שני החומרים הקודמים, המשקפים בצורה חיה את הביוגרפיות של אנשים שונים שנכנסו ל"מרטילולוג "של פנזה, גרמו לתגובה מעורפלת מצד המבקרים באתר VO, וזה מובן. רוח העבר הטוטליטרי הישן חזקה מדי באנשים, כמיהה ליד חזקה, שוטים, כריתות וכמובן לאחרים, אך לא לעצמי. לא פלא שנאמר פעם שאין אדון גרוע יותר מעבד לשעבר שהפך אותו. אחרי הכל, אם נספור את הדורות שחיו ברוסיה מאז 1861, מסתבר ששינוי מוחלט בפסיכולוגיה של אוכלוסייתה יכול היה להתרחש רק עד 1961, שכן סוציולוגים רואים במאה אחת חיים של שלושה דורות. מה היה לנו? את אותה מהפכה עשו ילדים ונכדים של עבדים אתמול, אנשים בעלי רמה תרבותית פטריארכלית ופסיכולוגיה פטרנליסטית. אז החלה להיווצר תרבות חדשה בחברה שהם יצרו, אבל היא לא נשארה ברוסיה אפילו 100 שנה. מכאן כל הזריקה והשנאה הזו כלפי כל מי שחושב אחרת ממך, קנאה בתכונות המוצלחות ועוד רבות אחרות במנטליות הרוסית שלנו. עם זאת, יש "מרטירולוג" של אזור פנזה, אתה יכול להכיר אותו, אך מכאן מוצגים ממנו החומרים המעניינים והמשמעותיים ביותר, לדעתי, הנוגעים לרדיפת הכנסייה בו ורדיפת מאמינים. בתקופה הסובייטית.
לכן, אנו פונים לתוכן המרטילולוגיה.
מלכתחילה, באוקטובר-נובמבר 1918, נפתח תיק בקשר למרד של תושבי הכפרים חומוטובקה ואוסטיה ממחוז ספסקי נגד סגירת הכנסייה בכפר. מַהְדֵק. האוכלוסייה זעמה על עובדת מלאי רכוש הכנסייה, מעצרו של הכומר פ.מ. קדרין ופעולות שיטתיות להחרמת לחם וכסף. ב -29 באוקטובר, לאחר שהפעילו את האזעקה, התושבים לא אפשרו ניתוק חמוש של 24 אנשים לכפר. המרד דוכא בירי מקלע, ולאחר מכן נכלאו כמאה איש; 40 מהם, כולל הכומר קדרין, נורו ב -20 בנובמבר בכיכר הקתדרלה בספסק, והשאר ספגו עונשים שונים.
"אל תחסכו חומרי נפץ!"
במהלך חיסול "היסודות הבורגנים" בעיר קוזנצק ובמחוז קוזנצק בינואר-יולי 1919, נעצרו כ -200 בעלי קרקעות, בעלי קרקעות לשעבר ומשרתי הכנסייה. ב- 23 ביולי 1919, ליד קוזנצק, בעיירה דובאני, בין היתר "כמונרכיסטים ומהפכנים נגדים מצטיינים", נורו הכמרים נ 'פרוטאסוב, א' קלימוב, פ 'רמיזוב.
בחודשים אפריל-מאי 1922 התקיימה מחאה נגד תפיסת חפצי ערך בכנסייה בכפרים וישלי ופזלקי, מחוז גורודישצ'נסקי, ואז הרגו המורדים את יו ר הוועד הפועל של וישלי וולוסט. האירועים הובילו לשורה של מעצרים של אנשי דת ומאמינים מקומיים.
פיצוץ קתדרלת ישו המושיע במוסקבה.
במאי 1922, מאותן סיבות, הופיע כומר הכנסייה בכפר שיינו, מחוז פחלמסקי. כעשרה אנשים שהשתתפו בפרשה היו בני קהילה בראשות הכומר א.נ. קורונאטוב - נכלאו בכלא פנצה.
