לא חומרים מסווגים, האמת נמצאת אי שם בקרבת מקום
האירועים הטרגיים במעבר דיאטלוב הם בני יותר מ -50. אבל התקרית המסתורית הזו לא נשכחה, אלפי קישורים בנושא זה ברשת הם הוכחה לכך. מותם המסתורי של תשעה צעירים בהרי צפון אוראל עדיין רודף רבים.
במבט ראשון, זה אולי נראה שמדובר בנושא של עיירות קטנות, הרבה אוהדי אופה ופראנורמליסטים, הכל יהיה כך, אבל, "המתים לא משקרים …". מותם של תשעה תיירים כה מסתורי ויוצא דופן, מכיל כל כך הרבה עובדות בלתי מוסברות שרק שרלוק הולמס האגדי עם יכולותיו הדדוקטיביות יכול לחקור את הרצח הקבוצתי הזה.
עלילת האירועים ראויה למותחן פנטסטי, גרסאות ביתיות ופליליות נעלמות מיד. אפילו החקירה הרשמית הסתיימה בניסוח הראוי לטרגדיות של שייקספיר: "… … סיבת מותם של תיירים הייתה כוח ספונטני, שאנשים לא הצליחו להתגבר עליו".
להלן פסקה מהחלטה זו לסגור את החקירה:
מקרה ייחודי - טרגדיה ביתית בהרי אוראל הנידחים שהתרחשה לפני יותר מ -50 שנה לא נשכחה, יתר על כן, היא נדונה באופן פעיל ורדוף על ידי חוקרים רבים. יש רק הסבר אחד לתופעה זו; לכל מי שמכיר את האירועים האלה יש תחושה של חרדה וסכנה בלתי נסבלים. זיהוי כל כך אינטואיטיבי ותת -מודע של סכנות לא ידועות הוא מאפיין גנטי של כל האנושות, אחרת הוא לא היה שורד כמין ביולוגי וחברתי.
חומרים לא מסווגים
יש הרבה חומר עובדתי לניתוח האירועים במעבר דיאטלוב (כפי שמכונה המקום הזה כיום), הם אינם סודיים והכל נחלת הכלל, יש כל כך הרבה מהם שקל מאוד להתבלבל בהם גרסאות המבוססות על מסמכים אלה. לכן, למרות שאין גרסאות לאירועים, יש כבר מספיק גרסאות, כל אחד יכול לבחור את גרסת האירועים לטעמו.
נתמקד רק בכמה עובדות מרכזיות, שההערכה הנכונה שלהן מצמצמת בחדות את מעגל הגרסאות האפשריות באמת של הטרגדיה הזו. עובדות אלה ידועות לכל מי שמתעניין בנושא זה, אך ישנן נסיבות מאחורי העובדות, ומאמר זה עוסק בנסיבות. תן לכולם להסיק מסקנות על סמך הנסיבות הללו, כמובן שגם אני עשיתי אותן לעצמי, ועוד על כך בחלק השני של החומר.
על מנת ששמו של הגורם לאירועים הטראגיים הללו לא יפעיל לחץ על דעת הקוראים, הבה נקרא לזה ניטרלי - "פקטור". בחלקו הראשון של החומר ננסה להבין את טיבו של "פקטור" זה, כאן העיקר הוא להבין אם הוא היה טכנוגני, טבעי או סביר. בנוסף, ננסה לענות על השאלה המהותית, האם מפגש התיירים עמו היה תאונה, או שמא היה קשר מתוכנן?
אה … הכל לא כך, הכל לא כל כך חבר'ה! …
על פי תוכנית הקמפיין, התיירים נאלצו לבלות את הלילה על גבול היער שבגבול העליון של נהר אוספי כדי לטפס על הר אוטורטן, לסדר מחסן עם דברים מיותרים לטיפוס. למעשה, מאותו רגע, לנוע עם תיקי גב קלים, התחילה עבורם העלייה להר אוטורטן, שאמורה הייתה לקחת שלושה ימים עם המסע חזרה:
- ביום הראשון היה צורך ללכת ממחסן האחסון למדרון הר אוטורטן.
- ביום השני, לטפס, - ביום השלישי, תחזור למחסן החפצים שלך באזור נהר אוספיה.
להלן היישום שלהם למסלול:
<table width = 54 נתיבים
<td width = 47 width = 255 קטעי נתיבים
<td width = 113 זז מחדש
<td width = 102 width = 54 width = 47 width = 255 - Vizhay
ויז'אי - הצפון השני
--
במעלה הנהר. אוספי
עוברים ללוזבה העליונה
טיפוס להר אוטורטן
אוטורטן - חלקים עליונים של אוספיה
עוברים עד לגדות הנהר העליונות. יוניה
אל מימי הנהר. וישרה
אל מימי הנהר. ניולים
טיפוס להר אוקו-צ'אקור
לאורך צפון טושמקה עד הצריף
בצפון טושמקה -
- תראה.
ויז'אי-חצות
חצות - סברדלובסק
<td width = 113 width = 102 העלייה כולה תוכננה לבלות שלושה ימים ושלושה לילות (נקודות הקשורות לעלייה מסומנות באדום).
החקירה הרשמית, ואחרי כל השחזורים הבאים של האירועים, רואים בלילה שבין ה -1 בפברואר ל -2 בפברואר 1959 את תאריך האירוע הטרגי. תיארוך זה מבוסס רק על הערך האחרון ביומן הטיולים על לינה בגבול היער מיום 31 בינואר ועיתון הקיר מיום 1 בפברואר.
ההיגיון של החוקרים פשוט - אם אין רישומים אחרי 1 בפברואר, אז לא היו עוד אנשים בחיים.
מקום לילה מ -31 בינואר עד 1 בפברואר בגבול היער, שממנו החלה העלייה. הייתה גם מחסן אחסון בו תיירים אחסנו דברים ומוצרים מיותרים לטיפוס על הר אוטורטן.
על פי הדעה הכללית של כל חוקרי האירועים הללו, ב -1 בפברואר ארגנו תיירים מחסן ויצאו למדרון הר הולצ'חליו (גובה 1079). הם קבעו לינת לילה, שהייתה האחרונה עבורם. להלן תמונה של מה שמצילים מצילים במקום מקום הלינה האחרון שלהם (להלן כל החומרים מהתיק הפלילי):
על פי תוכנית המסלול, הוא היה אמור ללון בערך במקומות אלה בדרך חזרה (חלקים עליונים של נהר אוספי), לאחר העלייה.
עם זאת, כל החוקרים, ללא יוצא מן הכלל, סבורים שתיירים עצרו במקום הזה לפני העלייה, וכדי לבסס זאת, הם הציבו גרסאות עם טעויות במסלול, נמנום תיירים, חוסר יכולת להצטייד במהירות במחסן ונסיבות שליליות אחרות.
או שאולי לא כדאי שנדבר רע על הקורבנות, אולי הכל הלך לפי התוכנית, וזה המקום לבלות בו את הלילה אחרי העלייה? אופציה זו מסומנת בעובדות רבות.
הנה אולי החשוב ביותר, תראו את התמונה שצילמו תיירים באתר האוהל, החקירה סבורה שזהו אותו המקום בו נמצא האוהל הנטוש ושהצילום צולם בערב ה -1 בפברואר:
אפילו מי שאינו מומחה יכול לראות כי שיפוע השטח ורמת הקבורה בשלג המקום לאוהל אינם תואמים בתמונה זו, מה שניתן לראות בתמונה שצילמו המחלצים במקום בו נמצא אוהל נטוש.
אלה מקומות שונים.
אם זה כך, אז על פי תוכנית המסלול התיירים נאלצו לבלות שני לילות למרגלות הר אוטורטן והגיוני להניח כי הרגע הזה צולם על ידי התיירים. תצלום פינוי מקום לאוהל צולם על ידם ב -1 בפברואר, אך במקום אחר, במורד הר אוטורטן.
בלילה שבין ה -1 בפברואר ל -2 בפברואר הם בילו את הלילה בבטחה במקום הזה, עשו את העלייה המתוכננת של הר אוטורטן אחר הצהריים של ה -2 בפברואר, שוב בילו את הלילה במקום הזה וב -3 בפברואר חזרו לאחסון לִשְׁפּוֹך. אך כנראה שהם לא הצליחו להגיע לאחסון ביום אחד (הם לא הגיעו לקילומטר וחצי בערך) ועצרו למשך הלילה במקום שגילו המצילים.
אז בהחלט ייתכן שהאירועים התרחשו למעשה בלילה שבין ה -3 ל -4 בפברואר, שהפך לאחרון שלהם.
לא נכון להניח, כפי שעשתה החקירה, ואחרי כל החוקרים הבאים, שביום הראשון לעלייה, תיירים מנוסים שירדו מלוח המסלולים אינם נכונים, אין עובדות ישירות המאשרות זאת. בואו בכל זאת נצא מהעובדה שהצוות המנוסה עמד בלוח הזמנים ומקומות הלינה התואמים את המסלול המוצהר.
