במספר חומרים קודמים דיברנו על האופן שבו הברזל "הגיע לאירופה" והתבסס על תרבות האלשטאט שהתקיימה במרכז אירופה, כמו גם בבלקן משנת 900 עד 400 לפני הספירה, ותרבות השדה קדמה לה כדים קבורה.. ידוע כי האנשים העיקריים השייכים לתרבות זו היו הקלטים, ובבלקן, התראקים והאילירים.
חרב אופיינית לתרבות האלשטאט עם פומה אופיינית עם תלתלים עזים. (המוזיאון הארכיאולוגי, קרקוב)
תרבות זו קיבלה את שמה, כפי שקורה לעתים קרובות עם אנדרטאות היסטוריות, במקרה. ממש ליד העיירה האלשטאט שבצפון מערב אוסטריה, שם כרה מלח סלע מימים ימימה, נמצאה בשנת 1846 קרקע קבורה עתיקה. יתר על כן, הוא התגלה על ידי כורה רגיל יוהאן רמסאואר, והוא (כך זה קורה!) בשנים 1846-1864. החל בפעם הראשונה שלו לחקור ולתאר את החפצים שנמצאו כאן. ארכיאולוגיה באותה תקופה הייתה דומה לציד אוצרות ולמדע, למעשה, עדיין לא הייתה. עם זאת, ככל הנראה, רמסאואר נטה לשיטתיות, כך שלא רק שחשף אותה, אלא גם תיאר את החפצים שנמצאו ואת מיקומם בקבורה. הדיווחים על הממצאים עוררו עניין, ולכן חפירת קרקע הקבורה נמשכה גם מאוחר יותר, כך שעד סוף המאה ה -19 נבדקו כאלפיים קבורה, ובהם גם שריפות וגם גופות. היקף הממצאים היה כזה שהדבר איפשר להדגיש את המאפיינים האופייניים להם. והתברר שהתגלתה תרבות עתיקה שלא הייתה ידועה עד כה!
שחזור של קבורת האלשטאט בתל. (המוזיאון הלאומי, נירנברג)
מאוחר יותר נמצאו קבורות עם חפצים דומים במקומות אחרים, מה שאפשר להיסטוריון התרבות השוודי הנס הילדברנד להכניס מונח כמו "קבוצת האלשטאט" למחזור המדעי. אז החל הארכיאולוג הגרמני פול ריינק להשתמש במונח "זמן האלשטאט". ולבסוף, המושג "תרבות האלשטאט" הוצע על ידי הארכיאולוג האוסטרי מוריץ גרנס בשנת 1905. מאז אותה תקופה, שם זה החל להיות בשימוש וקיים בפועל המדעי עד היום.
חפצים של תרבות האלשטאט. (המוזיאון לארכאולוגיה ג'ורג 'גארט, וזול, הוט-סון, פראנץ'-קומט, בורגונדי, צרפת)
אך לתרבות האלשטאט עדיין אין מחזור אחיד. אותו פול ריינק, בשנת 1902, חילק אותו לארבע תקופות, והעניק להן שמות על פי האותיות של האלף בית: A, B, C, D. עם זאת, שתי התקופות הראשונות, כלומר Hallstatt A (1200-1100 לפנה"ס) והלשטאט ב '(1100–800 לפנה"ס) כיום נהוג להתייחס לעידן תקופת הברונזה המאוחרת, ולא לזמן האלשטט ככזה. היסטוריונים צרפתים הציעו גירסה משלהם של המחזוריות: C - hallstatt מוקדם, D1 ו- D2 - באמצע ו- D3 - מאוחר. בערך בשנת 480 לפני הספירה NS. (שנת הקרב במרתון ביוון) עידן לה טנה כבר החל, שהחליף את עידן האלשטאט.
