אנו ממשיכים להכיר את קוראי "VO" את התרבות של תקופת הברונזה, שהותירה אחריה אנדרטאות מרשימות הן מבחינה כמותית והן מבחינה איכותית. למעשה, זה היה העידן השני של הגלובליזציה, כאשר, לאחר תקופת האבן, על בסיס חדש של החלפת מתכות (לפני כן החליפו אבן ועצם), הם יצרו קשרים תרבותיים בין אדמות המרוחקות אלפי קילומטרים זה מזה.
אנשים נמנעו מכתיבה או שזה היה רק בחיתוליו, אבל כבר היה להם מושג של אסטרונומיה (אותו "דיסק מהנברה") וידעו לבנות מבני אבן מונומנטליים. הם החלו ליצור פסלי אבן בגודל של בן אנוש, בהם הנציחו את זכרם של בני שבטם בני זמנם. אחד הפסלים האלה, דמות של לוחם עירום שנחצב מאבן חול, נמצא על ידי ארכיאולוגים בשנת 1962 במהלך חפירת שטח הקבורה של הירשלנדן בדיצגינגן, שהשתייך לתרבות האלשטאט. הוא מתוארך למאה ה -6. לִפנֵי הַסְפִירָה NS. והיא אנדרטה ייחודית לחלוטין, שכן הפסלים הראשונים בגובה האדם מצפון להרי האלפים אינם ידועים להיסטוריונים. ממצא זה מוצג בטירת שטוטגרט העתיקה (בגרמנית, Altes Schloss), שם ממוקם היום מוזיאון המדינה של וירטמברג.
"לוחם הירשלנדין" - פסל שהותקן במקום גילויו, ומקום עצמו של מקום הקבורה של הירשלנד.
פסל של אדם עומד נמצא במהלך חפירה ב -1962 בהירשלנדן, ליד לודוויגסבורג וכחמישה קילומטרים דרומית להוכדורף. הפסל נמצא מונח ישירות מאחורי קיר אבן נמוך שהקיף גבעה בגובה שני מטרים וקוטר לא פחות מעשרים מטרים. שחיקת הדואר והחלקת חלק מהתל, אך מדענים הצליחו לחשוף שש עשרה קבורות של סוף המאה ה -6 - תחילת המאה ה -5 לפני הספירה, או את סוף עידן האלשטאט. תוצאות החפירות פורסמו בשנת 1975, ותשומת לב המדענים התמקדה כמעט כולה בדמותו של "הלוחם".
בניין מוזיאון המדינה של וירטמברג.
הפסל עשוי מאבן חול מקומית, שנכרה רק שבעה קילומטרים ממיקומו באזור שטובן, והפסל מזג אוויר מאוד, מה שמרמז שהוא נמצא בחוץ במשך זמן רב. הרגליים התחתונות נמצאו נפרדות מהגוף ומחוברות לדמות במוזיאון. כתוצאה מכך, גובה הדמות התברר כמטר וחצי. מבחינה חיצונית, הדמות פשוטה מאוד, כאשר עגלים וירכיים חסונים נראים חסרי הגיון וחסר פרופורציה ביחס לגוף העליון הדק יחסית עם ראש זעיר, המהווה תעלומה של ממש עבור היסטוריונים לאמנות שאינם מבינים מדוע הדבר נעשה כך. אכן אין להתכחש למיומנותו של הפסל הקדום. הכתפיים הגרמיות מורכבות כלפי מעלה קדימה ומודגשות על ידי להבי כתף משולשים מתוחים בחדות. כתוצאה מכך, החלק הקדמי של פלג הגוף העליון שטוח מאוד ודמוי לוח. זרועות רזות נלחצות בחוזקה לגוף. עם זאת, הם אינם נחוצים או מורחבים לאורכו. הראש הקטן נוטה מעט לאחור; שימור הפנים גרוע למדי, ולכן קשה מאוד לדבר על תכונותיו. שני דברים בטוחים. לפנינו גבר והוא חמוש.
דמות באתר החפירה.