אבל זו לא עובדה, זו הנחה, עכשיו לגבי העובדות התומכות בתיאור אירועים כזה:
- ראשית, זהו תוכן המסמך שהתגלה לאחרונה - "עלון קרב" מיום 1 בפברואר.הוא מדבר על סביבתו של הר אוטורטן. כמעט 15 קילומטרים מהמטרה (במקום שבו נמצא האוהל הנטוש), אתה יכול לדבר על סביבתו של הר אוטורטן, בשביל זה אתה צריך להתקרב אליו.
- שנית, "עלון הקרב" מדבר בציניות על שיא להתקנת תנור. ספק אם אירוע זה מתייחס ללינות לילה קודמות, ככל הנראה בערב ה -1 בפברואר, התנור אכן הותקן. אך הכיריים לא הותקנו באוהל במקום הטרגדיה.
- שלישית, רק עץ אחד נמצא באוהל, לא ייאמן שאם היו מתכוונים לבלות 2-3 ימים בהרים, בשטח נטול עצים, הם היו לוקחים איתם רק עץ אחד. קל יותר להניח שזה היה היחיד בזמן החזרה.
- רביעית, אותו המצב לגבי אוכל, זה מה שנשאר במחסן האחסון:
1. חלב מרוכז 2, 5 ק ג.
2. בשר משומר בפחיות של 4 ק ג.
3. סוכר - 8 ק ג.
4. חמאה - 4 ק ג.
5. נקניק מבושל - 4 ק ג.
6. מלח - 1, 5 ג.
7. קיסל -קומפוט - 3 ק ג.
8. דייסת שיבולת שועל וכוסמת 7.5 ק ג.
9 קקאו 200 גרם
10. קפה - 200 גרם.
11. תה - 200 גרם.
12. כרך - 3 ק ג.
13. אבקת חלב - 1 ק ג.
14. סוכר מגורען - 3 ק ג.
15. קרקרים - 7 ק"ג ואטריות - 5 ק"ג.
והנה מה שנמצא באוהל:
1. סוהרי בשתי שקיות.
2. חלב מרוכז.
3. סוכר, תרכיזים.
סט אוכל מוזר ודל באוהל בנוגע לשפע שנותר במחסן האחסון. זה אבסורד להניח שהתיירים לא לקחו שום שימורים או נקניקיה לעלייה, אלא רק 100 גרם חזה מחתיכה של 3 ק ג שנשארה במחסן האחסון …
מאה גרם חלציים היא עובדה מתועדת בעדותו של VI Tempalov, הוא דיבר על 100 גרם חלול פרוס ומעולם לא אכל שנמצא באוהל, יכול להיות רק הסבר הגיוני אחד, התיירים אכלו את האוכל האחרון שהם לקחו איתם.
- חמישית, להתרחק מהמקום בו הותקן מתקן האחסון במרחק של קילומטר וחצי (אותו מספר אנשים רץ יחף בלילה טראגי) ולעצור ללילה הוא בגדול לא הגיוני. להלן תצלום של תיירים, המראה באילו תנאים התרחשה העלייה:
התנאים כמובן קיצוניים, אך עומק השלג, עומס הרוח והעליה העדינה איפשרו בתנאים כאלה ללכת 2-3 קילומטרים בשעה.
ממחסן האחסון למקום האוהל הנטוש לא יותר מקילומטר וחצי, המרחק הזה, בתנאים הנראים בתמונה, התיירים נאלצו ללכת תוך 30-40 דקות, ובכן, הם לא יכלו להוציא יותר יותר משעה על המרחק הזה.
זה אבסורד להניח שקבוצה של 9 תיירים מנוסים יכלה לחשוב על דבר כזה - לבלות שעה במעבר ולהתחיל להתמקם ללילה.
היה חכם יותר לא לצאת למסלול, והם היו אנשים ותיקים וסבירים.
אין עובדה אחת ישירה שתסתור את ההנחה בדבר תאריך הטרגדיה מה -3 בפברואר עד ה -4 בפברואר, במהלך החזרה למחסן, רק נסיבות עקיפות, להלן:
- לא ברור מדוע אין דבר ביומני התיירים מאז 1 בפברואר … אבל יכול להיות שזו עייפות פשוטה - לא היה זמן לזה, והתנאים הקיצוניים שבדרך לא אפשרו לי לעסוק בז'אנר האפיסטולרי. למעשה ב -1 בפברואר נכתב רק "עיתון הקיר". למרות שבעקבות ההיגיון של החקירה היה להם הרבה זמן באותו היום, כי על פי התחקיר התיירים הסתובבו כל היום במחסן האחסון.
- אין תמונות של ההישג המנצח של מטרת הקמפיין … אבל זה בהחלט היה צריך להיות. בחומרי האינטרנט יש את כל המסגרות שנמצאו על 6 סרטים, האחרונה (או אולי הלפני אחרונה …) היא בהחלט התמונה שהוזכרה לעיל של פינוי מקום בשלג לאוהל.
מבוי סתום? לא, לתיירים היו כמה גלילי סרט לכל מצלמה, גלילים אלה נמצאו בפחית, אחת הגלילות אפילו נמצאה ליד האוהל, עדיין יש מסגרות מסרט אחר (הם מכונים מסגרות רופפות”). כך שאי אפשר לטעון שכל מה שהם צילמו במהלך הקמפיין הוא נחלת הכלל, ישנם (היו) סרטים אחרים שאיננו יודעים עליהם.
אנחנו בהחלט לא מכירים את שני הסרטים שהיו במצלמות בזמן הטרגדיה, מנועי החיפוש מסרו לחקירה שלוש מצלמות עם מספר הפריימים המצוין במעשה: 34, 27.27. יש סרט עם 34 פריימים, עליו המסגרת הידועה לשמצה של "כדור האש", אבל אין סרטים עם 27 פריימים, יש סרטים עם מספר פריימים שונה.
יתר על כן, בנוסף לארבע המצלמות שנמצאו באוהל, הייתה גם מצלמה חמישית, למרות שמצלמה זו אינה מופיעה בחומרי החקירה, היא ניכרת היטב בתצלום גופתו של זולוטרב. ברור שאף סרטון ממנו לא שרד, הוא היה במים זורמים, אבל כנראה צילומים של כיבוש הר אוטורטן, ולא רק הם, היו יכולים להיות בו.
האם פרשנות זו לתאריך משנה את התמונה הכללית של אותם אירועים טרגיים? למעשה לא, אבל אולי לקבוצת תיירים היו בעיות לא בלילה של הטרגדיה, אלא מוקדם יותר? אנחנו לא יודעים מה קרה בתקופה שנפלה, אבל זה יומיים ואפילו שלושה.
אין תאונות בעולם הזה, כל צעד משאיר עקבות …
באופן מפתיע, האירועים במעבר דיאטלוב מתועדים היטב, יש עדים, יש חומרים של התיק הפלילי. אך העובדה היא, שהיא לא רק נקודת חיבור ברצף האירועים, היא גם סכום הנסיבות. מנקודת מבט זו ניגש להערכת עובדות מפתח.
להלן אחת העובדות הבלתי מוסברות:
הקבוצה יצאה בלילה מהאוהל במורד המדרון. עד שהתגלה אתר הטרגדיה נותרו שרשראות עקבות של כל תשעת התיירים לפחות חצי קילומטר (על פי כמה עדי ראייה, כמעט קילומטר).
תיירים הלכו יחפים (לרובם לא היו נעליים, אלא בגרביים חמות).
כך נזכר בכך משתתף במבצע חיפוש, אשר היה הראשון שמצא את מקומה של הטרגדיה ובהתאם לכך יכול היה לראות את העקבות בצורתן הטבעית והבלתי מדויקת (הקלטת שיחה עם בוריס אפימוביץ 'סלובצוב, 06/01 /2006):
WB: איך הם הלכו ביחס למרזב? הנה מה שקורה. אם זה אוהל, אבל הקווים האופקיים - האם הם הלכו קצת הצידה?
האם הם הלכו וחצו את המדרון. או לכיוון העמק עצמו?
BS: אני חושב שזה בכיוון של הריקבון עצמו.
WB: כלומר, כיצד היית מתרכז לאורך הריקבון?
BS: כן. גם הרצועות לא היו קובץ אחד בזה אחר זה. הם היו…. בקו, כל אחד רץ לאורך המסלול שלו. עד כמה שהבנתי. אני מניח שהרוח דחפה אותם חזק על הגב. ולא היו להם נעליים בכלל - לחלק היו מגפיים לבד, לחלק היו גרביים, לחלק אני לא מכיר…. … לדעתי, לאף אחד לא היו נעליים רציניות.