ואם תרבות האלשטאט הייתה בעיקר קלטו-אילירית, אז תרבות לה טנה איחדה את הקלטים, הדאקים והתראקים, והקהילה הסלטו-אילירית כבשה כעת שטח קטן יחסית באיטליה. השטחים העיקריים שבהם התפשטה תרבות האלשטאט היו אוסטריה התחתונה, סלובניה, אזורי צפון קרואטיה, וגם חלקית צ'כיה וסלובקיה - כלומר האדמות שבהן התגוררו שבטי האילירים הקדמונים. במערב אוסטריה, בדרום גרמניה, בצפון שוויץ, במספר אזורים (בעיקר במערב) של צרפת, התיישבו הקלטים. בנוסף, ישובי האלשטאט התקיימו באיטליה באזור המזרחי של עמק פו, בהונגריה ואפילו פה ושם במערב אוקראינה.
אומני הלשטאט ייצרו מוצרים לא רק לצרכים תוך-שבטיים, אלא גם למכירה, והם נמצאים די רחוק ממקום הייצור, למשל, הם נמצאו במדינות הבלטיות. חידושים מעניינים כגון פיסות סוס מברונזה ורתמה, תליונים מעוטרים בעיטורים, חרבות ופגיונות עם צמרות אנטנות של הידיות קשורים לאלסטטים. יתר על כן, חפצי הברזל הראשונים שהסתיימו במדינות הבלטיות (הם נמצאו בקבורה שנמצאו בפומרניה, במזרח פרוסיה ובמערב ליטא) הגיעו לשם באמצעות השבטים השייכים לתרבות ה לוסאטית, ולכן הלשטטים סחרו עמם., והם מצידם מכרו את המוצרים שלהם יותר מזרחה. בימים ההם קיבלו אנשי גאלטשטאט את "אבן השמש" - ענבר, שהם עצמם כנראה לא הוציאו, אלא קיבלו מהשבטים שחיו לאורך חופי הים הבלטי.
קדרות הלשטאט, כ. 800-550 ביאנניום לִפנֵי הַסְפִירָה. (מוזיאון מערב בוהמיה (מוזיאון בוהמיה מערב), פילזן)
חקר תרבות הלשטאט נעזר רבות בכך שהיו אזורים רבים של מכרות מלח באזורי הפצתו. היה להם מיקרו אקלים ספציפי בעל השפעה משמרת. לכן עד היום, כמו גם בביצות הכבול הדניות, נשמרו בהן גופות, בגדיהם ומוצרי עור, שלא לדבר על עץ. כל זה איפשר לתארך בביטחון רב ממצאים מסוימים מתקופת הלשטאט.
יצוין כי המעבר ממתכת פלדה מברונזה לברזל באזור ההפצה של תרבות הלשטאט בוצע בהדרגה, כך שבשנת 900-700. לִפנֵי הַסְפִירָה NS. כלי הארד והברזל הסתדרו היטב זה עם זה, וכלי הארד עלו על מספר הברזל. האדמה הייתה מעובדת במחרשה, ומכאן שחרשת הברזל הראתה את יתרונה על פני הארד.
הדגם של חוות האלשטאט. (מוזיאון Goiboden ב Straubing (בוואריה התחתונה))
הסוג הנפוץ ביותר של יישוב היה כפר מבוצר, אולם, מבוצר בעיקר על ידי גדר עץ, אולם, עם פריסה נכונה של הרחובות. בקרבת מקום היו מכרות מלח ומכרות נחושת. סדנאות ופרזולציות לניפוח ברזל נמצאו בכפרים או לא רחוק מהן.
"מרכבת הברונזה מסטרטווג" היא אחד החפצים המפורסמים ביותר של תרבות האלשטאט. הוא מוצג בטירת אגנברג בגראץ, והעתק המדויק שלה מעטר את מוזיאון יודנבורג.
באשר לנושא הנשק, אשר באופן מסורתי מעניין את המבקרים באתר VO, תושבי האלשטאט אמרו את דבריהם גם כאן. חרבות ארד וברזל ארוכות נמצאות בקבורותיהן, כלומר כלי הנשק של לוחמים בודדים, שכן חרבות כאלה דורשות נדנדה גדולה וקשה להילחם איתן במבנה צמוד. והכי חשוב, חרבות האלשטאט היו בעל ידית אופיינית שהפכה אותם לזיהוי בקלות. קודם כל, חרבות האלשטאט היו בעלות פקעות על הגבעות בצורת "כובע" או פעמון הפוך.
