עבודה עם ילדים קשים מספקת הרבה חומר למחשבה לא רק על ילדים אלה עצמם ועל סביבתם המשפחתית, אלא גם על הגורמים החברתיים-תרבותיים הרבים התורמים לרעידות נפש ילדים שכבר חלשה. יחד עם זאת, לא פעם מתברר שהרעיונות לגבי דברים מסוימים הקיימים בתודעה ההמונית המודרנית הם מיתוסים טהורים. לפעמים לא מזיק, לעתים קרובות יותר - לא מאוד. אבל בכל מקרה, הם מתרחקים מהבנת מצב העניינים האמיתי. ובהתאם, חסימת החיפוש אחר הפתרונות הנכונים.
מיתוסים המובילים מבעד לזכוכית המסתכלת
לדעתי, המיתוס של הפגיעות המוגברת של נפש הגבר הוא בין מיתוסים כאלו בשום אופן לא מזיקים. תגיד, הנפש הנשית יציבה יותר, ולמרות שגברים נחשבים למין החזק יותר, זוהי יותר אי הבנה. למעשה, הכל בדיוק ההפך. היפראקטיביות, אוטיזם, סוגים שונים של התמכרות (אלכוהוליזם, התמכרות לסמים, מחשבים והתמכרות למשחק) נוטים יותר להשפיע על גברים מאשר על נשים. וגברים, כידוע, חיים פחות מנשים. ובכלל, על מה יש לדבר? - עובדה שאין עליה עוררין!
ובינתיים אתה יכול לדבר על הרבה דברים. ראשית, אם גברים היו תמיד חולשים כאלה, הגזע האנושי היה נגמר מזמן, כיוון שלגברים היו תמיד העיסוקים הקשים והמסוכנים ביותר, העבודות הקשות ביותר. נסה להילחם, בעל נפש שבירה ופגיעה! או אפילו לצוד חיות אכזריות, וללא נשק חם, כפי שעשו דורות רבים של אבותינו! ומה לגבי חייו של איכר איכר? כמה עבודה פיזית מתישה! כמה, במונחים מודרניים, מתח וטראומה! האיום המתמיד של רעב עקב כישלון היבול (לפחות באזור הרוסי של חקלאות מסוכנת), תמותה גבוהה של תינוקות וילדים … איך שלא תשכנע את עצמך שאז אנשים התייחסו למוות של ילדים אחרת ("אלוהים נתן - אלוהים לקח "), זה לא משנה שזה היה צער שצריך לחוות אותו. בשביל זה נדרש מאמץ רב.
ואיזו אחריות מוטלת על ראש משפחה גדולה! אפילו לאנשים מודרניים קשה לדמיין איזה עומס עצום זה, כי מהעריסה אנו מכוונים למשהו אחר לגמרי. מבחינתנו שלושה ילדים הם כבר משפחה גדולה, וחמישה או שישה (מספר הילדים הממוצע במשפחות רוסיות לפני המהפכה) הוא כמעט סימן לשיגעון. במיוחד אם "התנאים אינם מאפשרים". ואת "התנאים" צריכה ליצור המדינה, שתמיד אנחנו לא מרוצים ממנה, כי היא "לא מספקת". כלומר, האזרחים תופסים את עמדת המתבגרים ביחס למדינה, הנאבקים על זכויותיהם, אך יחד עם זאת שואפים להתחמק מאחריותם. לא אכנס לפרטים כדי לא לסטות רחוק מדי מהנושא. רק אגיד שתפיסה כזו של העולם הייתה זרה מאוד לאבותינו. לפני כ -150-200 שנה, אדם רוסי היה מופתע מאוד לשמוע את השיא האופנתי כיום "אני לא חייב כלום לאף אחד".
אבל די ברור שרק אנשים חזקים יכולים לשאת בנטל האחריות. וככל שהנטל גדול יותר, האדם חייב להיות חזק יותר.
המשמעות היא שהתזה אודות הנפש השברירית והפגיעה יותר בתחילה של גברים אינה עומדת בביקורת. אך מצד שני, הגברים נחלשים באמת, מה שמוכיח בפרט הסטטיסטיקה של ההפרעות הנפשיות הנ ל.
מה הבעיה? נראה לי שהעובדה היא שגבר, כביכול, הוא ישות חברתית יותר מאשר אישה.במשך מאות ואף אלפי שנים, עולם הנשים היה מוגבל למעגל המשפחתי. הם לא לקחו חלק בענייני ציבור. כמובן, היו יוצאים מן הכלל, אך הם לא שינו את סדר הדברים. גברים, לעומת זאת, עיצבו את תנאי החיים בחברה, יצרו מוסדות ציבוריים וממלכתיים, שלטו בהם וקבעו חוקים (בין היתר אלה הנוגעים למשפחה). זו כנראה הסיבה שהנפש שלהם מגיבה חזק יותר למצב של התמוטטות חברתית-תרבותית. הם מאמצים במהירות גישות חברתיות חדשות, מרגישים בצורה חדה יותר לאן נושבת "הרוח החברתית", יש להם פחות שמרנות. לפיכך, אם שינויים חברתיים-תרבותיים הם חיוביים, בנים יטו להתקרב לאידיאל חיובי. אם החברה מקדמת "ערכים" וניווני דפוסי התנהגות, החלק הגברי באוכלוסייה מתדרדר בצורה אינטנסיבית יותר מהנקבה.
רק כמה דוגמאות די חדשות. בשנות התשעים, כאשר נשיא אלכוהוליסט היה בשלטון ברוסיה וכולם ידעו על כך, שכרות בעבודה (כולל במוסדות ומחלקות יוקרתיות מאוד) הפכה כמעט לתופעה נפוצה. והיה נדמה כי לא ניתן לעשות דבר בנידון. זה הגיע למצב שהבוסים, שאסור להם לשתות מסיבות בריאותיות, שלחו את הכפופים שלהם לקחת את הראפ. כך היה עם חבר של משפחתנו, שתפס מקום גבוה מאוד בסולם הביורוקרטי. המסכן כמעט השתכר ונאלץ לשנות את מקום עבודתו באיום גירושין …
אבל אדם אחר עלה לשלטון - והשיכרות הבלתי מרוסנת במקום העבודה נעצרה במהירות. יתר על כן, הדבר לא דרש גזירות מיוחדות! רק ששכרות "פתאום" לא הפכה ליוקרתית בקרב הבוסים, והכפופים מונחים על ידי הבוסים. לא פלא שהם אומרים שהדג נרקב מהראש.
דוגמה אחרת. בשנות התשעים, כשנזרקה מלמעלה הקריאה "להתעשר!", רבים מהילדים בגילאי הגן והבית הספר היסודי שהובאו אלינו לייעוץ חלמו להתעשר. ולשאלה "מה אתה רוצה להיות כשתהיה גדול?" הם ענו בחביבות: "איש עסקים". עכשיו חלומות על עושר (לפחות בקרב המשתתפים שלנו) הרבה פחות פופולריים, ומקצועו של יזם כמעט ולא מופיע ברשימת "אסטרטגיות החיים". אבל הרבה אנשים רוצים להפוך לשחקן כדורגל, כולל אלה שעבורם זה כמובן "לא מאיר" מסיבות בריאותיות. מה השתנה? האם הכסף איבד את חשיבותו? או שהיזמות הפכה למיותרת? - לא, אבל חל שינוי בתודעה הציבורית. התקשורת מעלה יותר ויותר את הנושא של עושר שנרכש שלא בצדק. המילה "אוליגרך" כבר מזוהה מאוד עם התווית "גנב", וכדורגל החל לקידום (שוב, מלמעלה). חדשות הכדורגל בולטות, ובתי קפה רבים מציעים כעת את האפשרות לצפות באליפויות חיות בכדורגל כפיתיון. המדינה שוב החלה לאט לאט לתמוך ברעיון שכדורגל מסיח את דעתם של בני נוער מהרגלים רעים … התוצאה לא איטית להשפיע.
