חלק שני
אחד הדפים המיתולוגיים בביוגרפיה של שבצ'נקו הוא פעילותו ה"מהפכנית "הסוערת והשתתפותו באחים סיריל ומתודיוס. למעשה, הוא אירח את חברי האחווה בחרוזים אנטי-ממשלתיים שלו. והוא נעצר לא בגלל פעילות מהפכנית, אלא בגלל השירים שמצאו בקרב חברי החברה.
חברי האחווה נידונו לעונשים קלים למדי, למשל, קוסטומרוב קיבל שמונה שנות גלות בסראטוב, קוליש שלוש שנות גלות בטולה, ורק לשבצ'נקו הוטל חייל באורנבורג ("על כתיבת שירים מקוממים ותעוזים במיוחד. ").
קשיחות כזו הוסברה על ידי העובדה שהוא חיבר לשון הרע נגד המלכה, שם הוא לעג לה מום - ראשה התכווץ לא רצוני לאחר הלם עצבני במהלך המרד בדצמבר. על פי המשפט, נאסר עליו לכתוב ולצייר - בשל השתוקקותו שאין לעמוד בפניה לתדמית של תמונות פורנוגרפיות, שחילק בכל מקום במהלך שיכרות.
בגין התועבה הזו, כל מי שאיתו התייחסו אליו באדיבות התרחק ממנו, בריולוב וז'וקובסקי דחו אותו בבוז. מרטוס העיר: "לא בכדי נאמר הפתגם: לא יהיה אדון מהסיר", ובלינסקי אמר: "… השכל הישר בשבצ'נקו צריך לראות חמור, שוטה ופולגרי, ויותר מכך, שיכור מר ".
אבל זה לא הכל, בשנת 1860, בקשר עם מות המלכה, הוא כתב יצירת מופת כזו:
אתה, הו סוקו!
אני עצמי, ונכדינו, People אנשים proklennat בעולם!
וזה מופנה לאישה שארגנה ותרמה כסף עבור הכופר שלו מעבדות! באמת, ל"גאונות "הכוערת הזו לא היה דבר קדוש! רק אדם בעל אינסטינקטים בסיסיים יכול להודות למיטיביו בדרך זו.
עם זאת, הגמול לא היה כה חמור. לאגדות קיימות על חלקו של החייל הכבד של שבצ'נקו בצבא ניקולייב עם התרגיל והעונשים אין שום קשר לזה. לא היו מקלות ופואכטלים כלל, וגם לא היה איסור עליו שלא לכתוב או לצייר.
בגלות הוא פגש ביחס לבבי ומכבד כלפי עצמו, הוא התקבל כשווה בחברה שלו והם ניסו להשיג סליחה. נכחתי בקבלות הפנים של המושל וציירתי דיוקן של אשתו. היו לו הרבה מכרים בתחומים האמצעיים והגבוהים יותר של החברה באורנבורג. הוא צייר דיוקנאות בכסף ובדרך כלל פתח מסחר נרחב ביצירות הציור שלו.
הוא היה רשום רק כחייל, בלי לשאת כל שירות. במבצר, הוא היה בדרך כלל נשמת החברה, פיקניק נדיר עשה ללא השתתפותו. השיכרות הבלתי מרוסנת עם השוטרים נמשכה, הוא סעד עם המפקד ולעתים קרובות ישן שיכור מתחת לערבה האהובה עליו.
לשבצ'נקו הוקצה חייל בעל זכות לשרת כקצין. אך עצלנות, שיכרות ושנאה לא אפשרו לו לסיים את שירותו בעוד שלוש או ארבע שנים. במקום זאת, הוא העדיף לפנות להגנה על אנשים בעלי פרופיל גבוה.
לאחר שחרורו בשנת 1857, הוא מיהר לא לאוקראינה, אלא לבירה, שם הבטיחו לו הפטרונים קיום נוח. כך מתואר מסעו לאורך הוולגה: "השתכרתי עם ארבע או חמש כוסות וודקה דובדבן - איתה יש הרבה מאוד ציבול וחמוצים". משתייה מוגזמת, הוא מת בגיל ארבעים ושבע, לאחר שהשיג מעט בעבודתו.
היכן הציורים המפורסמים שלו ושיריו הגאוניים? אין דבר מכל זה. אין ספק שהוא ניחן בכישרון, וייתכן מאוד שאם יקבל חינוך הגון, לא היה מגיע לו המקום האחרון בספרות הרוסית. אבל הוא נשאר משורר ואמן משני, כמו שכל מחוז נשאר משני, לא משנה אילו תארים מלכותיים הוא מעניק לעצמו.
