תאריך הוותק (גיבוש) של מארח דון קוזאק הוא רשמית 1570. תאריך זה מבוסס על אירוע מינורי, אך מאוד משמעותי בהיסטוריה של הצבא. באחד המכתבים שנמצאו, הצאר איוון האיום מצווה על הקוזקים לשרת אותו, ועל כך הוא מבטיח "להעניק" להם. אבק שריפה, עופרת, לחם, ביגוד ומשכורת כספית, אם כי קטנה מאוד, נשלחו כמשכורות. הוא נאסף ב- 3 בינואר 1570 ונשלח עם הבויאר איוון נובוסילצב לשחרר קוזקים שהתגוררו בדונטס סברסקי. על פי המכתב, הצאר איוון האיום, ששלח שגרירים לחצי האי קרים ולטורקיה, הורה לאנשי דון ללוות ולהגן על השגרירות לגבול עם קרים. וקודם לכן, הקוזקים של דון ביצעו לעתים קרובות משימות והשתתפו במלחמות שונות בצד הכוחות במוסקבה, אך רק כצבא שכיר חרב זר. הצו בצורה של פקודה נמצא עם מכתב זה בפעם הראשונה ומשמעותו רק ההתחלה של השירות הסדיר במוסקבה. אבל צבא דון לקח הרבה מאוד זמן לשירות הזה, והדרך הזו הייתה, בלי להגזים, קשה מאוד, קוצנית ואפילו לפעמים טרגית.
המאמר "אבות קוזאק קדומים" תיאר את ההיסטוריה של הופעתם והתפתחותם של הקוזקים (כולל הדון) בתקופות שלפני ההורד והאורד. אך בתחילת המאה ה -14, האימפריה המונגולית, שנוצרה על ידי הח'ינגיס החאן הגדול, החלה להתפרק, באולוס המערבי שלה, עדר הזהב, התעוררה מעת לעת גם אי שקט שושלי (zamyatny), שבו ניתוקי קוזאק, בכפוף ליחידים כמו כן השתתפו חאנים, מורצות ואמירים מונגולים. תחת חאן אוזבקי, האיסלאם הפך לדת המדינה בעדר ובצרות השושלות שלאחר מכן הוא החמיר והגורם הדתי הפך להיות נוכח באופן פעיל. אימוץ דת מדינה אחת במדינה מרובת וידויים, כמובן, האיץ את הרס העצמי והתפוררותה, כיוון ששום דבר לא מפריד בין בני אדם כמו נטייה דתית ואידיאולוגית. כתוצאה מדיכוי דתי מצד השלטונות, הייתה בריחה הולכת וגוברת מעדר הנבדקים מסיבות של אמונה. מוסלמים בעלי שכנוע אחר נמשכו לאולוסים במרכז אסיה ולטורקים, נוצרים לרוסיה וליטא. בסופו של דבר אפילו המטרופוליטן עבר מסראיי לקרוטיצק שליד מוסקבה. יורשו של אוזבקי, חאן ג'ניבק, במהלך שלטונו, העניק לוואסלים ולאצילים "היחלשות גדולה" וכשנפטר בשנת 1357, החלה סכסוך אזרחי ארוך בחאן, שבמהלכו הוחלפו 25 ח'אנים תוך 18 שנים ומאות צ'ינגיזים נהרגו.. סערה זו והאירועים שבאו בעקבותיה כונו הזמיאטניה הגדולה והיו טרגיים בהיסטוריה של אנשי הקוזקים. העדר התקדם במהירות לקראת ירידתו. כרוניקלרים באותה תקופה כבר ראו את העדר לא כמכלול, אלא מורכב מכמה המונים: סאראי או בולשוי, אסטרחן, קאזאן או בשקיר, קרים או פרקופ וקוזאק. חייליהם של הנבזים והנספים בסערת החאנים הפכו לעתים קרובות לבעלים, "חופשיים", ואינם כפופים לאף אחד. אז, בשנים 1360-1400, הופיע סוג חדש של קוזאק בגבול הרוסי, שלא היה בשירות וחי בעיקר על פשיטות על המוני הנוודים שמסביב ועל העמים השכנים או שודדי קרונות סוחר. קראו להם קוזקים "גנבים".היו במיוחד כנופיות "גנבים" כאלה על הדון ועל הוולגה, שהיו נתיבי המים החשובים ביותר ודרכי הסחר העיקריות המקשרות את אדמות רוסיה עם הערבה, המזרח התיכון וים התיכון. באותה תקופה לא הייתה חלוקה חדה בין הקוזקים, אנשי שירות וחופשים, לעתים קרובות נשכרו אנשי חופש, וחיילים מדי פעם שדדו שיירות. מאותה תקופה הופיעה מסה של משרתי עדר "חסרי בית" בגבולות מוסקווה ונסיכות אחרות, שהרשויות הנסיכתיות החלו לפצות על העיר הקוזקים (במדיני ה- PSC, SOBR והמשטרה כיום)., ולאחר מכן לסופרים (קשתים). על שירותם הם פטורים ממס והתיישבו בהתנחלויות מיוחדות, "התנחלויות". לאורך כל תקופת ההשתקה של הורד, מספר החיילים האלה בנסיכות הרוסיות הלך וגדל. והיה מאיפה לצייר. מספר האוכלוסייה הרוסית בשטחה של העדר בערב זאמיאטניה, על פי הערכות ההיסטוריון הקוזקי א.א. גורדייב, היה 1-1, 2 מיליון איש. זה די הרבה בסטנדרטים של ימי הביניים. בנוסף לאוכלוסייה הרוסית הילידית בערבות התקופה שלפני הורד, היא גדלה מאוד בשל ה"טמגה ". בנוסף לקוזאקים (מעמד צבאי) עסקה אוכלוסייה זו בחקלאות, במסחר, במלאכה, בשירות בורות, שרתה פורדות והעברות, הרכיבה את הפמליה, החצר ומשרתי החאנים ואצילם. על פי הערכות שני שלישים מאוכלוסייה זו חיו באגן הוולגה ודון, ושליש לאורך הדנייפר.