מה בחירת המקצוע! אפילו הרצון להמשיך במרוץ לגברים רבים לא עולה ברמה של אינסטינקט, אלא בהשפעת עמדות חברתיות. זה יוקרתי להיות אב למשפחה גדולה - הם ישאפו לזה. אם להיפך, דמותו של דון חואן מבוקשת בחברה, שמסיבות מובנות אינה זקוקה לילדים, גברים רבים ינשמו לרווחה. שימו לב כמה מהם מתרגזים מהפגיעה הגסה בזכויות הגברים בחקיקת הפלות, לפיה אישה יכולה לבצע הפלה ללא הסכמת בעלה. אבל אנחנו מדברים על רצח הילד המשותף שלהם! המשמעות היא שגברים מרוצים ממצב העניינים הזה. הם כלל אינם רואים בכך פגיעה בזכויותיהם, שכן הן בסובייטים, ואף יותר בתקופה הפוסט-סובייטית, הצגת ילדים רבים הוצגה כמשהו ארכאי, המכביד על אדם רגיל עם דאגות מיותרות, ומונע מהם מתפתח, חי באינטנסיביות,חיים מלאים (עכשיו אומרים "איכות"). לכן המצב שבו, על פי החוק, האישה בעצם לבד קובעת את מספר הילדים במשפחה, לעתים קרובות מבלי ליידע את בעלה על מה שקורה, לא נראה משפיל עבור גברים רבים. למרות שלמעשה זה משפיל עד בושה! אבל נסה להוציא את המצב למשהו אחר, בעל ערך רב יותר בעיני החברה המודרנית. למשל, הצע חוק לפיו לאישה תהיה הזכות להיפטר מהדירה או הדאצ'ה שנרכשו בנישואין מבלי לבקש את הסכמת בן הזוג למכור מקרקעין ומבלי ליידע אותו על כך, ובן הזוג יישלל מאלה זכות - הדבר יגרום לכל הגברים לסערת רגשות שליליים.
האוריינטציה החברתית של גברים באה לידי ביטוי בצורה ברורה מאוד בשנים הקשות של הפרסטרויקה והפוסט-פרסטרויה. המדינה קרסה, הקשרים שהחזיקו את החברה התפרקו; יוצרי דעת הקהל החלו להבטיח לאנשים שאפשר לעשות כל דבר שאינו אסור על פי חוק. לפיכך, המוסר למעשה בוטל, שכן מעשים רבים ובלתי ראויים שנידונים על ידי המוסר הציבורי אינם אסורים רשמית על פי חוק. גסות אינה אסורה, גם זנות וגם ניאוף. שכרות והתמכרות לסמים, שוב, אינן מועמדות לדין על פי חוק. אנשים נותרו לעצמם: שורדים כידוע. מה אתה רוצה. או אל תעשה כלום. המאמר הפלילי בנושא טפילות בוטל, הטיפול החובה באלכוהוליסטים ומכורים לסמים הוכרז כמזיק, לא יעיל, פוגע בזכויות אדם ואפילו תחנות מפוכחות הושבתו. המדינה הוצפה בוודקה זולה, סמים, פורנוגרפיה ותכונות אחרות של חופש מערבי. ואבות משפחות רבים לא יכלו להתאפק. כשהבינו שאין ממשלה עליהם, הם (שלא לדבר על החבר'ה הרווקים) יצאו מהכל. כמובן שלא כל גבר התנהג כך, אך זו הייתה (ועדיין) תופעה רחבה למדי. אמהות, לעומת זאת, נכנעו לפיתוי "לזרוק את הכובע על הטחנה" לעתים רחוקות הרבה יותר (למרות שזה קרה גם כן). תמונה אופיינית לאותם זמנים: נשים הסעות עם חבילות גבוהות מגובהן. מה אילץ אותם להתאמץ, להרוס את בריאותם, להיחשף לסכנות, תלאות, השפלות שונות? מדוע לא יכלו להרחיק את בעלם מהמציאות הקשה מנשוא? אחרי הכל, אלכוהול לא נמכר לפי מין. ולא הייתה עליהם ממשלה, כמו על גברים. מה מנע מהם, כשהוא מנצל את העונש, להתגלגל במהירות מטוס נטוי?
והיצר האימהי מנע מהם. זו שעושה ציפור קטנה וחסרת אונים עם חזה כדי להגן על אפרוחים מפני טורף, שעולה עליה פעמים רבות בכוח ובגודל. אמהות ריחמו על ילדיהן יותר מעצמן. והם לא יכלו לדמיין את החיים בלעדיהם, מבחינה פסיכולוגית הם לא נפרדו מהילד, אם כי הוא כבר לא יכול להיות קטן, אלא נער. כן, ופיזית הם נאלצו להיפרד ממנו במהלך נסיעות כדי לקנות סחורה, ולאחר מכן לעבוד בשוק. אבל בכל זאת, היא והילד היו שלם אחד, משפחה.
אותו אינסטינקט מונע מהרוב המכריע של האמהות לנטוש את ילדיהן הנכים. יש יוצאים מן הכלל, אך עד כה, למרות יותר מעשרים שנות תקיפה על המוסר, אלה היוצאים מן הכלל. המצב כשאבא נוטש משפחה שבה נולד ילד עם מוגבלות הוא כה נפוץ עד שכבר לא מפתיע אף אחד. "לא יכולתי לעמוד בעומסים", הם בדרך כלל אומרים במקרים כאלה. הניסוח הוא ברוח הסובלנות האופנתית כיום: נראה שזה הסבר ויחד עם זאת הצדקה נסתרת. מה, הם אומרים, לקחת ממנו? גברים הם שבירים, פגיעים, כולם יודעים ש …
אני לא כותב את כל זה כדי לפגוע בגברים ולשבח נשים. העניין הוא לא להבהיר את השאלה "מי הכי?" ולא בהעברת האשמה למין השני. פשוט, בלי לוותר על המיתוסים המעוותים את המציאות, לא תבינו איך להיפטר מהעיוותים. אם תצא מתוך הנחות שווא, לא תגיע למסקנות הנכונות.ואתה לא תגיע למטרה אם תשוטט בערפל לכיוון אחר.
המטרה שלנו, שלשמה החלה כל השיחה הקודמת, היא להבין איך לגדל בנים בתנאים מודרניים. מה עלינו לעשות? ממה עלינו להתחיל? מסכים, יש הבדל עצום בין הרעיון של גברים כיצורים שבירים ופגיעים בתחילה לבין האמירה שזה לא טבע גברי כשלעצמו, אלא חוסר ההתאמה של טבע זה למאפיינים של מה שנקרא פוסט-תעשייתי, החברה הפוסט-מודרנית גורמת להיחלשות ניכרת של גברים, שכבר נצפתה בעין בלתי מזוינת. במקרה הראשון, יש לדאוג ליצורים שבירים, להוקירם, ואם יהיה מזג, אז בזהירות רבה, אחרת הצמח העדין לא יקום וימות. במקרה השני, הדגש צריך להיות על שינוי הגישות, על כיוון מחדש של המיקרו והמקרו-סוציום. לחסל כמה שיותר מחיי הילד את הגורמים שמפריעים להתפתחות הגבריות התקינה שלו.
כמובן שקשה יותר לעשות זאת כעת. הרבה יותר קל לטפח, להוקיר ואל תדרוש דבר. אבל אין לנו ברירה אחרת אם אנחנו רוצים לשרוד את היסוד. חשיבה עתידנית לגבי פוסט -אנושיות מסוימת, שלכאורה הכל יהיה שונה, היא בלוף חסר בושה. לפחות בארצנו, במשך כל כך הרבה מאות שנים ברציפות כולם וכולם פותחים את פיהם, היחלשות נוספת של העיקרון הגברי כרוכה באובדן לא רק מרחב המחיה, אלא גם החיים עצמם. זה יהיה תמים להאמין שאנשי "המדינה הנוספת" - כך כינו פוליטיקאים מערביים את רוסיה בשנות התשעים ללא טקס - לא יהיו מיותרים בחגיגת הזוכים.
מה מונע היווצרות של העיקרון הגברי
ובכן, מה בדיוק בחברה המודרנית מונע היווצרות של העיקרון הגברי?
נדמה לי שזוהי קודם כל יחס לנהנתנות. הגישה הבסיסית של החברה הצרכנית. אם החברה מבוקשת ל"צרכן אידיאלי ", אם הצמא להנאה עומד בחוד החנית, הרי שבעקבות כך פורחים באנוכיות, אינדיבידואליזם ואינפנטיליות. הוא לא גדל, לא מתפתח כאדם. רק מושאי התשוקה משתנים: במקום צעצועי ילדים מופיעים מבוגרים. אבל המהות נשארת זהה. אין זה אדם השולט ברצונותיו, אך הם מציפים, מציפים אותו וגוררים אותו כמו נחל סוער - שבב קל וקל. וכאשר אדם אינו יכול לעמוד בפני התשוקות שלו, על איזה כוח רצון יש לדבר?
קל לראות שכל זה תורם להצלחת האויב במלחמת המידע והפסיכולוגיה, שמטרתה להחליש את המגנים הפוטנציאליים של המולדת (כלומר גברים). ואם נתבונן כעת מנקודת מבט זו על "הילד הבעייתי" המודרני, נראה כי המטרה הושגה במידה רבה. בהתבסס על התצפיות שלנו, כמו גם על תלונות ההורים והמורים, שמעידים פה אחד שיש יותר ויותר ילדים קשים (בעיקר בנים) בשנים האחרונות, אנו משרטטים דיוקן גס של ילד כזה.
