דמיטרי קרוב הגיע לשטח הכבוש הסובייטי באוגוסט 1941. על זה, הוא מצא אנשים כועסים על סטלין ועל ה- NKVD, רובם הסכימו בקלות לעבוד עבור גרמניה. העם הסובייטי לשעבר החל גם באופן פעיל לבנות את הקפיטליזם של אנשים תחת הגרמנים. כל זה מזכיר את רוסיה של ילצין בתחילת שנות התשעים.
קארוב (קנדאורוב) דמיטרי פטרוביץ '(1902-1961)-קצין אבווהר (1941-1944) והכוחות המזוינים של KONR (1945). עזב את רוסיה בשנת 1919. מאז 1920 הוא בפריז. בוגר גימנסיה רוסית, אוניברסיטה. בקיץ 1940 עזב לעבודה בגרמניה, עבד כמתרגם במפעל מנועי מטוסים בהאנובר. בסוף 1940 הסכים לעבוד בסוכנויות הביון הגרמניות עד להקמת מדינה רוסית עצמאית. עם תחילת המלחמה עם ברית המועצות, הוא הוצב למערך הסיור הימי. מדצמבר 1941 שירת במחלקת אייק במפקדות הארמייה ה -18 (קבוצת הצבא צפון). בשנות החמישים עבד במכון לחקר ההיסטוריה והתרבות של ברית המועצות (מינכן).
בשנת 1950 חיבר ספר זיכרונות "רוסים בשירות המודיעין והבינה הנגרמנית הגרמנית", בגרסה מודפסת. לראשונה, חלק מהזיכרונות מתפרסם בספר "מתחת לגרמנים" (המחלקה האנציקלופדית של המכון לפילולוגיה, הפקולטה לפילולוגיה, אוניברסיטת סנט פטרסבורג). הבלוג של המתורגמן מצטט חלק מהיומן הזה.
Kingisepp
הניתוק הלך לרוסיה, קרוב יותר לחזית. התרגשתי וחשבתי שעכשיו אמצא את עצמי ברוסיה האמיתית, שעזבתי ב -1919. ראינו את החפיר, וקפטן בבל, שעצר את המכונית, אמר: "זה הגבול, זו המולדת שלך" - והביט בי בציפיה. מאוחר יותר הוא סיפר כיצד הגיבו הקצינים הרוסים של הוורמאכט. אחד, שיצא מהמכונית, התחיל לנשק את האדמה, כורע ברך. אחר הודיע כי ישהה את הלילה ביער כדי להאזין לזמרים רוסיים. השלישי הראה פטריוטיות על ידי הכנסת אדמה רוסית לשקיות על מנת לשלוח אותה לפריז. לא הייתה לי דמות המסוגלת לסצנות כאלה, וקפטן בבל התאכזב ממני.
הגענו לכפר גלינקה. בדרך פגשנו נתח של פרשים סובייטים. כמה תותחנים גרמנים ליוו אותו. הם הסבירו לי שהם לוקחים את האסירים למחנה. כששאלתי אם הם מפחדים שהפרשים יברחו, השיב לי התותחנים כי כל הניתוק נכנע מרצון, לאחר שהפריע לראשונה לממונים עליהם.
הכפר גלינקה היה מאמין ישן. עד מהרה פגשתי את כל ראשי הערים באזור. כולם היו מבוגרים, מאמינים באלוהים. תחת השלטון הסובייטי, כולם נרדפו ונכלאו. כל האוכלוסייה פחדה שהגרמנים יעזבו והסובייטים יבואו שוב.
איכר קשיש סמיון הפך לסוכן הראשון שלי. הוא אמר שהוא יעבוד, כי הוא סבור שצריך להשמיד את הקומוניסטים בכל האמצעים האפשריים, אבל הוא לא רוצה לקבל כסף בשביל זה, כיוון שזה חטא.
מתורגמן שהכרתי מריגה יצר מחלקה של שבויי מלחמה סובייטים. לדבריו, החיילים לא רצו להילחם על סטאלין, אך הם פחדו מהשבי הגרמני. החלום המשותף היה לגרש את הגרמנים מרוסיה, להרוג את הסטליניסטים והקומוניסטים, לבסס חופש ובעיקר להשמיד את החוות הקולקטיביות.
הסוכנים, ללא יוצא מן הכלל, היו מתנדבים ויכלו בכל עת לסרב לעבוד, ובמקרה זה סיפקו להם מקומות טובים מאחור. היוצאים מן הכלל היחידים היו סוכנים שקיבלו את המשימה ולא השלימו אותה.אלה נשלחו למחנות מיוחדים ליד קוניגסברג, שנקראו "מחנות למי שיודע דברים סודיים" ובו התייחסו היטב לאסירים: הם קיבלו מנות צבאיות, הרבה סיגריות, במחנה הייתה ספרייה; אסירים גרו ב 3-4 אנשים בחדר והיתה להם הזדמנות לטייל בגינה.