הפסל נקרא גם "סטלה" וגם "קריגרסטלה" (סטיל הלוחם), וגם "קורו-קלטוס" או "קורו קלטי".אין ספק שזו אינה "סטיל" בצורה המסורתית של מצבה יוונית עתיקה, מכיוון שאין מאחוריה לוח מלבני. הפרשנות של הפסל כלוחם הוצעה בשל העובדה שיש לו פגיון בעל מראה אופייני עם ידית אנטנה בחגורתו. בתחילה הוכרז הכובע החרוטי כקסדה, אך מאז גילוי כובע קליפת ליבנה בקבורת הוכדורף, האמינו שלוחם הירשלנדי חובש כובע דומה. סביב המותניים שלו שני פסים דקים, ומסביב לצווארו יש משהו כמו גריבנה עבה.
התמונה צולמה באתר. אז מצאו אותו.
כעת ננסה לענות על השאלה, מה זה יכול להיות? המנהג להקים אבני קבורה על בסיס אוטי או למטרה דומה כלשהי היה נפוץ למדי באירופה של תקופת הברזל. לצפון איטליה הייתה מסורת פרהיסטורית ארוכה מאוד של גילוף לוחות אבן בעלי תכונות אנושיות מעוצבות פחות או יותר. לדוגמה, בפילה שבצפון טוסקנה, נמצאה לוח אבן המתוארך למאה ה -6 לפני הספירה ובו דמות של דמות חמושה; פלג הגוף העליון מופרד מהפלג התחתון על ידי שני רכסים, בדומה לחגורה שלבש לוחם הירשלנד. הרגליים מוצגות בפרופיל בהקלה רדודה. פגיון עם ידית בצורת אנטנה מסוג Hallstatt מגולף בצד ימין של הלוח.
זוהי מבטו האחורי.
האזור שמסביב לשטוטגרט עשיר במיוחד בהלשטאט ולסטיין. יש סטיל מתקופת לינדלה, תקופת האלשטאט, יש ממצא מסטמהיים, גובהו 162 מ '. אבל אין ספק ש"הלוחם הירשלנדן "הוא הרבה יותר …" מפוסל "מהלוחות האלה. כלומר, ישנה מקור של סטלות או פסלי הלוויה כאלה.
בתוך התל או בסמוך לתלים נמצאו אבן סלטית וסללים קלטיים רבים, מה שמרמז שהם עמדו במקור על ראש התל, כמו "הנשים הפולובטיות" שלנו. על פי מספר חוקרים, רעיון זה הגיע לאירופה מיוון, ויש האומרים כי "אין ספק כי הרעיון להכתיר את תל הקבורה עם דיוקן אבן של המנוח צמח לבסוף מעולם הרעיונות היווני.. " ייחוסה של התופעה התרבותית הקלטית להשפעת היוונים טמון במישור המסורת הדיפוזיוניסטית ארוכת השנים; עם זאת, ישנם מספר "buts". ראשית, היוונים הארכאיים לא קברו את מותם בתלים; שנית, פסלי שיש - קורוס ונביחות, המתארים גברים עירומים ונשים לבושות, נמצאים לעתים קרובות יותר במקדשים, ואופיין ה"דיוקן "עדיין נושא לדיון.
"על פני הנורא, האדיב שבפנים" - מדובר בבירור על גאלשטאדט שלנו. "וגם בכובע!" - אינטלקטואל עתיק טיפוסי.
הכינוי "kuro-keltos" ניתן ללוחם כי רגליו הענקיות נראות שריריות באופן לא פרופורציוני בהשוואה לשאר הדמות, ומזכיר ממש את מבקרי האמנות של הקורוס היווני, פסלי צעירים שהונחו על קברים או במקדשים. על בסיס זה, מספר חוקרים גרמנים מצביעים על כך שהפסל היה יווני או שהוכשר מדרום להרי האלפים במסורת היוונית העתיקה. בתרחישים שונים, או שהפסל היווני היה אחראי רק לחלקו התחתון של הפסל, בעוד בעל המלאכה המקומי גילף את החלק העליון, או שהפסל כולו היה עבודתו של פסל שהוכשר במסורות מקומיות ויווניות כאחד.
