"אם עין ימין שלך מפתה אותך, תוציא אותה ותזרק ממך, כי עדיף לך שאחד מחבריך ימות, ולא כל גופך ייזרק לגהנה" (מתי 18: 9).
בדפי TOPWAR, יותר מפעם אחת, לא פעמיים, נאמר על מלחמות הדת האכזריות שהשתחררו בשם אלוהים ולתפארתו. אבל אולי הדוגמה הממחישה ביותר היא מלחמות האלביג'יניה בדרום צרפת, שהושקו כדי למגר את כפירת הקתרים. מי הם, מדוע הנוצרים הקתולים ראו בהם כופרים, והם עצמם כינו את עצמם נוצרים אמיתיים, כמו גם על טירות הקתרים ששרדו עד היום והסיפור שלנו ימשיך היום …
_
כפירת הקטרים (חלק 1)
לכל דבר יש את הזמן והזמן שלו
מכל דבר מתחת לשמיים:
זמן להיוולד וזמן למות …
זמן לחיבוק וזמן להתרחק ממנו
חיבוקים …
זמן למלחמה וזמן לשלום (קהלת ג '2-8)
נתחיל עם העובדה שהנצרות כבר מזמן פוצלה לשני זרמים עיקריים (במקרה זה, אתה אפילו לא יכול לזכור על כתות רבות: היו ויש הרבה כאלה!) - קתוליות ואורתודוקסיה, ושניהם ב בעבר ראו אחד את השני ככופרים, וכמה, מאמינים קנאים במיוחד, רואים את "מתנגדיהם" ככאלה עכשיו! הפילוג הזה היה ארוך שנים: למשל, האפיפיור והפטריארך של קונסטנטינופול קיללו זה את זה עוד בשנת 1054! עם זאת, ההבדלים בין הכנסיות בנושא מספר דוגמות כנסיות ובעיקר דוגמה כה חשובה כמו למשל סמל האמונה התרחשה בתחילת המאה ה -9, ויוזם מחלוקת הייתה, למרבה הפלא, לא האפיפיור או הפטריארך. וקיסר הפרנקים קרל הגדול. אנו מדברים על המחלוקת התיאולוגית בשאלת "פיליוק" - "פיליוק" (לט. פיליוק - "והבן").
בשורת יוחנן מדברת בבירור על רוח הקודש כבאה מהאב ונשלחה על ידי הבן. לכן, כבר בשנת 352 אימצה המועצה הראשונה בניקיאה את האמונה, שאושרה לאחר מכן על ידי מועצת קונסטנטינופול בשנת 381, לפיה רוח הקודש יוצאת מהאב. אך במאה ה -6, בקתדרלה המקומית בטולדו, "על מנת להסביר טוב יותר את הדוגמה", נוספה לראשונה האמונה עם "והבן" (פיליוק), וכתוצאה מכך הופיע המשפט הבא: "אני מאמין ברוח הקודש, המגיעה מהאב ומהבן ". קרל הגדול, בעל השפעה אדירה על האפיפיורים, התעקש כי תוספת זו תיכלל באמונה. ודווקא זו הפכה לאחת הסיבות למחלוקות הכנסייה הנואשות, שהובילו בסופו של דבר לפיצול הכנסייה הנוצרית לקתולית ולאורתודוקסית. סמל האמונה האורתודוקסי כתוב כך: "אני מאמין … וברוח הקודש, האדון נותן החיים, שבא מהאב" … כלומר, הכנסייה האורתודוקסית מונחית על פי החלטותיו של הראשון מועצת ניקיאה. אחד מפסטיבלי הקודש היסודיים של הנוצרים שונה גם הוא - הספרייה (היוונית - הבעת הכרת תודה), אחרת - הקודש, הנערך לזכר הארוחה האחרונה שסידר המשיח יחד עם התלמידים. בסקרמנט זה, הנוצרי האורתודוקסי, במסווה של לחם ויין, טועם את גופו ואת דמו של האדון ישוע המשיח, בעוד הקתולים מקבלים קיום עם לחם מצות, נוצרים אורתודוקסים - עם לחם.
הכל בעולם מפחד מהזמן, הקתאר האחרון נשרף מזמן בשריפה, אך "צלב טולוז" עדיין נראה על קיר בית במבצר קרקסון.