בתקופת הזמיאטניה הגדולה, מפקד העדר, הטמניק מאמאי, החל לצבור יותר ויותר השפעה. הוא, כמו לפני נוגאי, החל להסיר ולמנות חאנים. באותה תקופה גם האולוס האיראני-מרכז אסיה התפרק כליל ומתחזה אחר, טמרליין, הופיע במקום הפוליטי. לממאי וטמרליין מילא תפקיד עצום בהיסטוריה של האולוס האיראני ועדר הזהב, במקביל שניהם תרמו למותם הסופי. הקוזקים השתתפו באופן פעיל גם בבעיות המאמאי, כולל בצד של הנסיכים הרוסים. זה ידוע שבשנת 1380 הציגו הדוז קוזקים לדמיטרי דונסקוי את האייקון של אם האלוהים של דון והשתתפו נגד ממאי בקרב על קוליקובו. ולא רק הדוז קוזקים. על פי מקורות רבים, מפקד גדוד המארב של בוברוק וולינסקי הווייבוד היה אטמואן של הדנייפר צ'רקאס ונכנס לשירותו של הנסיך מוסקבה דמיטרי עם נבחרת הקוזקים שלו עקב חילוקי דעות עם ממאי. בקרב זה נלחמו הקוזקים באומץ משני הצדדים וספגו הפסדים עצומים. אבל הגרוע מכל היה לפנינו. לאחר התבוסה בשדה קוליקובו, אסף מאמאי צבא חדש והחל להיערך למערכה עונשית נגד רוסיה. אבל החאן של עדר הלבן טוקטאמיש התערב בתוך המהומה והטיל תבוסה מוחצת על ממאי. חאן טוחטאמיש השאפתן, באש ובחרב, איחד שוב תחת חבורתו את כל עדר הזהב, כולל רוסיה, אך הוא לא חישב את כוחו והתנהג בהתרסה ובהתרסה עם פטרונו לשעבר, שליט מרכז אסיה טמרליין. החישוב לא איחר לבוא. בסדרת קרבות הרס טמרליין את צבא עדר הזהב העצום, הקוזקים שוב ספגו הפסדים עצומים. לאחר תבוסתו של טוקטאמיש עבר טמרליין לרוסיה, אך חדשות מדאיגות מהמזרח התיכון אילצו אותו לשנות את תוכניותיו. הפרסים, הערבים, האפגנים התמרדו שם כל הזמן, והסולטן הטורקי בייאז 'התנהג לא פחות באומץ ובהתרסה מטוקטאמיש. במערכות נגד הפרסים והטורקים, טמרליין התגייס ולקח עמו עשרות אלפי קוזקים ששרדו מהדון והוולגה. הם נלחמו בצורה מאוד שווה, שעליו הותיר טמרליין עצמו את הביקורות הטובות ביותר. אז בהערותיו הוא כתב: "לאחר ששלטתי בדרך הלחימה כמו קוזאק, ציידתי את חיילי כך שאוכל, כמו קוזאק, לחדור למיקום אויבי". לאחר סיום הקמפיינים המנצח ולכידת Bayazet ביקשו הקוזקים את מולדתם, אך לא קיבלו אישור. אחר כך הם היגרו באופן שרירותי לצפון, אך בהוראת השליט הסורר והחזק הם נעקפו והושמדו.
צרות עדר הזהב הגדולות (זאמיאטניה) של 1357-1400 עלו לאנשי הקוזקים של הדון והוולגה ביוקר רב, הקוזקים עברו את התקופות הקשות ביותר, מצוקות לאומיות גדולות. במהלך תקופה זו, שטחה של קוזאקיה היה נתון בעקביות לפלישות הרסניות של כובשים אדירים - מאמאי, טוקטאמיש וטמרליין. שטחי התחתון הצפופים והפורחים של נהרות הקוזקים הפכו למדבריות. ההיסטוריה של קוזאקיה לא ידעה פירוק מפלצתי כזה לפני או אחרי. אבל חלק מהקוזקים שרדו. כאשר הגיעו אירועים נוראים, הקוזקים, שהובילו בתקופה מוטרדת זו על ידי האטאמנים הנבונים והרחיקי העין ביותר, עברו לאזורים השכנים, מוסקווה, ריאזאן, נסיכות משצ'רה ובשטחה של ליטא, הח'אנאטים בחצי האי קרים, קאזאן, ל אזוב וערים גנואיות אחרות באזור הים השחור. הברברו הגנואי כתב בשנת 1436: "… באזור אזוב יש עם שנקרא אזאק-קוזאק, הדובר את השפה הסלאבית-טטרית." מסוף המאה ה -14 נודעו מהכרוניקים אזוב, גנואים, ריאזאן, קאזאן, מוסקבה, משצ'רה וקוזאקים אחרים, שנאלצו להגר ממקומות מולדתם ונכנסו לשירות של שליטים שונים. אבות קוזאק אלה, נמלטים מהאורד, חיפשו שירות, עבודה בארצות החדשות, "עמלו", יחד עם זאת הם רצו בלהט לחזור למולדתם. כבר בשנת 1444, בעיתוני צו ההרחקה, בנוגע לפשיטה של ניתוק טטרים לאדמות ריאזאן, נכתב: "… היה חורף ושלג עמוק. הקוזקים התנגדו לטטרים באמנות … "(סקי).
איור 1 קוזקים על מגלשיים בטיול
מאז, מידע על פעילות הקוזקים כחלק מחילות מוסקבה אינו נעצר. האצילים הטטרים שניגשו לשירותו של הנסיך במוסקבה עם נשק וכוחות הביאו איתם קוזקים רבים. העדר, שהתפרק, חילק את מורשתו - הכוחות המזוינים. כל חאן, שעזב את כוחו של החאן הראשי, לקח עמו שבט וכוחות, כולל מספר לא מבוטל של קוזקים. על פי מידע היסטורי, הקוזקים היו גם תחת החאנים אסטרחאן, סראיי, קאזאן וקרים. אולם כחלק מחאנת הוולגה מספר הקוזקים ירד במהירות ועד מהרה נעלם כליל. הם נכנסו לשירותם של שליטים אחרים או הפכו ל"חופשיים ". כך התרחש למשל יציאת הקוזקים מקאזאן. בשנת 1445 התנגד הנסיך הצעיר במוסקבה ואסילי השני לטטרים להגן על ניז'ני נובגורוד. חייליו הובסו, והנסיך עצמו נלקח בשבי. המדינה החלה לאסוף כספים עבור כופר הנסיך, וב -200,000 רובל שוחררה ואסילי למוסקבה. מספר רב של אצילים טטאריים הופיעו עם הנסיך מקזאן, שניגש לשירותו עם חייליהם ונשקם. כ"אנשי שירות "הוענקו להם אדמות והרפות. במוסקבה נשמע נאום טטרי בכל מקום. והקוזקים, בהיותם צבא רב לאומי, שהיו חלק מחיילי האצילים ואנשי הורד, שמרו על שפת האם שלהם, אך בשירות ובינם לבין עצמם דיברו שפת המדינה, כלומר. בטורקית-טטרית. יריבו