בדפי ה- VO דנו בסוגיות של יחסי ציבור או "יחסי ציבור" יותר מפעם אחת. מישהו אפילו כתב בהערות - "יותר יחסי ציבור טובים ושונים!" ופשוט אי אפשר שלא להסכים עם זה. אבל … אתה צריך לדעת עליו הכל על מנת להפוך אותו לכזה, ולא פרימיטיבי וטיפש. אבל … לקרוא ספרי לימוד כשצריך רק קצת … אין כמעט מי שיטען שמעניין יותר לקרוא רומנים מאשר ספרי לימוד. יתר על כן, יש ביניהם המסוגלים ללמד יחסי ציבור ופרסום לא יותר גרוע מכל ספר לימוד! לדוגמה, הרומן של "אמל גבירותיי" של אמיל זולה עשוי בהחלט להיחשב כספר הלימוד הטוב ביותר בנושא יחסי ציבור ופרסום. אבל יש גם את הרומן של הסופר האנגלי רודיארד קיפלינג "קים" והסינקלייר לואיס האמריקאי "אי אפשר איתנו", דיסטופיה של ג'ורג 'אורוול "1984", הרומן של רוברט פ. וורן "כל אנשי המלך", והרומן מאת ארתור היילי "משתני הכסף" ואפילו יצירה כל כך לא ידועה של ה.ג. וולס בארצנו כמו "טונו-בנג '".
הרומן האחרון (ואני רוצה להתחיל איתו) אינו שייך ליצירות המופת של הסופר האנגלי, זו לא "מלחמת עולמות" ואתה יכול ולא צריך לקרוא אותו מההתחלה, אלא רק החלק שבו המצאת "טונו-בנג 'מסופר.", פרודיה ברורה על קוקה קולה הידועה. אבל … כאן HG וולס התברר כבחור מצוין - הוא צייר הכל בדיוק כמו שצריך, אז כלול את הקטע הזה מהרומן שלו בספר לימוד פרסומי לפחות! אבל פרסום ויחסי ציבור הם דברים שונים !!!
אבל האם זה לא מצחיק לקרוא ברומן של זולה על האופן שבו החליט הסוחר בוטמונט לקדש את החנות החדשה שלו "ארבע עונות" והזמין את כומר כנסיית סנט לחשוב כיצד להזמין את הארכיבישוף עצמו [1].
"קים" מאת ר 'קיפלינג הוא "סיפור מרגלים", אך עם זאת, יש לו את היחס הישיר ביותר ל"יחסי ציבור ". אחרי הכל, איש יחסי ציבור אמיתי הוא אדם שמחובר לאנשים אחרים על ידי מכלול מורכב מאוד של יחסי מידע שונים?! וכך בדיוק נקשרה קים להודים [2]. הוא גם לבן וגם הודי בו זמנית, אז הוא יודע למה המקומיים עושים דברים מסוימים (לא רק, למשל, איך הם מתלבשים, אלא אפילו איך הם יורקים!), ולמה הם עושים הכל כך, ולכן יודעים כיצד להסתגל אליהם ובהתאם לכך להשפיע עליהם!
הסופר האמריקאי סינקלייר לואיס ברומן שלו "אי אפשר איתנו" [3] תיאר במיומנות יחסי ציבור פוליטיים אמריקאים ולמעשה כל ספרו הוא תסריט מוכן לאירועי יחסי ציבור, יצירתי וחושב מאוד, כמו פעולות דומות ברומן. R. NS. "כל אנשי המלך" של וורן [4].
בבחירות נשא שם תסיסן נאומים בפני תשעה כורים במכרה נחושת; לשוטרים, שחקני שחמט שהתאספו במעגל צר; לגגות שעבדו על גגות בתים; הוא הופיע במבשלות בירה, בתי סוהר, בתי חולים, בתי חולים מטורפים, קפלות קטנות, מועדוני לילה "[3]. מצחיק לקרוא כיצד ברומן הם מוצאים זהות לדקות אדם: לפעמים כוכבים, לפעמים גלגלים, אך זוהי דוגמה טובה לכמה חשוב לבחור לוגו טוב לארגון שלך!
בסיפורו של א 'אברצ'נקו "תור הזהב" [5] מתואר קמפיין יחסי ציבור לקידום אדם בינוני לתהילה בכל פרטיו. קח את זה, עשה את אותו הדבר והצלח לך ב 80% לך והוא מובטח - אם רק היה לו את הכסף לשלם על כל זה.כלומר, זה אפילו לא סיפור, אלא תוכנית בדיונית לקידום יחסי ציבור של קנדיבין מסויים לסופרים מפורסמים. מצחיק לקרוא אותו, אבל … אגדה היא שקר, אך היא גם רמז בו זמנית!
