהן מחשבה נעלה אחת, הן רוויות יתר של כעס ושנאה לכל העולם, קריאות להשמדה, זרמי דם, שבחים של "פולנים חופשיים" ושנאת "מוסקובים". והשנאה הזו ללא גבולות מופנית כלפי כל מי שלדעתו אשם בכישלונות חייו.
אילו נסיבות הולידו תופעה כל כך מכוערת? כדי להבין תופעה זו, הבה נצלול אל ילדותו והתבגרותו, תקופת התהוות האדם והאישיות.
שבצ'נקו נולד למשפחת צמיתים במחצית הפולנית הימנית של אוקראינה, שסופחה לרוסיה רק לפני עשרים שנה. הכל כאן עדיין נושם את פולין, כוהנים פולנים בכנסיות, מערכת החינוך הפולנית בבתי הספר הכנסיים ומורים פולנים, אדונים פולנים עדיין שולטים באחוזותיהם לשעבר. מגיל צעיר הוא ספג את הסביבה הפולנית.
ילדותו הייתה קשה, הוא לא סיים את בית הספר לקהילה, אמו נפטרה בגיל 9, אביו הביא את אמו החורגת, שיחד עם אחיו למחצה ואחיותיו לעגו לו, כעבור שנתיים נפטר גם אביו.מילדות היו לטאראס גם זיכרונות איומים מהשודד המקומי היידמק, שדרש מאביו כסף.
אהובתה של האם החורגת, פקידת בית ספר ושיכורה, שיכרה את טאראס, הכניסה אותו כ"קונסול " - כדי לעקוב אחר התקדמות תלמידיו ולתת מוט להתקדמות לקויה. לטאראס לא הייתה אהדה לאנשים מאז ילדותו. הוא דרש מתלמידיו מנחות, ומי שלא יכול להביא דבר נתפס ללא רחמים. הוא לא הבין כאן אוריינות, הם שיננו רק מזמורים בבית הספר.
טאראס ברח מהפקיד, הלך כשוליה לצייר - הם בעטו החוצה, כרועה צאן, בעטו החוצה, כעובד חקלאי, שוב בעט החוצה. כשהיה בערך בן 15, סבו צירף אותו למנהל העיזבון, הקוטב דימובסקי.
על כך הסתיים סבלו של טאראס, הוא בילה את ילדותו הנוער ואת נעוריו בדוכנים, וזו לא עבודת איכרים קשה בשטח. המנהל אהב את הילד המהיר, הוא נותן אותו לאמן מקומי לשיעורי ציור ומלמד אותו אוריינות פולנית, ולכן טאראס היה הראשון לא לשלוט באותיות מולדתו, אלא בפולנית.
אז הוא הפך לקוזאק תחת אשתו הצעירה של אדוני הגברת הפולנית סופיה. היא הייתה אישה נאורה, לימדה אותו לדבר צרפתית, לקרוא ולכתוב ברוסית. את שאר ההשכלה והידע שלו בשפות הוא קיבל מהדוגמניות שלה ועד סוף ימיו כתב נורא אנאלפבית.
ואז גורל זורק את טאראס לסביבה הפולנית, בשנת 1829 הוא נוסע יחד עם משפחת המאסטר לווילנה. כעמוד, הוא למרגלותיה של גברת סופיה, היא מגלה לו טובה, נותנת לו ספרים פולניים לקריאה, הוא מזהה את מיצ'ביץ 'ומעריץ אותו.
היא גורמת לטאראס להשתתף בהרצאות של אמן אירופאי מפורסם, הוא נכנס לסביבת הסטודנטים הפולנית וחדור בתפיסת עולמם. גברת פולנית, משוררים פולנים וחברים פולנים. גיבושו של שבצ'נקו ודעותיו התגבשו תחת כנפה של גברת סופיה, הוא בא אליה כנער בן 15, ועזב תחת טיפולה כגבר בן 24.
בווילנה הוא מתאהב ביופי הפולני ג'דוויגה, המעצבת של ליידי סופיה, באמצעות אחיה הוא נופל למעגל הסטודנטים המשתתפים בהכנת המרד הפולני של 1830. עם עזיבתו של המאסטר, טאראס מוצא עילה ונשאר עם ג'דוויגה, היא מזמינה אותו להשתתף במרד. בגלל פחדנותו, הוא מסרב, והקוטב המטורף מוסר אותו לשלטונות, המלווים את טאראס לפטרסבורג לאדונו. אהבתו הראשונה של שבצ'נקו מסתיימת באכזבה ובבגידה, ונוצרת בו יחס מקביל לאישה.
כך חלף השלב הרוסי והפולני הקטן בהתהוות שבצ'נקו. מילדותו המוקדמת הוא גדל בסביבה פולנית, והיא עיצבה את תפיסת עולמו והשרה שנאה עזה כלפי "המוסקוביטים".
הוא מעולם לא הכחיש את התקופה הפולנית בחיי עמו, מבחינתו זוהי תקופת הזוהר של אוקראינה, כפי שאמרו חברים פולנים וכך שרו קוברים שיכורים. הארץ המובטחת עבורו היא "דקירה":
ואתך נכתב להזריק
בכל טוב וטוב! וקראינו!
בעבודתו הוא אוהב את אוקראינה הפולנית, שונא את שיעבודו על ידי הצאר ונוזף בג'נטלמן הפולני על העובדה שבגלל שאיפותיהם הביאו את פולין לנפילתה ולחלוקה. הוא כותב את מה שקרא אצל מיצ'ביץ ', את מה ששמע מחבריו הפולנים. הוא לא קרא משוררים רוסיים ופושקין בצעירותו. משורר בפאתי פולין, שגדל על ידי הפולנים ובספרות הפולנית, שקיבל את שנאתם לכל דבר רוסי.