מסילות אלה נראו כמו עמודי שלג דחוס, מה שאומר שהתיירים הלכו על שלג רופף, שנפלט לאחר מכן מהרוח ונשאר רק מתחת לפסים עקב דחיסה. כך נראו הרצועות:
אגב, עקבות אופייניות כאלה, לא בדיכאון, אלא בצורה של כלבי ים, יכולות להופיע רק על שלג רופף ו"דביק ", זה מצביע על הטמפרטורה במהלך הבריחה מההר - לא יותר ממינוס 10 מעלות. אז התיירים לא היו לבושים כל כך רע למזג אוויר שכזה, קופאים בקבוצה, יש להם גישה לאש, ביער, שם יש מחסה מפני הרוח, לאנשים מנוסים תוצאה כזו היא כמעט בלתי אפשרית.
וכך, מסלול התנועה פשוט, המסלולים הלכו בשרשראות מקבילות. זו עובדה, כעת לגבי הנסיבות הלא ברורות של נסיגה זו לשולי היער:
תשעה אנשים הלכו במערך שנפרס, אם כי הרבה יותר קל לעקוב אחר שלג עמוק אחר שביל. המשמעות היא שהגורם הקיצוני פעל כל הזמן של התנועה ואנשים אינסטינקטיביים ניסו להתרחק מהסכנה במהירות מירבית, אף אחד לא רצה להיות האחרון.
במצב כזה, ניתן להבין את מיקום מקור האיום שהוציא אנשים מהאוהל - אי שם מאחורי גבם. ברור שהם הלכו למקלט הקרוב ביותר, ומטרת התנועה (מחסה) ניכרה בבירור והתגשמה על ידי כל חברי הקבוצה.
אם לשפוט לפי כיוון המסלולים, התיירים הלכו היישר מהאוהל אל הבקעה (נקיק רדוד).מוזר, הם היו פחות מקילומטר ליער, והם לא הלכו לכיוון היער, אלא לכיוון נקיק נטול עצים, והדרך אליו הייתה ארוכה פי שניים. מסיבה כלשהי נדמה היה לכולם שמקום מסתור בטוח נמצא בדיוק במקום הזה. והם, כנראה, לא טעו בהנחות הראשוניות שלהם. על כך מעידה עובדת סידור הריצוף מגזעי העצים הקטנים המכוסים בענפי אשוח בחלק העמוק ביותר של הבקעה הזו.
באשר למטרת התנועה, הכל ברור - זהו המקום החשוך והנמוך ביותר בסביבה הקרובה. אנסח את הביטוי הידוע: "ספר לי לאן אתה רץ, ואני אגיד לך ממי אתה בורח".
כך הם אינם בורחים מכוח טבעי, כך הם בורחים מגורם קיצוני, שהאיום ממנו קשור למגע חזותי ישיר. ברגע היציאה מהאוהל מטרת התיירים הייתה להסתתר, ולא רק לצאת מאזור הפעולה של הגורם הקיצוני. להלן תמונה להעריך את המקלט שתיירים בנו לעצמם כדי לחכות לפעולה של גורם קיצוני זה:
בלילה נטול ירח, אפילו בתנאים אידיאליים של שמיים זרועי כוכבים בהירים, קשה לראות דבר. כמעט בלתי אפשרי לרוץ בקו ישר קילומטר וחצי על שטח מחוספס, בשלג עמוק, בחושך.
זה דורש תאורה עוצמתית מהצד של הפסגות הקרובות ביותר, והתאורה מאחור, ואז נקיק שבו הם רצו יהפוך למקום מוצל להסתתר בו.
הנוכחות של שני גורמים - האיום והתאורה האחורית כמעט ולא היו נפרדים, זה היה גורם אחד, העובדה שהתיירים ברחו לעבר הצל הקרוב ביותר מאשרת זאת
ואין נס וצירופי מקרים הם נדירים ביותר …
בחלק האחרון של הטרגדיה, קיימת עובדה דומה של התנועה הישרה של כמה תיירים. שלושה אנשים מתו בתנועה לקראת מטרה מסוימת. גופם, והנקודה ממנה התחילו את תנועתם האחרונה (אש) ממוקמים על קו ישר מושלם.
אתה יכול לזוז אחורה, במעלה המדרון או לאוהל, או למקור הסכנה שהוציא את התיירים מהאוהל, אין אפשרות שלישית. אם מטרת התנועה כלפי מעלה הייתה האוהל, סביר להניח שהם היו הולכים אליו, כשהם חוזרים בעקבותיהם, אין דרך מובטחת אחרת להגיע אליו במהירות. אבל הם לא חזרו במסלולם.
ישר התנועה שלהם מעיד שהם ראו בבירור לאן הם צריכים להגיע, רק נקודת התייחסות ברורה יכולה לאפשר להם לשמור על קו ישר. אי אפשר לראות אוהל קבור למחצה בשלג בחושך ממרחק של יותר מקילומטר.
אז הם לא הלכו לאוהל, אלא למקור הסכנה שהבריח אותם מההר, הם הלכו ל"גורם"
לרוע המזל, החקירה לא רשמה במדויק את נסיבות המקרה על המפה, ישנן רק שתי תוכניות מצוירות ביד, אחת מהן מובאת להלן. עליו.хД,.хС,.хК הן נקודות הזיהוי של גופות התיירים, עץ חג המולד עם צלב, זהו מיקומה של האש מתחת לאשוח.
ארבע הנקודות הללו משתלבות בקו ישר אידיאלי אחד המוביל על פני האוהל, לכיוון אחת מהפסגות הקרובות ביותר, וכנראה שהן נוסעות לשם, סביר להניח כי שם נמצא מקור הסכנה.
התרשים מציג את נקודת הזיהוי של הפנס שאיבדו התיירים בקצה רכס האבן השלישי, וגם הקו המנוקד מציין את גבול היער, וגבול זה בנקודה בה זורם הנחל הוא המקום בו הריצוף נמצאו על ידי תיירים.
האוהל, הפנס האבוד ושטח הרצפה יוצרים גם הם קו ישר מושלם. עובדה זו תואמת היטב את דבריו של סלובצוב, שטען כי המסלולים נכנסו לתוך הבקעה והיו ישרים לאורך כל האזור הגלוי.
להלן תרשים זה, מחומרי החקירה:
ולפיכך יש לנו שתי עובדות, מרווחות בזמן ובמקום, המעידות על פשטות התנועה של תיירים על שטח מחוספס בלילה נטולת ירח.
אתה יכול כמובן למחוק הכל כמקריות, אך ככלל, תאונות הן תבניות לא ידועות.במקרה זה ניתן להסביר תנועות תיירות ישרות אלה רק בעזרת הנחת ראות טובה לאורך הטרגדיה וההנחה שנראות טובה זו ניתנה בדיוק על ידי מקור האיום שהוציא את התיירים מהאוהל.
לסיכום, ניתן לטעון כי לגורם שגרם לבריחה מהאוהל היו תכונות חזותיות (זוהר בהיר למדי). בנוסף, גורם זה פעל במשך זמן רב, והאיר את האזור גם במהלך הניסיון של שלושה תיירים לחזור לצלע ההר.
מפחיד - מעניין.
(קצת רגש)
וכך, התיירים התרחקו במלוא עוצמתם מהאוהל במורד צלע ההר למשך קילומטר וחצי ועצרו. המשמעות היא שהמקום הזה נראה להם כבר די בטוח, אחרת הם לא היו בונים ריצוף של ענפים ועשו אש. אבל בין האש לריצוף יש כמעט מאה מטרים, והריצוף ברור שלא מיועד לכל הקבוצה בת 9 האנשים.
כך, אנו יכולים לקבוע את הנוכחות ברגע קריטי זה בקבוצה של שתי אסטרטגיות, הראשונה להסתיר (שנקראת "לא בולט החוצה") והשנייה למצוא את עצמה (להדליק אש) וליצור קשר עם התופעה ש הפחיד אותם.
חלוקת האנשים לקבוצות אלה מעידה, בראשון שבהם החליטו "לא לבלוט" אלה התיירים המבוגרים ביותר, הקבוצה השנייה, שהתעניינה, כללה סטודנטים צעירים.
הפרדת הקבוצה במצב קיצוני היא עובדה אופיינית ביותר, המדברת על תופעה לא סטנדרטית שגרמה לה לעזוב את האוהל, זה היה כוח אלמנטלי טבעי שאינו ידוע להן, כגון מפולת, אובייקט ביולוגי לא ידוע., כגון דוב, גבר, ביגפוט, סוף סוף.
הם הופרדו על ידי מצב לא סטנדרטי שלא התאים לדפוסי ההתנהגות הרגילים, וכל קבוצה, בשל ניסיון החיים שלה, הגיבה למצב זה בדרכה שלה.
להלן תמונות שנבחרו במיוחד מהטיול האחרון שלהן הלוכדות בצורה הטובה ביותר את דמות המנהיגים בשתי הקבוצות הללו:
זהו תצלום של מנהיג המערכה, דיאטלוב, ונראה שהוא הפך למנהיג קבוצת נוער.
אבל היה גם מדריך תיירות מנוסה, איש מקצוע ורק מבוגר, - זולוטרב, הנה תמונה מהחזית:
נראה שהוא הפך למנהיג של קבוצת תיירים בוגרים ורציונליים יותר.
