בעבודה הקודמת, עצרנו ברגע "ייעודם של הוורנגים". כיצד נחשבים האירועים הבאים בספרות המדעית המודרנית - על כך יידונו במאמר זה.
שְׁלִיחוּת
בתנאים שבהם השבטים המזרח -סלאביים, שניצבו בשלב ההתפתחות השבטי, השתלטו על אזור היער במזרח אירופה, אירע אירוע שעורר את הופעתם של מוסדות מדינה מוקדמים.
ההיסטוריה הכתובה של הסלאבים המזרחיים מתחילה באירועים בהם משתתפים הסלאבים בעימות עם קבוצות אתניות שכנות. הצפוניים, רדימיצ'י וויאטיצ'י, שהיו על גבול ערבות היער, חויבו במס על ידי התוודות הנוודים של הכוזרים. שאלת המחווה של הפוליאנים לכוזרים נותרה פתוחה.
עם מונח מרכזי זה של ההיסטוריה המוקדמת - "מחווה", נתקל יותר מפעם אחת בהיסטוריה של הסלאבים מימי הביניים, ולכן היא דורשת הבהרה.
מחווה - תשלום לזוכים מהנצחים, ברוסית ישנה. מה שעושה מחווה דומה לשיפוי, אבל היא משולמת בסכום חד פעמי, והמחווה משולמת כל הזמן. זה לא מס, שכן מס הוא מנגנון לתשלומים בתוך החברה, ומחווה תמיד יוצאת החוצה. היכן שיש מחווה, יש אינטראקציה חיצונית.
מחווה היא תשלום מרצון או בכפייה בתנאים בהם יש מפסיד וזוכה, מדד כופר ותשלום עבור ביטחון. זוהי צורת ניצול פרימיטיבית שאינה משפיעה על מבנה החברה המיובלת. מנקודת המבט של הרעיונות של אותה תקופה, התופעה משפילה ומבישה את אלה שהגישו - יובלים.
במקביל, בצפון, החלו הוויקינגים לחלוק כבוד מהסלאבים ושכניהם, השבטים הפינים. סלובניה הסלבית, קריביצ'י ומריה הפינית, צ'אד והכל התאחדו והוציאו את האויבים, אך לאחר מכן הם החלו להילחם בינם לבין עצמם: קמו שבט, שבעקבותיו מתרחש "פעולת קריאת הוורנגים".
קורא - היסטוריה, ידועה בין אומות אחרות. הבריטים, התושבים הקלטים של בריטניה, הזמינו את הסקסונים לאנגליה כדי להתגונן מפני פלישות מהצפון:
"הסקסונים האצילים", כתב וידוקינד מקורוויי במאה ה -6, "הבריטים האומללים, מותשים מהפלישות המתמשכות של אויבים ולכן נבוכים מאוד, לאחר ששמעו על הניצחונות המפוארים שניצחתם, שלחו אותנו אליכם בבקשה שלא לעזוב (הבריטים) ללא עזרה. (הבריטים) מוכנים למסור את מדינתם העצומה, האינסופית, בשפע הטבות שונות ".
אך כתוצאה מכך, הסקסונים, ואחריהם ושבטים גרמאניים אחרים, לאחר שגילו את חולשתם של הבריטים, כבשו את אנגליה.
רוריק ואחיו הגיעו עם בני משפחתם, עם כל רוסיה למדינה "העשירה והשופעת". הבה נדגיש, עם המשפחה, לא עם ההמשכה, לא עם האנשים, אלא עם המשפחה:
“הם אוהבים נקיות בבגדים. אפילו גברים, כתב אבן-דאסט על הרוסים, עונדים צמידי זהב. הם דואגים לבגדים שלהם … הם גבוהים, יפים למראה. הם לובשים מכנסיים רחבים: מאה אמות חומר מתאימות לכולם …"
אל-בלחי הוסיף:
"חלקם חותכים את זקנם, בעוד שאחרים מסלסלים אותו כמו תלתלים."
מי זאת רוסיה הזו, שעליה עדיין יש מחלוקות?
שאלה זו "מייסרת" את ההיסטוריונים הרוסים, ולא רק אותם, במשך שלוש מאות שנים. מבחינה מדעית, השאלה "מאיפה רוסיה?" אני אחזור על עצמי, אם אפשט את זה הרבה, אבל עוד על כך בהמשך.