האם אתה אוהב בלשים? וכאן לשירותכם ישנה עבודה שגורמת לכם לחשוב על "יחסי ציבור" (כלומר על ניהול ההמונים על ידי הפצת מידע שנבחר בצורה מסוימת) ועל הרבה באופן כללי. זהו הבלש המפורסם פרה וייל "מות המדור ה -31" [6], שנכתב על ידו בשנת 1964. הקו הבלשי ניתן שם רק על מנת להדגיש את העיקר: אדם הוא עבד של מידע מונה, ואם אתה בוחר אותו נכון, הוציא אותו והגיש אותו להמונים, אז הם, ההמונים, הם שלך!
האין סיפור המדע הבדיוני של האחים סטרוגצקי "דברים טורפים של המאה", שבמקרה מוזר כלשהו נכתב על ידם בשנת 1964, שכבר הפך לסיפור מדע בדיוני היסטורי, נשמע היום מודרני?!
"אהבה ורעב. תשביעו אותם ותראו אדם מאושר לחלוטין. כל האוטופיות בכל הזמנים מבוססות על שיקול פשוט ביותר זה. שחרר אדם מדאגות לגבי הלחם היומי שלו וממחר, והוא יהפוך לחופשי ומאושר באמת ", אומר אופיר, דוקטורט, ואנשים רבים חולמים על כך רק היום.
"הטיפש מוקיר, הטיפש מטופח בזהירות, הטיפש מופרה … הטיפש הפך לנורמה, קצת יותר - והטיפש יהפוך לאידיאל, ורופאי הפילוסופיה יובילו סביבו ריקודים עגולים.. והמדע עומד לשירותך, ולספרות, כדי שיהיה לך כיף ולא תצטרך שום דבר היה לחשוב. ואני ואתה, טיפש, ניפץ כל מיני חוליגנים וספקנים שמזיקים להם. ועיתונים שבועיים מנסים לכסות את הביצה המסריחה הזו בקרום מפטפט של פטפוט שמח, והטיפש המוסמך הזה מהלל חלומות מתוקים, ואלפי טיפשים לא מוסמכים מתמסרים לחלומות כמו שכרות. העיתונים התמלאו בשניות, קריקטורות, עצות כיצד לכבוש את ידיכם, ובמקביל, חלילה, אל תטרידו את הראש. וכדי להמציא משהו - צריך להיות בעל יכולות מיוחדות. זהו הר של ספרים לקריאה, אך נסה לקרוא אותם כאשר אתה חולה עליהם! עכשיו, זה אומר שאנשים חכמים ממציאים משהו חדש לעצמם … "[7]
כך מתהווה בעבודתם מערכת הניהול של שוטים של סטרוגאטסקי. ולא טיפשים בחברה הזו הם מאוד קשים, קודם כל, כי יש מעט מאוד מהם. והאם איננו רואים כמעט את אותו הדבר סביבנו כיום, האם עבודתם עדיין רלוונטית? עם זאת, האחים סטרוגצקי עדיין לא חזו משהו: אין טלפון נייד בעתידם. ובכן, במקום התרופה שהמציאו, אנו משתמשים באקסטזה, הרואין וסדק בדרך המיושנת.
והנה ספר מדהים לחלוטין: הרומן של איוון אפרמוב "שעת השור" (1968) [8]. אנו פותחים ושוקלים: "ההסלמה של האיום במלחמה מוחלטת כשיטה של תסיסה פוליטית, התזכורת המתמדת לכך בעיתונים, ברדיו, בטלוויזיה, תרמה לפסיכוזה של החלק הצעיר באוכלוסייה - שאיפות סותרות לחוות את כל את שמחות החיים והבריחה מהמציאות שלהם. הרוויה בבידור, עוצמת החוויות המלאכותיות יצרו מעין "התחממות יתר" של הנפש. אנשים חלמו יותר ויותר על עזיבה לחיים אחרים, לשמחות הפשוטות להיות אבותיהם, לאמונתם הנאיבית בטקסים ובסודות ". והנה עוד ציטוט מאוד מעיד: “על פי החוקים הדיאלקטיים של הצד ההפוך, מבצר הברזל של המשטר האוליגרכי הוא בו זמנית שביר מאוד. יש ללמוד את הקבצים המצורפים שלו כדי לפגוע בהם באופן שיטתי, והבניין כולו יתפורר, למרות המוצקות לכאורה, כי הוא נתמך רק על ידי פחד - מלמעלה למטה ". אז המסקנה די חד משמעית: ככל שההיסטוריה של החברה באה לידי ביטוי בספרות, המחבר עושה את זה יותר מוכשר, כך ניתן להשתמש ביצירה כולה או בחלק מחלקיה בצורה יעילה יותר אפילו ב מקצוע כל כך ספציפי כמו "יחסי ציבור"!