מ -8 ביוני 1927 עד 27 ביוני 1928 ניהל OGPU תיק נגד קבוצה גדולה של אנשי דת של פנסיה, בראשותו של הבישוף פיליפ (פרוב). הוא יזם בקשר לאחזקה בספטמבר 1925 בנרובצ'ט ללא אישור של רשויות הקונגרס המחוזי של אנשי הדת.על סדר היום של הפגישה עמדו מספר נושאים דחופים של חיי הפלוגות: עריכת מפקד של מאמינים בקהילות, סוגיות נישואין של כנסיות והתפרקותן בחברה הסובייטית, שכר דיוקן, מתן דיור לכמורה וכו '; בנוסף לכך, סירב בקונגרס סירוב נחרץ להתאחד ולשתף פעולה עם הקבוצה המשפצת בראשותו של הארכיבישוף אריסטרכוס (ניקולייבסקי). הקונגרס נחשב בעיני השלטונות כבלתי חוקי, והחלטותיו היו בעלות אופי מהפכני. כמה עשרות אנשים, אנשי דת ואנשי קהילה, נחקרו בפרשה כנאשמים וכעדים. הנאשמים העיקריים - הבישוף פיליפ, הכמרים ארפה נאסונוב (לימים קדוש מעונה), וסילי רסקסקוב, יבגני פוספלוב, וסילי פלאטקין, אלכסנדר צ'וקאלובסקי, יואן פרוזורוב - נכלאו בכלא בפנזה במהלך החקירה. ב- 27 בספטמבר 1927 נשלח הבישוף פיליפ למוסקבה לרשות ראש המחלקה השישית של OGPU E. A. טוצ'קוב; במהלך החקירה, ולדיקה הוחזק בכלא בוטירקה. ב- 27 ביוני 1928, בתום חקירה ממושכת, קבעה מכללת OGPU לסיים את התיק מחוסר ראיות לפשע. כל הנחקרים, כולל הבישוף פיליפ, שוחררו. חומרי החקירה מראים את המצב הכלכלי ההרסני של אנשי הדת פנזה, הפרעת חיי הקהילה על בסיס דיכוי מנהלי של אנשי הכמורה בשנות העשרים.
רכיבה על אופניים על רקע חורבות הכנסייה …
בדצמבר 1928, בתהליך חיסול קהילת "אחיות הלבוש" של כנסיית מיטרופנובסקאיה בפנזה, ראש הקהילה, הכומר נ.מ. פולקריטודוב, ארכיסטורים מ.מ.פולצ'ריטוב, מ.א. ד מאייורובה; מספר אנשים עברו כעדים.
בשנת 1929 עלה מקרה בו נעצרו תושבי מנזר ליפובסקי ברובע סוסנובובורסקי. תשעה אנשים הודחקו, ובראשם אבס פאלאדיה (פוריסבה) וכומר המנזר מתיו סוקולוב, הם קיבלו 5 שנות מאסר, השאר נידונו לתקופה קצרה יותר.
במחוז קרנסקי בשנת 1930, יזם תיק לחיסול קבוצת הכנסייה-קולאק "אנשים לשעבר". בין העצורים היו כמרים בולטים של העיר קרנסק, נזירות של מנזר קרנסקי, סוחרים גדולים לשעבר - ראשי מקדשי קרנסקי. הנאשמים הואשמו כי התבטאו נגד סגירת כנסיות והסרת פעמונים במנזר, בפגישות בלתי חוקיות, שבהן התבצעה לכאורה תסיסה אנטי-סובייטית במסווה של קריאת ספרות רוחנית. הם הוחזקו בכלא בקרנסקי, שם התבקשו להודות באשמתם לאחר שחרורם, אך העצורים נקטו בעמדה נחרצת והכינו את עצמם לסבול על אמונתם. כולם נשלחו לבניית התעלה של הים הלטי-הבלטי. הכומר דניאל טרפזניקוב, שהיה מעורב בפרשה, נידון ל -10 שנים במחנה ריכוז כאיש הכנסייה הפעיל ביותר בקבוצה, שעורר את אוכלוסיית קרנסק לצעוד לרשויות בבקשה לפתוח את קתדרלת ההנחה. משוחרר מהכלא, פ '. דניאל שירת גם בשנים שלאחר המלחמה-הוא היה הרקטור של כנסיית מיכאל-המלאך של מוקשן בדרגת כומר-כומר, ושימש כדיקן. הכומר ניקולאי שילובסקי, כמעט בן 70, נידון ל -5 שנות מאסר; הוא ריצה את עונשו בסולובקי, שם מת.