מאחר שתהליך הופעתה של מדינה הוא תהליך ארוך ולוקח זמן, ואינו ניתן לצמצמו לפעולה אחת.יתר על כן, המדינה קמה רק בנוכחות מעמדות, ובתנאים של חברה קדם-מעמד, שאליה ללא ספק השתייכה החברה השבטית של הסלאבים המזרחיים, המדינה לא יכלה לקום.
עם זאת, יש לנו שתי תיאוריות מרכזיות: נורמן ואנטי נורמן. חסידי הראשונים מאמינים שהסקנדינבים הניחו את היסוד למדינה.
תומכי השני מתנגדים להם.
חלקם משוכנעים בוודאות שרוסיה והוורנגים אינם סקנדינבים. אחרים מודים בנוכחותו של יסוד סקנדינבי, אך בעקבות הרעיון המרקסיסטי על הופעת המדינה, הם רואים בכך לא כל כך מהותי, מתוך העובדה שהמדינה קמה אך ורק במעמקי החברה ואי אפשר להביא אותה פשוט פנימה מבחוץ.
ישנן תיאוריות אחרות שבהן רוסיה נחשבה או נחשבת לכוזרים, לקלטים, לגרולים, אך הם יותר מתחום הפנטזיה מאשר ניתוח מדעי. הבה נתעכב על כמה מנקודות המפתח אודות "רוס".
טל ו / או רוס?
טַל. נגיד מיד: אין אנשים שגדלו בכרוניקה הרוסית, רק רוסיה תמיד נוכחת בכרוניקה. בהתאם לכך, מעולם לא היו טל או טל "אפיים":
רעם של ניצחון, מהדהד!
תהנה, רוס האמיץ!
רוס הוא מבנה ספרים של סופרים ביזנטיים. האגדה של אנשי הצפון ראש - גדלה בהנהגתו של גוג ומגוג הייתה פופולרית בביזנטיון.
וזה לא במקרה שהסופרים הביזנטיים, שאהבו כינויים היסטוריים מפונפנים והשוואות היסטוריות, קראו לברברים הצפוניים, "" שתקפו את קונסטנטינופול ובעלי שם דומה, אנשי רוס. מכאן שהקיסר קונסטנטין פורפירוגניטוס כינה את ארץ ה"רוס " - רוסיה. ברוסיה, לראשונה, המונח רוסיה (עם אחת) החל להיות בשימוש בסוף המאה ה -15, ככל הנראה עם הגעתה של הנסיכה הביזנטית סופיה פאלאולוס לרוסיה, אך הוא החל להיות בשימוש פעיל ושימוש בשם ארצנו רק מסוף המאה ה -17. אנו רואים שמדובר במבנה ספרני לחלוטין, שבתחילה לא היה שום קשר לאירועים היסטוריים.
רוּסִיָה. ישנן דעות ותיאוריות רבות לגבי שמו של רוס, מוצאו ובית הגידול שלו. בואו נסתכל על העיקריים.
ההשערה הדרום -רוסית מסיקה את רוסיה מהשורש של "טל". לדוגמה, נהר רוז, יובלו הימני של הדנייפר, רוקסולני, אתנוס שחי בערבות אזור הים השחור וכו '. הדבר מצביע על כך שהטל רוס התגורר במקור באזור הדנייפר.
השנייה מניחה שרוסיה באה משורש סלאבי נפוץ: * rud- / * rus> * rud-s- "בהיר שיער"; ru- / ry- "לשחות", "לזרום".
השלישי - "גותי", שואב את רוסיה מהמילה הגותית "תהילה".
הרביעי, המערבי -סלאבי, מחבר את מוצא רוסיה עם השבט המערבי -סלאבי Ruge, Fr. רוג'ן, רותניה.
התאוריה הדומיננטית החמישית, אולי, אומרת היום שהמונח הושאל על ידי הסלאבים מהפינים, שעדיין קוראים לשכניהם הסקנדינבים: ruotsi, מגיע מהאיסלנדי הישן "חותר, חותר, משוט": ross (חותר) → ruossi (שבדי) → rus.
