לא, לא ניחשת. איננו מדברים על עצי חרס, שלתוכם הצבא, המצור על טירה או מבצר אויב, שלח את צרכיהם הטבעיים, ואז "חסד הרחם" הזה נזרק על ראשי המגינים. כן, בקיץ, ובעיקר בחום, זה היה נשק נורא. אבל נדבר על משהו אחר, אם כי על מנות.
אכילס נלחם בממנון. מחבר הציור הוא Andocides, 530 לפני הספירה. לובר. כלומר, כך בדיוק נראו הלוחמים של אותה תקופה, שכן האמן היווני של אז צייר רק את מה שראה ישירות סביבו.
הוא יספר על אגרטלי הקרמיקה היוונית העתיקה, האמפורות והצלחות, שהיוונים הקדמונים היו באופנה לצייר. והיה לנו מזל גדול שהיה נהוג לצייר כל סוג של כלי חרס המשמשים לאחסון שמן, יין ודגנים, לאכילה ואפילו למטרות פולחן.
מכתש דיפלון, בערך 750 - 735 לִפנֵי הַסְפִירָה. מוזיאון המטרופוליטן לאמנות, ניו יורק.
אגרטל דיפלון. יש אנשים בקרבת מקום לסקאלה.
מוצרי קרמיקה, שנעשו בזהירות מיוחדת, הוקרבו למקדשים או ניתנו למתים. ובכן, ופריטים אלה עצמם, לאחר שעברו ירי חזק, הפכו עמידים מאוד להשפעות הסביבה, כך שיש כל כך הרבה כלי קרמיקה שלמים ושבריהם עצמם עד שיש ממש עשרות אלפים! אפילו עכשיו הם כבר לא מאוחסנים, אלא פשוט מושלכים לפח ושומרים רק את הדגימות הטובות ביותר.
הרסיסים האלה כבר לא נחוצים לאף אחד. השלכת חפירות באזור חרמונסה העתיקה, הכפר תמן.
כלי קרמיקה ביוון מתוארכים לתקופה המיקנית, ואז נוצרו דוגמאות מרשימות לכך, הן בגודל והן בגימור. אבל … אנשים לא תוארו על הכלים!
מכתש דיפלון עם עיטור גיאומטרי המתאר ספינה ולוחמים עם מגני דיפלון. מוזיאון המטרופוליטן לאמנות, ניו יורק.
לוחמים עם מגני דיפלון. גָדוֹל.
ספינה עם לוחמים לוחמים. גָדוֹל.
ואז נפל טרויה החומה החזקה, פלישת השבטים הדוריאנים התרחשה, תקופת ימי הביניים הנמשכים כ -250 שנה חלפה ביוון. וכ -750 בערך החלה תחיית התרבות היוונית. וזה התבטא בצורה מוזרה מאוד. היוונים החלו לייצר כלים שהוקרבו לאחר מכן למתים - הם נמצאו בבית הקברות שנקרא דיפילון ליד שער דיפילון באתונה, ולכן נקראו "קדרות דיפלון", מעוטרים בדוגמאות גיאומטריות שצוירו בקפידה בלכה שחורה. ולמרות שרבים מהכלים הללו היו ממש ענקיים, הם היו נותרים רק דוגמאות של "סגנון גיאומטרי" חדש בעיצוב הקרמיקה היוונית, אם לא בשביל אחד "אבל".
ניתוק של לוחמים מ"אגרטל הגיאומטרי ". לכל אחד מהם יש מגן בצורת שמונה דיפלון ושתי חניתות. כלומר, חניתות שימשו לזריקה. בסביבות 800 - 775 לִפנֵי הַסְפִירָה. מוזיאון מטרופולין.
המאסטרים שציירו אותם החלו להכניס אלמנטים דקורטיביים תמונות של אנשים, מרכבות וספינות. אז היום הקרמיקה הדיפולונית (יחד עם ממצאים של חפצים אחרים) היא שמאפשרת לנו לפחות איכשהו לדמיין איך נראו אז הספינות, החיילים והרכבות היווניות. כלומר, זהו מקור איקונוגרפי חשוב ביותר.