חרב ברזל הלשטאט עם פמוט מברונזה בצורת פעמון. (מוזיאון הטבע, וינה)
כף חרב האלשטאט. (מוזיאון הטבע, וינה)
העתק של חרב האלשטאט המוצגת במוזיאון הניאנדרטל שבעמק הניאנדרטל (גרמניה), דיסלדורף.
צורה נוספת של הקערה הייתה קשת עם "שפם" מפותלים בספירלות. זהו מה שנקרא "פנדל אנטנה", האופייני לאנשי האלשטאט. אותו פומה היה מעוטר לעתים קרובות בפגיונות שלהם. גרזים, סכינים, כמו גם חודדי ברזל וברונזה נמצאים בקברים. הקסדות היו גם הן ברונזה, בצורת חרוטי, אך עם שוליים שטוחים רחבים, או חצי הכדוריים ועם רכסים המחזקים את חלקם המכוסה. השלטים היו עשויים מלוחות ברונזה נפרדים, שנתפרו באופן מסורתי על העור, אך הקלטים השתמשו גם בכוסות מסוג "שריר" חד-צדדיות.
קסדה כפולה מהמוזיאון הארכיאולוגי בגראץ, אוסטריה.
בין הממצאים בשטחי הקבורה ישנם כלי ברונזה בצורות שונות, סיכות אבזם מקוריות, קרמיקה בעבודת יד ושרשראות מזכוכית בצבע אטום. הכל מעיד על כך שאומנותם של השבטים של תרבות האלשטאט הייתה בעלת אופי יישומי, הייתה נוי ומושכת לקראת מותרות. יחד עם זאת, עבור המנוח, הם לא חסכו תכשיטים עשויים ברונזה, זהב, זכוכית, עצם, הם מצאו סיכות המתארות בעלי חיים, לפידי צוואר זהב, לוחות חגורה מברונזה ועליהם תבליט. המנות נבדלו על ידי צבעים צהובים ואדומים צבועים בהיר, עם קישוטים גיאומטריים צבעוניים. מעניין שאנשי האלשטאט הכירו והשתמשו בגלגל הקדר. אבל לא תמיד! הכלי פוסל לעתים קרובות ביד ואיכותם לא הידרדרה מכך.
פגיון עם מצע אנטנה לידית תרבות האלשטאט. מוזיאון ארץ לינץ באוסטריה התחתונה).
הייתה להם גם אמנות דמיונית הקשורה להתממשות דימויים רוחניים: אלה אבן מצבה, פסלונים קטנים עשויים חימר וברונזה (למשל עם דימויים של אנשים, סוסים וכו ') ואפילו יצירות ברונזה מורכבות כמו "המרכבה מ סטרטווג "עם זירת ההקרבה. סוג קישוט פופולרי על כלי חרס, חגורות וסיטולה (דליים חתוכים-חרוטים מברונזה) היו פריזות חותמות או נרדפות, שתיארו סצנות מהחיים: חגים, חגים, לוחמים צועדים, סצינות מלחמה, ציד וחגים דתיים.
שחזור עגלה מתקופת הלשטאט. (המוזיאון הלאומי, נירנברג)
מעניין שלמרות המשותף של תרבות האלשטאט, באזורים מסוימים של תפוצתה, ישנן צורות קבורה שונות. למשל, לפעמים נקברו המתים בעגלות, או נבנו עבורם בתים מאבנים, עליהן נשפכו תלוליות. אגב, כל הקבורות מעידות על ריבוד חברתי משמעותי. מישהו נקבר מתחת לתל יחד עם עגלה, סיטולות כסף וכריות זהב, ומישהו בבור עם סיר אחד לרגליו!