של וסילי, בן דודו דמיטרי שמיאק, האשים את וסילי ב"הביא את הטטרים למוסקבה, ואתה נתת להם ערים ונזולים לאכילה, הטטרים ודיבורם אוהבים יותר ממד, זהב וכסף והאחוזה נותנת להם … ". שמיאקה פיתה את בזיליקום לרגל למנזר טריניטי-סרג'יוס, לכד אותו, הפיל אותו ועיוור אותו, כשהוא לוקח את כס המלכות במוסקבה. אבל ניתוק של צ'רקאס (קוזאקים) הנאמן לווסילי, בראשות הנסיכים הטטארים קאסים ואגון ששירתו במוסקבה, הביס את שמיאקה והחזיר את כס המלוכה לווסילי, מאז קרא לאפל על עיוורונו. תחת וסילי השני החושך שיטנו את חיי הקבע במוסקבה (בכוונה). הקטגוריה הראשונה כללה חלקים מהקוזקים ה"עיריים ", שנוצרו מאנשי שירות ה"הורליים". יחידה זו ביצעה שירות סיור ומשטרה כדי להגן על הסדר העירוני הפנימי. הם היו כפופים לחלוטין לנסיכים ומושלים מקומיים.חלק מחיילי העיר היה השומר האישי של הנסיך במוסקבה והיו כפופים לו. חלק נוסף מחילות הקוזקים היו הקוזקים של שומרי הגבול של הארצות הפרושות בתקופה ההיא של נסיכות ריאזאן ומשצ'רסקי. התשלום עבור שירות כוחות הקבע היה תמיד נושא קשה עבור נסיכות מוסקווה, כמו אכן לכל מדינה מימי הביניים, והוא בוצע באמצעות הקצאות יבשה, כמו גם קבלת משכורות והטבות במסחר ובתעשיות. בחיים הפנימיים, חיילים אלה היו עצמאיים לחלוטין והיו תחת פיקודם של מנהיגיהם. הקוזקים, שהיו בשירות, לא יכלו לעסוק בחקלאות באופן פעיל, מכיוון שעבודה בשטח לקחה אותם מהשירות הצבאי. הם שכרו עודפי אדמה או שכרו עובדים חקלאיים. באזורי הגבול קיבלו הקוזקים חלקות אדמה גדולות ועסקו בגידול בקר וגינון. תחת הנסיך המוסקבי הבא איוון השלישי, הכוחות המזוינים הקבועים המשיכו לצמוח וחימושם השתפר. במוסקבה הוקמה "חצר תותחים" לייצור כלי נשק ואבק שריפה.
איור 2 חצר תותחים במוסקבה
תחת וסילי השני ואיוון השלישי, הודות לקוזקים, החלה מוסקבה להחזיק בכוחות מזוינים רבי עוצמה וסיפחה ברציפות את ריאזאן, טבר, ירוסלב, רוסטוב, אז נובגורוד ופסקוב. גידול הכוח הצבאי של רוסיה גדל עם צמיחת הכוחות המזוינים שלה. מספר החיילים עם שכירי חרב ומיליציה יכול להגיע ל -150-200 אלף איש. אך איכות החיילים, ניידותם ומוכנות הלחימה עלו בעיקר בשל הגידול במספר הכוחות "המכוונים" או הקבועים. אז בשנת 1467 נערך קמפיין נגד קאזאן. אטמאן מהקוזקים איוון רודה נבחר למושל הראשי, ניצח בהצלחה את הטטרים והרס את סביבות קאזאן. שבויים רבים ושלל נתפסו. מעשיו המכריעים של המנהיג לא קיבלו את הכרת התודה של הנסיך, אלא להיפך, גרמו לחרפה. שיתוק הפחד, הציות וההתרפסות לאורד עזבו לאט מאוד את נשמתה וגופה של השלטון הרוסי. בהקשר לקמפיינים נגד העדר, איוואן השלישי מעולם לא העז לעסוק בקרבות גדולים, הגביל את עצמו לפעולות הפגנה ועזרה לחאן הקרים במאבקו בעדר הגדול לעצמאות. למרות חסותו של הסולטן הטורקי שהוטל על קרים בשנת 1475, חאן מנגלי הראשון גרי קרים שמר על יחסים ידידותיים ובעלי ברית עם הצאר איוון השלישי, היה להם אויב משותף - עדר הגדול. לכן, במהלך מסע הענישה של עדר הזהב חאן אחמט למוסקבה בשנת 1480, מנגלי הראשון גיירי שלח את הנוגאים הכפופים אליו עם הקוזקים לפשיטה על אדמות הסראים. לאחר "עמידה על האוגרא" נגד כוחות מוסקבה, אחמט נסוג מארצות מוסקבה וליטא עם שלל עשיר לסוורצקי דונטס. שם הוא הותקף על ידי החוג נוגאי, שחייליו כללו עד 16,000 קוזקים. במלחמה זו, חאן אחמט נהרג והוא הפך לחאן האחרון המוכר של עדר הזהב. הקוזקים של אזוב, בהיותם עצמאיים, ניהלו גם הם מלחמות עם העדר הגדול בצד הח'אנאט של קרים. בשנת 1502 הטיל חאן מנגלי הראשון גיירי תבוסה מוחצת על חאן העדר הגדול שיין-אחמט, הרס את הסראים ושם קץ לעדר הזהב. לאחר תבוסה זו, היא סוף סוף חדלה להתקיים. חסות קרים לפני האימפריה העות'מאנית וחיסול עדר הזהב היוו מציאות גיאו -פוליטית חדשה באזור הים השחור וביצעה קיבוץ כוחות בלתי נמנע. כשהם תופסים את האדמות השוכנות בין רכוש מוסקבה וליטא מצפון ומצפון מערב ומוקפות מדרום ומדרום מזרח בנוודים תוקפניים, הקוזקים לא התחשבו בפוליטיקה של מוסקבה, ליטא או פולין, היחסים עם קרים, טורקיה. והמוני נוודים נבנו אך ורק מתוך מאזן הכוחות. וזה קרה גם שבשביל שירותם או הניטרליות קיבלו הקוזקים שכר בו זמנית ממוסקבה, ליטא, קרים, טורקיה ונוודים.הקוזאקים אזוב ודון, שתפסו עמדה עצמאית מצד הטורקים והחאנים בקרים, המשיכו לתקוף אותם, דבר שלא מצא חן בעיני הסולטן והוא החליט לסיים אותם. בשנת 1502, הורה הסולטן למנגלי הראשון של ג'יראי: "להעביר את כל הפאשאות הקוזאקות הנושבות לקונסטנטינופול". חאן העצים את הדיכוי נגד הקוזקים בחצי האי קרים, יצא למסע וכבש את אזוב. הקוזקים נאלצו לסגת מהאזוב וטבריה לצפון, הקימו מחדש והרחיבו עיירות רבות באזור התחתון של הדון והדונטות, והעבירו את המרכז מאזורוב לרזדורי. כך נוצר בסיס הדון מארח.
