כן, אנחנו הסקיתים! כן, אסיאתים אנחנו
בעיניים מלוכסנות וחמדניות!
לפני זמן לא רב אירחה "VO" סדרת חומרים אודות מקורות היסטוריים כתובים המוקדשים לכיבושים המונגולים של המאה ה -13. אם לשפוט לפי ההערות, נושאים הקשורים לקמפיינים המונגולים הם בעלי עניין לאין שיעור. לכן, במסגרת מאמר קטן, המבוסס על מחקר בהיסטוריוגרפיה המודרנית, החלטתי להדגיש את סוגיית ההשפעה של העול הטטרי-מונגולי על התפתחות מוסדות המדינה ברוסיה.
הציטוט לעיל מאפיין את אותם מתחמים ורבדים לא מדעיים הקשורים לשורשיה "המזרחיים" של רוסיה, עם מיתוסים על השפעתם של מוסדות חיצוניים על התפתחות המדינה הרוסית.
אך זוהי בשום אופן לא טענה למשורר, שבאמצעים אמנותיים ניסה לבטא את חזונו לגבי המצב הפוסט-מהפכני ברוסיה ובעולם.
הסיבה לפיגור
העול הטטרי-מונגולי מואשם בפיגור רוסיה מאחור, מה שהפך את רוסיה ממדינה אירופאית לחלק מהאימפריה המונגולית, והציג סוג של ממשל אסיאתי וחוסר הגזענות של הכוח הצארי. לפיכך כותב הבלשים ב 'אקונין, המפתח "השערה" זו, כותב על דרך ההתפתחות האירופית שנקטעה על ידי המונגולים, ובניגוד לדעותיהם של שני "ההיסטוריונים המכובדים" שצוטטו על ידו (ס. סולוביוב וש..פלטונוב), מסכם:
"עם זאת, נראה לי שיפוט הוגן יותר שמוסקוביה רוסיה אינה המשך של המדינה הרוסית העתיקה, אלא מהותה של ישות אחרת, שהיתה בעלת תכונות חדשות מהותיות".
הנושא שלנו קשור למסקנה נוספת של הסופר, שנמצאת לעתים קרובות כל כך בספרות לא מדעית:
"במשך יותר ממאתיים שנה הייתה רוסיה חלק מהמדינה האסיאתית".
ועוד:
"מספיק להסתכל על האטלס כדי לוודא שגבולות רוסיה המודרנית חופפים לקווי המתאר של עדר הזהב ולא עם קיוון רוס".
אגב, אם המחבר היה מסתכל על האטלס של ברית המועצות, הוא היה מוצא שם צירוף מקרים מוחלט של גבולות המערב של האיחוד עם רוסיה העתיקה, כולל שטחי הפינים (אסטוניה) והבלטים (ליטא, לטביה) יובלי הנסיכות והנסיכים הרוסים העתיקים. יתר על כן, אם נסתכל על מפת ארצות הברית, נגלה שהיא בדרך נס ("איזו ועדה, יוצר!") עולה בקנה אחד עם השטחים והארצות ההודיות (ילידי אמריקה). האם זה אומר שארצות הברית שייכת ל"ציביליזציה "ההודית או האלאוטית? האם זה אומר שבלגיה וצרפת הן מדינות אפריקאיות, שכן רכושן האפריקאי חרג משטח המטרופולינים? האם אנו מסווגים את בריטניה כציביליזציה הודית על בסיס זה מאז המאה התשע עשרה. היה להם מלך אחד, ואת ספרד בהחלט יש לייחס לציביליזציה המוסלמית, שכן חצי האי האיברי נכבש על ידי הערבים והמוריים במשך שבע מאות שנים: מהמאה ה -8 עד המאה ה -15?
מה בעצם קרה במאה ה- XIII, לאחר הפלישה, אשתמש בביטוי זה, המקובל בהיסטוריוגרפיה, הטטרית-מונגולים? כיצד השתנו המוסדות הרוסים הקדמונים ואיזו שיטת שלטון מזרחית אומצה ברוסיה?
לשם כך נבחן שני נושאים מרכזיים: "מסים" וממשל.
הוֹקָרָה
סוגיית המפתח של "אינטראקציה" בין הנסיכויות הרוסיות והכובשים המונגולים הייתה סוגיית תשלום המחווה.