כריכה של אחד המקרים שהיוו את הבסיס למרתולוגיה.
באותה שנה התעורר תיק נגד קהילה דתית במעיין "שבעת המפתחות" באזור שמשי. בשנת 1930, היה כאן מנזר סודי, שבו קבוצה של איכרים ונזירות בראשות הכומר אלכסי ספרונוב, שעבד בקברה-פצ'רסק לאברה לפני המהפכה, בילו את חייהם בעמל ותפילה.תושבים רבים בכפרי הסביבה - שמישיקה, רוססקאיה ומורדובסקאיה נורקה, קרזשימנט ואחרים - שמרו על קשר עם תושבי המנזר הסודי והגיעו לכאן לרגל. הופקדו בחקירה. כאן, על מדרון תלול ליד מעיין ציורי, נבנה מכלול שלם של תאים מסוג חפירה ומקדש עץ קטן, וכך המעיין המפורסם, שעדיין ביקר בו אנשים רבים, היה אז מעין מרכז דתי.
חברי הקהילה נידונו לתקופות מאסר חמורות למדי - מ -3 עד 10 שנים, וראש הקהילה, אלכסי ספרונוב, נורה.
הכנת הכנסייה לסגירה.
מינואר עד יוני 1931, באזור פנזה, ביצע OGPU מבצע גדול לחיסול סניף פנזה של הכנסייה האורתודוכסית האמיתית של הכנסייה הכלל-כנסייתית. מספר העצורים במהלך מבצע זה, שכיסה את החלוקה המנהלית-טריטוריאלית של אותה תקופה העיר פנזה, טלגינסקי, קוצ'קינסקי, מוקשנסקי ושמישיסקי, אינה ידועה; מספר האנשים שהועמדו לדין והודחקו הסתכם ב -124 איש. ראש סניף פנזה של ה- TOC היה הבישוף קיריל (סוקולוב), איתו נעצרו מספר כוהנים בולטים: ויקטור טוניטרוב, ווקול צאראן, פיוטר רסודוב, יואן פרוזורוב, פבל פרובראז'נסקי, פיוטר פוספלוב, קונסטנטין אורלוב, פבל ליובימוב, ניקולאי לבדב, אלכסנדר קוליקובסקי, אוופימי קוליקוב, וסילי קסאטקין, הירומונק סראפים (גוסב), ג'ון ציפרובסקי, סטפן ולדימירוב, דימיטרי בנבולנסקי, תיאודור מארכנגלסקי, הארכיסטור מיכאיל ארטובולבסקי, כמו גם נזירים, נזירות, קהילות. בין אלה שנעצרו והודחקו היו אישים מפורסמים כמו הגולה לפרופסור בפנזה באקדמיה התיאולוגית במוסקבה סרגיי סרגייביץ 'גלגולב ואחיו של עובדי האמנות המפורסמים מוצ'וחין אלכסיי איליץ'. כולם הוכנסו לכלא בפנזה, ולאחר מכן נידונו לתקופות מאסר שונות, בעיקר מ -3 עד 5 שנים. הבישוף קיריל (סוקולוב) קיבל 10 שנות מאסר, ורצה את עונשו במחנות טמניקוב במורדוביה; שם הוא נורה בשנת 1937. עד "מות השהיד", ולדיקה ביקרה במחנה ילדיו הרוחניים, שהעבירו שידורים מפנזה והבטיחו את ההתכתבות הסודית של ולדיקה. חומרי התיק על חיסולה של "הכנסייה האורתודוקסית האמיתית" בשנת 1931 הסתכמו ב -8 כרכים.