אגב, בחומר המפורט מאוד אך השנוי במחלוקת של ראקיטין, "המוות בעקבות השביל", ישנה גרסה מבוססת כי זולוטרב היה קצין ק.ג.ב. ועבד סמוי. אם זה נכון, אז מה היה צריך הק.ג.ב. בקבוצת סטודנטים? בוודאי שלא עוקבים אחר הרגשות האנטי-סובייטיים שלהם, מספיק מספיק מודיע רגיל, לא קצין רגיל. גם כאן אני חייב להסכים עם ראקיטין, זולוטרב היה במשימה כלשהי, אבל זה לא סביר לגבי זה שהוא כותב, זה מה שנקרא פנטזיה …
בכל מקרה, גם אם היה מדריך פשוט במשרה מלאה בבסיס הטיולים, הרי שבמקרה זה היה לו מידע די מלא על האזור בו עבר המסלול, נראה שמשהו מהמידע הזה החזיק אותו במתח, ו לכן הוא היה לבוש במלואו עד תחילת אירועים טרגיים.
משתתף מבוגר נוסף בטיול היה Thibault-Brulion, כאן בתמונה הם יחד עם Zolotarev:
מיד ברור שבין האנשים האלה, שנפגשו רק בזה, הקמפיין האחרון שלהם, יש נטייה ידידותית מסוימת. כנראה שהם, כמבוגרים יותר, נטו לתקשר זה עם זה וייתכן בהחלט שזולוטארב שיתף את פחדיו עם תיבו-ברוליון. וזה עשוי להסביר מדוע הוא זה שהפך לאדם השני בלבוש מלא בתחילת האירועים הטראגיים.
במצב קיצוני, כל מלוא הכוח ללא ספק היה צריך לעבור לזולוטרב, הן במעמד והן בניסיון, ובעברו בקו הקדמי … אבל הצעיר לא הקשיב לו ופשוט עזב לצד ליישם את התוכנית שלהם.
זו התמונה העולה….
אבל אסיים בדיכאון הלירי והפסיכולוגי הזה ואלך שוב רק לעובדות החשופות.
אתם כבר רחוקים ………, וארבע מאות צעדים למוות…
המסלול של שלושת התיירים שחוזרים לראש ההר מכיל מערך צירופי מקרים נוסף, שמסיבות הסתברותיות בקושי ניתן לסווגו כתאונה. המרחק בין גופות התיירים המתים במסלול חזרה לראש ההר הוא מרווחים שווים של 150-180 מטר, אין נתונים מדויקים יותר (אף אחד לא מדד אותו בעזרת סרט מדידה), אך עובדה זו מאושרת על ידי כל עדי הראייה וחומרי התיק הפלילי.
האש ושלוש גופות מונחות על קו ישר אחד, התנוחות מציינות את כיווני התנועה, יש מרחקים שווים ביניהם, ממש כמו של סטיבנסון בספר "אי המטמון", רק שיש את הפנטזיה של המחבר, אבל הנה טרגדיה של ממש. ארבע נקודות שמתאימות בקו ישר, זה אומר מטרת התנועה בהמשך הקו הזה, אבל זה לא מספיק, יש מרחקים שווים בין הגופים, כך אפשר להבין?
ההסתברות המתמטית שסכום הגורמים הטבעיים החיצוניים (כפור, רוח) ותשישות המשאב הפיזיולוגי הפנימי האישי של תיירים הובילו לצירוף מקרים כזה של מרווחים בין גופים קטנים והולכים. בהתחשב בכך שהנערה הפחות חזקה פיזית הלכה רחוק ביותר למטרת התנועה, הדבר מפר את ההיגיון של האמירה שהם מתו מתשישות של כוחות פיזיולוגיים.
יותר הגיוני להניח שהם נעצרו בכוח על ידי גורם חיצוני כלשהו שיש לו היגיון סיבתי מסוים במעשיו.
יש גם מרווח שלישי, שגם הוא נופל בתוך 150-180 מטרים קטלניים, הוא קשור למיקום הגוף הראשון של התייר (בתרשים, מקום גופו מסומן על ידי צלב עם האות " D "), נע בחזרה לראש ההר. אין נתונים מדויקים, אף אחד לא מדד אותם, אך נראה כי גם גופו נמצא במרחק של 150-180 מטרים מהמקום ממנו התחילה העלייה להר. ניתן לטעון זאת רק על סמך נתונים עקיפים ותמונות של הבקעה. העובדה היא שהאש שממנה החלה התנועה לראש ההר הייתה על מדרון אחר של הבקעה. ניתן להעריך בעקיפין את רוחב הבקעה מהתמונות שצולמו מחומרי החקירה, הוא נמצא איפשהו סביב 200-250 מטרים.
להלן תמונת מצב של נקיק זה, מספרים 1 ו -2 בהתאמה מסמנים את המקומות בהם נמצאה הרצפה (תמונה קודמת) וגופותיהם של ארבעה תיירים שנהרגו לאחרונה בלילה הגורלי הזה נמצאו ליד הרצפה:
בהתחשב בכך שחומרי החקירה מצביעים על כך שגופת התייר הראשון נמצאה במרחק של 400 מטרים מהאש, אנו מקבלים את אותו מרווח קטלני.
מסתבר שחזור אירועים כזה: התייר הראשון עובר למורד ההר, במילים אחרות, נופל לקו הראייה מראש ההר, עובר את 150-180 המטרים הידועים לשמצה ונופל מה שנקרא " מת "(עוד על כך בחלק השני).
התייר השני עוקב אחר אותו מסלול, יוצא מגופתו של התייר הראשון עוד 150-180 מטר ומת. התייר השלישי (האישה) עוקב אחר אותו מסלול מהגופה השנייה, קטע קטלני נוסף במעלה צלע ההר ומת גם הוא.
אי אפשר לקבוע באופן מהימן כיצד נעו שלושת התיירים הללו, ביחד או לחוד, יש רק נסיבה אחת עקיפה המצביעה על כך שהתייר הראשון (דיאטלוב עצמו) הלך לבדו והלך בראשון הראשון. העובדה היא שגופתו של תייר זה התהפכה בבירור לאחר המוות במצב כבר קהה, עדות לכך היא הפער בין היציבה בה קפא התייר לבין מיקומו של הגוף בזמן הזיהוי על ידי מנועי החיפוש.
להלן תצלום של הגופה בזמן הגילוי:
האיש קפא בתנוחה אופיינית, תנוחתו של גבר, כפי שנאמר קודם לכן, "מתה". מהקימורים האופייניים של הגוף והברכיים החטובות, ניתן לראות כי בתחילה כרע ברך, דוחף את השלג תחתיו, ואז נפל קדימה, על חזהו, אל השלג, וכך הוא קפא מבלי לעשות אף אחד, אפילו תנועה אגונלית.
אך הגוף שוכב על גבו, נשען הצידה לענפי עץ פגומים … מה שאומר שהוא התהפך לאחר קפדנות מורטיס, וזה לוקח לפחות 1-2 שעות, תוך התחשבות בתנאי מזג האוויר. יתר על כן, הז'קט שלו כפתור על חזהו, ככל הנראה אחד התיירים, לאחר שמצא את גופתו, ניסה לברר האם הוא חי, ולשם כך הפנה את פניו כלפי מעלה ופתח את כפתוריו הבגדים החיצוניים.
נוצר מצב אפי, אנשים הולכים ממקלט, מאש, בקרבתם הם יכולים לסבול את הלילה הגורלי הזה, לקראת מותם, בידיעה מה מצפה להם קדימה (לפחות שני תיירים) והרי אף אחד מהם לא פנה בחזרה, לכספת הרגע הזה הוא המקום.
שניים ליד האש
שני תיירים נוספים מתו מהשריפה, ההערכה היא שהם קפאו …. אבל קפוא באופן מוזר, כמו גם שלושה בצד ההר, נופלים בשלג "מתים". אבל עד כה לא על זה, משהו אחר חשוב, התיירים הדליקו אש ותמכו בה לפחות 3, או אפילו 4 שעות, כל מנועי החיפוש שראו את השריפה הזו ובמסקנותיהם מונחים על ידי נפח הענפים השרופים מסכימים.
האש אינה גדולה, אם כי הייתה להם הזדמנות להדליק אש רצינית באמת כדי להציל אותם מהקור, מה שאומר שתפקידה של האש אינו לחמם, אלא להצביע על נוכחותם.
מדורה נבנתה ליד עץ גבוה, דם נשאר על גזע העץ, התיירים, על פי הדעה הכללית של מנועי החיפוש והחוקרים, השתמשו בעץ לתצפית, מטפסים אותו לגובה של כ -5 מטרים.