אם נניח שהחצי העליון הוא החלק החשוב יותר של הדמות, וכך הדבר על פי ההיגיון של הדברים, ואם הסגנון היווני היה מוערך יותר מהמקומי, אזי הופך להיות בלתי מובן מדוע הפסל היווני היה צריך לחצוב. להוציא את החלק הפחות משמעותי ממנו. שוב, אם היה רק פסל אחד שידע על הטכניקה היוונית, מדוע הוא לא גילף את החלק העליון של הדמות בסגנון היווני? כלומר, לא הכנתם קורו טיפוסי פחות או יותר?
היה לכך גם הסבר. כמה חוקרים הציעו כי הפסל כולו חצוב במקור כקורוס יווני. אז הוא ניזוק או, מסיבה אחרת, שוחזר על ידי פסל מקומי שעבד במסורת הסטלטיות הקלטיות.
זה מה שקורה אם משלבים את ה"לוחם "והקאורוס.
אבל אם תעלה את דמותו של "הלוחם הירשלנדן" על אחד הקורוס הידוע, אז … לא ייצא מזה דבר. הנתונים אינם תואמים, כך שעדיין אי אפשר לומר ש"הלוחם "עשוי מקורו. הפסל הוקם כנראה על תל בסביבות 500 לפני הספירה. ואם זה כך, אז שוב לא ברור כיצד ומדוע חורבן קוריוס יווני בגודל טבעי מאבן מקומית ונשמר איפשהו במשך זמן רב (מכיוון ש"עידן הקורוס "באמנות היוונית העתיקה נמשך בערך 650 לפני הספירה) - 500 לפנה"ס), ולאחר מכן הוסבה מסיבה כלשהי לשימוש חוזר. ובכלל, כמעט כל הקורסים מבוגרים לפחות בחצי המאה מ"הירשלנדן הלוחם ". ואם לא מבוגר, אז הם בכלל לא דומים לו.
קורו משיש מהאי קפריסין, 500 - 475 לפני הספירה לִפנֵי הַסְפִירָה. (המוזיאון הבריטי) כפי שאתה יכול לראות, הפרופורציות שלו שונות לחלוטין!
Kouros מ Ptun, Boeotia, כ. 530 - 520 לִפנֵי הַסְפִירָה. 1.60 מ 'גובה (המוזיאון הלאומי, אתונה)
כלומר, באופן כללי ברור כי "הלוחם הירשלנדן" לא נחצב מתוך הקורוס היווני. גם לא היה פסל יווני. הישגי התרבות היוונית אינם נתמכים על ידי פיסול מהירשלנדן; אין דבר דומה בפרופורציה, במיקום, בקנה מידה, בחומר או בדוגמת פני השטח המצביעים על השפעה כלשהי מיוון. עצם העובדה שהמרווח בין הרגליים פנוי והרגליים מפותחות היטב אינו מספיק כדי להוכיח את מקורו היווני של דמות זו.
נכון, לקורוס הזה יש רגליים … הן באמת רגליים! (המוזיאון הארכיאולוגי, אתונה)
בסך הכל, "הלוחם הירשלנדן" הוא יצירה מקומית מאוד מרתקת ומסתורית. והיא כמעט ולא משמשת הוכחה להלניזציה של הקלטים המנוחים של תרבות האלשטאט. היה מספיק זהות משלו. למרות ש … מי יודע, אולי כמה סלטיקים עתיקים ביקרו ביוון הארכאית, נשבו על ידי הקורואים המקומיים, ולאחר מכן, בשובו, תיאר את מה שראה לאבנית האבנים המוכרת, והוא גזר מהאבן המקומית את מה שהוא יכול לדמיין לפי לסיפור שלו. ובכן, ולגבי מיקום הידיים, המטייל העתיק הזה פשוט לא סיפר לו כלום …
למרבה המזל, היוונים אינם צריכים להוכיח דבר והם אינם מעלים השערות מפוקפקות. אחרת הם יכלו לומר: "כל הפסל האירופי ירד מהקורו שלנו, וההוכחה לכך היא" הלוחם הירשלנד "!