האמן אנטימן. אייאקס נושאת את אכילס המת. אנו רואים שוב את מגן הדיפילון, ששוב מדבר על תפוצתם הרחבה מאוד בעידן המקביל. לא בזמן מלחמת טרויה עצמה. זה ברור.ובהמשך, בעקבות תקופת "התקופות האפלות". מוזיאון וולטרס לאמנות.
ובכן, אז הציורים הפרימיטיביים מקנקני הדיפלון הפכו בהדרגה לרישומים יפים על אמפורות, קליקות ומנות יווניות אחרות, המתארים את גיבורי האפוס היווני, סצנות מהחיים - מעין מערכונים יומיומיים, הומור, סצנות מהופעות תיאטרון - ב מילה אחת - תמונות נפלאות» החיים האמיתיים של היוונים הקדמונים.
הרקולס היה גיבור מאוד פופולרי בקרב היוונים, ולכן הוא הצטייר לעתים קרובות מאוד. כאן ועל אגרטל אטרוסקי זה 525 לפני הספירה. אנו רואים את הרקולס הורג את ההידרה הלרנית. הוא לובש את החושן השרירי הייחודי ואת החותלות! מוזיאון פול גטי, קליפורניה.
ואגב, הציורים על הקרמיקה היוונית הם שמספרים לנו הרבה דברים מעניינים על ענייניהם הצבאיים של היוונים. לדוגמה, ארכיאולוגים מוצאים קסדת ארד. אך הוא ללא רכס, הרכס לא נשמר. ובזכות הציור, נניח, על האמפורה, אנו רואים כיצד המסרק הזה יכול להיראות, ואפילו את תכונות ההתקשרות שלו. קסדה קורינתית שנשתמרה בצורה מושלמת של סוף המאה השישית, שנמצאה בסיציליה ומוצגת היום בגליפטוטק במינכן, שרדה אותנו. אבל … רק בזכות הקרמיקה היוונית ובמיוחד הציור על המכתש הנ"ל וכדומה, אנו יכולים לדמיין בבירור כיצד הקישטו היוונים קסדות כאלה. וזה גם מראה בבירור כיצד הלוחם משמאל לובש את החותלות. אגב, הוא נקרא "מכתש עופרון" ומוצג במוזיאון המטרופוליטן בניו יורק.
קסדה קורינתית מהגליפטוטק במינכן.
והנה המגן שמצאו ארכיאולוגים. ובכן, מה נשאר ממנו? משהו נשאר, כמובן, וה"משהו "הזה מספיק מספיק כדי לשחזר אותו. אבל … אנחנו לא יודעים מה היה צבוע על לוחות אלה! והם לעולם לא היו יודעים אלמלא הקרמיקה היוונית! וכך, בזכות התמונות, אנו יודעים בוודאות כי היוונים היו להוטים להמצאות בנוגע לציור מגניהם. הם תיארו עליהם את שני ראשי האריות ואת ראשו של מדוזה הגורגון, דולפין שחייה ועורב גואה, שלוש רגליים רצות בצורת צלב קרס, מועדון מקודד והרבה, הרבה יותר. אף אחד מה"תליונים "האלה על מגיני ההופליטים לא הגיע אלינו. חומרי בד (או עור) שבירים בכל מקרה. אך הודות לתמונות על האגרטלים, אנו יודעים שהיו, הוצמדו לחלק התחתון של המגן והגנו על הרגליים. החצים נתקעו בהם ו"כבו "עקב הידוק" וילון "זה בחינם.
חרבות השייכות להופליטים נמצאות על ידי ארכיאולוגים. אבל מה הם לא מוצאים? אל תמצא את נדן העץ מהחרבות עצמן! רק אביזרים, טבעות, חלקים קטנים. בינתיים, ברישומים על קרמיקה יוונית נראים בבירור הסככה עצמה (עיצובם) והאופן שבו לבש אותם הלוחם.
הודות לציורים על הקרמיקה, אנו יודעים בוודאות שלא היו קשתים יוונים, לפחות באתונה. הקשתים היו שכירי חרב מסקיתיה. אז בציור זה אנו רואים קשת סקיטית משמאל והופליט מימין. בסביבות 520 - 510 לִפנֵי הַסְפִירָה NS. "האמן האתונאי". המוזיאון לאמנויות יפות דה רן.