אך בנוסף לקתולים והמאמינים האורתודוקסים שהתחשבו זה בזה בכופרים, שהופרדו בתקופה ההיא זה מזה על פי מוזרויות הטבע, אפילו באירופה, למשל, צרפת וגרמניה, היו תנועות דתיות רבות שהיו שונות באופן משמעותי הנצרות המסורתית על פי המודל הקתולי. במיוחד הרבה בתחילת המאה ה- XII. היו נוצרים כאלה בלנגדוק, אזור בדרום צרפת. כאן קמה תנועה חזקה מאוד של הקתרים (שאגב היו לה שמות אחרים, אך זהו המפורסם ביותר, ולכן נעצור בה), שדתו הייתה שונה משמעותית מהנצרות המסורתית.
עם זאת, קתרים (שפירושה ביוונית "טהור") החלו לקרוא להם מאוחר יותר, ושמם הנפוץ ביותר בהתחלה היה "כופרים אלבג'נים", על שם העיר אלבי, שניתנה להם על ידי חסידיו של ברנרד מקליירבו, שהטיף בערים טולוז ואלבי בשנת 1145. הם עצמם לא קראו לעצמם כך, כי האמינו שנוצרים אמיתיים הם בדיוק מי שהם! בעקבות ישוע המשיח, שאמר: "אני הרועה הטוב", קראו לעצמם "בון הומס" - כלומר "אנשים טובים". היה מדובר בדת דואליסטית ממוצא מזרחי, המכירה בשתי ישויות אלוהיות יצירתיות - אחת טובה, הקשורה קשר הדוק לעולם הרוחני, והשנייה רעה, הקשורה לחיים ולעולם החומרי.
הקתרים דחו כל פשרה עם העולם, לא הכירו בנישואים ובהתרבות, הצדיקו התאבדות והתנצרו מכל מזון ממוצא מן החי, למעט דגים. כזו הייתה האליטה הקטנה שלהם, שכללה גברים ונשים כאחד מהאצולה ומהבורגנות העשירה. היא גם סיפקה קאדרים של אנשי דת - מטיפים ובישופים. היו אפילו "בתי כופרים" - מנזרים של גברים ונשים אמיתיים. אבל עיקר המאמינים ניהלו אורח חיים פחות קפדני. אם אדם קיבל לפני המוות סקרמנט ייחודי - consolamentum (בלטינית - "נחמה") - ואם יסכים לעזוב את החיים האלה, אז הוא יינצל.
העיר אלבי. כאן הכל התחיל, וכאן החלה "הכפירה האליביגית". כעת הוא נראה כך: גשר מקושת ישן, עיקר מבצר הקתדרלה של סנט צ'סיליה באלבי, שנבנה לאחר תבוסת הקתרים, כתזכורת לעוצמתה של כנסיית האם. כאן, כל אבן שקועה בהיסטוריה. תהיה הזדמנות, תסתכל על העיר הזאת …
הקתרים לא האמינו לא בגיהנום או בגן עדן, או ליתר דיוק, הם האמינו שגיהנום הוא החיים של אנשים על פני כדור הארץ, שהודאה בפני כוהנים היא עניין ריק, והתפילה בכנסייה שווה לתפילה בשדה פתוח. הצלב של הקתרים לא היה סמל לאמונה, אלא כלי עינויים, הם אומרים, ברומא העתיקה נצלבו עליו. הנשמות, לדעתן, נאלצו לעבור מגוף אחד למשנהו ולא יכלו לחזור לאלוהים בשום צורה, שכן הכנסייה הקתולית מצביעה עבורן על הדרך לישועה בצורה לא נכונה. אבל, לאחר שהאמינו, כביכול, "בכיוון הנכון", כלומר בעקבות מצוות הקתרים, ניתן להציל כל נשמה.
כך זה נראה מלמטה … הוא נתפס על ידי הבישוף המקומי (גם האינקוויזיטור) כמעוז של האמונה האמיתית, המוגנת באופן מהימן מפני נטיות כפירה. מכאן אדריכלות מוזרה ומועשרת כל כך עם קירות עבים ומינימום פתחים. וכל התחרה הגותית מעוטרת רק על ידי שער הכניסה, המודבק מהצד למבנה הקולוסאלי הזה. אין כניסה למגדל (גובהו 90 מ ') מבחוץ.