לאחר שחצה את החזית שלוש פעמים, אפשר היה לסגת לאחור העמוק. על פי רוב, בני 30 עד 40, אמיצים, אך לא אהבו לסכן את חייהם, הסכימו לכך. אבל כל הצופים שנאו את המשטר הסובייטי.
דוגמה אופיינית היא אישה בשם ז'ניה. היא פיקדה על ניתוק ב Krasnogvardeisk (Gatchina). היא הייתה בת 26, לפני המלחמה חיה בלנינגרד, עבדה כעובדת מין ב- NKVD ועשתה מעט זנות. היא נשלחה לחזית בתחילת ספטמבר 1941, היא הופיעה מיד במשרדו של מפקד סוורסקאיה והציעה לעבוד כסוכן עבור הגרמנים. היא הסבירה זאת בכך שנמאס לה מאוד מהחיים בברית המועצות על משעממתם ושעמומם, והיא בטוחה שבעבודתה הטובה תוכל לזכות באמון שלה, ולאחר תום המלחמה - בטוחה חיים בחו ל. בשנת 1943 ביקשה זניה להשתחרר מהשירות, והניעה את הבקשה בעייפות רבה ולשלוח אותה לגור בגרמניה. בקשתה התקיימה, ובנוסף לכך היא קיבלה פרס כספי גדול ז'ניה וכיום (1950) מתגוררת בגרמניה, יש לה חנות הלבשה תחתונה מבוססת ורווחית.
צ'ודובו
בתחילת אפריל 1942 הגעתי לצ'ודובו. היו בה 10,000 אזרחים. הוא ניהל על ידי המבורגר הרוסי הנבחר. רמאי וספסר גדול, אך איש אינטליגנטי ונמרץ, הוא עשה את עבודתו היטב, בעזרת 6 בוגרי עירייה שנבחרו שישבו בראש המחוזות. בצ'ודובו היו משטרה רוסית וכוחות כיבוי.
הגרוע מכולם היה חיי האינטליגנציה של צ'ודוב, ששירתו בעבר במוסדות סובייטים. האוכלוסייה ראתה בהם טפילים, ואף אחד לא רצה לעזור להם. לרוב, האינטליגנציה הייתה מגעילה ובטוחה בעצמה, אך אנטי סובייטית. הם לא רצו מלוכה, וגם לא סטלין. לנין ו- NEP - זה היה האידיאל שלהם.
סוחרים ובעלי מלאכה חיו טוב מאוד. היינו צריכים להיות מופתעים מההמצאה שהם הראו. ראיתי סדנה לשמלות נשים. אחרים פתחו מסעדות ובתי תה. היו פרווה, צורפים וצורפים. כל הסוחרים שנאו את הכוח הסובייטי ורצו רק חופש סחר. גורמים סובייטים ב- NKVD, איתם שוחחתי במהלך חקירות, אמרו שאחרי האיכרים, סטאלין שנא יותר מכל מהעובדים וכי הסקוטים של ה- NKVD נהרגו לעתים קרובות במפעלים. בעלי מלאכה בצ'ודובו חיו טוב. שענים, סנדלרים, חייטים היו מוצפים בעבודה.
אנשי הדת שהתגוררו בעיר היו מאמינים אורתודוקסים וזקנים. המורים של המאמינים הזקנים זכו לכבוד אוניברסלי והיו אנשים קוראים והוגנים. האוכלוסייה לא כיבדה כוהנים אורתודוקסים בכבוד מיוחד. גם אותי לא הרשימו. הכומר והדיוק שגויסו על ידי הסוכנים שלי לא עבדו טוב, לא נרתעו ללמוד, אבל הם דרשו כל הזמן פרסים.
ויטבסק
הועברתי לכאן בשנת 1943. בראש ויטבסק עמד בורגר רוסי, איש כבן 30 בערך. הוא התחזה להיות פטריוט בלארוסי, ולכן בנוכחות הגרמנים דיבר רק בלארוסית ובשאר הזמן דיבר רוסית. היו לו יותר ממאה פקידים, וגם המשטרה החיצונית והפלילית הייתה כפופה אליו. הגרמנים לא התערבו בענייני המשטרה וממשלת העיר, אך לא עזרו בשום צורה והשאירו את התושבים לדאוג לאוכל, להסקה וכו '.
