אני ער במהלך היום, ואני ישן באוכף בלילה, בלתי נפרד מחולצת פלדה, דואר השרשרת המנוסה, ביד דרוגה ארוגה.
המשורר הערבי אבו-טייב איבן אל-חוסיין אל-ג'ופי (915-965)
אבירים ואבירות של שלוש מאות שנים. הפעם האחרונה שהתפרסם החומר על הלוחמים בתקופה זו ב- "VO" ב -22 באוגוסט 2019. מאז, לא התייחסנו לנושא זה. חומר זה הוקדש ללוחמי רוסיה, אך כעת, בעקבות המקור העיקרי שלנו, המונוגרפיה של דיוויד ניקולאס, נצא לאפריקה הלוהטת ונכיר את ענייניהם הצבאיים של שטחי ענק, אשר בימי הביניים נחשבו לנוצרים (למרות שלפעמים באופן נומינלי בלבד!), וגם וכמה אזורים פגאניים שהפכו מאוחר יותר למוסלמים. אולם אזורים נוצריים רבים, עליהם יידונו כאן, נפלו מאוחר יותר גם תחת השפעת האיסלאם.
לוחמי צפון אפריקה וסודן הם נוצרים …
נוצרים או קופטים מצרים היוו כנראה את רוב האוכלוסייה במדינה זו במשך רוב ימי הביניים וייתכן שהם גויסו כמלחים לשרת בצי המצרי. הפרובינציה הרומית והביזנטית העתיקה באפריקה, שהורכבה בעיקר מתוניסיה המודרנית פלוס רוב צפון לוב ואלג'יריה, נפלה בשלטון הערבים המוסלמים במאה השביעית והפכה למחוזם איפריקיה. האוכלוסייה הכפרית הנוצרית נשארה כאן, אך ירדה עד המאה ה -11, ובערים האוכלוסייה הנוצרית המשיכה לאחר מכן. נוצרים שהתגיירו נרשמו בצבא הטוניסאי כבר באמצע המאה ה -12. אז תהליך החלפת אמונה אחת באחרת לקח כאן כמה מאות שנים.
מדרום למצרים, בנוביה ובצפון סודן, הממלכות הנוצריות שמרו על עצמאותן במשך מאות שנים, בעיקר משום ששכנותיהן האסלאמיות החזקות יותר לא עשו ניסיונות רציניים לכבוש אותן. המדינות הנוצריות הגדולות ביותר כאן היו נובטיה, בנוביה הסודנית של היום; מוקוריה באזור דונגולה - ממלכת "האצילים השחורים" (נובה); ומרו, ומקורות מימי הביניים הנקראים מירו - אלווה או אלואה באזור חרטום המודרנית. דרומה ומזרח יותר שכבה ממלכת אקסום הנוצרית, שלימים נודעה בשם אתיופיה, ונשארה נוצרית עד היום. במאה ה -9 נוביה ואלואה התאחדו, אך במאה ה -13, עקב שקיעתה של נוביה, היא חזרה לעצמאותה. אבל מוקוריה נכבשה על ידי הממלוכים של מצרים בתחילת המאה ה -14.
"בצל גדול" באפריקאית
מעניין כי לאורך כל עידן העולם הקדום ובימי הביניים, ה"נוביאים ", שכללו אז כמעט את כל תושבי סודן הנוצרית, נודעו כקשתים, בעוד ממלכת קווינס הדרומית הייתה מפורסמת בסוסיה. כאלה היו הכוחות, המורכבים מנובים או סודנים בשירות סלאח א-דין (סלאח א-דין) והתייחסו אליהם כקשתים במאה ה -15. רוב המקורות הכתובים מצביעים על כך שהקשתות הנוביות לא היו מורכבות, אלא פשוטות, עשויות עץ שיטה והיו דומות לאלה שהיו בשימוש במצרים העתיקה. יתר על כן, הקשתות שלהם היו גדולות וחוט קשת ארוג מדשא. מעניין שתושבי דרום סודן עדיין עונדים טבעת על האגודל וייתכן מאוד שזהו סוג של זיכרון של מסורת הקשתות הסודנית האבודה.