הקתרים לימדו כי מכיוון שהעולם אינו מושלם, רק מעטים נבחרים יכולים לקיים את כל מצוות דתם, וכל השאר צריכים רק לעקוב אחר הוראותיהם, מבלי להיות כבולים בנטל הצום והתפילה. העיקר היה לקבל לפני המוות "נחמה" מאחד הנבחרים, או ה"מושלמים ", וכך, עד ערש דווי, שום מוסר דתי של המאמין לא משנה.מכיוון שהעולם היה גרוע כל כך חסר תקווה, האמינו הקתרים, שום מעשה רע לא יהיה גרוע יותר מאחרים. שוב, רק אמונה נפלאה לאבירים - משהו כמו חיים "על פי מושגים", אבל לא על פי החוק, כי ב"גיהנום, כל חוק הוא רע ".
ניתן לדמיין את מה שהקתרים לימדו את צאןם באמצעות דוגמאות שעלו לנו בתיאורי הכוהנים הקתולים: למשל, איכר אחד הלך ל"אנשים טובים " - כדי לשאול אם הוא יכול לאכול בשר כאשר הנוצרים האמיתיים צמים? והם ענו לו שגם בימים הצמים וגם בימים הצמים אוכל בשר מזהם את הפה באותו אופן. "אבל לך, איכר, אין לך מה לדאוג. לך לשלום! " "המושלם" ניחם אותו וכמובן שמילת פרידה כזו לא יכלה אלא להרגיע אותו. כשחזר לכפר, סיפר מה שה"מושלם "לימד אותו:" מכיוון שהאדם המושלם לא יכול לעשות דבר, אז אנחנו, הלא מושלמים, יכולים לעשות הכל " - והכפר כולו התחיל לאכול בשר במהלך הצום!
מטבע הדברים, אבני המנזר הקתוליות נחרדו מ"דרשות "כאלה והבטיחו כי הקתרים הם עובדי השטן האמיתיים, והאשימו אותם בעובדה שבנוסף לאכילת בשר במהלך הצום, הם מתמסרים גם לערב, גניבה, רצח, עדות שקר. וכל שאר הרעות הגשמיות. יחד עם זאת, הם חוטאים בהתלהבות ובביטחון רב, הם משוכנעים שהם אינם זקוקים לא להודאה ולא לתשובה. די להם, על פי אמונתם, לקרוא את "אבינו" לפני המוות ולשתות את רוח הקודש - וכולם "ניצלים". האמינו כי הם שבועים כל שבועה ומיד שוברים אותה, כי מצוותם העיקרית היא: "נשבע והעיד, אך אל תגלה את הסוד!"
וככה זה נראה מלמעלה ו … קשה לדמיין מבנה מלכותי יותר.
הקתרים לבשו דימוי של דבורה על אבזמים וכפתורים, שסימלו את סוד ההפריה ללא מגע פיזי. כשהן מכחישות את הצלב, הן איבדו את המחומש, שהיה עבורן סמל להתפשטות נצחית - פיזור, פיזור החומר וגוף האדם. אגב, מעוזם - טירת מונטסגור - היה בדיוק בצורת מחומש, באלכסון - 54 מטר, ברוחב - 13 מטרים. עבור הקתרים, השמש הייתה סמל של טוב, כך שנראה כי מונטסגר הייתה במקביל המקדש הסולארי שלהם. קירות, דלתות, חלונות וחבקות היו מכוונים אליו על ידי השמש, ובאופן כזה שרק על ידי התבוננות בזריחה ביום היפוך הקיץ כאן ניתן היה לחשב את זריחתה בכל ימים אחרים. ובכן, וכמובן, לא היה בלי האמירה כי ישנו מעבר תת -קרקעי סודי בטירה, שבדרך מסתעף במעברים תת -קרקעיים רבים, מחלחל לכל הפירנאים הסמוכים.
טירת מונטסגר, מראה מודרני. קשה לדמיין שמאות אנשים שהו שם בזמן המצור!