הוא נרגש, ריכוז גרוע, מתעייף במהירות, שטחי, לעתים אינו מביע אינטרסים יצירתיים, קוגניטיביים, אך שואף רק לבידור, נכנע בקלות להשפעה רעה, אינו יודע לחזות את תוצאות מעשיו (ראשית הוא עושה - ואז הוא חושב), אינו ממושמע. יחד עם זאת, הוא שאפתן, תחרותי, הוא ניפח טענות, טוען למנהיגות בהיעדר פוטנציאל למשימה כה קשה. לעתים קרובות הוא חרד ואפילו פחדני, אך הוא מנסה להסוות את פחדנותו באומץ. ילד כזה מרגיש חסר עונש, מפגין הפגנות רצון עצמי. הוא אינו מפותח רגשית, אינו מסוגל לרגשות עמוקים, מתייחס לאחרים, אפילו הקרוב ביותר, צרכני, כאובייקטים של מניפולציה, אינו מתחשב בהתנסויות של אנשים אחרים, במקרה של תועלת לעצמו, הוא יכול בקלות לרמות, ללכת מעל ראשו, אינו מודה בטעויותיו, אינו חווה חרטה אמיתית (חסרת בושה).
אנשים אלה נמצאים בסיכון לאלכוהוליזם והתמכרות לסמים, שהם דרכים יעילות מאוד להשמיד את האוכלוסייה בשלב המלחמה הקרה. ובמעבר לעוינות של ממש, לצבא המורכב מגברים בעלי פרופיל התנהגות דומה אין סיכוי לנצח.חלקם יהרגו במהירות, החלק השני יתפזר או יעבור לצד האויב.
די ברור שתרבותית והיסטורית, לא רק בארצנו, אלא גם בשאר העולם, סוג זה של גברים היה סימן לניוון, שכן הוא לא תאם את משימותיו העיקריות של המין החזק יותר: להיות מגן, יוצר, מפרנס, ראש המשפחה והחמולה, תמיכת החברה והמדינה. ויצירת התנאים שבהם התכונות השליליות הנ ל מתפתחות לרעת החיובי, מובילה בהכרח לכך שהנפש הגברית מעוותת, הרוח והגוף נחלשים, החיים מתקצרים. זה מתוכנת.
יש עוד גורם חשוב ביותר. חברת הצרכנות המודרנית מבקשת למחוק את כל המשמעויות הגבוהות יותר מחיי אדם. המשמעות היא בצריכה ובהנאה. מה עוד לעשות? התחתון, הרחם יותר והפרימיטיבי יותר - אתה "קריר" יותר! כל מה שגורם לאדם להיות בן אדם נלעג. כלי התקשורת ואפיקי ההשפעה האחרים על דעת הקהל עושים מאמצים טיטאנים לטשטש - ובטווח הארוך ולבטל לחלוטין - את המושגים המסורתיים של חובה וכבוד, פטריוטיות, אהבה ונאמנות. מטבע הדברים, הליברטריאן המודרני שנותן את הטון לבניית "חברה גלובלית פתוחה" אינו מאמין באלוהים. ואם הוא אכן מאמין, אז באחד המעדיף את סדום על כל גילוייה (כלומר לא באלוהים, אלא בשטן). אבל בקרב אנשים רגילים, שאידיאולוגים בולטים במיוחד כבר לא קוראים לאנשים, אלא אומרים "ביומסה", האתאיזם מקודם בהתמדה: דיבורים על הצלת נפש הם מגוחכים, זה שלשום קנאות, אובקורנטיזם ושוב לטווח הארוך., קיצוניות דתית …
בארצנו, שבמאה ה -20 כבר חוותה תקופה של אתאיזם מיליטנטי, ולא בקור, אלא בשלב חם, עם הרס הכנסיות ורצח מיליוני נוצרים אורתודוקסים, הדברים שונים במקצת. שתי נטיות הדדיות נלחמות כאן. מצד אחד, יותר ויותר אנשים מגיעים למשיח. מצד שני, הליברלים מעצימים את התקפותיהם על הכנסייה, מנסים להחליש אותה מבחוץ וגם מבפנים. תוצאת המאבק תהיה תלויה בשאלה האם רוסיה תצליח להשיג ריבונות ולעקוב אחר התפתחות משלה, להחיות ערכים נוצריים מסורתיים ולדחות בנחישות את כל מה שמנסה לשחוק ולהשמיד אותם. אבל הריבונות כשלעצמה לא תיפול על ראשנו. אם נקבל את זה או לא תלוי בכל אחד מאיתנו. כולל איך אנשים יגדלו את ילדיהם.
במה להתמקד בגידול בנים
אחת התכונות החשובות ביותר הקשורות למין (אלה שבלעדיהן אין כמעט אפשרות לקרוא לגברים) היא אומץ לב. פיתוח איכות זו עודד באופן פעיל בקרב כל העמים בכל עת. עכשיו עם הבעיה הזאת. משפחות רבות (לא רק שאינן שלמות, אלא גם לעתים קרובות כאלה בהן נמצא האבא) סובלות מהגנה מוגזמת. ואז התקשורת מעוררת פחדים. מתרגלים לנוער שמכורים למענקים מערביים קוראים לאיסור להשאיר ילדים ללא השגחה עד גיל ארבע עשרה. יש כבר לא מעט מקרים בהם שחיקה או חבורה שהבחינו בהן מורה בילד - ואף יותר מכך, פנייה למרכז טראומה בחשד לזעזוע מוח או לשבר בעצמות! - הפך לראיה אדירה ל"התעללות במשפחה ". ואמי הייתה צריכה לתרץ לשוטר המחוזי, להוכיח שהיא לא מפלצת שרצתה את הילד רע. אם פרקטיקה זו תשתרש והורים, מחשש לצרות בצדק, יתחילו לרעוד על ילדיהם עוד יותר, להגן על כל צעד ושעל, יהיה אפשר סוף סוף לשים קץ לחינוך האומץ. אי אפשר לאפשר זאת.
כמובן שצריך להעלות אומץ תוך התחשבות באופי הילד, מבלי להגביל אותו בגיל צעיר, כדי לא לגרום לנוירוטיות. אבל עידוד איכות זו אצל בנים הוא חיוני בהחלט. ועכשיו זה קורה לא פעם כי להורים עצמם אין הבנה עד כמה זה חשוב.הם הרבה יותר עוסקים בפיתוח אינטליגנציה, התמדה, חריצות, יצירתיות - כל מה שדרוש ללימוד טוב והמשך קבלת עבודה בשכר גבוה במשרד וכו '.
אבל, ראשית, זה רחוק מהעובדה שחיים בנוחות ובנעימות יימשכו לזמנים ללא גבולות. לא משנה כמה נרצה לחיות בשקט ובשלווה, סביר להניח שלא נוכל להסתדר בלי בדיקות. שנית, אפילו בחיים הנוכחיים והרגועים למדי, אנשים אינם חסינים מכל מיני תקריות לא נעימות כמו התקפות של חוליגנים. ושלישית (ולמעשה, ראשית), מכיוון שאומץ הוא אחת התכונות הגבריות החשובות ביותר, האישיות הגברית בנויה עליה במידה רבה, כמו על היסוד. תשפטו בעצמכם.
אדם אמיץ הוא אדם אמיץ (מילה שמדברת בעד עצמה!). וגבריות מחייבת סיבולת וסיבולת, ו"העזה אמיצה ", וכמיהה להתגבר על קשיים. וכמובן כוח רצון, שבלעדיו דמותו של גבר אינה נזווית. החיים בעיר מודרנית מגבילים משמעותית את התפתחותן של כל התכונות הללו. לא במקרה כל כך הרבה בנים מתחברים למשחקי מחשב. הנקודה היא לא רק שזהו פנאי אופנתי ו"מטבע התקשורת "בקרב ילדים ומתבגרים. הרבה יותר חשובה העובדה שמשחקי מחשב מאפשרים לבני נוער לברוח מהמציאות ולהעמיד פנים שהוא גבר אמיתי, לא מפתח בעצמו תכונות גבריות, אלא מחליף אותם בפאנטום של המשחק. בחיים אתה צריך ללכת לחדר כושר, לעשות תרגילים כל יום, לעשות תרגילים שהם לא בהכרח קלים לך, לסבול את הערות המאמן ומכות לגאווה שלך כשמישהו אחר מצליח יותר. ואז - הוא הסתגר בחדר, התיישב בנוחות רבה יותר, התניע את "המחשב", לחץ על "העכבר" מספר פעמים - ואתה גיבור, אתה מגביר את כוחך, כוחך … זול וכועס! לא בכדי הוא מתבגר בעל רצון חלש, לא גברי (אם כי אולי מסתיר את פחדנותם) הופכים לעתים קרובות לתכתיבי סייבר. בחור אמיץ ורצון לב לא יבזבז את כל זמנו הפנוי על הזבל הזה. הוא כמובן יכול לשחק, אבל הרבה יותר מעניין אותו לעסוק בפעילות אקטיבית כלשהי, יצירתיות, ללמוד משהו חדש, לצאת לטיול קאנו, לטפס על ההרים, להילחם באויב לא על המסך, אבל בזירה … קשיים, כישלונות הוא רק מעורר. הוא לא מפחד מהחיים, לא מסתתר מהם כמו שבלול בקליפה, לא נותן תגובות היסטריות, שכל כך אופייניות לחובבי משחקי מחשב, לא מתנהג יומרני, מנסה לכסות על פחדנות ורצון חלש בכאילו מעושה אומץ ו"התעלמות ". במילים אחרות, בחור רגיל לא מתנהג כמו צעירה מוסלין מפונקת ומפונקת, שמשום מה טוענת שהיא המפקדת במשפחה.