מחווה היא מעין "שיפוי", אך לא חד פעמי, בניגוד לשיפוי, אלא תשלום באופן שוטף: אוסף בלתי פוסק של ערכים מהותיים מבלי להפריע למצב ולמבנה הכלכלי של יובלים, במקרה שלנו, רוּסִיָה.
מבנה הטלת המס לא היה חדש עבור רוסיה, מצד אחד, אך חיוב שוטף, כן, אפילו בהיקף עצום, היה "חידוש" משמעותי שהשפיע קשות על התפתחותם הכלכלית והפוליטית של הרוחות הרוסיות: "היטל" הורד שהוטל על סקרים לכלל האוכלוסייה, הפך למקור להתרוששות המונית של הקומונות החופשיות, משולל הכנסה ונסיכים. אם הייתה לנסיכי צפון-מזרח רוסיה אפשרות לאסוף מחוות נוספות מזרים (עמים פינו-אוגרים), אז בדרום ובמערב רוסיה נשללה הזדמנות כזו, מה שבאופן כללי הביא לתבוסת הרוריקוביץ '. מנסיכי ליטא.
נקודת המפתח: לפני הפלישה המונגולית, הרוב החופשי של "הבעלים" של רוסיה לא ספד!
אני חוזר ואומר, צריך להבין בבירור כי מחווה היא לא גבייה או מס, פרופורציונליים יחסית לאפשרויות הניהול, אלא מוגזמות, לעתים קרובות מערערות את יסודות הניהול ועצם הקיום (חיי משפחה), "שיפוי": vae victis !
משמעותו "הוסברה" בבהירות בשנת 390 לפני הספירה. NS. מנהיג הגאלים, ברן לרומאים, כאשר הוסיף את חרבו על המאזניים לתרומה ששולמה והסכימה על פי משקל: vae victis - "אוי לנוצחים".
עם זאת, הנסיך איגור, על אותה זכות, ניסה להגדיל את המחווה מהדרוליאנים בשנת 945, אך הדרוליאנים, בנוכחות "חוליה קטנה" אצל הנסיך, הטילו ספק בכדאיות לשלם זאת.
באשר למצב לאחר הפלישה המונגולית, נסיכי מוסקווה התווכחו כל הזמן על צמצום המחווה, ובמספר תקופות (סוף המאה ה -14) הם בדרך כלל התעלמו מתשלומים.
התשלומים יצרו היררכיה "כלכלית", כאשר מקבל המחווה היה "הצאר", קודם לכן עבור הרוסים "הצאר" היה רק בקונסטנטינופול. "הצאר" של המונגולים, כמו "הצאר" לשעבר, המשיך לעמוד מחוץ לארגון הפוליטי הרוסי. האספנים האמיתיים היו הנסיכים הרוסים (מסוף המאה ה -13 - תחילת המאה ה -14), ולא הנציגים הטטרים -מונגולים.
נכון, כידוע, הטטרים-מונגולים ניסו ליישם לעצמם את השיטות ה"מסורתיות "לגביית מחווה: ראשית, הם מינו את הבאסקים, שנית, הם ניסו לייצב את הקבלות באמצעות חקלאי מס (סוחרים מוסלמים), ושלישית, לחשב המספר - לערוך יובלי מפקד. אך מול התנגדות אדירה וחמושה מערים רוסיות ו"רצון "הנסיכים לגבות מחווה בעצמם, הם עצרו באחרון: מאמצע המאה הארבע עשרה. הבאסקים נעלמו כליל, אוסף "היציאה" הטטרית בוצע על ידי הנסיכים הרוסים.
לפיכך, מרכיב כה חשוב במדינה, כמו גביית המסים, נעדר לחלוטין במערכת היחסים בין הנסיכות הרוסיות והעדר, בניגוד לאנגליה לאחר כיבושו על ידי וויליאם בשנת 1066, שם חולק רוב האדמה לוואסלים, התקיים מפקד אוכלוסיית המס (ספר גזר הדין האחרון) והאוכלוסייה חייבה במס: אנגליה הפכה למדינת וויליאם ורוסיה?