איור 3 דון קוזאק
לאחר מות העדר הגדול החלו הקוזקים גם לעזוב את שירותם בגבולות הריאזאן ונסיכות רוסיות אחרות בגבול, החלו לעזוב ל"ערבות הנטושות של עדר באטו "ולתפוס את מקומם הקודם בדון העליון, לאורך החופר ומדוודיצה. הקוזקים שירתו בגבולות במסגרת הסכמים עם נסיכים ולא היו כבולים בשבועה. בנוסף, כשנכנסו לשירותם של הנסיכים הרוסים במהלך סערת האורדים, הקוזקים הופתעו באופן לא נעים מהסדר המקומי, ולאחר שהבינו את "הפקרות" של התלות המורדית של העם הרוסי באדונים וברשויות, הם שאפו להציל את עצמם משעבוד ומהפיכתם לעבדים. הקוזקים הרגישו בהכרח זרים בקרב המוני הכפופים והבלתי מתפשרים של עבדים. נסיכת הריאזאן אגראפנה, ששלטה עם בנה הצעיר, לא הייתה מסוגלת לרסן את הקוזקים והתלוננה בפני אחיה, הנסיך במוסקבה איוון השלישי. כדי "לאסור את יציאת הקוזקים לדרום על ידי עריצות" הם נקטו באמצעי דיכוי, אך הם חזרו, התוצאה התעצמה. אז סוס דון צבא נוסד שוב. עזיבת הקוזקים של נסיכויות הגבול חשפה את גבולותיהם והותירה אותם ללא הגנה מהערבה. אך הצורך בארגון כוחות מזוינים קבועים הכריח את נסיכי מוסקבה לתת ויתורים גדולים לקוזקים ולהעמיד את כוחות הקוזקים בתנאים יוצאי דופן. כמו תמיד, אחת הנושאים הבלתי ניתנים ביותר לשכירת קוזקים לשירות הייתה התוכן שלהם. בהדרגה הותווה פשרה גם בפתרון סוגיות אלה. יחידות הקוזקים בשירות מוסקבה הפכו לגדודים. כל גדוד קיבל הקצאת קרקע ושכר והפך לבעל קרקע קולקטיבי, כמו מנזרים. היה אפילו יותר מדויק לומר שמדובר בחווה קולקטיבית צבאית מימי הביניים, שבה לכל חייל היה חלק משלו, אלה שלא היו לו נקראו "כיכרות", שמהן נלקחו, הן כונו "נישלון". השירות בגדודים היה תורשתי וכל החיים. הקוזקים נהנו מהטבות חומריות ופוליטיות רבות, שמרו על הזכות לבחור צ'יפים, למעט הבכור, שמינה הנסיך. תוך שמירה על אוטונומיה פנימית, הקוזקים נשבעו. לאחר קבלת תנאים אלה, הפכו גדודים רבים מגדודי הקוזקים, לגדודי "תותחנים" ו"חבטים ", ובהמשך לגדודי סטרלצי.
איור 4 חורק קוזאק
ראשיהם מונים על ידי הנסיך ונכנסו להיסטוריה הצבאית בשם "ראש הקשת". גדודי הרובים היו הכוחות המכוונים הטובים ביותר של מדינת מוסקבה באותה תקופה והתקיימו במשך כ -200 שנה. אך קיומם של הכוחות המתוחכמים נבע מרצונו של המלך החזק ותמיכת המדינה החזקה. ועד מהרה, בזמן הצרות, לאחר שאיבדו את ההעדפות האלה, הכוחות המתאבדים הפכו שוב לקוזקים, שממנו באו. תופעה זו מתוארת במאמר "קוזקים בזמן של זמן". הפריסה החדשה של הקוזקים בקשתים התקיימה לאחר הצרות הרוסיות. הודות לאמצעים אלה שננקטו, לא כל מהגרי הקוזקים חזרו לקוזאקיה. חלק נשאר ברוסיה ושימש בסיס להיווצרות מעמדות שירות, משטרה, זקיפים, קוזקים מקומיים, תותחנים ורובים. באופן מסורתי, לאחוזות אלה היו כמה תכונות של אוטונומיה של קוזקים וממשל עצמי עד לרפורמות של פיטר. תהליך דומה התרחש בארצות הליטא. כך, בתחילת המאה ה -16, הוקמו מחדש 2 מחנות של הקוזאקים של הדון, סוס ויישוב.קוזקים של סוסים, שהתיישבו במקומותיהם לשעבר בגבולות חופרה ומדוודיצה, החלו לנקות את קרקעית המוני הנוודים הנוגאים. הקוזקים העממיים, שגורשו מאזוב וטבריה, התבצרו גם הם על האדמות הישנות באזור התחתון של הדון והדונטות, ניהלו מלחמה נגד קרים וטורקיה. במחצית הראשונה של המאה ה -16, הדרגות העליונות והתחתונות עדיין לא התאחדו תחת שלטון של מנהיג אחד, ולכל אחת מהן. מה שמעכב זאת ממקורותיהם השונים ומרב כיווני מאמציהם הצבאיים, בקרב פרשי הוולגה ואסטראכן, בין המגרשים לאזוב וחצי האי קרים, העמס לא זנח את התקווה להחזיר את מרכז התרבות והמנהל לשעבר שלהם - אזוב. במעשיהם הגנו הקוזקים על מוסקבה מפני פשיטות של המוני נוודים, אם כי לפעמים הם עצמם היו מחפירים. הקשר של הקוזקים עם מוסקווה לא נקטע, מבחינה כנסייתית הם היו כפופים לבישוף סרסקו-פודונסקי (קרוטיצקי). הקוזקים נזקקו לסיוע חומרי ממוסקבה, מוסקבה נזקקה לסיוע צבאי של הקוזקים במאבק נגד קאזאן, אסטרחן, המוני נוגאי וקרים. הקוזקים פעלו באופן פעיל ובאומץ, הם הכירו היטב את הפסיכולוגיה של העמים האסיאתיים, שכיבדו רק את הכוח, וראו בצדק שהטקטיקה הטובה ביותר נגדם היא התקפה. מוסקבה פעלה באופן פסיבי, בזהירות ובזהירות, אך הם נזקקו זה לזה. לכן, למרות האמצעים האסורים של החאנים, הנסיכים והרשויות המקומיים, בהזדמנות הראשונה, לאחר סיום זמיאטניה, חזרו הקוזקים-מהגרים ונמלטים מהאורד לדנייפר, לדון ולוולגה. זה נמשך מאוחר יותר, במאות ה -15 וה -16. חוזרים אלה, היסטוריונים רוסים מתרבים לעתים קרובות כאנשים נמלטים ממוסקובי וליטא. הקוזקים שנשארו על הדון וחזרו מהגבולות השכנים מתאחדים על עקרונות הקוזקים העתיקים ומשחזרים את אותו מנגנון חברתי וממדיני, שלימים ייקראו הרפובליקות של הקוזקים החופשיים, שלקיומם אין לאיש ספק. אחת מ"הרפובליקות "אלה הייתה בדנייפר, השנייה על הדון, ומרכזה היה על אי במפגש הדונטים ודון, העיר נקראה דיסקורד. צורת הכוח העתיקה ביותר מבוססת