תכונות גבריות אחרות - לא פחות חשובות - הן אצילות ונדיבות. הם אינם מאפשרים לטירוף של בעלי חיים ואכזריות לשוטט, אינם מאפשרים לעג לבעלי החלשות, הווטו והציניות.
תרבות ההמונים המודרנית מנסה לשלוח את התכונות הגבריות היקרות ביותר האלה לגרוטאות. ה"זה "החמוד וההיסטרי מתפרסם באופן אקטיבי, מעטר את עצמו עם שרשראות ועגילים, דואג לעור הפנים על פי כל כללי הקוסמטיקה של המאה ה- XXI ואפילו לא מהסס למצעד - עד כה, עם זאת, רק על המסלול, ולא בהמשך הרחוב - בחצאית. למי שלא רוצה להידבק לגמרי, מוצעת אופציה נוספת: דבשת טיפשה וגסה, מבחוץ ופנימי לא שונה בהרבה מהאורנגאוטן. לא אעמוד בנושא, אך ככל שניתן לשפוט לפי הערכות המומחים, אלה שני קטבים של "תרבות סדום". לא זה לא זה לא קשור לגבריות אמיתית.
בהסתכלות על ההבדלים בין בנים לבנות, פסיכולוגים מציינים כי לבנים יש "חוש חבילה" מפותח, שמזהים ברצון את ההיררכיה החברתית. הם תחרותיים, נלחמים על מנהיגות. בנות רגישות יותר ליחסים בין אישיים.התקשורת שלהם חסויה יותר, לכל אחד בדרך כלל יש חבר טוב איתו הוא חולק סודות. כמובן שגם בקרב בנות יש אישים חלשים וחזקים, אך הרצון להפוך ל"מנהיג החבורה ", ככלל, אינו מוזר להן. וזה בהחלט מובן. מטרת האישה היא להיות אישה ואם, להעניק לאהובים אהבה ורכות. האיש מוקצה על ידי אלוהים לתפקיד הבוס. מישהו - קטן, מישהו גדול - זה תלוי בפוטנציאל ובאיך אתה מצליח לממש את זה, איך החיים יתגלו.
אבל אסור להתעלם מהתפקיד החשוב ביותר הזה בחינוך הבנים. אחרת, יצירת דמות גברית תהיה מעוותת. החלש יהיה כתוש, פסיבי ופחדני. טבע חזק יותר יתחיל להיות עקשן, מורד. כמובן שהורים לא צריכים לאפשר לבנם לפקד עליהם (עכשיו זה קורה לרוב, כיוון שמבוגרים קל יותר להיכנע מאשר לסבול את שערוריות צאצאיהם). אך מכיוון שבנים רגישים מאוד להיררכיה, הם מפסיקים לכבד מבוגרים שנותנים לעצמם לשבת על צווארם. והם יוצאים במהירות משליטה, משתחררים, לא מתרגלים למשמעת, לעבודה ואחריות.
ללא פיתוח התכונות הנ ל: אומץ לב, סיבולת, סיבולת, כוח רצון, יוזמה ועצמאות, נדיבות ואצילות, אי אפשר להיות בוס רגיל. לא במשפחה, לא בחברה, לא במדינה. ובלי להגשים את מטרתו העיקרית, גבר אינו מרגיש מאושר, מנסה להתנחם בפונדקאים ולעתים קרובות מתבלבל לגמרי, ומבזבז את שנותיו הטובות ביותר בחוסר כשרון. הורים לבנים צריכים להגדיר לעצמם את המטרה הנכונה מההתחלה. ואז רבים מתעשתים מאוחר מדי, כאשר אפילו לעיוור כבר ברור שהבחור לא מוכן לתפקיד הגברי. ומה לעשות עם זה אם כן זו שאלה גדולה.
חינוך רוחני של בנים: אתגרי הזמן
כניסה לספורט, שליטה בטכניקות היאבקות, השתתפות בטיולי הליכה, היכרות עם עבודה עם דגש על עבודה גברית מסורתית, דוגמאות גבורה רבות השופעות בהיסטוריה, ספרות, אמנות ו - תודה לאל - החיים המודרניים - אלו הן בשפה של המתמטיקה, התנאים הדרושים, אך לא מספיקים לחינוך גברי אמיתי.
בימינו, כאשר הלוחמה הרוחנית הופכת להיות יותר ויותר עזה, אדם אינו יכול להתאפק ללא תמיכה רוחנית. הכל רעוע, רפאים; מסורות המאפשרות לאנשים לעקוב אחר המנהגים הטובים של אבותיהם, לפחות על פי האינרציה, אבדו, ערכים מאותגרים, החלק העליון והתחתון מתהפכים. הרוב המכריע של האבות אינם סמכות רוחנית לילדים, הם אינם יכולים ללמד אותם באמונה ובאדיקות. המשמעות היא שהם אינם ראשי משפחה אמיתיים, לא משנה כמה כסף הם מרוויחים ולא משנה באיזה תפקידים ניהוליים הם מחזיקים. והבנים, לאחר שהתבגרו מעט, מונחים על ידי אבותיהם יותר מאשר על ידי אמותיהם. אולם בשנים האחרונות היו יותר גברים בכנסיות, אך המצב לא השתנה באופן דרמטי. והיא חייבת להשתנות באופן דרמטי, כי חברה שבה אישה חזקה מבחינה רוחנית, נפשית, ועכשיו לפעמים אפילו פיזית מגברים, נידונה להרס עצמי.
יתר על כן, בנושאי חינוך רוחני של בנים, חשוב גם לקחת בחשבון את המאפיינים הקשורים למין שלהם. התפיסות של בנים ובנות שונות באופן משמעותי. בנות טובות יותר בקליטת מידע טעון רגשית, כיוון שהן רגישות יותר, רומנטיות, נוטות ליצור קשר חם ובוטח עם המורה. תפיסתם בדרך כלל ספציפית יותר, מכוונת למשימות מעשיות: היכן ניתן ליישם את הידע הנרכש? הלך הרוח הגברי שונה - אנליטי יותר. לכן, בקרב גברים יש הרבה יותר מתמטיקאים, פיזיקאים, פילוסופים. בנים טובים יותר בלימוד מדעים מופשטים. באחד המחקרים שנערכו בנושא זה, מספר הנערים המתבגרים בעלי היכולות המתמטיות עלה על מספר עמיתיהם ביחס של 13: 1 [1].חשוב שבנים יגיעו לתחתית הבעיה, יראו את עומק הבעיה והיקפה. הם פותרים בקלות בעיות חדשות ובניגוד לבנות, הם לא אוהבים בעיות סטריאוטיפיות. הם מכוונים לידע חדש, החזרות משעממות להם.
אם נסתכל על הכנסת ילדים לאמונה מזווית זו, נראה כי היא, בדומה לחינוך החילוני, מיועדת כעת יותר לנערות. בעוד ילדים קטנים, זה לא כל כך מורגש. נערים רבים גם שמחים לגזור מלאכים מנייר, לצבוע ביצי פסחא ולהופיע בהופעות חג המולד. אבל קרוב יותר לגיל ההתבגרות, כל זה, ואפילו היאבקות, טיולים, מסעות עלייה לרגל וכו ', הם הופכים למעטים. הם, בדומה לדורות קודמים רבים של "נערים רוסיים" (הביטוי של FM דוסטוייבסקי), מתחילים לחפש משמעות עמוקה יותר בחיים. ומכיוון שהם לא מוצאים הבנה מהסובבים אותם, הם מתגנבים למקורות אחרים.