והנה הדבר החשוב ביותר, מה יכלו לראות התיירים מגובה של 5 מטרים ולא יכלו לראות מהקרקע במקום בו נוצרה האש? באופן מוזר, ניתן לקבוע זאת בצורה מדויקת אפילו עכשיו, להלן תמונת מצב מודרנית של צלע ההר, כנראה לקוחה מארז זה:
במשך 50 שנה, היער גדל באופן משמעותי, אך ההר נראה בבירור. התיירים התבוננו מאחורי פסגת ההר, מוסתרים מהם מגובה פני הקרקע במדרון הנגדי התלול של הבקעה והיער.
בהחלט ייתכן שהצורך בהתבוננות נבע מחרדה מהחברים שעלו לצמרת, אך זו כמעט ולא הסיבה היחידה. הצופים התעניינו לא פחות בתופעה המסתורית שהוציאה אותם מהאוהל. וזה היה נגיש מבחינה ויזואלית רק מגובה של 5 מטרים מגובה הקרקע. כך, למנועי החיפוש ולחקירה הייתה אפשרות לקבוע במדויק את מיקומו של הגורם שגרם לאירועים אלה, הן באזימוט והן בכיוון אנכי. אך, למרבה הצער, מנועי החיפוש והתחקיר לא ניצלו הזדמנות זו כדי לקבוע במדויק את מקום התרחשותו של הגורם הקיצוני …
בואו נלך רחוק יותר, אחד התיירים ליד השריפה, על פי החקירה ומנועי החיפוש, נפל "מת" מעץ. תייר אחר נפל לתוך האש, רגלו השמאלית נשרפה, מה שאומר שבזמן מותו, איש לא יכול היה לעזור לו ליד המדורה, יש לזה רק הסבר אחד, לא היה מי שיעזור.
באותו רגע, אף אחד לא היה מסוגל לפעול ליד האש, אבל לאחר זמן מה הגופה הועברה, הבגדים נותקו והתיירים שנשארו על הסיפון עשויים גזעי עצים עשו זאת, שכן שברי בגדים נחתכו מהגופות נמצאו על הסיפון עצמו, ובדרך מהאש לסיפון.
הגופה לא נשרפה קשות, ללא חנק, אז העזרה הגיעה במהירות, אתה יכול ללכת 70-100 מטר מהריצוף אל האש תוך 2-3 דקות, לא יותר, אם לשפוט לפי תיאור הכוויות, זה כמה הגוף שכב באש…. הכל הגיוני, ובאותו הזמן מיידי הופך את גרסת ההקפאה לבלתי נסבלת …
בזמן מותו של תייר שנכנס לאש, אנשים על הריצוף שמעו או ראו משהו שגרם להם ללכת בדחיפות לאש. סביר להניח שהצליל (הבזק?) נבע מסיבת המוות האמיתית של תיירים ליד המדורה. אמירה זו מאושרת על ידי שבירת ענפים על עץ מצד צלע ההר.
עובדה זו מאושרת על ידי כל עדי הראייה, היא תמימה להניח לאחריהם שתיירים שברו ענפים (עד 10 ס מ קוטר בגובה 3-5 מטר) בידיים חשופות לשריפה, יתר על כן, ענפים אלה מעולם לא נכנסו האש.
לא נחשוב מה היה, דבר נוסף חשוב, מותם של שני תיירים ליד המדורה אינו הקפאה שקטה, המתוחה בזמן, אלא אירוע קטלני שניתן להבחין בבירור, אשר שימש בעת ובעונה אחת אות לאותם תיירים ששרדו להתקרב לאש מהסיפון.
ככל הנראה, שלושה תיירים בצד ההר מתו באותו אופן, זה מסביר את התנוחות הדינאמיות שלהם, שלא מזכירות בשום אופן את תנוחתו של אדם קפוא - לא נמצאה גופה אחת בתנוחה כזו.
אל תחשוב על דקות גבוהות…
על גופות התיירים המתים נמצא שעון. מטבע הדברים, עד שהתגלו, הם כבר עצרו. השעון נעצר משלוש סיבות: המפעל אזל, הוא התקלקל, והגרסה האקזוטית ביותר, המנגנון קפא בכפור. מיד אנו מבטלים את האפשרות להקפיא את המנגנונים, קריאות השעון נרשמו הן במקום והן בעת בחינת הגופות בחדר המתים, קריאותיהם זהות, מה שאומר שאחרי הפשרת השעון לא עבד.
אבל שלוש שעות נעצרו עם הבדל בקריאות החוגה של פחות מ -30 דקות. אם גורם אקראי היה בעבודה (המפעל הסתיים) אז ההסתברות לצירוף מקרים כזה מחושבת מתמטית, הוא ברמה של עשירית האחוז …
אם ניקח בחשבון גם את צירוף המקרים של קריאות השעון עם זמן המוות המשוער של תיירים, המחושב מנתוני הנתיחה ושעת הארוחה האחרונה, אז ההסתברות לצירוף מקרים כזה הופכת לרמה של מקרה אחד מכל עשרה אלף אופציות, זה כמעט לא ריאלי …
בנוסף לתורת ההסתברות, עובדה נוספת מדברת על תקלה בשעון, בחומרי החקירה יש הערות גסות של החוקר, שם הוא סימן את שייכות השעון לאנשים ספציפיים, וכך האינדיקציה על החוגה הייתה סימן לשעון. המשמעות היא שארבעה חודשים לאחר האירועים, נותרה עליהם אותה עדות כמו בעת עצירתם. אי אפשר להאמין שאף אחד מהם לא ניסה להתחיל - הם כנראה ניסו, רק בגלל זה הם לא עבדו, מה שאומר שהם היו שבורים.
כתוצאה מכך, שלושה שעונים התקלקלו במרווח של פחות מ -30 דקות, הסיבה להתמוטטות יכולה להיות רק גורם אחד, שגרם לשינוי כה משמעותי בקריאות השעון בזמן עצירתם. משום מה הם התקלקלו? הבתים אינם ניזוקים, מה שאומר שהנזק הוא דינאמי באופיו (הלם עוצמתי).
אין נתונים מדויקים בחומרי החקירה, אין בדיקות מומחה של מנגנוני השעון. אך כאן השלישית אינה ניתנת, או סיבה טבעית ואנו מסכימים כי אירעה תקרית ייחודית, המתרחשת אחת לאלף, או שאנו מניחים ששעות אלו הושפעו באופן דינאמי עם התפשטות זמן של לא יותר משלושים דקות.
ארבעה תיירים מתו מפציעות שאינן תואמות חיים, והפציעות מוזרות, העצמות נשברות, העור לא נשבר, אין אפילו בצקת, רק שטפי דם פנימיים.
נזק כזה יכול להופיע רק בעומסים דינאמיים המתפזרים על שטח מספיק גדול.
והשאר מתו מהר מדי, נופלים עם הפנים כלפי מטה אל השלג (עוצרים לזוז), הם אפילו לא הספיקו להמיס את השלג בנשימתם, אבל הדם מהאף, הגרון והאוזניים הספיק לזרום החוצה אל שֶׁלֶג…. רק לאחד התיירים יש סימן מובהק לחיות זמן רב בשלג במקום אחד.
בהחלט ייתכן שהם מתו גם מפציעות, רק פציעות אלו התרחשו במקומות בהם אין עצמות (למשל), או מתו כתוצאה מזעזוע מוח חמור. אבל זה לא משנה את המהות.
סימנים להפסקת תפקודים חיוניים דומים לכולם - מכה לאזור גדול בגוף (בארבעה תיירים) ומוות מהיר ללא פגיעה (בשלושה לפחות).
מה זה היה, למרות שלא ננחש, ישנן אפשרויות רבות מנפילה מגובה להלם פגז חמור. בחומרי החקירה קיים פרוטוקול חקירה של הפתולוג שביצע את נתיחות גופות התיירים, במסמך זה הרופא מצביע ישירות על האפשרות לגרום לפציעות כה חמורות כתוצאה מגל נפץ (הלם)..
להלן קטע מעדותו של הפתולוג שביצע את הנתיחה מחומרי החקירה:
שְׁאֵלָה: כיצד תוכל להסביר את מקור הנזק בדובינינה וזולוטרב - האם ניתן לשלב אותם מסיבה אחת?
תשובה: אני מאמין שאופי הפציעות בדובינינה ובזולוטרב הוא שבר מרובה בצלעות: בדובינינה, דו-צדדית וסימטרית, בזולוטרב, חד-צדדית, כמו גם דימום בשריר הלב הן בדובינינה והן בזולוטרב עם דימום. בחללים הפלורליים מצביעים על חייהם והם תוצאה של השפעת כוח רב, בערך זהה לזה שהוחל על תיבו. הפציעות שצוין … דומות מאוד לפציעה שנגרמה כתוצאה מפיצוץ אוויר.
אם לשתי עובדות זהות במהותן (להפסקת תפקודן של שעונים ואורגניזמים אנושיים) יש את הסיבה הסבירה ביותר להשפעה דינאמית, אזי צירוף המקרים של גורמים שונים שגרמו לאירועים אלה הוא כמעט בלתי נתפס.