הממלכות הנוביות הנוצריות שלטו ברוב שטחה מהנילוס ועד ים סוף, שם חיו שבטים נוודים פגאניים ומוסלמים שונים. בין האחרונים היו בייג'ים, שלחמו על גמלים, חמושים במגיני עור וחניתות.באזורי חצי המדבר והערבות במערב חיו עמים נוצריים באופן נומינלי, כולל שבט אחדי, שהיה תחת עליונות ממלכת אלווה. בדומה לשבטים הפגאנים מדרום לסהרה וממערב יותר, השתמש האאהדי במגני עור גדולים, חניתות וחרבות תוצרת המקום ולבש שריון מרופד ומרופד.
באשר לאתיופיה, עם הזמן היא הפכה בבירור ל"אפריקאית "יותר, אך גם במאה ה -14, הנוצרים של מרכז אתיופיה עדיין תוארו כלוחמים בקשתות גדולות, חרבות וחניתות, בעוד האתיופים המוסלמים בדרום מזרח המדינה תוארו. כפרשים קלים, לוותר על קפיצות. בערך באותו זמן, אתיופים מוסלמים אחרים תוארו על ידי בני דורם כקשתים.
מעוצב על פי צבאות האסלאם …
חדירת האסלאם לאפריקה שינתה באופן קיצוני את ענייניהם הצבאיים של רבים מבני עמה. לדוגמה, במדינת קאנם-בורנו, השוכנת על שפת אגם צ'אד, התנזר שליט הום (1085-1097) לאסלאם במחצית השנייה של המאה ה -11, קרא למלומדים מוסלמים רבים לחצרו ובנו. לא רק עלה לרגל למכה פעמיים, אלא יצר צבא פרשים, המורכב תחילה מלוחמים ערבים, ולאחר מכן מעבדים, שעוצב על פי הגולאמים. הוא האמין שמנה 30 אלף איש (סביר להניח שנתון זה היה מוגזם על ידי סופרים מימי הביניים - V. Sh). אלה היו רוכבים על סוסים, לבושים בשריון מרופד עם חניתות ומגנים, כלומר, למעשה, פרשים אביריים.
מידה דומה של השפעה צבאית אסלאמית, אם כי הפעם מצפון אפריקה, ניתן היה לראות בחלקים של מערב אפריקה, במיוחד במאה הסולנות האסלאמית של מאלי. כאן היוו קשתים וחניתים, רגליים וסוסים כאחד, את עמוד השדרה של הצבא. הכל בדיוק כמו אצל הערבים עצמם.
מצרים על הפאטימים והאיוביים
באשר למצרים ולגבולותיה הגיאוגרפיים בתקופת מסעי הצלב, הרבה יותר קל לקבוע מה קרה כאן בתקופה זו מאשר ברוב האזורים האחרים שנכבשו על ידי המוסלמים. מאמצע המאה ה -10 ועד 1171, המדינה נשלטה בידי הח'ליפים הפאטימיים. באמצע המאה ה -11 שלטו הפאטימים במצרים, בסוריה ובמרבית לוב וטענו לגדולה על תוניסיה, סיציליה ומלטה. אולם עם סוף המאה, לא היה סביר שהרכושם הצפון אפריקאי ירחיק מעבר למזרח לוב, בעוד סוריה צימקה לכמה ערי חוף, שנכבשו לאחר מכן על ידי הצלבנים לאחר שנים של מאבק מר.