מבנה המדינה של רוסיה ערב הפלישה
ההיסטוריוגרפיה של גיליון זה היא כ- 300 שנה. בתחילת המאה העשרים, לאחר עבודתו של נ 'פבלוב-סילבנסקי, אך במיוחד לאחר שתאוריית הגיבוש המרקסיסטית הפכה מכריעה במדע ההיסטורי, רוסיה העתיקה יוחסה להיווצרות הפיאודלית, כמובן, זה לא קרה ב מיד התקיימו דיונים, מחלוקות, אך ההנחה של פבלוב-סילוונסקי, שהגדירה את הפיאודליזם המוקדם ברוסיה מסוף המאה ה -15, הייתה "מיושנת", בניגוד למקורות היסטוריים, עד המאה ה -9. התפתחות המחשבה התיאורטית ההיסטורית, מאז סוף שנות ה -60 של המאה העשרים, אפשרה לומר שאין צורך לדבר על כל פיאודליזם של רוסיה העתיקה, במיוחד בתקופה הטרום-מונגולית (I. Ya. Froyanov, א 'יו. דבורניצ'נקו, יו. ו' קריבושיב, ו 'פוזאנוב ואחרים
סוער או עיר-מדינה
אז חלק מההיסטוריוגרפיה המודרנית, המבוססת על ניתוח מקורות, מסווג את כל הווסטים הרוסים הישנים כמבנה של "רפובליקות" טרום כיתתיות-מדינות עיר, כמפורסמות מבין ספרי הלימוד, נובגורוד או פסקוב. קריסת "אימפריה של רוריקוביץ" התרחשה כתוצאה מנפילת המערכת השבטית והמעבר לקהילה טריטוריאלית. בשטחה של מזרח אירופה, במאבק נגד ההגמוניה של קייב ובינם לבין עצמם, נוצרו התנשאות רוסית נפרדת או "נסיכויות" עצמאיות. רוסיה ערב הפלישה המונגולית כללה מדינות נפרדות לחלוטין: סוערות או נסיכויות.חורבן הערים המונגוליות פגע במבנה ה"דמוקרטי "של המתנפחים, אך לא ביטל אותו. לאורך המאה השלוש עשרה בערים יש ערכות ש"פותרות ", יש לציין במיוחד, לפעמים, כמו בעבר באופן ספונטני, סוגיות מרכזיות שונות בחיי הקהילה ובהתרגשות:
• התנועה ממשיכה להיות אורגניזם שלם אחד ללא חלוקה לערים ולכפרים. כאשר אנו אומרים תושבי עיר, אנשים, חברי קהילה - אנו מתכוונים לכל תושבי הקהילה, ללא פילוג.
• למעשה, העיר היא כפר גדול, שבו רוב התושבים קשורים לחקלאות, גם אם הם אומנים.
• המאבק נמשך בין ווסטים - מדינות עיר על ותק באזור או על נסיגה מכפיפות:
כמובן שלאנשי ההרוסה והגבול לא היה זמן למאבק בינם לבין עצמם, כפי שהיה במאות ה -12 ובתחילת המאה ה -13. בין אדמות רוסיה. בעוד שהאזורים שלא נפגעו או נפגעו חלש מהפלישה המונגולית המשיכו במלחמה על מחוות הגבול (סמולנסק, נובגורוד, פולוצק, וולין וכו '), הם נכנסו למאבק בינם לבין עצמם ועם מתמודדים חדשים למחוות הגבול (גרמנים, ליטאים איגוד השבטים). רוסטוב, שנכנע למונגולים ובכך שמר על קהילתו, ומכאן המיליציה העירונית, החל להתחזק בצפון מזרח. ברגע שעזבו המונגולים, כל הציונים והתלונות הישנים עלו שוב, המאבק של הנסיכים נמשך על "שולחן הזהב" של קייב, עיר שמדינתה הייתה כבר בתחילת המאה ה -13. הייתה רחוקה מעיר "הבירה", עד אז לא פעם נתונה לתבוסה על ידי ערים אחרות ונסיכים שלהן. אלכסנדר ירוסלבוביץ 'נבסקי, שקיבל את קייב כנחלתו, שלח לשם מושל.
• ברוסיה אין מעמדות אנטגוניסטים, המתנגדים בחריפות זה לזה: אדונים ועובדים פיאודלים, ערים וכפרים. לדוגמה, כל אדם חופשי בעל כישורים ותכונות מסוימות: כוח, אומץ, אומץ יכול להפוך ללוחם מקצועי, ערני. זה עדיין לא תאגיד סגור של לוחמים -פיאודלים, והשהות בסגל לעיתים קרובות לא נותנת יתרונות לתקשורת "הבעל".