באותה שנה נפתחה חקירה בקשר להפגנה ההמונית של אזרחי הכפר. רובע פאבלו-קוראקינו גורודישצ'נסקי להגנת הכנסייה המקומית. אירועים התרחשו בינואר 1931, ממש בחג המולד של ישו. ברגע שהשמועה על הסרת הפעמונים הגיעה לאיכרים, המוני העם החלו להתכנס כדי להגן על בית המקדש. המאמינים הקיפו את הכנסייה בטבעת הדוקה, הקימו שעון מסביב לשעון, ובלילה, כדי לא להקפיא, שרפו שריפות. עד מהרה הגיעה קבוצת חיילים מהגורודישטשה. הזקן גריגורי וסיליביץ 'בליאשוב - אחד המגנים הפעילים ביותר - עמד עם מועדון בכניסה לכנסייה. ברגע שאחד מאנשי הצבא האדום התקרב לשער המקדש, וסילי הפיל אותו. בתגובה נשמעה ירייה - ואסילי נפל. עדיין פצוע, הוא נלקח לגורודישצ'ה, אך בדרך מתו של בלישוב - הפצע היה קטלני. כמאה מהאיכרים שעמדו במקדש הוקפו בחיילים חמושים ונעצרו. יתר על כן, החיילים החלו לתפוס את כל מי שהפריע להם, פרצו לבתים, וביצעו מעצרים של אנשים שאינם מעורבים בהופעה.
לדברי תושבי הכפר הוותיקים, כתוצאה מהפעולה נעצרו עד 400 בני אדם, שנשלחו בליווי לכלא גורודישצ'ה. חדר הכלא, שלא מיועד למספר אסירים כזה, היה מלא עד אפס מקום: אנשים ונשים שלחו את צרכיהם הטבעיים זה מול זה, לא היה מה לנשום.אחת מהעצרות התבררה כי היא בהריון, היא נאלצה ללדת ממש כאן, בתא. 26 אנשים עברו דיכוי, מתוכם נורו הכומר אלכסי ליסטוב, האיכרים נסטור בוגומולוב ופיודור קריויכין, השאר קיבלו תקופות מאסר שונות - מ -1 עד 10 שנות מאסר.
בתוך הכנסייה הפך למחסן תבואה.
במקרה של חיסול "מעגל המאמינים הצודקים" במחוז ניקולסקי, יותר מ -40 בני אדם הובאו כנאשמים וכעדים, הוחזקו בכלא ניקולסק, אך בסופו של דבר שוחררו באותה שנה.
בינואר 1931 התחיל תיק גדול של כנסיית קולאק באזור צ'מברסקי (כיום טמלינסקי), וכתוצאה מכך נעצרו 31 בני אדם - אנשי הכמורה של הכנסייה המקומית ואיכרים נטולי זכויות, שהואשמו בפעולות מחתרתיות נגד האמצעים. של הממשלה הסובייטית בכפר, ובפרט התבטאו נגד הקולקטיביזציה. כולם נידונו לגלות בשטח הצפון לתקופה של 3 עד 5 שנים. הכומר בן ה -68 וסילי רסקסקוב נידון ל -5 שנות גלות; גזר הדין נגזר בכפר. ניז'ניה ווץ ', מחוז אוסט-קולומסקי ברפובליקה הקומית, שם נפטר בשנת 1933. בקשר להכנת חומרים לקנוניזציה שלו, נערכה משלחת מחקר למקום מותו. מידע כלשהו נאסף גם במקום שירותו, בכפר אוליאנובקה, מחוז טמלינסקי, שם התגלו האירועים.