בשנת 1171 הוחלפו הפטימים בשושלת האיובית הסונית, הראשונה שבהם הייתה סלאח א-דין (צלאח א-דין). למרות העובדה שכוחם התרחב באפריקה למרבית לוב ודרום לתימן, האינטרסים העיקריים שלהם היו בכיוון צפון מזרח. כאן הם התעמתו עם המדינות הצלבניות בפלסטין ובסוריה, למרות שהצליחו להאריך את שלטונם עד לגבול איראן הנוכחי, כולל חלק גדול ממה שנמצא כיום בדרום מזרח טורקיה. עם זאת, בשנת 1250, הם הוחלפו על ידי הממלוכים במצרים ובחלקים מסוריה כתוצאה מהפיכה צבאית, אם כי הנסיכים האיוביים המשיכו לשלוט בכמה מחוזות אסיה לאחר אירוע זה במשך כמה עשורים.
ואז התמודדו הממלוכים עם הפלישה המונגולית לסוריה. המונגולים נסוגו לאחור רק לאחר קרב נואש בעין ג'אלוט, כאשר ב- 3 בספטמבר 1260 נפגש צבאם בפיקוד הסולטאן קוטוז ואמיר בייברס עם החיל המונגולי מצבא הלוגו בפיקודו של קיטבוק נויון. לאחר מכן הובסו המונגולים, וקיטבוק נהרג. גבול חדש הוקם לאורך הפרת. זה הותיר את שטח עיראק המודרנית בשליטת החאן הגדול, והממלוכים קיבלו את החג'אז עם הערים הקדושות של כל המוסלמים, כמו גם נוביה הנוצרית שנכבשה לאחרונה וצפון סודן.
הצבא הפאטימי
הצבא הפאטימי מהמאות העשירית עד אמצע המאה ה -11 כלל בעיקר רגלים, שנתמכו במספר קטן יחסית של פרשים חמושים למדי. חץ וקשת היה בידי חיל הרגלים, וחניתות שימשו הן פרשים והן חיל רגלים.רבים מחיילי הרגליים נעו על גמלים, מה שהפך את הצבא הפאטימי לנייד למדי. אבל בכל הנוגע לנשק כבד, היו להם בעיות עם זה. למרות שידוע כי היו להם יחידות מובחרות משכירי חרב, בפרט הפרשים הטורקים של הגולאמים, קשתות סוסים ועבדים אפריקאים שחורים. נראה כי הכוחות המקומיים בסוריה הפאטימית כללו בעיקר מיליציות עירוניות ששירתו שכר בדואי וכל חיילים ילידי מזרח הזמינים לגיוס.
בסוף המאה ה -11 ותחילת המאה ה -12, השלטון נפל לידיהם של הווזיר הפאטימי באדר אל-ג'מאלט ובנו אל-עבדאל, שבניהולו בוצעה שורה שלמה של רפורמות צבאיות. שיעור שכירי החרב המקצועיים וכוחות העבדים גדל. ייתכן שהם גם הגדילו את מספר הסוסים והלבישו את יחידות העילית בשריון. עם זאת, הפטימים הג'מאלדים המשיכו להסתמך על קשתות חי ר מסורתיות ועל פרשים חמושים עם חרב וחנית, תוך שימוש בטקטיקות מתוחכמות אך מיושנות שהיו קיימות תחת הח'ליפים המוקדמים המוסלמים.
הצבא הפאטימי נשאר רב לאומי, ופרצו עימותים בין קבוצות אתניות שונות.
צבא איובי
ייתכן שהשינויים הצבאיים שהתרחשו בעקבות עלייתם של האיובים לשלטון היו בהחלט מוגזמים. סלאח א-דין הסתמך בעיקר על יחידות הפרשים המובחרות שנוצרו במהלך הצבא הפאטימי מאוחר יותר. רק בסוף התקופה האיובית נעשו מאמצים ליצור צבא יחידי עם יחידות ממלוכיות מובחרות בפיקוחו הישיר של הסולטן.
הגיוס לצבא תחת האיובים נבדל על ידי העובדה שבתחילה הם הסתמכו בעיקר על הכורדים או הטורקמנים, ולאחר מכן יותר ויותר על הממלוכים ממוצא טורקי. הערבים מילאו תפקיד משני, והאיראנים עוד פחות, בעוד הארמנים, הברברים והשחורים זמן קצר לאחר תפיסת השלטון על ידי צלאח א -דין נעלמו מהר מאוד מצבאו.