• תנועות חברתיות הן מאבק של "מפלגות" במדינת עיר, ולא עימות בין העשירים לעניים, האצילים והאנשים ה"שחורים ". מאבק המפלגות על האינטרסים שלהם: מישהו עומד על נסיך אחד, מישהו על אחר, בראש "המפלגות", "הרחובות" או "הקצוות" הם המנהיגים-בויארים וכו '.
הפלישה הטאטרית-מונגולית גרמה לפגיעה חמורה במבנה הזמסטבו, ה"דמוקרטי "של הרוח הרוסית, וערער את יסודותיו הכלכליים והצבאיים, אך לא ביטל אותו.
חזון מודרני לחימוש הלוחמים הרוסים והמונגולים. המאה ה -14. מוזיאון "המילה על הקמפיין של איגור". מנזר ספא-פרובראז'נסקי. ירוסלבל. צילום המחבר
נסיך
1. במאה ה- XII - תחילת המאה ה- XIII. תפקידיו של הנסיך ביחס לקהילה העירונית (עיר-מדינה או קהילה) הוגדרו כתפקיד הרשות המבצעת. החזקת נסיך במדינת העיר הייתה המרכיב החשוב ביותר במערכת הפוליטית, הנסיך בתקופה זו, עם הרבה רגעים ספציפיים של כוח ציבורי, נותר גם הוא דמות בלתי נפרד מהחיים הפוליטיים. יתר על כן, חיזוקו של נסיך זה או אחר, המתואר בדברי היומן, ניתן, בין השאר, להתבונן במאבק בין הערים הצעירות והוותיקות יותר, על הזכות להיות העיר המרכזית באזור. והערים, כמובן, תמכו בנסיך שלהן, שכן התנגדו לנסיכים שמינו על ידו כזקני הערים באזור או מקייב, במהלך הקמת מדינות עיר. הם ניסו "לחנך" את הנסיך בעיר משלהם. Veche היה פעיל ברחבי רוסיה. זו הייתה תקופה של כוח, ומדינות העיר שנוצרו, וגדודי העיר שלהן היו יותר מחוליות נסיכות. אל תשכח כי הבעל תושב העיר, אף על פי שהוא עסוק לרוב בעבודה כפרית, בילה גם זמן רב בקמפיינים: המאבק בין המתנדבים נמשך ללא הפסקה. כמובן שלפעמים נסיכים מפורסמים, בשל אופיים האישי (ולא החוק הפוליטי), יכלו להתנהג באופן שרירותי, אך הערים סבלו זאת לעת עתה.עם הערים הצעירות יותר או בעל יתרון בכוח, הנסיכים לא יכלו להתחשב. לנסיכים יכולים להיות אינטרסים משלהם או מחוות משלהם, כפי שהיו למשל בסמולנסק ביחס ליובלים בלטביה: העסק היה נסיך, ולעיר לא הייתה הכנסה זו ולא תמכה בו בכך, וכוחות החוליה כנראה לא הספיקו.
הבה נחזור, הקהילה שילמה לנסיך על הוצאה לפועל של בית המשפט וארגון קמפיינים למחווה, הן נגד שכנים זרים והן נגד התנשאות שכנה, על מנת להשיג את תוצר העודף העיקרי לאנשי הקהילה: מחווה, שלל. ועבדים (משרתים) ועבדים-פיש (smerds).
2. הנסיך, ערב הפלישה המונגולית, הוא מנהיג, מנהיג צבאי, שופט, ראש הרשות המבצעת. אין צורך לדבר על מלוכה כלשהי או על ראשיתו של המונרכיזם לא בתקופה הטרום מונגולית, או במאות הארבע עשרה והחמש עשרה. ניתן להבחין בתחילת הנטיות המלוכניות רק בסוף המאה החמש עשרה.