היצירתיות של סופרים פרובינציאליים נושאת תמיד את חותמת מלאכת היד. הם לא יכולים לדמיין שום דבר משמעותי בזמן שהם נמצאים באופקי המחוז שלהם, גאונות היא משהו ריבוני, המאפיין רק תרבות גדולה.
מיקיביץ 'הבלרוסית הפך למשורר פולני, וגוגול הרוסי הקטן הפך לסופר רוסי. כישרונותיהם העצומים פותחו בחיק התרבות הגדולה, והם הפכו לגאונים מוכרים בדרך כלל. גוגול, לאחר שהחליף את MOV Poltava בנאום הרוסי כולו, עמד ליד פושקין, ותחת Movt Poltava, פאנקו היה נשאר לא ידוע לאף אחד.
בעל כישרון אינו שולל בורות. שבצ'נקו, בשל בורותו, לא הבין זאת. פעם באמצע הבוהמה הרוסית, הוא נשאר אומן מלאכותי, כתב בניב הרוסי הקטן ובעל השקפת איכר. רוסיה הקטנה לא יכלה לתת למשורר שלה דבר גבוה יותר מרועה או מצייר, כך שהוא היה מת באפלולית.
מבקרי הספרות סבורים שרוב יצירותיו של "קובאר הגדול" הן רק חיקויים של משוררים אחרים - ז'וקובסקי הרוש ופושקין, מיצ'ביץ 'הפולני. סביר להניח שזה כך, אמנם הוא אינו חיקוי חסר כישרון, אלא אדם מוכשר, אך רחוק מלהיות גאון.
הוא ניסה לתפוס מקום בספרות הרוסית, אך תפקידו של סופר מדרגה שלישית לא התאים לו, והוא לא יכול היה לסמוך על יותר. הוא הבין את נחיתותו שלו ושנא את התרבות הרוסית ואת הסופרים הרוסים. הסיבה לרגשותיו הרוסופוביים, בין היתר, נעוצה בקנאה אלמנטרית של אלה המחוננים יותר ממנו.
קשה למצוא משמעויות נסתרות ומוסריות עמוקה ביצירותיו של שבצ'נקו, הן אינן כך. לעתים קרובות זה רק הזיות של אדם לא נורמלי לגמרי, שאובססיבי לסצנות אכזריות. המוטיב של יצירתו הוא הסתה לשנאה: "לאחר שדפקו דו" ואם רק מוסקוביטים "שונאים".
מיהו האויב שלו? חיפוש לא ארוך, הוא תמיד בהישג יד - מוסקובי. במילה זו פירושו במקרים מסוימים חייל רוסי, באחרים - רק רוסי. במילון שבצ'נקו לא תמצאו לא רק את הביטוי "חבר, אח למוסקובי", אלא גם מילים טובות על הרוסים. אבל יש עוד הרבה מילים איתן הוא מבטא את שנאתו לרוסיה.
ביומנו כתב: "עקרון ז'ידוב בגבר הרוסי. הוא אפילו לא יכול להתאהב בלי נדוניה". ולגבי השוטרים: “אם הוא מפוכח, אז הוא בוודאי בורה ופרבר. עם זאת, אפילו עם ניצוץ קטן של סיבה ואור, אז גם רברבן ובנוסף שיכור, ממזר וחברנית ".
כנראה שאין תכונה אחת דוחה שלא תהיה ברוסית:
… מוסקובשצ'ינה, סביב אנשים זרים.
זרים במוסקבה, קשה לחיות איתם.
ומי הם החברים שלך? ברור ש"הפולנים החופשיים "והקוזקים, שחלמו להיכנס לרשם כדי להיות חלק מ"מזווה החשאי" וכך לחיות מעמלם של העבדים הרוסים הקטנים. זה היה "גן העדן השקט" שאליו הוא משתוקק. הקוזקים עם מנהגיהם המדממים היו עבורו סמל לרצון וחופש.
התנזרנו עם הנבלים …
… סתום משהו, ליאשה, חבר, אח!
הוא שונא במיוחד את הצאר הרוסי והמוסקוביים. כמו מיצקביץ ', הוא מסונוור משנאת המדינה הלאומית הרוסית. אויבו הוא המוסקובי, וכאשר הוא נשמע "אני אפזר את רצון הדם הרע של מישהו אחר", ברור למי יש לו בראש. עבור שבצ'נקו, סיפוח ההטמאנט לרוסיה הוא עילה נצחית לטרגדיה, ורק חמלניצקי מקולל ביצירתו:
… הו, בוגדנה, בוגדנוצ'קה!