ב"רפובליקה ". מלואו נתון בידי האסיפה הלאומית, הנקראת מעגל. כשאנשים מארצות שונות מתאספים, נושאי תרבויות שונות ושומרים על אמונות שונות, כדי להסתדר, הם צריכים לסגת בתקשורת שלהם לרמה הפשוטה ביותר, נבדקת במשך אלפי שנים, נגישה לכל הבנה. הגברים החמושים עומדים במעגל, ומביטים זה בפני זה של זה, מחליטים. במצב בו כולם חמושים עד השיניים, כולם רגילים להילחם עד מוות ולסכן את חייהם כל רגע, הרוב החמוש לא יסבול מיעוט חמוש. או לגרש או פשוט להפריע. מי שאינו מסכים עשוי להתנתק, אך לאחר מכן, בתוך קבוצתם, הם לא יסבלו גם חילוקי דעות. לכן ניתן לקבל החלטות רק בדרך אחת - פה אחד. עם קבלת ההחלטה נבחר מנהיג בשם "מפקד" לתקופת יישומה. הם מצייתים לו במרומז. וכך עד שהם עושים מה שהחליטו. במרווחי זמן בין המעגלים, גם האטמאן הנבחר שולט - זהו הכוח המבצעי. האטמאן, שנבחר פה אחד, נמרח בבוץ ופיח על ראשו, קומץ אדמה נשפך על צווארונו, כמו עבריין לפני שטבע, והראה כי הוא לא רק מנהיג, אלא גם משרת החברה, ובמקרה זה ייענש ללא רחמים. אטמן נבחר לשני עוזרים, גחלים. כוחו של האטמאן נמשך שנה. הממשל נבנה על אותו עיקרון בכל עיר. כאשר יצאו לפשיטה או קמפיין, הם גם בחרו את האטמאן ואת כל הצ'יפים, ועד לסיום המפעל, המנהיגים הנבחרים יכלו להעניש על אי ציות עם המוות. הפשעים העיקריים הראויים לעונש הנורא הזה נחשבו לבגידה, פחדנות, רצח (ביניהם) וגניבה (שוב בקרב שלהם). הנידונים הוכנסו לשק, חול נשפך לתוכו וטבע ("הכניסו אותם למים"). הקוזקים יצאו לקמפיין בסמרטוטים שונים.כלי נשק קרים, כדי לא לזרוח, היו ספוגים במי מלח. אבל אחרי הקמפיינים והפשיטות, הם התחפשו בבהירות והעדיפו בגדים פרסים וטורקים. כשהנהר התיישב שוב, הופיעו כאן הנשים הראשונות. כמה קוזקים החלו להוציא את משפחותיהם ממקום מגוריהם לשעבר. אבל רוב הנשים נהדפו, נגנבו או נקנו. בסמוך, בחצי האי קרים, היה המרכז הגדול ביותר של סחר עבדים. לא הייתה פוליגמיה בקרב הקוזקים, הנישואין נחתמו והתמוססו בחופשיות. לשם כך הספיק הקוזאק להודיע לחוג. כך, בסוף המאה ה -15, לאחר קריסתה הסופית של מדינת ההורד המאוחדת, הקוזקים שנשארו והתיישבו בשטחה שמרו על הארגון הצבאי, אך יחד עם זאת מצאו את עצמם עצמאיים לחלוטין משברי האימפריה לשעבר., ומהמוסקובי שהופיע ברוסיה. אנשים בורחים ממעמדות אחרים התחדשו אך לא היו שורש הופעת החיילים. מי שהגיע לא התקבל לקוזקים ולא בבת אחת. להפוך לקוזאק, כלומר כדי להיות חבר בצבא, היה צורך לקבל את הסכמת מעגל הצבא. לא כולם קיבלו הסכמה כזו, לשם כך היה צורך לחיות בין הקוזקים, לפעמים זמן רב, להיכנס לחיים המקומיים, "להזדקן", ורק אז ניתנה הרשאה להיקרא קוזאק. לכן, בין הקוזקים חי חלק ניכר מהאוכלוסייה שלא השתייך לקוזקים. הם כונו "אנשים רופפים" ו"סוחרי דוברות ". הקוזקים עצמם תמיד ראו עצמם כעם נפרד ולא זיהו את עצמם כאנשים נמלטים. הם אמרו: "אנחנו לא עבדים, אנחנו קוזקים". דעות אלו באות לידי ביטוי בבירור בדיוני (למשל בשולוחוב). היסטוריונים של הקוזקים מצטטים קטעים מפורטים מתוך דברי הימים של המאות ה-16-18. מתאר את העימותים בין הקוזקים לבין האיכרים הזרים, שהקוזקים סירבו להכיר בהם כשווים. אז הקוזקים הצליחו לשרוד כאחוזה צבאית במהלך קריסת האימפריה הגדולה של המונגולים. הוא נכנס לעידן חדש, ולא הציע איזה תפקיד משמעותי הוא ישחק בהיסטוריה העתידית של מדינת מוסקבה וביצירת אימפריה חדשה.
באמצע המאה ה -16 המצב הגיאופוליטי סביב קוסאקיה היה קשה מאוד. היא סיבכה מאוד את המצב הדתי. לאחר נפילת קונסטנטינופול הפכה האימפריה העות'מאנית למרכז חדש להתרחבות איסלאמית. העמים האסיאתיים בחצי האי קרים, אסטראכן, קאזאן והמוני הנוגאי היו בחסות הסולטן, שהיה ראש האסלאם וראה בהם נתיניו. באירופה, האימפריה העות'מאנית התנגדה לאימפריה הרומית הקדושה בהצלחה משתנה. ליטא לא נטשה תקוות להמשך תפיסת אדמות רוסיות, ולפולין, בנוסף לתפיסת אדמות, הייתה המטרה להפיץ את הקתוליות לכל העמים הסלאבים. ממוקם על גבולותיהם של שלושה עולמות, האורתודוקסיה, הקתוליות והאסלאם, דון קוסאקיה היה מוקף בשכנים עוינים, אך גם היה חייב את חייו וקיומו לתמרונים מיומנים בין העולמות הללו. עם האיום המתמיד של התקפה מכל הצדדים, היה צורך להתאחד תחת שלטון של נשיא אחד וחוג צבא משותף. התפקיד המכריע בקרב הקוזקים היה של הקוזקים העממיים. תחת העדר, הקוזקים התחתונים שימשו להגנה ולהגנה על התקשורת המסחרית החשובה ביותר של אזוב וטבריה והיה להם ממשל מאורגן יותר במרכזם - אזוב. בהיותם במגע עם טורקיה וקרים, הם היו כל הזמן במתח צבאי גדול, וח'ופר, וורונה ומדוודיצה הפכו לחלק האחורי העמוק של הדוז קוזקים. היו גם הבדלים גזעיים עמוקים, הרכיבים היו רוססיפיים יותר, לתחתונים היו יותר טטרים וקווי דם דרומיים אחרים. זה בא לידי ביטוי לא רק בנתונים פיזיים, אלא גם באופי. באמצע המאה ה -16 הופיעו מספר אטאמנים מצטיינים בקרב הקוזקים הדון, בעיקר מהחלק התחתון, שבאמצעותם הושגה איחוד.