הסולטנות הממלוכית של מצרים וסוריה הייתה מדינה צבאית שנוצרה במידה רבה לטובת הצבא. וצבא זה היה כנראה היעיל מכולם שנוצר בימי הביניים בצפון אפריקה ובמערב אסיה, והפך למודל שעל בסיסו נוצר מאוחר יותר צבא עות'מאני יעיל עוד יותר. הארגון שלה היה מורכב ואפילו "מודרני" מבחינות מסוימות, עם רמת משמעת גבוהה. רוב הממלוכים בצבא האיובים הגיעו מעבדים … מדרום רוסיה או מהערבות המערביות. הם נקנו, הוכנו והוכשרו בהתאם. מספר לא מבוטל של פליטים מונגולים נכנסו גם הם לשירותם של האיובים, מה שאפשר להם לצבור ניסיון לא יסולא בפז במלחמה נגד המונגולים ונגדיהם. בכוחות האיוביים היו גם כורדים רבים, אך הם הוצבו בעיקר בסוריה ולא היו כל כך … פופולריים בהשוואה לעבדים הממלוכים.
קשה ללמוד, קל לטייל
אחד המאפיינים המדהימים ביותר של הצבא הממלוכי היה מערכת ההכשרה המשוכללת של כוח אדם, המבוססת על הניסיון של ביזנטיון. הממלוכים שמו דגש רב על חץ וקשת, חרבות ותרגילי חנית, וכן שיכללו את אומנות הסוסים המכונה furusiyya. משחקי סוסים עם חנית וטבעת, פולו סוסים, מרוצי סוסים התקיימו באופן קבוע, והרוכבים למדו לירות מקשת מסוס.
בניגוד לעות'מאנים, גם הממלוכים הבינו את היתרונות של כלי ירייה במהירות יחסית והחלו להשתמש בהם מוקדם. מספר סוגים של תותחים מוזכרים בשנים 1342 ו -1352, אם כי האזכורים הראשונים שאין לערער עליהם נובעים מאמצע שנות ה -6060. סביר להניח שמדובר בארטילריה קלה ואולי גם בסוגים פרימיטיביים של כלי נשק ביד.
פ ש מאוחר יותר באתר קאנם-בורנו (ומדינה זו נקראת כך כיוון שקודם היה כנם, ולאחר מכן בורנו) קמה הסולטנות בבירמי (בגהארמי) והיה גם פרש בשמיכות ועם חניתות מוזרות מאוד.למרות שלא בכל הציורים הם כאלה. על אותה תמונה מדווחים כי היא נעשתה על פי תיאורו של דיקסון דנם, שביקר בבגירמי בשנת 1823.
הפניות
1. ניקול, ד. הטכנולוגיה הצבאית של האיסלאם הקלאסי (תזה Ph. D., אוניברסיטת אדינבורו, 1982).
2. ניקול, ד. ירמיק 630 לספירה. הכיבוש המוסלמי של סוריה. ל ': אוספרי (סדרת קמפיין מס' 31), 1994.
3. ניקול, ד צבאות האסלאם המאות השביעית - ה -11. ל ': אוספרי (סדרת גברים בנשק מס' 125). 1982.
4. ניקול, ד צבאות הח'ליפים 862-1098. ל ': אוספרי (סדרת גברים בנשק מס' 320), 1998.
5. Nicolle D. Saracen Faris 1050-1250 לספירה. ל ': אוספרי (סדרת לוחמים מס' 10), 1994.
6. הית, א. צבאות של ימי הביניים. כרך 1, 2 Worthing, סאסקס. Flexiprint Ltd. 1984.
7. ניקול, ד. נשק ושריון של עידן הצלב, 1050-1350. בריטניה. ל ': ספרי גרינהיל. כרך 2.
8. שפקובסקי, ו.ו. אבירי המזרח. מ.: פומטור, 2002.