מסתיו 1931 עד מאי 1932 בוצע תיק מרכזי לניקוי שרידי סניף פנזה של המח"ס באזורים כפריים, כלומר בכפרים במחוזות פנזה, טלגין וסרדובסקי. בחלקו הכללי של המקרה נאמר כי "… למרות חיסול ארגון אנשי הכנסייה בעיר פנזה שנקרא" אורתודוקסים אמיתיים ", ובראשם הבישוף קיריל מפנזה, למרות זאת זנבותיו של האחרון המשיכו נותרו, במיוחד במחוז טלגין של SVK, הרווי בקנאים דתיים, שוטים קדושים שונים, זקנים, זקנים, נזירות ונוכלים אחרים … יחידים בודדים בארגון של הנאמנים הנכונים נשארו באזור ו, לאחר רגיעה מסוימת בפעילותם, שוב החלו להתקבץ סביב חברים בודדים של בני האמיתי, תוך יצירת תקשורת באמצעות נזירים נודדים עם מנהיגי הקטין הנותרים, כגון: ארכימנדריט יואניקי ז'רקוב, כומר. פולכריטובוב, שנעצר כעת, הזקן אנדריי מסרדובסק ואחרים ". במקרה זה נעצרו 12 בני אדם - הדיאקון איוון וסיליביץ 'קאלינין (אולנבסקי), מודהו, ארכימנדריט של מנזר פנזה ספא -פרובראז'נסקי, פר. יואניקי (ז'רקוב), הכומר אלכסנדר Derzhavin, כומר הכפר Kuchki, Fr. אלכסנדר קירייב, נזיר משוטט מהכפר דוידובקה, מחוז קולישלייסקי, אלכסיי ליפנוב, תושב הכפר. רזוריונובקה ממחוז טלגין נטליה ציגנובה (נטשה החולה), כפרת מהכפר גולודיייבקה, מחוז קמנסקי, איליה קוזמין, איכרה מהכפר טלגינו אנה קוז'רינה, איכרה מהכפר טלגינו סטפן פוליאקוב, תושבת הכפר הכפר Telegino Pelageya Dmitrievna Polikarpova, וחיי דמות מובילים גריגורי פרונין. בנוסף לאנשים הנקובים, מספר רב של אנשים היה מעורב במהלך החקירה כעדים. אחיהם של הכומר אלכסנדר Derzhavin, הרופאים המפורסמים של פנזה - גמליל איבנוביץ 'וליאוניד איבנוביץ' Derzhavin, הרופאים האישיים של ולדיקה קיריל, נחקרו. המקרה מזכיר גם שמות ושמות משפחה רבים באופן כזה או אחר הקשורים למדד המחירים לצרכן. חיבור זה התרחב לאזור פנצה, שבו מרכזיו הם פנזה והכפרים קריבוז'רי וטליגינו; מחוז שמישיסקי, בו מוזכרים הכפר רוססקאיה נורקה והקהילה האורתודוקסית במקור "שבעת המפתחות"; סרדובסק, שם נקרא הבכור אנדריי גרוזינצב עמוד התווך של "נוצרים אמיתיים". אלה שהיו מעורבים בפרשה קיבלו מאסר של 1 עד 5 שנים.
"רק מי שהוא חבר של הכוהנים מוכן לחגוג את עץ חג המולד!"
אחד המקרים הגדולים ביותר של חיסול קבוצת הכנסייה "איגוד לוחמי המשיח" עלה בדצמבר 1932 וכיסה כמה מחוזות בבת אחת: איסינסקי, ניקולו-פסטרובסקי (ניקולסקי), קוזנצקי, כמו גם רובע אינזנסקי שבאזור אוליאנובסק. המעצרים החלו בסוף דצמבר 1932 ונמשכו עד מרץ 1933.
6 בני אדם נידונו ל -3 שנות מאסר, ביניהם הירומונק אנטונין (טרושין), הכמרים ניקולאי קמנצב, סטפן בלגוב, כומר השיפוצים קוסמה ורשינין; 19 בני אדם נידונו לשנתיים, כולל הירומונק ליאוניד ביצ'קוב, הכומר ניקולאי פוקרובסקי; בתום החקירה שוחררו 14 אנשים: הירומונק זינובי (יז'ונקוב), הכמרים פיוטר גרפוב, אוסטתיוס טופורקוב, וסילי קוזלוב, יואן נבוסקלונוב ואחרים. בנוסף לכהונה היו הרבה נזירות של הסגורות הקרובות ביותר מנזרים, מזמורי תהילים, קהילות כנסיות.