זו הייתה אמונה פסימית, גרושה מהחיים הארציים, אך היא זכתה לתגובה רחבה למדי, בעיקר משום שהיא אפשרה לאדונים הפיאודלים לדחות את סמכותם הארצית והמוסרית של אנשי הדת. היקף ההשפעה של כפירה זו מעידה העובדה שאמו של ברנרד רוג'ר דה רוקפור, הבישוף מקרקסון מאז 1208 לבשה בגדים "מושלמים", אחיו גיום היה אחד מאדוני הקתרים הנלהבים ביותר ושניים נוספים אחים היו תומכי האמונה הקטארית! הכנסיות הקטאריות עמדו ממש מול הקתדרלות הקתוליות. עם תמיכה כזו של בעלי השלטון, הוא התפשט במהירות לאזורי טולוז, אלבי וקרקסון, שם החשוב ביותר היה הרוזן מטולוז, ששלט בין הגארון והרון. עם זאת, כוחו לא נמשך ישירות לסכסוכים רבים, והוא נאלץ להסתמך על כוחם של ואסלים אחרים, כגון גיסו ריימונד רוג'ר טראנקוול, וויסקונט בזייר וקרקאסון, או מלך אראגון או הרוזן של ברצלונה הייתה בעלת ברית אליו.
[/מרכז]
שחזור מודרני של טירת מונסגור.
כיוון שרבים מהוואסלים שלהם היו בעצמם כופרים או אהדו את הכופרים, אדונים אלה לא יכלו או לא רצו לשחק את תפקידם של נסיכים נוצרים המגנים על האמונה על אדמותיהם. רוזן טולוז הודיע על כך לאפיפיור רומא ולמלך צרפת, הכנסייה שלחה לשם מיסיונרים, ובפרט את ברנרד הקדוש מקרייב, שבשנת 1142 למד את מצב העניינים בכתובות הפרובנסליות ונשא בה דרשות, אולם, לא זכתה להצלחה רבה.
לאחר שהפך לאפיפיור בשנת 1198, המשיך תמים השלישי במדיניות החזרת הקתרים לכנסייה הקתולית בשיטות שכנוע. אבל מטיפים רבים התקבלו בברכה בלנגדוק במקום קריר מאשר בשמחה. אפילו סנט דומיניק, שהצטיין ברהירותו, לא הצליח להשיג תוצאות מוחשיות. מנהיגי קטאר נעזרו באופן פעיל בנציגי האצולה המקומית, ואפילו בכמה בישופים, שלא היו מרוצים מהסדר הכנסייתי. בשנת 1204 הסיר האפיפיור את הבישופים הללו מתפקידם ומינה את מורשתו במקומם. שב -1206 הוא ניסה למצוא תמיכה מהאצולה של לנגדוק ולהפוך אותה נגד הקתרים. הקשישים, שהמשיכו לסייע להם, החלו להיות נידונים. במאי 1207, אפילו הרוזן החזק והמשפיע על ריימונד השישי מטולוז עצמו נפל תחת נידוי. אולם, לאחר שנפגש עמו בינואר 1208, נמצאה סגניתו של האפיפיור דקירה למוות במיטתו שלו, ולבסוף זה עצבן את האפיפיור.
בתוך הקתדרלה של סנט. ציציליה מכילה עוגב מרשים לא פחות.
אז הגיב האפיפיור הזועם על הרצח הזה עם שור, בו הבטיח לתת אדמות לכופרי לנגדוק, כל אלה שייקחו חלק במסע הצלב נגדם ובאביב 1209 הכריז על מסע צלב נגדם. ב- 24 ביוני 1209, בקריאתו של האפיפיור, התכנסו מנהיגי מסע הצלב בליון - בישופים, ארכיבישופים, אדונים מכל צפון צרפת, למעט המלך פיליפ אוגוסטוס, שהביע רק אישור מאופק, אך סירב להוביל את המערכה עצמה, מחשש יותר לקיסר הגרמני ולמלך האנגלי … מטרת הצלבנים, כפי שהוכרז, לא הייתה בשום אופן כיבוש ארצות פרובנס, אלא שחרורם מכפירה, ולפחות תוך 40 יום - כלומר תקופת שירות האבירים המסורתי, שמעליה המעסיק (מי שהוא היה!) כבר קיבל שכר!
והתקרה מכוסה ציור פשוט יפה להפליא, בבירור לקנאת כל מי שהאמין באדון אחרת!