ובמדינת מוסקבה בשנת 1550, הצאר הצעיר איוואן הרביעי הנורא החל לשלוט.לאחר שביצע רפורמות אפקטיביות והסתמך על הניסיון של קודמיו, בשנת 1552 הוא שם את ידו על הכוחות החמושים החזקים ביותר באזור והעצים את השתתפותו של מוסקובי במאבק על ירושת העדר. הצבא המתוקן כלל 20 אלף רגימנט צאר, 20 אלף קשתים, 35 אלף פרשים בנארים, 10 אלף אצילים, 6 אלף קוזקים עירוניים, 15 אלף קוזקים שכירי חרב ו -10 אלף פרשים טטאריים שכירי חרב. ניצחונו על קאזאן ואסטראכן פירושו ניצחון על קו אירופה-אסיה ופריצת העם הרוסי לאסיה. מרחבי מדינות עצומות נפתחו בפני העם הרוסי במזרח, ותנועה מהירה החלה במטרה לשלוט בהם. עד מהרה חצו הקוזקים את הוולגה והאוראל וכבשו את ממלכת סיביר העצומה, ולאחר 60 שנה הגיעו הקוזקים לים אוחוצק. הניצחונות הללו וההתקדמות הגדולה, ההירואית וההקרבה הזו של הקוזקים למזרח, מעבר לאוראל והוולגה, מתוארים במאמרים אחרים בסדרה: גיבוש כוחות הוולגה והיאיק; אפוס קוזאק סיבירי; קוזקים וסיפוח טורקסטאן וכו '. ובערבות הים השחור נמשך המאבק הקשה ביותר בחצי האי קרים, בעדר נוגאי ובתורכיה. הנטל העיקרי של המאבק הזה מוטל גם על הקוזקים. החאנים בקרים חיו על כלכלת פשיטה ותקפו ללא הרף אדמות שכנות, ולפעמים הגיעו למוסקבה. לאחר הקמת הפרוטקטורט הטורקי הפכה קרים למרכז סחר העבדים. הטרף העיקרי בפשיטות היו נערים ונערות לשוקי העבדים של טורקיה והים התיכון. טורקיה, בהיותה חלק ועניין, השתתפה גם היא במאבק זה ותמכה באופן פעיל בחצי האי קרים. אך מהצד של הקוזקים, הם היו גם במצב של מבצר נצור ותחת איום של התקפות מתמשכות על חצי האי וחוף הסולטאן. ועם המעבר של הטמן וישנבצקי עם הקוזקים הדנייפר לשירותו של הצאר במוסקבה, כל הקוזקים התאספו באופן זמני תחת שלטון גרוזני.
לאחר כיבוש קאזאן ואסטראכן עלתה שאלת כיוון הרחבה נוספת בפני השלטונות במוסקבה. המצב הגיאו -פוליטי הציע 2 כיוונים אפשריים: הח'אנאט קרים והקונפדרציה ליבוניה. לכל כיוון היו תומכים, מתנגדים, יתרונות וסיכונים משלו. כדי לפתור סוגיה זו, כונסה ישיבה מיוחדת במוסקבה ובוחרת בכיוון ליבוני. בסופו של דבר, החלטה זו התבררה כלא מוצלחת ביותר והיתה לה השלכות קטלניות ואף טראגיות על ההיסטוריה הרוסית. אך בשנת 1558 החלה המלחמה, ראשיתה הצליחה מאוד, וערים בלטיות רבות נכבשו. בקרבות אלה השתתפו עד 10,000 קוזקים בפיקודו של אטמן זבולוצקי. בזמן שהכוחות העיקריים נלחמו בליבוניה, פעלו נציג דון מישה צ'רקשנין והטמן הדנייפר וישנבצקי נגד קרים. בנוסף קיבל וישנבצקי פקודה לפשיטה על הקווקז כדי לסייע לקברדים בעלי הברית נגד הטורקים והנגאים. בשנת 1559 חודשה המתקפה על ליבוניה ולאחר שורה של ניצחונות רוסיים נכבשה החוף מנארבה לריגה. תחת המכות החזקות של כוחות מוסקבה, הקונפדרציה הליבונית קרסה וניצלה על ידי הקמת חסות הדוכסות הגדולה של ליטא עליה. הליבונים ביקשו שלום והוא נחתם במשך 10 שנים עד סוף 1569. אך הגישה הרוסית לבלטי השפיעה על האינטרסים של פולין, שוודיה, דנמרק, הליגה ההנסית והמסדר ליבוני. המאסטר הנמרץ במסדר קטלר ייסד את מלכי פולין ושבדיה נגד מוסקווה, והם, בתורם, לאחר תום המלחמה של שבע שנים ביניהם, משכו לצידם כמה מלכים אירופיים אחרים והאפיפיור, ומאוחר יותר אפילו הסולטן הטורקי. בשנת 1563 דרשה הקואליציה של פולין, שבדיה, המסדר ליבוניה וליטא את נסיגת הרוסים מהבלטי כאולטימטום, ולאחר דחייתה, המלחמה התחדשה. חלו שינויים גם באזורי הגבול של קרים. הטמן וישנבצקי, לאחר שמערכה נגד קברדה, נסוגה לפיו של הדנייפר, יצר קשר עם המלך הפולני ונכנס שוב לשירותו.ההרפתקה של וישנבצקי הסתיימה עבורו באופן טראגי. הוא ערך מערכה במולדובה על מנת לתפוס את מקומו של השליט המולדבי, אך נלכד בבגידה ונשלח לטורקיה. שם הוא נידון למוות ונזרק ממגדל המבצר על ווי הברזל, שעליו מת בייסורים, קילל את הסולטן סולימאן, שאדם שלו מוכר כיום לציבור שלנו בזכות סדרת הטלוויזיה הטורקית הפופולרית "המאה המפוארת". ההטמן הבא, הנסיך רוז'ינסקי, נכנס שוב ליחסים עם הצאר במוסקבה והמשיך בפשיטות על קרים וטורקיה עד מותו בשנת 1575.