ואת ההבנה לא קל למצוא עכשיו. מבוגרים בכנסייה הם כיום בעיקר נשים. ועד גיל ההתבגרות, הפסיכולוגיה של בנים שונה מאוד מזו של נשים. בנוסף, הורי המתבגרים של היום, ככלל, הגיעו לאמונה בגיל פחות או יותר מודע, והספיקו לשוטט בחושך ולבסוף לצאת לאור. לכן, לעתים קרובות נדמה להם שבנם כועס משומן: “אוקיי, לא ידענו משהו, אבל המשמעות פתוחה בפניך מהעריסה! לכו לכנסייה, התפללו, התוודו, קחו הודו, השתדלו לא לחטוא, אבל אם אתם חוטאים, חזרו בתשובה. והכל יהיה בסדר!"
וזה כמובן נכון, אבל הילד לא אוהב את זה. חונכות גברית עמוקה ורצינית נחוצה לנוער מודרני כמו אוויר. לא מציאותי לפתור בעיה זו רק על ידי כוחות הכוהנים, שכבר המומים, כך שלעתים קרובות הם כמעט אינם רואים את ילדיהם. חשוב שההורים יבינו זאת ויוודאו שלנער יש עם מי לדון, לשתף את דעותיו וספקותיו. עדיף כמובן שתפקיד זה ייקח ותמלא כראוי את האב עצמו. אפילו קשה להעביר איזה אושר גדול זה לבן - להתגאות באביו לא רק כאדם מכובד, מומחה לעסקים כלשהם, אלא גם כסמכות מוסרית, רוחנית. ואיזה כבוד גדול לאב בעידן הפלת הרשויות ההפגנתיות, ניצחון הגסות.
אם ההבנה של דברים אלה תחזור לחברה, אבות רבים ישקפו ויתחילו להתנהג אחרת. אחרי הכל, כל הגברים, אפילו ילדים קטנים, רוצים לכבד אותם. השאלה היא: למה? עכשיו השאלה הזו היא המפתח. עד שהחלטתו תהפוך למישור רוחני, עד שגברים יתבגרו להבנת חשיבותה העליונה של האמונה ויתחילו להתנהג בהתאם, חינוך הבנים יהיה צולע. לא משנה כמה האימהות מנסות לפצות על מה שהאבות לא נתנו.
לאחר שנתת את המילה שלך - תחזיק מעמד
למד בנים לעמוד במילה שלהם. פעם זה נחשב לעניין של כבוד ואיכות אינטגרלית של גבר. אפילו עסקאות סחר נחתמו לעתים קרובות על ידי סוחרים ויזמים רוסים במילים: "הם לחצו ידיים". אי קיום הבטחה פירושו לאבד את הביטחון במעגל שלך, להיות מסומן ככנות לא ישרות, נמוכות ולא לוחצות. החברה לא גילתה התנשאות מהבחינה הזו. "אם אתה לא נותן מילה, תחזיק מעמד, אבל אם אתה נותן לה, המתן", דרשה החכמה העממית. עכשיו אומרים לנו שלא לקיים הבטחות זה נורמלי לחלוטין. בפוליטיקה, בדרך כלל זה קורה שזה לא קורה אחרת. אבל אם נצדיק את חוסר ההגינות של מדינאים, אז מה אנו יכולים לדרוש מאנשים רגילים: בעלים, אבות, בנים?
מסתבר שאין על מי לסמוך. בתגובה לבקשתך הם אומרים לך "כן", אבל זה לא אומר כלום. האם, שחוזרת הביתה מהעבודה, רואה שוב את בנה עם שיעורים לא גמורים, קבור במחשב, וערימת כלים מלוכלכים בכיור, אם כי בטלפון הוא הבטיח בשבועה שהכל יהיה תקין עם הגעתה. אין טעם גם לפנות לבעלך: הוא עצמו אינו עומד בהבטחות.המדפים שבעלי היה צריך לתלות לפני שלושה שבועות עדיין לא נפרקו. כן, ומבחינה פיזית הנוכחות שלו בדירה לא נצפית, למרות שהיום שלפני הבטיח בתוקף לחזור מהעבודה מוקדם ולעשות מתמטיקה עם בנו … לא אמשיך את המערכון הריאליסטי הזה. הכל מוכר מדי. רק אגיד שבנשים, אופציה אינפנטילית כזו של גברים גורמת לאובדן כבוד מהיר. לכאורה, מכיוון שזה עומד בסתירה חריפה עם הדימוי הארכיטיפי של הבעל כתקווה ותמיכה, שמאחוריו הוא כמו קיר אבן. האישה יכולה לקבל הרבה מחסרונות של בן הזוג, אך אובדן הכבוד לנישואין הוא קטלני. גם אם הוא לא יתפורר רשמית, האישה תתאכזב מאוד ותגיב בהתאם.
לכן, מאחל לילד אושר, זה חובה - אני מתנצל על משחק המילים! - יש צורך ללמד אותם להיות מחויבים, ללמד אותם לקיים את הבטחותיהם. איך ללמד? כן, באופן כללי, אין כאן חוכמה מיוחדת. אם ילד נוטה לרמות ולתמרן, אם הוא מתחנן להתקדמות, ולאחר שקיבל אותן, אינו ממלא את ההבטחה, אין לתת התקדמות. זה צריך להיות חוק ברזל שאי אפשר לשבור אותו על ידי כל שכנוע והיסטריה. "כסף בבוקר - כסאות בערב." ושום דבר אחר. ובמקביל, כדאי לספר מדי פעם לבן שלך (לא בנזיפה, אלא כאילו סתם ככה) שגברים אמיתיים יודעים לקיים את המילה שלהם. כדאי לקרוא את סיפורו של א.י. Panteleeva "מילה כנה" ולדון על זה. וגם לתת דוגמאות מהחיים. כולל מחייהם של אנשים גדולים, סיפורים האגיוגרפיים. נניח, נזכיר פרק מחייהם של האנוסים הקדושים אדריאן ונטליה, או הבסיליסק הקדוש. אדריאן שוחרר לאשתו כדי שיודיע לה על יום הוצאתו להורג. והבסיליסק ביקש מהסוהרים לאפשר לו ללכת להיפרד מקרוביו. באופן תיאורטי, שני האנוסים יכלו לברוח, אך הם חזרו למוות בטוח, כי הם רצו לסבול למען המשיח ולא רצו לאבד את שמם הטוב, לסמן אותם כמטעים ופחדנים.
וגם אל תתנו מראש לא רק את הממתקים והקריקטורות הנחשקות, אלא גם - מה הרבה יותר חשוב! - הפריבילגיות הקשורות להתבגרות. כפי שלמעשה זה היה בכל עת לכל העמים. הילד היה צריך קודם כל להוכיח שהבשיל לעבור לקטגוריית גיל אחרת, ורק אז הורחבו זכויותיו. ולא להיפך, כפי שקורה לעתים קרובות כיום.
בנים ניידים יותר מבנות
בנים הם בממוצע יותר ניידים ושובבים יותר מבנות. וזה גם לא בלי סיבה. לחבטה אינרטית יהיה קשה להתמודד עם המשימות הקשות של השגת מזון, הגנה על השבט, חיפוש ופיתוח אדמות חדשות. בהשוואה לבנות, לבנים יש חוש התמצאות מפותח יותר. אני זוכר כמה הדהים אותי שבני הבכור, בגיל שלוש וחצי, הראה לי את הדרך כשנסעתי אותו ברחבי העיר לסבתא רבתו ברכב. אני עצמי עדיין לא ממש שיננתי את המסלול, אבל כמה טיולים הספיקו לו כדי להגיד לי לאן לפנות ולאן ללכת ישר.
אצל בנים, האינסטינקט הקדום של הצייד רדום. הם צריכים מקום, הם צריכים נדודים, הרפתקאות. 95% מנשאי הגברים המתבגרים. בילוי רוב חייהם בחלל סגור וצפוף למדי - דירה בעיר וכיתת בית ספר - בנים סובלים ממחסור גופני ונפשי (חוסר תנועה והרגשות החיוביים הדרושים). לכן, בהפסקה או בריצה מהדירה לרחוב, הם מתחילים לשחק טריקים, למהר, להתעסק. ניסיונות לדכא את נחשול האנרגיה הזה יובילו למאמץ עודף עוד יותר, לאגרסיביות ולחוסר ציות. הורים רבים מציינים כי בהיותו בתוך ארבעה קירות מספר ימים ברציפות (למשל בגלל מחלה), הבן מתחיל לעמוד ממש על ראשו. ואחרי שנמלט אל החופש, לאחר שדרס וקפץ, הוא נרגע, הופך לשליט יותר ומסביר פנים.