יכולה להיות רק מסקנה אחת - מותו של אדם ועצירת השעון הינם תוצאה של פעולתו של גורם אחד, ואירועים אלה התרחשו (מותו של אדם והתמוטטות שעון על ידו) בשעה אותו זמן.
עובדה היא סכום ברור של נסיבות לא ברורות …
עובדה מצביעה על כך שהתיירים עצמם ניסו לדחוף אותנו לגרסה זו. על ידו של אחד התיירים נמצאו שני שעונים בבת אחת. חלק משלו, ואחרים נלקחו מגופתו של חבר שכבר מת עד אז. ההבדל בקריאותיהם הוא 25 דקות, ובהמשך השעון שלו עצר.
אילו מניעים יכולים להיות לאדם כאשר מוציא שעון מידיו של חברו המת, ומניח את השעון הזה בידו ליד השעון שלו שעדיין עובד? יתר על כן, התייר הזה, על מנת להוריד את השעון ולשים אותו על ידו, לפני כן הוריד את הכפפות (שנמצאו בכיסו), ולא הספיק לשים אותו שוב. השעון שלו עצר 25 דקות לאחר שעצר את השעון מהתייר שכבר מת.
ההסבר היחיד להתנהגות זו, התיירים שנותרו כבר ידעו כיצד הם נהרגו, וכדי להציע את הסיבה למה שקרה להם, הם התמקדו בנכס האופייני של כלי הרצח.
היה עוד טיפול לא הגיוני במצלמה של אחד התיירים. זולוטארב שכבר הוזכר עם מצלמה על צווארו, הוא מת איתו.
להלן תמונה של גופתו של תייר זה:
מדוע הוא נשא עליו את המצלמה כל הזמן הזה, ובכלל, איך הוא הגיע אליה, תוך התחשבות בעובדה שברור שהוא לא יכול להחזיק את המצלמה הזו על צווארו באוהל (למה שהוא יהיה ב חשוך וצפוף). והמצלמה הזו לא הייתה שייכת לו (מצלמה משלו נמצאה באוהל).
מסתבר שבמצב קיצוני, במקום לאסוף דברים חמים, אדם לוקח פריט מיותר לחלוטין.
אם נניח תאונה, עלינו להניח ששני התיירים המנוסים ביותר נכנעו לפאניקה וביצעו פעולות לא הגיוניות במצב של תשוקה. השערה בלתי סבירה במיוחד, ולו רק בשל העובדה שאנשים אלה היו הכי מוכנים לעזוב את האוהל, הם היו לבושים כמעט לגמרי (בנעליים ובגדים חמים).
אחד מהם היה חייל מהשורה הראשונה (זולוטארב), הוא עבר את כל המלחמה והיו לו ארבעה פרסים צבאיים ובעל כושר התנהגות יעיל במצבים קיצוניים, לשני (תיבו-ברוליון) גם גורל קשה. יותר הגיוני להניח שאלו היו פעולות מכוונות במצב קיצוני ואנשים אלה רצו לספר לנו משהו, גם לאחר המוות.
הייתה עוד עובדה בלתי מוסברת, והיא שוב מחוברת למצלמה. זוהי הזריקה האחרונה לשמצה מאחת המצלמות שנמצאו באוהל הנטוש. הוא מתאר משהו בלתי מובן, אך כנראה מסביר מדוע זולוטרב מעולם לא נפרד מהמצלמה למוות. מסגרת זו:
ישנם שני אובייקטים זוהרים בפריים, אחד עגול ופחות בהיר, סביר להניח שזו התלקחות מהצמצם.לאובייקט השני קווי מתאר מלבניים, ובזמן חשיפת המסגרת של 0.1-0.5 שניות הוא נע לאורך מסלול מורכב.
אתה יכול כמובן לנחש מה זה, אבל זה לא העיקר, לזולוטרב הייתה סיבה מונעת לסחוב איתו מצלמה בקור, כנראה שהיו עליה תמונות שהבהירו את המצב בו הגיעו התיירים. אך למרבה הצער, המכשיר הזה, כפי שכבר צוין, שכב בתוך המים ושום תמונות ממנו לא שרדו.
חריגים המאשרים את הכלל
בכל השיקולים לעיל, הדגש הוא על עובדות הומוגניות במצב הומוגני, אך ישנן גם חריגות שבאופן מוזר רק מאשרות את החוקים הכלליים. עכשיו על החריגות בעובדות המאשרות את הדפוסים.
שלושה אנשים עשו ניסיון לחזור לראש ההר, נראה שכולם משתלבים בהגיון מוטיבציוני אחד, הם מתו כמעט אותו דבר, אבל התייר שמת באמצע נופל מהתמונה ונושר על מספר נימוקים.
אפשר לומר עליו כמו על אחרים, הוא נפל מת. אך הוא לא מת, והמשיך לשכב במיקום קבוע זה מספיק זמן, מספיק זמן עד שהשלג יימס מתחתיו (מה שנקרא "מיטת הקפאה"). זו עובדה מתועדת בחומרי החקירה, הזמן להיווצרות קרח כזה הוא כשעה.
לתייר הזה, היחיד שעשה ניסיון לחזור לצלע ההר, נפגעה בראשו מבלי לשבור את העור, אותו טבע כמו שאר הפצועים, אך במקום אחר לגמרי, ליד הריצוף.
והשעון שלו נעצר לאחרונה (שש דקות אחרי שעון תיבו עצר) …
מסתבר שהוא שייך לשני רצפים של יחסי סיבה ותוצאה, תחילה הקשר הסיבתי של החזרה לצלע ההר, ולאחר מכן הקשר הסיבתי של ה"ניקוי "של כל העדים הפוטנציאליים.
במילים אחרות, הם "היכו" אותו כמו האחרים ליד האש ובצד ההר, וכבר סוף סוף סיימו כמו ארבעה על ריצוף העצים. והם סיימו את זה אחרון, כשכולם כבר היו מתים.
יש עוד נסיבה אחת שבמבט ראשון נופלת מהתמונה הכללית, היא נוגעת לקורבנות ליד הריצוף. העובדה היא שמבין הארבעה שמתו בתנועה מהריצוף, רק שלושה נפצעו, לרביעי (קולבטוב) לא היו פגיעות נראות לעין. שוב יוצא מן הכלל, אבל … אם לשפוט לפי מיקום הגופות, התייר הזה ברגע שעזב את הרציף כבר לא יכול לנוע באופן עצמאי, נפצע, זולוטארוב גרר אותו על גבו.
לא ברור היכן נפגע, אך רק זה יכול להסביר את תנוחתו של זולוטרב וגופם ה"דבוק "זה לזה. ככל הנראה, עד שזולוטרב נפצע, הוא כבר מת, או שסיים את מה שזולוטרב קיבל.
ושני החריגים הללו נותנים מאפיינים חדשים של הגורם הקטלני שהביא את הסוף הסופי לסיפור הטרגי הזה.
לגורם הקטלני היה מניע סיבתי ברור - "אם אתה חי אז תמות", הוא לא נגע במתים, הוא בחר רק בחיים.
האמת איפשהו קרובה ……
אבל בזמן שדיברנו רק על אנשים, עכשיו בואו נראה מהו הגורם הקיצוני הזה עצמו. ברור שאין לנו עליו דבר מלבד תמונה היפותטית, אך הוא השפיע על התנהגותם של אנשים, הוא השפיע על מותם, וכל זה מתועד על ידי חומרים עובדתיים. לכן ניתן להסיק מהעובדות השלכות ברורות.
ראשית, במהלך הנסיגה ליער מהאוהל איש לא נהרג ואף לא נפגע, הדבר מעיד על נוכחות עקבות של כל התיירים וסימני פעילות בנקודת הנסיגה.
שנית, קילומטר וחצי מהאוהל, אנשים הרגישו בטוחים והחליטו לחכות לאירועים במקום הזה, אך לא חזרו. המשמעות היא שכל הזמן הזה גורם קיצוני זה המשיך לפעול.
שלישית, אנשים החלו למות רק כאשר חלקם (שלושה) חזרו לאחור, ואם לשפוט לפי המסלול, לא לאוהל עצמו, אלא דווקא כלפי גורם קיצוני זה.
רביעית, לאחר מותם של האנשים המעורבים בתנועה ותמיכתה (שניים על ידי האש), המקום שנחשב בעבר בעיניהם לבטוח עבורם הפך למקום מסוכן. השאר ניסו לעזוב את הרציף הבטוח בעבר, אך הצליחו לזוז משם במרחק של 6 מטרים בלבד ונהרגו בתנועה, שלושה מהם נהרגו בצורה אלימה לכאורה.