כדי להמשיך במלחמת ליבוניה התאספו כוחות במוז'איסק, כולל. 6 אלף קוזקים, ואחד מאלפי הקוזקים פיקדו על ידי ארמק טימופביץ '(יומנו של המלך סטיבן באטורי). שלב זה של המלחמה התחיל גם הוא בהצלחה, פולוצק נלקחה וניצחונות רבים. אבל ההצלחות הסתיימו בכישלון נורא. בעת שתקף את קובל, הרכזת הראשית, הנסיך קורבסקי, ביצעה פיקוח בלתי נסלח ובלתי מובן וחיל 40 אלף שלו הובס לחלוטין על ידי ניתוק 8 אלף של ליבונים עם אובדן כל השיירה והתותחים. לאחר כישלון זה, בורבסקי, שלא חיכה להחלטת המלך, ברח לפולין וניגש לצדו של המלך הפולני. כישלונות צבאיים ובגידתו של קורבסקי גרמו לצאר איוואן להעצים את הדיכוי, וכוחות מוסקבה יצאו למגננה ובהצלחה משתנה החזיקו באזורים הכבושים ובחוף. המלחמה הממושכת סחטה ודיממה גם את ליטא, והיא נחלשה במאבק מול מוסקווה עד כדי כך, שנמנעה מהתמוטטות צבאית-פוליטית, היא נאלצה להכיר באיחוד עם פולין בשנת 1569, למעשה לאבד חלק ניכר מריבונותה ולהפסיד. אוקראינה. המדינה החדשה נקראה Rzeczpospolita (רפובליקה של שני העמים) ובראשה עמד המלך הפולני והסיים. מלך פולין זיגיסמונד השלישי, שואף לחזק את המדינה החדשה, ניסה לערב כמה שיותר בעלות ברית במלחמה מול מוסקווה, גם אם היו אויביו, דהיינו חאן קרים וטורקיה. והוא הצליח. באמצעות מאמציהם של הקוזקים הדון והדנייפר, חאן קרים ישב בחצי האי קרים כמו במבצר נצור. עם זאת, כשהוא מנצל את הכישלונות של הצאר המוסקבי במלחמה במערב, החליט הסולטן הטורקי לפתוח במלחמה עם מוסקבה לשחרור קאזאן ואסטראכן ולנקות את הדון והוולגה מהקוזקים. בשנת 1569 שלח הסולטן 18 אלף סיפאגים לחצי האי קרים והורה לחאן ולחייליו לצעוד דרך הדון על פני פרבולוקה כדי לגרש את הקוזקים ולכבוש את אסטרחאן. בחצי האי קרים התאספו לפחות 90 אלף חיילים, והם, בפיקודם של קאסים פאשה וחאן קרים, נעו במעלה הזרם של הדון. קמפיין זה מתואר בפירוט בזיכרונותיו של הדיפלומט הרוסי סמיון מאלצב. הוא נשלח על ידי הצאר כשגריר בנוגאים, אך בדרך הוא נלכד על ידי הטטרים וכאסיר אחריו עם הצבא הטורקי של קרים. עם ההתקפה של צבא זה, הקוזקים עזבו את עיירותיהם ללא קרב והלכו לעבר אסטרחן כדי להצטרף לקשתים של הנסיך סרבריאני, שכבש את אסטראכן. הטמן רוז'ינסקי עם 5 אלף קוזקים דנייפר (צ'רקסי), לאחר שעקף את קרים, התחבר עם הדון בפרפולוק. באוגוסט הגיע המשט הטורקי לפרוולוקה וקאסים פשה הורה לחפור תעלה לוולגה, אך עד מהרה הבין את חוסר התועלת של המיזם הזה. צבאו היה מוקף קוזקים, חסר היצע, רכש אמצעי מזון ותקשורת עם העמים שאליהם פנו. פשה הורה להפסיק לחפור את התעלה ולגרור את הצי לוולגה. כשהתקרב לאסטרחן, הורה הפאשה לבנות מבצר ליד העיר. אך גם כאן חייליו היו מוקפים ומחסומים וסבלו אבדות וקשיים קשים. פאשה החליט לנטוש את המצור על אסטרחאן ולמרות פקודה הקפדנית של הסולטן, חזר לאזוב. ההיסטוריון נוביקוב כתב: "כשהכוחות הטורקים התקרבו לאסטרחאן, ההטמן התקשר מצ'רקאסי עם 5,000 קוזאקים, שהתחולל עם הקוזאקים של דון, זכה בניצחון גדול …" אבל הקוזקים חסמו את כל נתיבי הבריחה הנוחים והפאשה הובילה את הצבא חוזר לערבה נטולת המים.בדרך, הקוזקים "גזלו" את צבאו. רק 16 אלף חיילים חזרו לאזוב. לאחר תבוסת הצבא הטורקי בקרים חזרו הדוזנים הקוזקים לדון, שיקמו את עיירותיהם ולבסוף והתבססו על אדמותיהם. חלק מהדנייפר, לא מרוצה מחלוקת השלל, נפרד מהטמן רוז'ינסקי ונשאר על הדון. הם שיקמו וביצרו את העיר הדרומית וקראו לה צ'רקסק, בירת המארח העתידית. ההשתקפות המוצלחת של מסע הצבא הטורקי בקרים על הדון ואסטרחן, בעוד הכוחות המרכזיים של מוסקבה ומארחת דון היו בחזית המערבית, הראתה נקודת מפנה במאבק על החזקת ערבות הים השחור. מאז ואילך, השליטה באזור הים השחור החלה לעבור בהדרגה למוסקבה, וקיומו של הח'אנות קרים הוארך במשך 2 מאות שנים לא רק בתמיכתו החזקה של הסולטן הטורקי, אלא גם בצרות הגדולות שהתעוררו במהרה במוסקובי. איוון האיום לא רצה מלחמה בשתי חזיתות ורצה פיוס בחוף הים השחור, גם הסולטן, לאחר התבוסה באסטרחאן, לא רצה שהמלחמה תימשך. שגרירות נשלחה לקרים למשא ומתן לשלום, שנדון כבר בתחילת המאמר, והקוזקים נצטוו ללוות את השגרירות לקרים. וזה, בהקשר הכללי של ההיסטוריה של דון, אירוע לא משמעותי, הפך לציון דרך ונחשב לרגע הוותק (יסוד) של צבא דון. אבל עד אז, הקוזקים כבר השיגו ניצחונות מבריקים ומעשים גדולים, כולל לטובת העם הרוסי ואינטרסים של הממשלה הרוסית והמדינה.