בשנת 1933 בוצע מבצע רחב היקף נגד אנשי הכמורה, הנזירים והדיוטות של אזור לונינסקי (איבנירס, טרובצ'ינה, סנדרקי, לומובקה, סטאראיה ונובאיה קוטליה, בולשוי ויאס). כמה עשרות אנשים היו מעורבים בתיק כנאשמים וחשודים, שהוחזקו במחלקת לונין ב- NKVD או נשלחו לכלא פנצה. כמה מהם מתו במהלך החקירה. הכוהרים הסמכותיים גריגורי שחוב, אלכסנדר נבזורוב, יואן טרחוב, ג'ורג'י פדוסקין, אפנאסי אוגרוב, שעליהם נשמרו כל חיי הכנסייה של מחוז לונינסקי, קיבלו 3 - 5 שנות מאסר.
היה אפילו עיתון כזה בפנזה!
במקביל, GPU GPU של פנזה החל בחקירת מקרה חדש שהומצא על "חיסול קבוצה מונרכיסטית נגדית בפנזה, פנזה, לונינסקי, טלגינסקי, ניז'נלומובסקי, קמנסקי, מחוזות איסינסקי, שם שהו הכוהנים ואנשי הכנסייה של פנזה. הגרעין המוביל ". החקירה נמשכה בין השנים 1933-1934, וכשהיא הסתיימה, חומרי המארז הסתכמו בשני כרכים נפחים. באזורים אלה נעצרו 31 בני אדם, ביניהם הכוהנים המפורסמים והוותיקים ביותר של הבימודה ניקולאי אנדרייביץ 'קאסאטקין, איוון וסיליביץ' לוקיאנוב, אנטולי פבלוביץ 'פיסייסקי, הירומונק ניפונט (בזובוב-פורילקין), נזירים והדיוטות רבות. מספר גדול עוד יותר של אנשים במקרה זה נחקרו, אלה הם הבישוף של קוזנצק סרפים (יושקוב), הכומר המפורסם ניקולאי וסיליביץ לבב, ששוחרר מוקדם ממחנה הריכוז, נזירות סודיות, מאמינים, חקלאים קולקטיביים. מספר המשתתפים בקבוצה הפיקטיבית, כפי שנאמר במקרה, היה 200 איש.
ביוני 1935 נפתח תיק נגד קהילה דתית במחוז נרובצ'צקי, בראשותו של ההירומונק של מנזר סקנוב הסגור, פ. Pakhomiy (Ionov), שהסתתר ממעצר, עבר לתפקיד בלתי חוקי, והתיישב בנוביה פיצ'ורה בתא של ראש הכנסייה Tsybirkina Fevronia Ivanovna המותאם במיוחד לכנסיית ה"קטקומבה ". בערך בערך. פאצ'ומיה החל לאסוף מאמינים שהתיישבו בבית ("התא") של פברוניה איבנובנה, ויצרו מעין מנזר. אליהם הצטרפו הארכימנדריט פילארט (איגנשקין), שחזר ממחנה הריכוז, והכומר אפרם קרדיוקוב. בנוסף להאשמות הסטנדרטיות בתעמולה חקלאית אנטי סובייטית ואנטי קולקטיבית, הואשמו משתתפי "המנזר הבלתי חוקי" גם בתעמולה אנטישמית ובקריאת הספר "הפרוטוקולים של זקני ציון". מהעדות הנאיבית של האיכרים האנאלפביתים היה ברור שהם הולכים לתפילה והם לא רוצים להצטרף לחוות קולקטיביות. 14 מאלה שהיו מעורבים בפרשה נידונו לתקופות מאסר שונות - בין שנה ל -5 שנים. הבכור פקהומי נידון ל -5 שנים במחנה ריכוז, מאוחר יותר הוא נורה והוכתר כקדוש קדוש מבית עדות עלמה-אתא, ארכימנדריט פילארט (איגנשקין) קיבל 3 שנות מאסר, מת בשנת 1939 במקומות כליאה בקומי. הרפובליקה, מלבד הירומונק מקארי (קמנב) נידונה למאסר.