לכן, אתה בהחלט צריך להתחשב בתכונות הנעריות האלה.יש לבנות את משטר הילדים כך שתהיה הזדמנות לטייל ולרוץ באוויר הצח, לצאת לטיולים רגליים, לראות מקומות חדשים, לגלוש ולהחליק על הקרח בחורף, ולרכוב על אופניים באביב ובקיץ. בקיצור, מבוגרים צריכים להאכיל את הצורך של הבנים בפעילות גופנית ובחקר החלל. אורח חיים יושבני, מכת תושבי העיירה הזו, כרוך במחלות רבות מאוד לא נעימות למבוגרים, אך עבור אורגניזם צעיר, המתפתח עדיין, הוא פשוט הרסני. כמובן שיש דברים להשלים איתם. איננו מסוגלים לבטל את מערכת השיעורים בכיתה, אם כי במסגרת מערכת זו ישנן שיטות המאפשרות לילדים לזוז. לדוגמה, V. F. בזאר, שלאורכו השיעורים אינם מצוידים בשולחנות רגילים, אלא בשולחנות, ותלמידי בית ספר יכולים לעבוד בישיבה או בעמידה. אבל האופן שבו הילד מבלה את זמנו הפנוי תלוי כמעט לחלוטין בהורים: מה הם מאפשרים לו, למה הוא מקצה כספים.
מעמדות אלה, עדיף גם לא לעודד את תחביב הבנים למחשבים ולטלוויזיה. במיוחד בימי חול, אחרי הלימודים. בנוסף לחסרונות אחרים, זהו עומס נוסף לעיניים וחוסר פעילות גופנית, המוביל לשיבוש במערכת הלב וכלי הדם והמוח, הגורם לחולשה כללית, נדודי שינה, ירידה ביכולת העבודה, ירידה בפעילות המנטלית. חוסר פעילות גופנית משפיעה לרעה הן על מערכת השלד והן על עבודת מערכת העיכול. בקיצור, כל הגוף.
בגיל בית הספר, חשוב מאוד שבנים יעסקו במדור ספורט כלשהו. זה מאפשר להחליף עומסים נפשיים עם פיזיות, דיסציפלינות, הסחות דעת מבילוי חסר מטרה.
דאג להתפתחות המוח
אגב, על מתח נפשי. הרס החינוך הבסיסי, לימוד תלמידי בית הספר לפעול בעיקר במסגרת אלגוריתמים נתונים, להכשירם לפתור בעיות סטריאוטיפיות, או אפילו כמעט לנחש את התשובה הנכונה במצב הבדיקה, כאשר פקד או בחינה דומים יותר לפתרון תשבץ מאשר בדיקות ידע רציניות ועמוקות - "חידושים" כאלה המעכבים את התפתחות התקינה של האינטליגנציה הם פשוט קטלניים עבור בנים. המוח הגברי, השואל, החופשי, המחפש פתרונות עצמאיים, מונע לכלוב. וההצגה הכאוטית של החומר, היעדר ההרמוניה וההיגיון הפנימי - כל מה שהיה אופייני לחינוך הקלאסי - הם בלתי נסבלים במיוחד דווקא עבור הלך הרוח האנליטי, הגברי. לא מבין את המשמעות, לא רואה היגיון במערך עובדות שרירותי, הילד החכם אבוד. הוא אינו יכול לשנן מכנית שיעור כדי לרצות את המורה (מניע מספיק לעיתים לבנות). עניין הלמידה נעלם, הקשיים מצטברים, פערי הידע הולכים וגדלים, ובתום בית הספר היסודי, ילד שהגלה הבטחה כה רבה הופך לעתים קרובות לכיתה C נוירוטית.
אם הילד מכור גם למשחקי מחשב מילדות, אז העניין הוא תפרים לגמרי. לא רק מכיוון שמדובר בסוג של התמכרות, המוביל בהכרח לצמצום אופקים, לאובדן סקרנות, ולעתים קרובות לכל תחומי עניין מלבד משחק. העובדה היא שהמחשב, על פי סקירות של פסיכיאטרים ופסיכולוגים הלומדים סוגיה זו, מעוות את החשיבה של הילד, מלמד לחשוב לא יצירתי, אלא טכנולוגי. ברוב המשחקים הפופולריים, אין מקום להמרה של מחשבה ודמיון, החיפוש אחר פתרונות מסתכם בבחירה מתוך אפשרויות קבועות מראש (כלומר, אלה גם סוג של מבחנים), תמונות סטנדרטיות וקלישאות מוטלות על ילדים. החשיבה מתוכנתת, רובוטיזציה של אישיות מתרחשת. הילד לא לומד לחפש פתרונות בעצמו, לא לומד לנתח ולהסיק מסקנות, אלא פועל בעיקר על ידי ניסוי וטעייה, כי זו הדרך היחידה להתקדם במשחקי מחשב רבים.
שימו לב לכמה חבר'ה בפרסום המודרני יש על פניהם ביטוי טיפשי, אפילו מטומטם, בפנים. למרבה הצער, במקרה זה, פרסום אינו עוד משאלת לב, אלא במידה מסוימת משקף את המציאות. מספיק לקחת טרמפ ברכבת התחתית, ללכת ברחובות ולהסתכל מסביב. אבל רוב הילדים עדיין נולדים לא פגומים מבחינה אינטלקטואלית, אלא נורמליים לחלוטין ואפילו חכמים! אז אנחנו מדברים על הזנחה פדגוגית טיפוסית והטעיה מכוונת של אנשים במסגרת מלחמת מידע, הטומנת בחובה השלכות טרגיות הן על אדם בודד והן על המדינה כולה. גברים טיפשים לא רק שאינם מעוררים כבוד בקרב נשים (מה שאומר שהם מאבדים את זכות המנהיגות במשפחה ובחברה), אלא שהם מוצאים את עצמם לעיתים קרובות לא מסוגלים להבין מה קורה. לכן, קל לתפעל אותם. וחוסר עקשנות, חוסר גמישות, סטנדרטיזציה של חשיבה מוביל לעיוורון, כאשר אפילו בלחץ של עדות בלתי ניתנת להפרכה אדם אינו יכול לקבל נקודת מבט שאינה מתאימה לסטריאוטיפים הרגילים, או נופלת לתוקפנות או משאירה את המציאות בעולם המחשב. -חלומות טלוויזיה, משכר את עצמו עם סמים או אלכוהול. כלומר, זה עוד יותר מכבה את התודעה החלשה כבר.
צריך לגדל בנים ברוח צבאית
עבור הורים רבים, למעשה הדרך היחידה למנוע מבני נוער לעזוב את הרחובות ולהמשיך, כפי שניסחו זאת פעילי זכויות אדם, "התנגשות עם החוק" היא חיל הצוערים. לרבים, אך לא לכולם. לילדים הסובלים מנפש שברירית (למשל, אלה שבהשפעת מתח, מפתחים טיקים עצבניים ואובססיות), הפרדה מהבית וטיפול גברי קשה יכולים להפוך ללחץ פסיכולוגי בלתי נסבל. בכל מקרה, שוב ושוב נאלצתי להתמודד עם העובדה כי לאחר ששלח את בנם למוסד צבאי בעצת פסיכולוג או על פי שיקול דעתם, נאלצו ההורים לטפל בו בעקבות נוירוזה.
ולחבר'ה אחרים "בעלי עור עבה" יותר, מוסד החינוך הצבא-צבאי הוא באמת הצדקה. יתרה מזאת, אפשר לזהות מי מתאים יותר למי הרבה יותר מוקדם, מבלי לחכות לגיל ההתבגרות. כמה פעמים שמעתי מקרוביהם של בנים בכוונה כי של מי שהם רכים ומלאי חיבה אליהם, הם מסובבים חבלים, מעריצים וצייתים למורה אדיר או למאמן קפדני. ובחור כזה לא יסבול מדיכוי של חוליגנים. הוא עצמו ידכא את מי שאתה רוצה.