בינתיים, המלחמה בין מוסקבה ללבוניה קיבלה את אופי המתח הגובר. הקאוליצי האנטי-רוסי הצליח לשכנע את הציבור האירופאי באופי התוקפני והמסוכן ביותר של ההתרחבות הרוסית ולנצח את המלכות האירופיות המובילות. הם היו עסוקים מאוד במפגשים המערב -אירופיים שלהם, הם לא יכלו לספק סיוע צבאי, אך עזרו כלכלית. בעזרת הכסף שהוקצה, החלה הקאוליציה לשכור חיילים של שכירי חרב אירופאים ואחרים, שהגבירו מאוד את האפקטיביות הקרבית של חייליה. המתיחות הצבאית הוחמרה בשל סערה פנימית במוסקבה. הכסף אפשר לאויב לשחד את האצולה הרוסית ולשמור על "הטור החמישי" בתוך מדינת מוסקבה. בגידה, בגידה, חבלה ופעולות אופוזיציוניות של האצולה ומשרתיו קיבלו את אופיו ומימדיו של אסון לאומי וגרמו לממשלת הצאר לנקום. לאחר בריחתו של הנסיך קורבסקי לפולין ובגידות אחרות, החלה רדיפה אכזרית של מתנגדי האוטוקרטיה וכוחו של איוון האיום. אז הוקמה אופריצ'נינה. נסיכי השמחה ומתנגדי הצאר נהרסו באכזריות. המטרופוליטן פיליפ, שבא ממשפחת האצילים של הבויארים של קוליצ'ב, התבטא נגד התגמול, אך הוא הודח ונהרג. במהלך ההדחקות נספו רוב הנערים והמשפחות הנסיכות האצילות. מבחינת ההיסטוריה של הקוזקים, לאירועים אלה הייתה גם משמעות רבה, אם כי עקיפה. מתקופה זו ועד סוף המאה ה -16. בנוסף לקוזקים הילידים, משרתים צבאיים של הנערים שהוצאו להורג על ידי איוון האיום, אצילים, עבדי קרב וילדי בויאר שלא אהבו את השירות הצארי ואת האיכרים, שהמדינה החלה לצרף לאדמה, נשפכו לדון וולגה מרוסיה. "אנחנו לא חושבים לרוץ ברוסיה", אמרו. "שלטו את הצאר במוסקבה צור, ואנו - הקוזקים - על הדון השקט". נחל זה הכפיל את אוכלוסיית הקוזקים בוולגה ודון.
המצב הפנימי הקשה לווה בנסיגות כבדות בחזית ויצר תנאים נוחים להעצמת הפשיטות של המוני הנוודים. למרות התבוסה באסטרחן, חאן קרים השתוקק גם לנקום. בשנת 1571 בחר חאן דבלט I Girey בקרים בהצלחה את הרגע ופרץ בהצלחה עם ניתוק גדול למוסקבה, שרף את סביבתו ולקח עמו עשרות אלפי אנשים. הטטרים פיתחו מזמן טקטיקה מוצלחת של פריצת דרך סודית ומהירה לברק לגבולות מוסקבה.הימנעות ממעברי נהרות, שהפחיתו מאוד את מהירות התנועה של הפרשים הטטאריים הקלים, הם עברו לאורך קו פרשת המים, מה שנקרא "דרך מורבסקי", והגיעו מפרקופ לטולה לאורך היבשות העליונות של יובלי הדונייטס ודברסברס. אירועים טרגיים אלה דרשו שיפור בארגון השמירה וההגנה על רצועת הגבול. בשנת 1571 הזמין הצאר את ה- voivode M. I. וורוטינסקי לפתח את סדר השירות של כוחות הקוזקים הגבוליים. "משמרות הגבול" הבכירים זומנו למוסקבה ואמנת שירות הגבול נוסחה ואומצה, ובו מפורטת נוהל ביצוע לא רק הגבול, אלא גם שירותי השמירה, הסיור והסיור באזור הגבול. השירות הופקד בידי חלק מהקוזאקים בעיר המשרתת, חלק מילדי השירות של הבויארים ובישובי הקוזקים. השומרים של חיילי השירות מריאזאן ומחבל מוסקבה ירדו לדרום ולדרום -מזרח והתמזגו עם הסיורים והכייסים של הקוזאקים של הדון והוולגה, כלומר. התבוננות נעשתה עד גבול קרים ועדר נוגאי. הכל היה כתוב עד לפרטים הקטנים ביותר. התוצאות לא איטיות הופיעו. ממש בשנה הקרובה הסתיימה עבורם פריצת הדרך של קרים באזור מוסקווה באסון גדול במולודי. הקוזקים לקחו את החלק הישיר ביותר בתבוסה הגדולה הזו, וההמצאה הקוזקית העתיקה והגאונית "גולאי-גורוד" מילאה תפקיד מכריע. על כתפיו של צבא קרים שהובס, דון אטמאן צ'רקשנין פרץ עם הקוזקים לחצי האי קרים, כבש הרבה שלל ואסירים. איחוד הקוזאקים לרכיבה והבסיס מתוארך לאותה תקופה. המנהיג המאוחד הראשון היה מיכאיל צ'רקשנין.
אורז. 5 עיר הליכה
בסיטואציה פנימית ובינלאומית כה מורכבת, סותרת וחד משמעית, שוחזר מארח דון בהיסטוריה החדשה שלאחר האדרן ובמעבר ההדרגתי שלו לשירות במוסקבה. צו שנמצא במקרה בארכיון הרוסי אינו יכול למחוק את ההיסטוריה הסוערת הקודמת של קוזאקים הדון, הופעתה של הקאסטה הצבאית ודמוקרטיה של אנשים בתנאי חיי הנוודים של העמים השכנים והתקשורת המתמשכת שלהם עם העם הרוסי, אך לא כפוף לנסיכים הרוסים. לאורך ההיסטוריה של צבא דון העצמאי, היחסים עם מוסקבה השתנו, לפעמים קיבלו אופי של איבה וחוסר שביעות רצון חד משני הצדדים. אך לרוב אי שביעות רצון עלתה ממוסקבה והסתיימה בהסכם או פשרה ומעולם לא הובילה לבגידה מצד צבא דון. הקוזקים הדנייפר הפגינו מצב אחר לגמרי. הם שינו באופן שרירותי את יחסיהם עם השלטונות העליונים של ליטא, פולין, באצ'צ'יראי, איסטנבול ומוסקבה. מהמלך הפולני הם ניגשו לשירותו של הצאר במוסקבה, בגדו בו וחזרו לשירות המלך. לעתים קרובות הם שירתו לאינטרסים של איסטנבול ובחצ'יסאראי. עם הזמן, חוסר הגמישות הזה רק הלך וגדל וקיבל צורות גנאי יותר ויותר. כתוצאה מכך, גורלם של כוחות הקוזקים הללו היה שונה בתכלית. בסופו של דבר, מארח דון נכנס לתוקף לשירות הרוסי, ובסוף הקוזקים של הדנייפר חוסלו. אבל זה סיפור אחר לגמרי.
א.א גורדייב ההיסטוריה של הקוזקים
שמבה באלינוב מה היו הקוזקים