"הקשת הסקיטית". עליית הגג. 530 - 520 לִפנֵי הַסְפִירָה. לובר.
ליוונים היו שני סוגים של שריפה: מתכת אנטומית ופשתן, מרופדים. לאחרונים היה עיצוב מוזר מאוד של רצועות בד מרופדות (או מודבקות) בכמה שכבות, ובמקביל היו גמישות וקשיחות. רק פגזי מתכת אנטומיים שרדו לתקופתנו, ואיתם הכל בעצם ברור. אבל מה עם מה שמכונה "פגזי פשתן" אלה? איך הם, למשל, הועלו? אי אפשר לברר זאת מממצאי ארכיאולוגים. אבל … אתה יכול להסתכל על הציור על האגרטל ולראות את הקליפה הזו עצמה, וכיצד הלוחם עוטה אותה. אתה יכול לראות את העיצוב שלהם, להבין מדוע וכיצד הוצמדו המיתרים אליו, כלומר לקבל תמונה מלאה של שריון כזה.
ממצאי הארכיאולוגים מעידים באופן חד משמעי כי הנשק המסורתי של הלוחם היווני - הופליט ("נושא מגן" מהמילה הופלון - מגן) היה קסדה, שריון לגוף, מגן וחותלות להגנה על הרגליים מתחת לברך ו הברכיים עצמן.הם מוצאים את החותלות, אך במשך זמן רב לא היה ברור כיצד הם קבועים בדיוק על הרגל. אבל הודות לציורים על הקרמיקה, התברר - אין מצב! כלומר, לא היו רצועות או קשרים. החותלות פשוט כיסו את הרגליים והוחזקו עליהן בכוח החיכוך ובשל צורתן האנטומית.
האמן Euthymides. הופליט לובש את שריונו, שני סקיתים עוזרים לו. בסביבות 510 - 500 לִפנֵי הַסְפִירָה NS. ציור מאגרטל.
רישומים יווניים על קרמיקה מספרים לנו הרבה דברים מעניינים. כידוע, היו שני סוגים עיקריים: קרמיקה שחורה וקרמיקה אדומה. במקרה הראשון הדמויות נצבעו בלכה שחורה על רקע חימר אפוי אדום. בשני, הרקע היה שחור, אך הדמויות ללא לכה היו אדומות. היו גם כלי דו -לשוניים: מחציתם דמויות שחורות ורקע אדום, והחצי השני דמויות אדומות. אגרטלים עם דמות אדומה הופיעו לראשונה בסביבות 530 לפני הספירה. NS. הוא האמין כי הטכניקה של ציור דמות אדומה שימשה לראשונה את הצייר אנדוקידס. יתר על כן, עם זיפים דקים על דמויות לא צבועות, האמנים התחקו אחר הפרטים הקטנים ביותר בתמונות. היה גם ציור על רקע לבן.
הופליטים יווניים של "העידן האפל". ציור מאת פיטר קונולי.
כפי שכבר צוין, ישנם אלפי מוצרים שהגיעו אלינו. רק באזור אתונה יש בדרום איטליה למעלה מ- 40,000 ומעל 20,000. המאסטרים היוונים שציירו אותם בדרך כלל חתמו על יצירותיהם, כך ששמות יוצריהם ירדו גם אלינו. אך ישנם כלים, שמותיהם של כותבי הרישומים שעליהם איננו יודעים, אך ניתן לזהות אותם בדרך הכתיבה. הם קיבלו, למשל, שמות כגון "צייר ברלין", "צייר אתונאי". יש "צייר קקטוס", "צייר גמלים", "קולמר", "ווינצ'סטר" - על שם המוזיאונים שבהם נאספים אוספי יצירותיהם. השמות ידועים: Amasis, Andokides, Duris, Euthymides, Euphronius, Triptolemus, Hares, Exekios. וכמובן, שאלו המפורסמים והמפורסמים ביותר, ולכן הם פשוט … אינם נחשבים. אחרי הכל, הם עבדו לא מאה אחת, אלא מאות שנים!
הופליטים יווניים מודרניים.
אז ה"אגרטלים "היווניים העתיקים הם החומר החשוב ביותר לסייע להיסטוריונים ללמוד את המדע הצבאי של יוון העתיקה.