עם זאת, לעתים קרובות קורה שאם מגזימה בפגיעות של ילדה. ומכיוון שהוא עדיין נראה לה קטן, ומכיוון שנשים רבות חסרות רגישות מצד בעליהן, הן מחפשות הבנה כזו אצל בנם. והוא, המנצל את הפינוק של אמו, נלחם לגמרי מידיו. באלה, אבוי, נפוץ מדי בתקופתנו, כאשר המשפחה לא יכולה להתמודד עם המתבגר העקשן, והוא, בשל חוסר בשלותו, עדיין אינו מסוגל להסתדר ללא שליטה ומוטיבציה חיצונית לעבודה, עדיף לחשוב על זה סידור הילד באיזשהו אופן פנימייה. אל תהיה מיליטריזציה, אבל עדיין משהו שבו פיקוח על משמעת, מורגל בשליטה עצמית ושירות עצמי. הנה מה שהנסיכה אולגה ניקולייבנה קוליקובסקאיה-רומנובה, אלמנתו של הנסיך טיכון ניקולאביץ 'קוליקובסקי-רומנוב, שגדל על ידי אחיינו שלו לצאר הקדוש ניקולס השני, אומרת על זה: לפנימיה. שם הילד לומד משמעת. בבית הוא יכול להשתזף במיטה ולא לכבס. ונסה להתנהג כך בפנימיה. ילדים בצוות בדרך כלל עושים הכל יחד עם כולם. בפנימייה כולם קמים, כולם הולכים לתור, כולם הולכים לחוג … באשר לבנים, חשוב מאוד להחיות את מערכת חיל הצוערים ברוסיה … חייבים לגדל בנים רוח צבאית.בנים צריכים את זה. הם לא בהכרח צריכים להיות צבאיים לאחר סיום לימודי חיל הצוערים. אבל הם יהיו ממושמעים לכל החיים. וילדים ישיגו לעצמם חברים לכל החיים. חברות לצוערים היא לנצח.
אולגה ניקולייבנה יודעת על מה היא מדברת, שכן היא עצמה למדה בפנימייה סגורה לבנות אצילות. "אם לא הייתי רגיל למשמעת במכון מרינסקי דון", מעידה הנסיכה, "לא הייתי סובלת את הניסיונות שפקדו אותי" [2].
רחמים אימהיים ("איך הוא יכול להתמודד בלעדיי, הוא כל כך חסר ביטחון!") במקרים כאלה זה בשום אופן לא טוב לבנו, ואם אתה נותן לרחמים זה רצון חופשי, התוצאות יכולות להיות קשות מאוד. איך קרה, למשל, לאמו של לני ק 'בת השלוש עשרה בילדותו, היה לו "זר" שלם של מחלות: אסתמה הסימפונות, נוירודרמטיטיס, גסטריטיס, עקמת, דלקות נשימה חריפות אינסופיות. אמו גידלה אותו לבד. הבעל קיים באופן רשמי, אך במציאות הוא לא נכח, לא נתן כסף, לא התעניין בבנו, אלא בעיקר בוודקה. לודמילה ואדימובנה "גררה" את הילד לבדו. בגיל עשר התחזק, למרות שעדיין לא יכול היה להתפאר בבריאות מעולה. אך מבחינה פסיכולוגית המצב הידרדר במהירות. הבחור הפך ל"אלמנט לא חברתי "מול עינינו. והאם, שהבינה זאת והודתה בכך, הודתה בחוסר האונים שלה ואמרה שיש לה אופי רך מדי ואין לה השפעה על בנה. בגיל 13 התברר גם לה וגם לכל הסובבים אותה שאם לא יינקטו צעדים דחופים, הבחור בהחלט ילך בדרך עקומה. הוא כבר זרק את כל המעגלים, לא רצה ללמוד, הוא היה גס רוח כלפי אמו וחיפש נואשות עצמאות, והבין לפי זה את ההזדמנות לחזור הביתה מתי שהוא רוצה (או לא לבוא כלל) ולעשות מה שרגל שמאל שלו רוצה. לודמילה ואדימובנה קראה לעזרה, מתחננת לסדר את הילד בפנימייה טובה. הם סירבו לקחת אותו לחיל הצוערים מסיבות בריאותיות.
כמה אנשים רחמנים בקושי רב הצליחו להסכים על קבלתו של לני לבית ספר סגור טוב הממוקם מחוץ למוסקבה, רחוק מפיתויי העיר. באמת נעשו עבודות ענק, מאחר ולאמי לא היה כסף לשלם, ועם סימנים כמו של ליאוניד, היה סיכון להסתבך לא רק בבית ספר טוב, אלא אפילו בדוחק ביותר. בנוסף, הילד עצמו הכניס כל הזמן דיבור לגלגלים, והבין שבפנימייה לא תתקלקל. המקסימום שהוא הסכים הוא להגיע לשם לחופשה "רק להסתכל" (ובזמן הזה הבטיחו למשוך אותו בנושאים בסיסיים). אבל, כשהגיעה למקום, לניה, כפי שקורה לעתים קרובות עם ילדים, התמקמה במהירות, הסתבכה בחיים מעניינים ומשמעותיים, שהמורים ניסו לארגן לתלמידים שלא יצאו מהבית מסיבה זו או אחרת מהבית. הקיץ, התיידד עם החבר'ה. ואז החלה שנת הלימודים. לניה הצליחה בכל המקצועות, לא הפרה משמעת והתעניינה במשחק כדורסל. בקיצור, מה עוד אפשר לבקש? עם זאת, לאחר סיום הרבע הראשון, אמא לקחה את בנה למוסקבה. מאיזו סיבה? אבל מכיוון שלני, כשביקרה אותו, נראתה עייפה (וכפי שנראה לה, לא מאושרת), הוא התלונן בפניה על עייפות ועל המאמן הקפדני, ואילץ אותו לדחוף את אגרופיו. ובכן, היה לו גם נזלת, והאחות לא הקדישה לזה מספיק תשומת לב, היא פשוט נתנה לילד טיפות - וזהו. ולניה נעדרת דעת וחסרת אחריות: הוא הניח את הבקבוק על שידת הלילה ושכח. כל כך הרבה זמן וסינוסיטיס להרוויח!
עכשיו ליאוניד בן שש עשרה. אמא נשכה את כל המרפקים שלה מזמן, אבל את מה שנעשה אי אפשר להשיב. נכון, הבן עדיין החזיק מעמד עד סוף כיתה ט ', אבל זה ניתן לה במחיר כל כך גבוה שעצם המחשבה על מה שהיא חוות זולגות דמעות בזרם. כרגע, הבחור לא לומד, לא עובד, ישן עד ארבעה ימים, ואז הוא מסתובב איפשהו או יושב ליד מחשב, עם גסויות ואיומים סוחט כסף מאמו, גונב בסופרמרקטים, משתכר. מטבע הדברים, הוא אינו חושב על בריאות.לודמילה ואדימובנה נותנת השראה לעצמה ולסובבים אותה שלפחות זה עדיין לא הגיע לסמים, אבל זה יותר כמו פסיכותרפיה … לאחרונה, לניה יצרה קשר עם אוהדי כדורגל. מה שיקרה אחר כך עדיף לא לחשוב. אחד מחבריו, מבוגר משלוש שנים, כבר נמצא בכלא על דקירה, השני בקרב קרב שבר שתי צלעות ועצם עצם הבריח …
בהאזנה לסאגה הזו, שהולכת ונעשית יותר מסויטת עם כל פרק, אני רוצה לקרוא: "ובכן, מה השגת, להגן על בנך מפני מאמן קפדני ומצינון?" אבל מה התועלת בלשאול? אבל לניה אפילו תועבר עם הזמן לחוג צוערים - היה כזה בפנימיה - הוא הוכיח את עצמו כל כך טוב …
ואיך חונכו הבנים לפני כן?
במחשבה על חינוך, מלמד להתייחס לניסיון שנצבר בקרב האנשים. למשל, איך הביאו האיכרים הרוסים, שהיוו את הרוב המכריע של האוכלוסייה לפני המהפכה, את הנערים? "היעדר סמכות חזקה והשגחה נאותה של האב, הנתמך על ידי נוהל הפעלת כוח, נחשב לגורם לאי סדר במשפחה, הפקרות, חוסר משמעת של ילדים, ריבים ומריבות ביניהם", כותב ו.ג. קר במאמר "עונש אבהי בחינוכו של נער בגיל העשרה בקרב הסלאבים המזרחיים בסוף XIX - תחילת המאה העשרים". "בקרב הרוסים, אי ציות לרצונו של האב הבטיח את הכינוי" חסר ציות "/" חסר ציות "עבור הבן, שנחשב למביש, ועלול להפוך לסיבה לגירוש מהבית ללא החלק הנחוץ ברכוש האב. "[3]. לרוסים הקטנים היה אפילו פתגם: "מי שלא שומע טאטה, זה שלא שומע קאטה (תליין)".
"עד סוף הינקות", ממשיך המחבר, "האב, המופיע בטקסים של" הומניזציה "(בחיתול הראשון, הטבילה, השקווה) כסמל להיכרות עם המשפחה, החמולה ועבור הילד., שהיה אב טיפוס הגבריות, כמעט ולא השתתף בחינוך בנו … עד 5-7, ולפעמים עד גיל 12, ילדים היו תחת טיפול האם, היא הייתה אחראית העיקרית אחריות הטיפול והטיפול בילדים. ראש המשפחה ביצע את תפקיד הפיקוח הכללי, הוא נקרא כסמכות העליונה כאשר הילד עבר על הכללים, אך ענישה בתקופה זו לא הייתה זכותו.