לכל אחת מהתיאוריות המוצעות יש יתרונות וחסרונות משלה, ואינה פותרת לחלוטין את בעיית הופעת המונח "רוס".
רוב ההיסטוריונים, הנורמניסטים או הניאו-נורמניסטים, ותומכיה רבים של "תורת הגיבוש", סבורים שהרוסים היו סקנדינבים. ישנן טיעונים רבים בעד הגרסה הזו, אין עליהן עוררין, אבל אצטט את המפתח.
ראשית, מדובר בנתונים אונומסטיים, מהשם לעיל "רוס", שמקורו בשמות החותרים, ועד לשמות הנסיכים הראשונים, המושלים, האורחים, הסוחרים והשגרירים. לרובם היו שמות סקנדינבים או גרמניים (רוריק, איגור, אולג, אולגה, רוגבולוד, רוגנדה, מאלפרד, אסקולד, דיר, סוונלד, אקון, פרלף, ראלד, ברן וכו ').
רוריק מזוהה עם רוריק מיוטלנד. קרוב אליהם שמותיהם "המפוארים" של מפלי הדנייפר שתוארו על ידי קונסטנטין פורפירוגניטוס.
שנית, רוסיה הציגה, כפי שמאמינים תומכי גרסה זו, הרבה מוסדות קדם-ממלכתיים או מרכיביהם: פוליודיה, אנלוגי של יורד השוודי או וייצלה הנורבגי, חוליה, סעודה, בית משפט של 12 אזרחים, עונש ב -3 יחידות כספיות. אגדות כמו "השיר" על אולג הנביא מקבילות לסיפור מותו של אורוואר-אודין.
שלישית, נוכחותו של טקס הלוויה סקנדינבי במזרח אירופה: קבורה בסירה, אפר בכד, מתחת לתל מוקף ריצוף אבן בצורת טבעת, בקבורה קאמרית (בבקתות עץ).
רביעית, לסלאבים המזרחיים לא היו חרבות, הם הובאו לשטחים אלה על ידי הסקנדינבים, שהשתמשו זה מכבר בנשק מסוג זה.
יריביהם מפקפקים בגרסה זו. הם סבורים שראשית, הווארנגים החדשים החדשים שמעבר לים במאה ה -9 היו השבט הסלאבי המערבי של הוואגרים (וואגירי), הידוע בלחיצותם כמלחים שנלחמים בהתרחבות הגרמנית.
אדם ברמנסקי, המתאר את עיר הים הגדולה של הסלאבים יומני, מרכז המסחר בבלטי, כתב כי מבירת השטרות אולדנבורג - סטרגורוד ניתן להגיע ליומנה (וולין) ומיומנה ארבעה עשר ימים בים כדי להגיע לנובגורוד.
כלומר, הדרך למזרח אירופה מארץ הסלאבים המערביים הייתה ידועה למדי.
בדברי הימים הפרנקים יש מידע על כך שהמלך הדני גולדפריד הרס את העיר הסלאבית ראריק על הגבול עם דנמרק. עוד במאה החמש עשרה. שגריר אוסטריה הרברשטיין הציע כי מחופי הים הבלטי "מוואגריה", שם גרו הוואגרי, בדומה לסלאבים המזרחיים, שהמנהיגים והחוליות הוזמנו לסלאבים המזרחיים.
מתנגדיה סבורים כי אין קשר פילולוגי בין הוואגרים לווארנגים.
שנית, הסקנדינבים המבקרים מהר מאוד שכחו את שפתם. הוא כמעט ולא השאיר עקבות בשפה הרוסית (30 מילים), להבדיל, למשל, מאנגליה, שבה היה כיבוש של אדמות בריטיות על ידי הסקנדינבים.
שלישית, באתרים ארכיאולוגיים הקשורים לנורמנים הממצא הסקנדינבי מהווה לא יותר מ -30%, ואם לא נכלול ממצאים שנויים במחלוקת או פוליאתניים, הרי שיש פחות מ -15% מהם.
רביעית, גם אם נניח שהסקנדינבים הצליחו לשכוח במהירות את שפתם והפסיקו להשתמש בבגדיהם וחפצי התרבות החומרית, כיצד יוכלו לנטוש בקלות את דתם ולהחליף את אודין בפרוון? רוסיה נשבעת בפרון, לא אודין או ת'ור, רוסיה מקריבה קורבנות על האלון, עץ פרון, ולא אודין.