יקבי בולה ידע
נהגתי לחנוק את הקוליסה.
הוא כתב את יצירותיו לא בשפה האוקראינית, שבאותה עת עדיין לא הייתה קיימת, אלא בניב הרוסי הקטן, על פי "הדקדוק הראשון של הניב הרוסי הקטן", שנערך על ידי הרוסי הגדול פבלובסקי ופורסם בשנת 1818 ב סנט פטרסבורג. הדקדוק של השפה האוקראינית ששרדה עד היום הוצג רק בשנת 1893 על ידי הפרלמנט האוסטרי.
לאחר שבילה את ילדותו והתבגרותו בשעבוד עבד וראה את בעלי האדמות חיים בחופשיות, הוא מלא בכעס כלפי כל מי שבידיו הכוח ומי שמח. והשנאה הזו מופנית כלפי כל מי שראה בו את האשם במצבו הקשה.
במקביל, הוא שילב ביצירותיו טירדות זועמות נגד צמיתות עם בילוי נעים מאוד בחברת הבעלים, והבדר את בעלי הצמיתות בשירה, שירה ואנקדוטות. חוסר הביטחון של שבצ'נקו, שסבל כל חייו בגלל לידתו הנמוכה, חוסר האונים והכישלונות האירוטיים, הביא לשנאה פתולוגית של הרשויות והשכבות הגבוהות, למרות שהן אלו שהביאו אותו אל העם.
ההרס היה מטרת חייו. בהיותו האנשה של שנאה, קנאה, הוללות וחוסר אמון, הוא מתענג בשיריו על נהרות דם וקורא לקרב עקוב מדם. היצירתיות שלו יכולה רק להניע לרעות, אך לא למעשי גבורה.
אז, חבר קרוב של שבצ'נקו מקסימוביץ 'סבר שזה אפילו מיותר לחבר את הביוגרפיה שלו. הוא ציין כי בחייו של שבצ'נקו היו "כל כך מלוכלכים וחסרי מוסר שהצגת הצד הזה תאפיל על כל הטוב", והוסיף כי "הוא כתב ברובו כשהוא שיכור".
כשהוא מתחפש לאיכר, מעולם לא עמד על המחרשה, מעולם לא טעם את זיעת עבודת האיכרים. בהיותו חרק מרמה ועצלן בילדותו ובגיל ההתבגרות, הוא נשאר כך עד סוף ימיו, לאחר שבילה את חייו בשכרות והוללות ומעט עבודה.
למרות זאת, לאחר מותו, שבצ'נקו טיפס על הדגל שלוש פעמים והפך לסמל. תחילה בקרב "המזפים", בתחילת המאה ה -20, הוא היה סמל ל"אומה האוקראינית "המתעוררת, ולאחר מכן, בשנת 1918, היה סמל למאבק נגד הצאריות בקרב הבולשביקים, וב -1991, הוא היה סמל למאבק על ממלכתיותה של אוקראינה.
מדוע האיש הזה, הזר לחלוטין לרוסים הקטנים, בעל פנים מוכתמות בדם, אהדות פולניות ונטיות רוסיופוביות, נהנה מפופולריות כזו בקרב הבולשביקים והפך לסמל לאומי של אוקראינה?
הכל ברור עם הבולשביקים, הם "גייסו" את שבצ'נקו וכבר בשנת 1918 הקימו לו אנדרטה במוסקבה. הם היו זקוקים לאליל מה"עם "ולמיתוס אודות מאבקם בצאריות ובעבדות בימי קדם. שבצ'נקו, כמו איש, ניגש לתפקיד זה בשנאתו העזה כלפי המעמדות השולטים והרס הכל וכולם.
במשך יותר ממאה שנים, האידיאולוגים של האוקראינים זקוקים לשבצ'נקו כאליל של אומה שאינה קיימת ומיתוס על מאבקו בן מאות השנים של האומה הזו עם רוסיה והעם הרוסי. והנה שבצ'נקו לא משתווה לרשעותו ולשנאתו הפתולוגית כלפי המוסקבים. לכן נעשים מאמצים טיטאנים לעצב את דמותו של "הגאון האוקראיני" הלאומי, שנלחם על "עצמאות" ביצירתיות ובפעולות "מהפכניות". השנאה של שבצ'נקו היא במחיר מצוין עבורם.