רק זיכרונות ילדותו, המגרש הקשה של האיכרים, מוצאים תגובה בנפשו, והוא רואה בצאריזם הרוסי וב"מוסקוביטים "את האשמים בכך, ורואים בהם אשמים בכל צרותיו.
רק בגיל 17 שבצ'נקו מוצא את עצמו בסביבה הרוסית, אך במשך שבע שנים נוספות הוא נתון להשפעת הילדה הפולנית סופיה, המעריצה אותו. לבקשתה, שבצ'נקו היה מסודר כשוליה של האמן שריהייב. הוא נופל לסביבתם של אמני סנט פטרסבורג. רוסיה הקטנה באותה תקופה הייתה משהו אקזוטי עבור החברה הפטרבורגית, ושבצ'נקו הפך עבורם לאליגוני אופנתי ממחוז נחשל.בוהמיה בפטרבורג התעניינה בצעיר מחונן, וסלבריטאים כמו בריולוב, ונציאנוב וז'וקובסקי לקחו חלק נלהב בגורלו.
הוא פוגש את בן ארצו סושנקו, תלמידו של האמן בריולוב, והסופר הרוסי הקטן גרבינקה. דרכם הוא נכנס למעגל הקהילה הרוסית הקטנה של סנט פטרבורג, משתתף בערבים שלהם, לעתים קרובות מסתיים בחגיגה, ששבצ'נקו תמיד היה ממנה. שם הוא מכיר את הזיוף ההיסטורי "היסטוריה של הרוסים" על חייהם המאושרים של הרוסים הקטנים בפולין ועל "אבירי הקוזקים", משם יקבל חומרים ליצירותיו בעתיד. אפילו היסטוריונים אוקראינים מודרניים מכירים בכך כזיוף.
עם כל זה, הוא נשאר צנוע, תפקידיו כללו מתן המאסטר צינור או כוס, עמד כאליל לא בולט לידו, מילא את פקודותיו האישיות ורשום כאמן בית. הדרך לאמנים חופשיים הייתה סגורה עבורו.
בריולוב מבקש מבעלים של שבצ'נקו לשחרר אותו, הוא מסרב ואז, לבקשתו של ז'וקובסקי, המלכה מארגנת הגרלה על דיוקנו של ז'וקובסקי מאת בריולוב. את הכסף תרמה המלכה עצמה, בני משפחתה, פמליית מלוכה ואמנים. לפיכך, שבצ'נקו בשנת 1838, הודות לא כישרונותיה, אלא הבוהמה הפטרבורגית וטובת משפחת המלוכה, שוחרר ונכנס לאקדמיה לאמנויות.
האם אתה חושב שהוא התחיל להבין את סודות האמנות? שום דבר מהסוג, כרגיל, השתכרתי. כך הוא עצמו כותב על חייו: "כשהייתי בבחינה, כשיצאתי לטייל, אז אני מחשיב רק טודי, עברתי את החודשיים שלי".
בעל האדמות הרוסי הקטן מרטוס מפרסם את "קובזר" בכספו בשנת 1840, שבצ'נקו מקבל כסף, והוא מבלה כמעט כל הזמן בשכרות בלתי מרוסנת. יחד עם חבריו, הוא מארגן את החברה הפוליטית-אלכוהוליסטית "מוחמורדיה", שם שפכו חבריה אלכוהול על פניהם וראשם ובחרו ב"שיכרותו הכל ".
הוא היה אורח תדיר במסבאות ובתי בושת, והמשורר פולונסקי מתאר את מגוריו כך: "… מעטה על המיטה, בלגן על השולחן ו … בקבוק וודקה ריק".
שבצ'נקו האמיתי - גס רוח, לא מסודר, המפיץ סביבו ריח בצל וודקה, לא היה אטרקטיבי לנשים ונידון להשתמש בשירותיהן של נשים מושחתות, ניסיונות ליצור מערכת יחסים רצינית נתקלו תמיד בסירוב.
אז, בשכרות ובהילולה, חייו חלפו, ולמען ההנאה הוא היה מוכן לכל רוע. הנסיכה רפנינה בשנת 1845 ארגנה גיוס כספים עבור הכופר של קרובי משפחתו של שבצ'נקו מעבדות, והוא, לאחר שקיבל את הכסף, פשוט שתה אותו על משקה, מה שסיים את כל רעיון הכופר. הנסיכה, נעלבת ברגשותיה, כתבה לו: “חבל שנטשת כל כך קלות דעת מעשה טוב לקרוביך; צר לי עליהם ומתבייש בכל מי שפיתי לעסק הזה.
הוא גם התייחס בזלזול כלפי סושנקו, שהיה הראשון שהעלה את שאלת שחרורו, שעבד רבות עבורו, לפעמים חלק איתו את נתח הלחם האחרון והגן עליו בחדרו. בהכרת תודה על הכל, שבצ'נקו פיתה את כלתו ואז עזב אותה.
כך חי, מפגין כישרון יוצא דופן להסתגלות והתאמה לאנשים, מעורר את אהדתם וסוחט דמעה. הם דאגו לו, הם פדלו אותו משעבוד עבד, לימדו אותו ונתנו לו כסף. הוא עצמו נשאר קשוח וחסר לב ומעולם לא הרגיש אסיר תודה לאנשים שהיו להוטים לעשות כל כך הרבה בשבילו.
הסוף בא …