במקביל, פרון הוא מנהיג החוליה של הסלאבים המערביים, שהיו שודדי ים לוחמים בחלק המערבי של הבלטי. עוד במאה השמונה עשרה. בין הסלאבים שהתגוררו באלבה, יום חמישי היה "פרון דן", שכן יום חמישי הוא יום הת'ור. פרון הגיע לקייב מהצפון.
ולבסוף, רוריקוביץ 'מעולם לא אמרו שהם צאצאים מהסקנדינבים, והסאגות האיסלנדיות, שתיארו את כל יוחסין של מלכים, אצילות וקשרים חופשיים, המספרים על הנסיכים הרוסים ולדימיר וירוסלב, מעולם לא נגזרו ממוצא סקנדינביה. אבל הכל ידוע בפירוט רב על מערכת היחסים בין השושלות הסקנדינביות עם המלכים האנגלים.
אלו הן הדעות העיקריות על המונח רוס רוס.
מה קרה?
בשנת 862 כבשו רוריק ואחיו, על פי אגדה מאוחרת יותר, את מרכזי השבטים בצפון מערב מזרח אירופה.
רוריק עם סינאוס וטרובור, ועם השבט הרוסי, החלו לשלוט לאן הם מוזמנים במספר (הסכם). אז בצפון נוצר איחוד-על-מונח מדעי יציב המציין התאחדות קדמית, טרום-ממלכתית, של תקופת המערכת השבטית. העמדות הדומיננטיות בה, בניגוד למספר (הסכם), נתפסות על ידי רוסיה או השבט הרוסי. במקביל, אסקולד ודיר (או רק אסקולד) שולטים בקייב. על פי אחת הגרסאות, מנהיגי משפחה לא נסיכית מרוסיה, שעזבו את רוריק ותפסו את המרכז השבטי של הפולנים - קייב. על פי גרסה אחרת, אסקולד היה מנהיג מקומי בקייב.
עוד: "טל" (מונח המחבר הביזנטי של מחליף התיאופנס) תקף את קונסטנטינופול ואת איי הנסיכים על מאתיים ספינות. למטרופולין לא הייתה הגנה רצינית, אך "הטל חסר האלוהים" נסוג לפתע בהשפעת סערה שנגרמה על ידי גלימתה של אם האלוהים מכנסיית האם הקדושה של אלהי בלאכרנה. בשנת 874, קיסר הרומאים, מיכאל השלישי, כרת הסכם עם טלים אלה, והטבילה הראשונה של רוס התקיימה. עובדה זו לא באה לידי ביטוי בכרוניקה הרוסית ובטבילת רוס תחת ולדימיר במאה העשירית. לא בא לידי ביטוי במקורות ביזנטיים.
יחד עם זאת, בהנהגתו של הנסיך רוריק, על פי מספר חוקרים, נוצרה מערכת בקרה באיגוד-על או איגוד שבטים צפוניים, שמרכזה היה לדוגה.
לראשונה, הכוח הצבאי הופך לציבורי, ובמזרח אירופה נוצר איחוד של שבטים - כצורת האיחוד הגבוהה ביותר תחת מערכת השבטים, החתומה על ידי כוח ציבורי זה הניצב מעל האליטה השבטית.
לאחר מותו של רוריק, בראש האיגוד עמד אולג - על פי גרסת כרוניקה אחת, מושל רוריק בילדותו של בנו איגור, לפי גרסה אחרת - הנסיך.
כמה חוקרים, מסיבות שונות, מטילים ספק בקיומו של רוריק, או בקיומו בדיוק בצורה זו, אולם, כמו אולג, שלצגתנו אין חשיבות רבה.
בסוף המאה ה- IX. אולג, בראש השבט הרוסי ובראש המיליציה של איגוד השבטים הצפוני, נע דרומה, והכניע את השבטים המזרחיים הסלאבים בדרך לקייב. בקייב, הוא מפתה בערמומיות את אסקולד ודיר החוצה. בפרק זה אפשר לראות בבירור עד כמה התנועה לאורך השביל מ"וורנגים ליוונים "ומסעות הסחר עצמם היו ספורדיים.