לאחר הפלישה המונגולית נאלצו הנסיכים, כנציגי הווסטים הרוסים, ללכת לעדר כדי, במונחים מודרניים, לקבוע את התנאים ליחסי הגומלין של יחסי היובל בין רוסיה לעדר, הצד ההפוך של "מסעות אלה". "הייתה העובדה שהמונגולים, על מנת לייצב את ה"דני", ובמסגרת הרעיון שלהם על שיטת השלטון, מחזקים את כוחם של הנסיכים בווסטים:
המונגולים התמודדו עם נסיכים רוסים ו"ייצגו "את מקומם בהיררכיה הרוסית, מתוך רעיונותיהם (מנטליות), המנטליות של אנשי לוחמי הערבות, שבהם היה למנהיג הצבאי כוח חסר תנאים ודהיר. נסיכים רוסים נאלצו בתחילה לקבל את כללי המשחק הללו, ובהדרגה "להשתלב" במבנה זה. יתר על כן, זה הפך להיות רווחי עבורם, מכיוון שעכשיו פחות ניתן היה להתחשב עם הקהילה התוססת, ול"עומד "על העיר באמצעות תמרונים לא מסובכים עם העיר העיר ונסיכים אחרים, לעתים קרובות מתנגדים-מתיימרים, אך הודות ל "אישור חיצוני" - קיצור הדרך של החאן. במאבק הפוליטי על השלטון, הנסיכים אף השתמשו בניתוקים הטטרים-מונגולים נגד התנשאות הרוסית "שלהם", אם כי עוד במאות ה- XIII-XIV. סיימות (קונגרסים) של נסיכים וערים התאספו, לפעמים בהשתתפות הטטרים.
הטטרים, ששיחקו על הסתירות של הנסיכים הרוסים, שלטו במיומנות ושיחקו אותם. אבל, בסופו של דבר, מדיניות זו תוביל לכך שנסיכי מוסקבה יאספו סביבו את אדמות רוסיה ויפילו את כוח העדר.
קהילת העיר (וולווסט) כבר לא יכלה להראות בקלות כל כך בקלות את הנסיך ל"שביל הצלול "(לגרשו). עם תווית החאן, הנסיכים יכלו כעת לפעול בכוח, לעתים קרובות כוח טטרי, בביטחון רב יותר. יתרה מזאת, הכוחות הצבאיים של הרבה מתפללים, המורכבים מאזרחים חופשיים, ממש "הגדודים", נספו בקרבות, דבר שהחליש את מדינות העיר בצורה צבאית ואז פוליטית.
כך, במהלך המאות ה- XIV-XV. יש התפתחות, בתוך תקופה דומה במדינות אירופה אחרות, בריכוז הכוח באדם של אדם אחד - הנסיך. מדינה צבאית או פיאודלית מוקדמת מתגבשת על בסיס הסכם בין הנסיך לבין כל החופשיים: קהילות ויחידים על תנאי שירות. כל מדינות אירופה עברו בדרך זו, לעתים קרובות, כמו רוסיה, בהשפעת איומים חיצוניים ואין כאן שום דבר ספציפי: צרפת במאות השמיני-ט '. בלחץ של ערבים, אברים, סקסונים וויקינגים; מדינות גרמניות במאות ה-9-10 בעימותים עם ההונגרים, הסלאבים המערביים והנורמנים; מדינות אנגלו-סכסון במאות ה-9-10 נלחמו בסקוטים ובסקנדינבים.
לפיכך, אנו יכולים להסיק כי הפלישה הטאטרית-מונגולית והתלות המיובלת שלאחר מכן של אדמות רוסיה, כמו גם פוגרומים טטאריים תקופתיים, גרמו נזק עצום לכוחות הכלכליים והתרבותיים של המדינה, אך לא הביאו הפסדים אנושיים, אולם הרוסים אדמות:
• שמרו על עצמאותם ומבנהם החברתי;
• המשך התפתחות חברתית חד משמעית במסגרת, אם תרצו, בדרך ה"אירופית ";
• בניגוד למדינות לא סיניות וסיניות בשטח סין המודרנית ומדינות מרכז אסיה, איראן, שהפכה למחוזות האימפריה המונגולית, רוסיה שמרה על עצמאותה, הצליחה להתאושש ולזרוק את העול החיצוני, וללא משאבים, אפילו סין ההרוסה באסון;
• המדינה הנוודית עמדה מחוץ לרוסיה, זו לצד זו, אך בחוץ, בניגוד לבולגריה, יוון והסלבים הבלקניים, שהפכו למחוזות המדינה העות'מאנית, שם העול היה חמור ובלתי נסבל לאין שיעור.
תְפוּקָה. "האימפריה הנוודית" של המונגולים, לאחר תבוסת הנסיכות הרוסיות, ביצעה שינויים במסדרים הפיסקאליים והכלכליים ברוסיה, אך לא יכלה ולא ביצעה שינויים במערכות השלטון של הווסטים הרוסים. המדינה והמוסדות הציבוריים הרוסים המשיכו להתפתח במסגרת תהליך טבעי, אורגני.