רמאים צעירים בעבודה.
במקביל, ביוני 1935, נפתח תיק קבוצתי לחיסול קבוצת הכנסייה של אזור קוזנצק, בראשותו של הבישוף סרפים מקוזנצק (יושקוב). מלבד האנשים הרבים הנחקרים שהוחזקו בבתי כלא במהלך עבודת המשרד, 15 אנשים ספגו תגמול בסוף המקרה. הבישוף סרפים, הכמרים אלכסנדר ניקולסקי, אלכסי פבלובסקי, ג'ון ניקולסקי, יו"ר מועצת הכנסייה מטרונה משצ'ריאקובה ואיוון ניקיטין קיבלו 10 שנות מאסר; הארכימנדריט מיכאיל (זייצב), הכמרים גריגורי בוסלבסקי, ג'ון לוגונוב, וסילי סרגייבסקי ויו"ר מועצת הכנסייה פיוטר וסיוחין - 6 שנים כל אחד; השאר - 2-3 שנות מאסר. ולדיקה סרפים שוחרר לפני הזמן על פי בקשת בנו, האקדמאי ס.וו. יושקוב.
בשנים 1936-1938 החלה סדרת תהליכי החקירה המדממים ביותר בפנזה ובאזור, שסימנו את הטרור הגדול על אדמת סורסקאיה. העצורים הואשמו בגיוס אנשים לארגוני כנסיה פשיסטיים, ריגול נגד ברית המועצות, פעילויות שמטרתן לפתוח כנסיות סגורות שכדומה וכו '.
במקרה שהתחיל באוקטובר 1936 נעצרו בפנזה ובאזור אנשי הדת הבולטים ביותר באותה תקופה, ובראשם בישוף פאודור (סמירנוב) מפנצה. החקירה התנהלה במשך כמעט שנה, במהלכה הוחזקו הנאשמים בכלא פנזה, ונחקרו תוך שימוש באמצעי השפעה אלימים גסים. בסוף המקרה בשנת 1937 נורו הבישוף תיאודור, הכמרים גבריאל מארכנגלסק, וסילי סמירנוב, אירינארך אומוב ואנדריי גולובב. שלושתם הראשונים הוקצו לאחר מכן למועצת המרטירים החדשים והמוודים של רוסיה מטעם פנסיה.
באוגוסט 1937 נפתח תיק, במהלכו 35 אנשים היו נתונים לדיכוי, רובם (23 איש) נידונו לעונש מוות ונורו. 12 מהם היו כמרים של ההכשרה הישנה: קונסטנטין סטודנסקי, ולדימיר קרסייבסקי, מיכאיל פזלסקי וכו '; השאר הם דיקונים, טירונים, נזירות של מנזר השילוש לשעבר בפנזה.
קבוצת השיפוצים של פנזה באותן שנים חוסלה גם היא "כמיותרת" - התוכנית החתרנית של הממשלה האתאיסטית להשמיד את הכנסייה מבפנים נכשלה וכבר לא היה צורך בשיזמות. במקרה של חיסולה של קבוצת השיפוצים של העיר פנזה בשנים 1937-1938, כל אנשי הכמורה של הכנסייה המביאה מירה היו נתונים לדיכוי-8 אנשים. מתוכם נורו הארכיבישוף סרג'י (סרדובוב), הכומר הארכיון ג'ון אנדרייב והכומר ניקולאי וינוגרדוב, השאר נידונו ל-8-10 שנות מאסר.