מטרתו של אולג, סוג של רוסי, המיליציה של השבטים הצפוניים והוורנגים שהצטרפו אליהם הייתה קמפיין מחווה לדרום, ולא השתלטות על נתיבי המים - בגלל משמעותם הנמוכה למסחר. אשר, בתנאי מערכת השבטים, כמעט ולא יושם והיה בעל אופי אפיזודי.
הימצאותם של מספר רב של ממצאים של מטבעות לא אמורה להטעות אותנו בציון זה: המטבעות לא היו יחידות סחר חליפין, ולא שוות ערך להחלפה, אלא רק חפצים של תכשיטים או קורבנות לאלים. ניתוח מיקום האוצרות מראה שיש מעט מאוד מהם בשטח הסלאבים המזרחיים.
לכן, לאחר שנודע להם על הגעת האורחים ה"אוגרים ", שליטי קייב עצמם באו לברר לגבי ספינת הסוחר, והנה אולג הראה להם את בנו הצעיר של רוריק איגור באשמה שאין להם זכות לשלוט כאן, אסקולד ודיר. נהרגו.
והנסיך אולג, במרכז קהילת פוליאנה, אמר על קייב:
"הנה, אמא עם העיר רוסקים."
יש להבין את דבריו של אולג על "" כך שהנסיך ושבטו הרוסי, כלומר כל רוסיה עצמה עברה מנובגורוד או לדוגה לקייב, ומנהיג רוסיה הקים היררכיה חדשה, שם קייב הופכת ל מרכז רוסיה או החמולה הרוסית וכל האדמות השייכות להן ויובלים.
והשבטים הצפוניים ושכירי החרב של הוורנגים, לאחר שקיבלו מחווה מקייב השבוייה, חזרו לעצמם. רוסיה הפכה את אדמות האחו, חלקי אדמות הצפונים והראדימיצ'ים, ואולי לחלק מהויאטיצ'י כ"תחום "שלה. אלה הנסיכויות העתידיות עם מרכזים בקייב, צ'רניגוב ופריאסלבל.
בתנאים החדשים, השבט הרוסי הופך מ"תאגיד "שבט צבאי למערכת שלטון על-שבטית, שכללה בהדרגה את אצילות השבט של השבטים, ופשוט גיבורי לוחמים חזקים.
כפי שכתב הסופר הערבי מסעודי:
"הרוסים מורכבים מעמים רבים מסוגים שונים."
רוסיה מקייב כובשת יובלים חדשים:
"הם פושטים על הסלאבים", כתב איבין-דאסט, "ניגשים אליהם על ספינות, יורדים לחוף וממלאים את האנשים, שנשלחים אחר כך לחורזם ולבולגרים ונמכרים שם".
הרוסים כבשו את השבטים הסלאביים של הדרוליאנים, הצפוניים והראדימיצ'ים, יובלי הכוזרים לשעבר. אולג מביס את האיגודים השבטיים של השבטים הדרומיים של הטיברצי ואוליצי.
אף אחד לא רצה ליפול לתלות יובלת ולחלוק כבוד ללא מאבק.
כיצד ניתן לראות את מלחמת המחווה ניתן לראות באגדת הכרוניקה על נקמת אולגה בדרוליאנים: זו הייתה מלחמת השמדה של ממש, בעיקר של האצולה השבטית.
כך על גבול המאות התשיעית והעשירית. רוסיה איחדה שטחים עצומים תחת שלטונה: רוב השבטים המזרח-סלאבים והפינו-אוגרים. האיחוד הזה לא היה מדינה מוקדמת במלוא מובן המילה, היא הייתה "פדרציה" מטלטלת.
לייעודו נעשה שימוש גם במונח איחוד-על של שבטים, שהזכרתי לא אחת, מבנה המתאים לשלב ההתפתחות השבטי. בראש "איחוד-העל" עמדה רוסיה או השבט הרוסי, שקיבלו מחווה מהשבטים הכפופים, ששלטו אך ורק על התהליכים הקשורים אליהם, ומשכו מיליציות שבטיות להשתתף בקמפיינים רחבי היקף לאותן מחוות.