המסחר פרח באופן מפתיע: חנויות וחנויות היו בכל מקום. סוחרים יוזמים "בשחור" עברו מוויטבסק לגרמניה, פולין, אוסטריה, ואילו אחרים נסעו מערבה וקנו שם סחורות שאותן סחרו במהירות בבית. במחזור היו סימנים גרמניים (ריאליים וכיבוש), רובל רוסי (נייר וזהב - האחרון, להפתעתי, היו הרבה).
בעיר היו 2 או 3 בתי חולים, שהוזנחו בגלל מחסור בכספים, אך עם רופאים טובים מאוד, שהגרמנים הזמינו כל הזמן להתייעצות. היו גם כמה בתי חולים פרטיים טובים מאוד ויקרים, שירתו בעיקר ספקולנטים.
התחנה המרכזית הייתה תמיד - יום ולילה - עמוסה באנשים, וזה היה בזאר. כולם קנו ומכרו. חיילים גרמנים בדרך הביתה קנו כאן אוכל. וקוזקים שיכורים מניתוקות אנטי-מפלגתיות, שבאו לנוח בעיר, הסתובבו. מול התחנה עמדו סבלים וכרובים, כמו גם צעירים תוססים שהציעו הסעות במכוניות גרמניות השייכות למוסדות המדינה ועמדו עם נהגיהם הגרמניים ברחובות השכנים והמתינו ללקוחות (מכיוון שהמשטרה לא נלחמה בתופעה זו, הם לא יכלו לעשות דבר: זה כאב לנהגים הגרמנים אהבו וודקה). התרחקתי עוד קצת מהתחנה, נדהמתי משפע בתי התה ומסעדות המרתף הקטנות. המחירים היו גבוהים, אבל כל המפעלים האלה היו מלאים באנשים ובכל מקום הם שתו וודקה (פולנית), ירקות, בירה גרמנית ויין בלטי מפירות. האוכל במסעדות אלה היה גם בשפע.
היו גם בתי בושת בוויטבסק, ובנפרד לגרמנים ולרוסים. לעתים קרובות התנהלו שם קרבות איומים: הרוסים הסתערו על בתי בושת עבור הגרמנים. היו בתי קולנוע, רק סרטים בהם היו גרמנים, אבל עם חתימות רוסיות. היו גם שני תיאטראות רוסיים שנהנו מהצלחה רבה. בתי קפה ומסעדות רבים קיימו ריקודים בערבים.
בנוסף לחיילים הגרמנים הרבים, היו בעיר גם הרבה חיילים רוסים. יותר מכל, תשומת הלב הופנתה אל הקוזקים, שחבשו כובעים, דמקה ושוטים; חוץ מזה, הם היו הלוחמים הגדולים ביותר. ואז, היו בעיר אנשים מנותקים מיוחדים של ה- SD - רוסים, לטבים, אסטונים וקווקזים, שהיו לבושים היטב בתלבושות שונות, ועל שרווליהם היו האותיות הקטלניות במשולש - SD. איש בעיר לא אהב את האנשים האלה, הידועים באכזריותם ובשודם, ואנשי צבא אחרים, רוסים וגרמנים כאחד, נמנעו מתקשורת איתם. היו נתחים של לאומים, שהורכבו מקזחים ובעיקר מהטטרים. הם לא נלחמו הרבה, אלא היו מעורבים יותר בהגנה על מחסנים.
הרוסים, שמספרו במפקדות שונות, ortskommandatura וכו ', נבדלו על ידי פאר המדים ובעיקר סמלים שלהם. כתפיהם וצווארונם היו מכוסים בכסף, שהבהיק במיוחד בימי שמש, וחזהם נתלה בעיטורים שלבשו בצורתם הטבעית, לא רק לסרטים על הנעליים. ראשיהם היו מעוטרים בכובעים צבעוניים או בכובעים עם חלק עליון בהיר. אין לי ספק שהם היו נושאים בשמחה דמקה, אך רק הקוזקים הורשו לעשות זאת.
באותה עת הוצבו בויטבסק הדברים הבאים: 622-625 גדודי קוזקים, 638 פלוגות קוזקים, חברות אספקה טורקסטאן 3-6 / 508, 4/18 חברת בנייה וולגה-טאטרית, פלוגות מזרחיות-59, 639, 644, 645 ביטחון, אימון 703, אספקה 3 /608.
היו כמה עיתונים בעיר, אחד מהם היה בלארוסי. העיתונאים היו אנשים אינטליגנטים, מתנגדים נחרצים לקומוניזם וסטלין; סוכנים סובייטים הרגו לפעמים את הקנאים שבהם.