לא נסיק מסקנות גלובליות, נגביל את עצמנו למובן מאליו, בתהליך של אירועים טרגיים גורם קיצוני זה שינה את התנהגותו. בהתחלה הוא התבטא כאיום, ובסופו של דבר הוא החל לפעול בצורה קטלנית. בנוסף, שינוי ההתנהגות של הגורם הקיצוני מתואם עם השינוי בהתנהגות התיירים. הוא לא גילה כל כוונה לחסל תיירים במהלך נסיגתם מהאוהל ולסדר מקלט זמני, אך לאחר שהתיירים ניסו להתקרב אליו, הוא התמודד איתם באכזריות. הכוחות היסודיים והעשויים מעשה ידי אדם אינם פועלים כך.
כפי שהקורא הקשוב צריך היה לשים לב, המסקנות הנובעות מניתוח העובדות לעיל מצמצמות בחדות את טווח הגרסאות האפשריות.
מצד שני, כל מה שניתן להשתמש בו כדי לאשר את מסקנות מאמר זה בוודאות מוחלטת נשאר מחוץ לתחום החקירה. אין מפה של האזור עם מסלול תנועת התיירים, מיקום החפצים והגופות שנמצאו.
אין דיווחים על בדיקה טכנית של השעון.
אין פרוטוקולים לבחינת מצלמות וקישור מסגרות למצלמות ספציפיות.
אין אפילו תיאור של הרשימה וכמות המוצרים הנמצאים באוהל.
הרבה יותר חסר …
שזו חוסר כשירות, תאונה, כוונה זדונית?
חשאיות החקירה
תעלומת החקירה מתחילה בשער התיק על מותם של תיירים, זה כלל לא המקרה שפתח התובע של איבדל טמפאלוב ב -28 בפברואר 1959.
לפנינו התיק של הפרקליטות האזורית סברדלובסק מיום 6 בפברואר 1959, במקרה זה אין מסמך המצדיק את תחילתו. זה יכול לקרות רק במקרה אחד, המקרה של הפרקליטות האזורית עלה מתיק אחר, ומועד פתיחתו נדד לתיק הפרקליטות האזורית.
בכל שטח ברית המועצות היו שלוש פרקליטות, אזוריות (עיר), אזוריות וצבאיות, וגם ל- KGB הייתה יחידת חקירה משלה. טבעי להניח כי פרשת הפרקליטות האזורית נבעה מחומרים צבאיים. לפרקליטות האזורית לא הייתה אפשרות להתייחס למסמכים סודיים אלה והדבר היחיד שהועבר לעניינה היה רק מועד תחילת החקירה.
הפרקליטות הצבאית, על סמך כמה מסמכים לא ידועים, פתחה תיק משלה ב- 6 בפברואר, כשהתיירים עדיין היו אמורים להיות בטיול.
קציני הצבא או ק.ג.ב ידעו על התקרית, דיווחו מיד לפיקוד ועל סמך דיווחיהם נפתחה חקירה בפרקליטות הצבאית מיום 6 בפברואר, האירועים עצמם התרחשו ככל הנראה בתאריכים 4-5 בפברואר.
בחומרי החקירה קיים מסמך נוסף מיום 6 בפברואר, פרוטוקול חקירת העד פופוב, שאלות הקשורות במעבר קבוצות תיירים בכפר. ראה במחצית השנייה של ינואר.
כך שטעות בתאריכים אינה נכללת, הרשויות החלו להתמודד עם המצב במעבר דיאטלוב הרבה יותר מוקדם מהרגע בו מצאו מנועי החיפוש אוהל נטוש
שתי השלכות
חומרי החקירה אינם עומדים בדרישות הקוד הפרוצדוראלי, זהו רק חלק מהמסמכים, חסר יותר מדי חומר. אין מסמכים ששופכים אור על הנסיבות האמיתיות של האירועים. להלן הפטורים הברורים ביותר:
- אין פעולת בדיקה של שלושת הגופות האחרונות במקום הגילוי. יש רק מעשה של בחינת גופתו של דובינינה.
- אין אזכור למצלמה על גופו של זולוטרב, אם כי ניתן להבחין בבירור בתצלומים.
- אין פרוטוקול חקירה של העד החשוב ביותר שרבין, עדותו סותרת את גרסת החקירה.
- אין מלאי של סרטים ממצלמות ופחית של סרטים מצולמים, המסגרת שאליה מתייחסת החקירה כלל אינה קיימת על הסרטים המצורפים למקרה.
- התצלומים מחומרי החקירה כוללים ריטוש, יתר על כן, בדיוק אותם מקומות בגופות בהם צריך להיות נזק מכני.
- אין פרוטוקולים לבדיקת מצלמות ושעונים עצורים.
היעדרם של מסמכי חובה אלה מעיד על קיומה של חקירה נוספת, שאינה ידועה לנו. בפרקליטות האזורית נערכה חקירה אזרחית כללית, ואילו חקירה סודית נוספת נערכה על ידי הפרקליטות הצבאית והחומרים הופרדו בין החקירות הללו.
הפרקליטות הצבאית, שהבינה כי לא ניתן להסתיר את מות התיירים, הודיעה לפרקליטות האזורית ונכנסה לצללים תוך שימוש בחוקרים אזרחיים כדי להשיג את המידע הדרוש לה. זה מסביר את נסיבות החקירה המוזרות, שעליהן דיבר החוקר איבנוב, למשל, על חבית אלכוהול, שאליה נאלצו כל המעורבים בנתיחת הגופה להיפול.
יש לכך עדויות ברורות, חקירה כפולה, חלק מהדברים החשובים ביותר היו חסרים בזמן החקירה הרשמית, במיוחד לחוקר איבנוב לא היה מה שנקרא "מכשירי חשמל ביתיים מסובכים" של תיירים, שעונים ומצלמות. זו לא אמירה לא מבוססת, ישנן פעולות זיהוי של חפציהם של התיירים המנוחים על ידי קרוביהם, איבנוב במהלך החקירה הראה להם את כל הדברים הזמינים, ומיד לאחר הזיהוי, כנגד קבלה, הוא נתן את הדברים המזוהים האלה לקרוביו.. אבל בין הדברים שהוצגו לא הייתה מצלמה אחת ולא שעון אחד.
השעונים והמצלמות ניתנו לקרובים רק חודש לאחר סיום החקירה. הדבר מתועד בחומרי החקירה עם הקבלות המתאימות.
כדי לא להיות מופרך, להלן סריקות של כותרת פרוטוקול זיהוי הדברים של דיאטלוב וקבלה על קבלתן (ערוכה כמסמך אחד):
והנה קבלה על המצלמה של דיאטלוב וצפייה חודש לאחר סיום החקירה הרשמית:
לגבי שאר המצלמות והשעונים, אותה תמונה, לחוקר איוונוב חד משמעי לא היו פריטים אלה במהלך החקירה הרשמית, הם הגיעו אליו רק חודש לאחר סיום החקירה הרשמית.
הסיבה היחידה לחוסר ראיות משמעותיות זו עשויה להיות כי היא עומדת לרשות חוקרים ומומחים משפטיים שונים לחלוטין
איבנוב ללא ספק היה בקשר עם חקירת הפרקליטות הצבאית, חלק מהמגעים הללו הובילו אותו למסקנה בזבזנית באותה תקופה לגבי סיבת הטרגדיה.
חוקר מוזר
החוקר לב איבנוב עד סוף ימיו היה משוכנע שהתיירים נהרגו על ידי עב"ם, גם כאשר גיבשה החלטה לסיים את התיק הזה, הוא בצורה מצועפת התייחס ל"כוח ספונטני "על שם התיירים שלא הצליח להתגבר עליו. בחומרי המקרה הוא הכניס מידע הקשור ישירות לתצפיות בתקופה זו של "כדורי אש" כפי שנקרא אז, אך הוא לא הורשה להוביל את החקירה בכיוון זה, למרות שיש לו עדויות של עדים.
באופן ספציפי, קבוצת תיירים מהמכון הפדגוגי בראשות שומקוב הייתה בתאריכים 4-5-6 בפברואר, 33 קילומטרים מהמקום, בהר צ'יסטופ, ומשתתפי הטיול אמרו כי הם צפו בהשפעות אור מוזרות בכיוון של מעבר דיאטלוב, שבטעותיו התייחסו להתלקחויות אותות. בפרט טוען וסילייב, משתתף בקמפיין זה, שהוא ראה הבזק כזה באזור מעבר דיאטלוב בליל ה -4 בפברואר.
להלן מה שאמר החוקר איבנוב באחד הראיונות שלו:
“ושוב על כדורי האש. הם היו והם. צריך רק לא להשתיק את המראה שלהם, אלא להבין לעומק את טבעם. הרוב המכריע של המודיעים שנפגשו איתם מדברים על אופי השלווה של התנהגותם, אך כפי שאתה יכול לראות, ישנם גם מקרים טרגיים.מישהו היה צריך להפחיד או להעניש אנשים, או להראות את כוחם, והם עשו זאת והרגו שלושה אנשים.
אני מכיר את כל הפרטים של האירוע הזה ואני יכול לומר שרק אלה שהיו בכדורים האלה יודעים יותר על הנסיבות האלה. והאם היו "אנשים" והאם הם תמיד שם - זה עדיין אף אחד לא יודע …"
זה אומר איש מקצוע שייצג את תמונת האירוע טוב יותר מאיתנו וידע הרבה יותר מאיתנו, אני אישית סומך עליו.