קורבן נוסף …
הניסיון האחרון להמשיך בעבודת בית הבימייה פנזה ולשמר את הנהלת הכנסייה היה הגעתו לפנזה בינואר 1938 של הכומר הכפרי מוסקבה ולדימיר ארטובולבסקי, אחיו של הכומר ג'ון ארטובולבסקי (לימים קדוש מעונה). בפנזה הוביל ולדימיר את הקהילה בכנסיית מיטרופנובסקאיה היחידה המתפקדת, עצר את אנשי הכמורה שנותרו סביבו, אך בשנת 1939 נפתח תיק פלילי נגד הקהילה. יחד איתו נעצרו הכמרים יבגני גלבוב, אנדריי קיפריסוב, אלכסנדר רוז'קוב, פבל סטודנסקי, כמו גם אנשי קהילה בולטים, אחד מהם היה ניקולאי יבגניביץ 'אונצ'וקוב, סופר פולקלוריסט רוסי ידוע. על ראש הקבוצה, הכהן הארכידי ולדימיר ארטובולבסקי, נגזרו 7 שנות מאסר. הוא ריצה את עונשו במושבת העבודה המתקנת של אקהון, שם מת בשנת 1941. במרץ 1942 מת נ 'יו. אונצ'וקוב באותו מקום מעצר. הכומר אלכסנדר רוז'קוב נידון ל -6 שנות מאסר. פאבל סטודנסקי, בן 69, מת במהלך החקירה. הקהילה הפעילה אלכסנדר מדבדב נשלחה לטיפול פסיכיאטרי חובה. הזכאי אנדריי קיפריסוב נידון לשנתיים מאסר, שמתו במוות טבעי בחופש בשנת 1943. מחוסר ראיות לאשמה שוחרר רק הכומר יבגני גלבוב.
הנה הן - נשים "חלבות".
תיקים קבוצתיים נגד מאמינים נמשכו בתקופה שלאחר המלחמה. - מספר תהליכי חקירה בשנות הארבעים. נועדה לחסל את הקהילה הדתית הסודית "איגוד הנזירים" במקור החלב במחוז זמצ'ינסקי. הקהילה בתחילה לא קמה כקהילה דתית, אלא כאמנות פועלים של איכרים מקומיים בתוך מפעל היערות של יורסוב. לאחר מכן, הגורם המאחד העיקרי בקרב חברי הארטל היה החיים הדתיים: קריאת ספרים אלוהיים, תפילות, ציות. אנסטסיה משינה, אישה מהכפר השכן ראיובו, הפכה לגרעין הרוחני של המנזר המיוחד. במשך זמן רב הצליחו חברי הקהילה, החבויים ביער עמוק, לשלב בין עבודה ממלכתית לחיים דתיים. המעצרים הראשונים בוצעו בשנת 1942, האחרונים בשנת 1948. רוב תושבי מעיין החלב נעצרו בסוף 1945 ונשלחו לאזורים מרוחקים של ברית המועצות לתקופות שונות. רק אנסטסיה קוזמיניצ'נה משינה בילתה 9 שנים במחלקת הבידוד של מרכז ולדימיר המפורסם.
זוהי רשימה קצרה של המקרים העיקריים הקבוצתיים הקשורים בדיכוי נגד אנשי הדת והמאמינים של פנסיה. עם זאת, המכונה הדכאנית לא רק ניתקה יבול שופע במהלך מעצרים קולקטיביים, אלא חטפה את שרי הכנסייה אחד אחד, 2-3 איש כל אחד, וכתוצאה מכך, עד תחילת המלחמה הפטריוטית הגדולה., רק כמרים בודדים ושתי כנסיות בתי קברות מתפקדות נותרו באזור פנצה - מיטרופנובסקאיה בפנצה וקזנסקאיה בקוזנצק. ורק דבריו של האדון ישוע המשיח "אני אבנה את הכנסייה שלי ושערי הגיהינום לא ינצחו עליה (מט 16:18]" חושפים בפנינו את הסוד כיצד הייתה יכולה הכנסייה הרוסית האורתודוקסית לשרוד בכך הזמן והתחדש למצב הנוכחי.