תאריכים
שני תאריכים חשובים לנו; 2 ו -6 בפברואר. הראשון הוא מועד הטרגדיה על פי החקירה האזרחית הכללית. בהתבסס על השני, המציין את תחילת החקירה, ניתן להניח כי הסיפור הטרגי הזה התרחש בתאריכים 4-5 בפברואר.
במקרה הראשון, התיירים לא היו באזור הר אוטורטן, ובשני הם היו שם. כבר נאמר כי הגרסה עם התאריך של ה -2 בפברואר מוטלת בספק, עדויות רבות יותר מצביעות על כך שהתיירים חזרו מעליה זו ולא הכל היה תקין עד כה.
לא אהיה מופרך, כך היה צריך לעמוד האוהל:
זהו בדיוק האוהל האומלל שהוקם על פי כל הכללים, רק תמונת מצב של קמפיין אחר. שימו לב לשני המגלשיים המשמשים לתמיכה בהחלקה במרכז האוהל. מנועי החיפוש טוענים שגם זוג סקי אחד במעבר לא הונח בבסיס האוהל והונח לידו בנפרד.
אבל איכשהו צריך לשמור על מרכז האוהל, ובשביל זה התיירים חותכים את עמוד הסקי לאורכו במעבר כדי להשתמש בו כתמיכה, העובדה שנוכחותו של מוט סקי חתוך כזה בתוך האוהל נרשמה על ידי חֲקִירָה.
ברגע האחרון, רק מקרה חירום יכול לסרב להשתמש במגלשיים כבר מוכנים ולקלקל את עמוד הסקי, לא היו להם עמודי סקי חילוף. פשוט אי אפשר לטפס בלי מוט סקי, מה שאומר שהם חזרו וקיוו להחליף אותו במחסן המחסן שנמצא פחות משני קילומטרים משם, היה להם שם סט סקי פנוי.
לאחר העלייה, התיירים היו אמורים להיות במקומות אלה בערב ה -4 בפברואר, כך שהטרגדיה בלילה שבין 4-5 לפברואר מאושרת על ידי מועד תחילת החקירה בפרקליטות האזורית והעדות. של קבוצת תיירים אחרת על הבזקי אור באזור הגובה 1079.
עד לא נוח ואנשים מיותרים
אחד ממנועי החיפוש, שרבין, שהיה הראשון שמצא את האוהל והגופות ליד הארז, טוען כי גופות אלו היו מכוסות בשמיכה, אף אחד אחר לא ראה את השמיכה הזו.
נראה שראבין אומר את האמת, תסתכל על התמונה:
נראה שהגופות מכוסות באמת באזור החזה, אך זהו שלג, הוא עטה ורכש צורה של קפלי חומר, הוא נראה גם על שוקי רגלי הגוף הראשון.
שלג מוזר, זה אפשרי רק במקרה אחד, כאשר גופים המכוסים בשלג רך היו מכוסים בחומר כבד (שמיכה) ותחת משקל החומר השלג קיבל צורה של קיפולים טבעיים של השמיכה. אחר כך מישהו הסיר את השמיכה, וטביעת הקיפולים נשארה על השלג הארוז.
המשמעות היא שהגופות לא היו מכוסות מיד לאחר המוות, אלא מאוחר יותר, כאשר לפחות 5-10 סנטימטרים של שלג נשפך עליהן. מדוע זה נעשה מובן, הגופות נפגעות מציפורים, מישהו, בניגוד להוראות, ריחם עליהם וכיסה אותן. ואחרי שמנועי החיפוש מצאו את הגופות, מישהו אחר הסיר את השמיכה הזו.
אין תמליל של חקירתו של שרבין בחומרי החקירה, אך החוקרים לקחו ממנו עדות. עדויות אלה של שרבין, באופן עקרוני, לא יכלו להיכנס לחומרי החקירה הפתוחה, הן מאוחסנות במקום אחר לגמרי. מבחינתנו המשמעות היא שלפחות מיד לאחר האירועים ולפני הגעת מנועי החיפוש, אזור זה היה בשליטה חשאית.
במקום נמצאו דברים שלא השתייכו לקבוצת תיירים, החוקר נרתע מהכנסתם לחומרי החקירה, בפרט, העד והמשתתף באירועים שיודין אומר על כך. אפשר להבין את החוקר, הוא לא רצה להלביש את החקירה על ידי לגלות למי שייכת סמרטוט.
אך ישנן עובדות אחרות המדברות על נוכחותם של זרים לאחר הטרגדיה, יתר על כן, לאחר הגעתם של מנועי החיפוש לשם.
ראשית, אין דוכן אוהלים בצד הצפוני, כך נמסר במהלך חקירות של כמה מנועי חיפוש בבת אחת. מסתבר שהמדף הוסר אי שם על ידי אנשים לא ידועים.
העובדה השנייה נוגעת לזוג מגלשיים שהוכנו למכשיר המתיחה המרכזית של האוהל. בתצלומי החקירה המגלשיים האלה תקועים בשלג, אך לא במקומות שבהם הם צריכים להיות על מנת לשמש סימני מתיחה.
לדברי אותו שרבין, שגילה לראשונה את האוהל, זוג המגלשיים הזה שכב על השלג מול הכניסה לאוהל. כך הוא תיאר זאת באופן אישי בתרשים:
בנוסף, קיימות עדויות של עדים על הימצאות עקבות בנעל, ישנה גם תמונת מצב של עקב זה, עובדה מוטלת בספק, אך במצטבר היא מאשרת את החשד לנוכחות זרים.
פשוט סשה ומסודרת יוצאת דופן
דמות המפתח באירועים אלה היא סמיון זולוטרב, שביקש לקרוא לו "סתם סשה" בפגישת הקבוצה. אדם למשתתפי הקמפיין אינו מוכר לחלוטין, חייל מהשורה הראשונה, בוגר המכון לחינוך גופני. מכונים אלה, בנוסף למומחים אזרחיים, הכשירו אנשי מקצוע בעלי פרופיל שונה לחלוטין. עליות ומורדות דרכו הקדמית וחייו, מוזרות הלוויה, מדברות על השתייכותו של זולוטרב לק.ג.ב.
לוחם נוסף בחזית הבלתי נראית, אלוף משנה אורטיוקוב, ראש מבצע החיפוש, לקח חלק באירועים. במהלך המלחמה הוא היה מסודר של מרשל ז'וקוב, לפחות מנועי החיפוש מדברים על זה מדבריו שלו.
להלן מה שידוע רשמית על אורטיוקוב:
בשנת 1939 התנדב למלחמת פינלנד. כמפקד גדוד חבלה בסקי, הוא פוצץ חפץ אסטרטגי חשוב מאחורי קווי האויב. בשנים 1948-50. הועבר למפקדת מפקד המחוז הצבאי אוראל קוזנצוב. משנת 1950 עד 1956 היה מזכיר המועצה הצבאית של ג'ורג'י קונסטנטינוביץ 'ז'וקוב, כשהיה בפיקוד המחוז הצבאי אוראל. בשנת 1956 הוא השתחרר.
כך שהאישיות אינה רגילה כלל, אגב, מערך הפרסים לזולוטרב ולאורטוקוב כמעט זהה, וזהו צירוף מקרים לכאורה.
מסקנות ברורות
ראשית, על הנסיבות הבסיסיות הברורות:
מפגש התיירים עם ה"פקטור "לא היה תאונה, זהו אירוע מתוכנן
הק.ג.ב ארגן יציאה זו לאזור עבור הקצין שלה בחסות קבוצת תיירים חסרי חשד. זולוטרב לא היה לבד, קבוצת התיירים לוותה בחשאי באנשים אחרים, אחרת אי אפשר להסביר את העובדה שב -6 בפברואר, שלושה שבועות לפני הגילוי הרשמי של האוהל הנטוש, החלו הפרקליטות והמשטרה לסער.
נוכחותם של עדים לאירועים במעבר דיאטלוב מאושרת מהנסיבה המוזרה של גילוי הריצוף בתוך הבקעה. תסתכל שוב על תמונת המצב של חפירת הריצוף בתוך הבקעה (התצלום למעלה בטקסט). "נקודת חפירה", כאילו ידעו היכן לחפור. למעשה, כך על פי זכרונותיהם של מנועי החיפוש, הם הורו לפי פקודה לציין את הנקודה שבה הם צריכים לחפור. הם חפרו ומצאו את הריצוף….
ועכשיו על ה"פקטור "עצמו:
- ה"גורם "היה בעל אופי סביר והגיב להתנהגות התיירים.
- חיסול התיירים היה תגובה לפעולות הספציפיות שלהם, ואולי לא רק להם, אלא גם לפעולות של קבוצה של מלווים תיירים חשאיים.
כל השאר בחלק השני של סדרת המאמרים …