"לאב יש מעט קשר איתם, מכיוון שהם עדיין לא עוזרים לו. הוא מעניש אותם רק במקרים נדירים, ולרוב האם עושה זאת ", דיווחו מודיעים ממחוזות וולוגדה וקוסטרומה.
"באטקו לא מכה ילדים לשווא. בקיץ אין לו זמן להיפגש עם הילדים, ובחורף רק בערבים: הוא שם אותו על הברכיים, מספר אגדות”[4]. ברובע וולוגדה, בעוד שהבנים היו קטנים, קראו להם "ילדי האם". היא ליטפה אותם ואמרה בבוטות: "זה עדיין הבן שלי." מגיל 12, ברגע שהבנים החלו לסייע לאביהם בשטח ובעבודה גברית אחרת, הם עזבו את פיקוח אמם, ובניגוד לבנותיהם, הפכו ל"ילדי אבא ". כעת האם התקשרה פחות עם בניה, זכות החינוך, ולכן העידוד והעונש, הלכה לאב.
הבן, שגדל על ידי אמו עד הבגרות, מחוץ לקהילה הגברית, נלעג בקרב האנשים כמפונק, חסר מזל, מביך. הוא קיבל את הכינוי "הבן של אמא", שמדבר בעד עצמו. בשנת 1772, הודיעה אלמנת איכרים ממחוז טומסק בבקתת בית המשפט בברדסק כי יש לה "עם בנה פיודור … אין מי ללמד חקלאות ועיבוד משק בית", וביקשה רשות לעבור עם בנה גיסה. "המשקיפים מאשרים פה אחד את המסקנה לגבי תפקידם הבלעדי של האב ובכלל, הזקנים במשפחת הגברים בגידול בנים", אמר ההיסטוריון נ. מיננקו [5].
ילדים מתחת לגיל 5-7 טופלו בעדינות, כמעט אף פעם לא נענשו, הם העלימו עין מרבים ומעשי קונדס. "" יונג איש הוא קטן, חסרה לו משמעות ", השיב האב על בנו," אם יגדל, הוא יתעשת, הוא יעשה את זה, ועכשיו מה לקחת איתו? אתה לא מצליף בו, אבל מחר שוב לאותו "… ברגע שהילדים" עלו בדעתם ", הגישה כלפיהם נעשתה מחמירה ותובענית יותר,הם החלו "ללמד", כלומר לנזוף ולדרוך על מתיחותיהם וחוסר ציותם. הם פעלו באופן קפדני במיוחד אם הילד היה שובב מול מבוגרים, התערב ולא ציית להערות; עונש שני ("הם דופקים טריז על ידי טריז") יכול להיות ראוי גם למי שקיבל את שלו במשך זמן רב וצעק והתלונן "[6].
לימודי העבודה של בנים החלו מוקדם מספיק. בסביבת האיכרים, כושר המצאה, חסכנות וידיים מיומנות זכו להערכה רבה. "ילד בן שלוש כבר עזר לאמו: לקלף תפוחי אדמה, לטאטא את הרצפה, למצוא את אבנט אביו, לאסוף אפונה שנשפכה בכוס, להוציא תרנגולות מהגינה", דווח בסוף המאה ה -19. ממחוז נובולאודז'קי במחוז סנט פטרסבורג [7]. אחר כך הבנים התרגלו בהדרגה לעבודת גברים. בגיל 6–7 הם כבר הסיעו את הבקר לחצר, בין 8–9 הסיעו את הסוסים לחור השקייה, רכבו עם הילדים הגדולים בלילה, למדו לשבת על סוס ולנהל אותו, ולקחו ארוחת הצהריים של המבוגרים לשדה. בגיל 9–10 (במקומות אחרים קצת מאוחר יותר) ידע הילד לרתום סוס בכוחות עצמו, עזר לאביו בחורץ, נטע אלומות על הרפת ודרש. הילד שהסיע את הסוס בזמן ההאפה נקרא הארוז. הגעה לגיל הנחוש (מ -10 עד 15 שנים) הייתה גאה לא רק בילד עצמו, אלא גם בכל משפחתו. היה אפילו פתגם "הנבל שלך יקר יותר מעובד של מישהו אחר". במקביל, הם לימדו גם מלאכות שונות הדרושות לניהול כלכלת איכרים. בהתאם לפרטים של אזור מסוים, זה יכול להיות עיבוד עץ או עור, אריגה של נעלי באסט, חוטים וכו '. בנים היו רגילים לדוג ולצוד. כל זה התרחש בהשגחת זקנים. עצלות נדחקה קשות במיוחד.
בדרך כלל, עד גיל הרוב, או אפילו מוקדם יותר - בגיל 14-15 הסתיים עונש המשפחה. על עבירות, הם כבר לא נענשו בהלקות, אלא ניסו לעורר במילים. ככל שהבן התבגר כך המבוגרים התייחסו אליו בכבוד רב יותר. רק בית משפט קהילתי יכול להעניש בן בוגר על אי ציות, חוסר כבוד או עלבון שנגרם לאביו. על פי תלונת ההורים, הממשל יכול להעניש במעצר או להלקות בפומבי עם מוטות, ולרשויות הכפריות והנמרצות לא הייתה זכות לסרב לסיוע. האב הפגוע אסף את הכפר וביקש מהשכנים לקרוע את בנו בנוכחות כולם. מידה כה קיצונית כיסתה את בנו בבושה, התנגדה לחברה ולמעשה הוציאה אותו מתחום הרבייה, כי מכה פומבית של בחור בוגר נחשבה לבושה בל יימחה, הבנות סירבו להינשא לו.
הבסיס למערכת ההגבלות הנוקשה של פעילותו של נער מתבגר היה רעיון הספונטניות, חוסר השליטה במהותו.
תשומת לב רבה הוקדשה לחינוך ההרואי של בנים. הגנרלים והגיבורים הצבאיים שזכו לתהילת רוסיה זכו להערכה רבה בתודעה ההמונית. סוג המנהיג הלאומי של רוסיה העתיקה מיוצג על ידי נסיכים, מנהיגי חוליות … במעלליהם הוערכו צדק אישי ושירות לאומי - העובדה שהם, לא חסכו על בטנם, הגנו על ארצם. גם אנשים רגילים שהקריבו את עצמם למען המולדת היו נערצים מאוד. בסוף המאה ה -19 דיווח אחד הכתבים ממחוז גז'אצקי במחוז סמולנסק ללשכה האתנוגרפית כי "האנשים שמחים לקרוא על האנשים שהקריבו את עצמם לרוסיה … מעלליהם של אנשים חסרי חשיבות רבים. שהוצגה במהלך המלחמה הפטריוטית של 1812 מעוררים את גאוות העם וכבוד עמוק לגיבורים לא ידועים, שזיכרונם מועבר מהקשיש אל הצעיר "[8]. האידיאל של אמיץ, חזק, נאמן ללוחם המולדת, חבר אמין וחבר עובר בכל הפולקלור - מאפוסים ועד שירי חיילים מאוחרים. עצם קיומם של שירי חיילים ראויה לציון - נושאיהם היו קרובים לאיכרים. מאז תקופת מלחמת הצפון, כאשר המוני החיילים הופיעו לראשונה כגיבור הקולקטיבי של האפוס הרוסי, שירים אלה הפכו כמעט למרכזיים בשירה ההיסטורית הרוסית [9].
האיש שהוזעק לשירות צבאי היה בעיני האנשים המגן על המולדת והרגיש תמיד את הגישה המכבדת של חבריו לכפר, כל תושבי האזור. הפצצה מול החיילים נערכה בחגיגיות. הגיוס התברך על ידי הוריו, הסנדק ואמו. שובו של חייל מהשירות היה אירוע לכל הכפר. אנשים רבים התאספו בצריף כדי להאזין לסיפוריו על העוצמה הצבאית שלנו. נושא הקרבות, מעללי הצבא בעבר ובהווה היה קבוע במהלך שיחות במפגשים של מבוגרים, לעתים קרובות בנוכחות ילדים. סיפורי המלחמות התמקדו בהצלחות הכוחות הרוסים. חדשות רעות חדרו לאנשים מדי פעם, והם לא ייחסו חשיבות רבה לכישלונות, כשהם בטוחים שהאויבים לא יוכלו להתנגד לרוסים, כי "אלוהים עצמו, אם האלוהים וניקולס הקדוש הנעים לא אפשר זאת”[10]. במילים אחרות, אופטימיות ואמונה בניצחון עלו בדורות הגדלים של גברים עתידיים. התחושות הדקדנטיות שהיו כה נפוצות בקרב האוכלוסייה שלנו בעשורים האחרונים לא היו פופולריות, אם כי תנאי החיים היו הרבה יותר קשים מהמודרניים, וגם תבוסות, כפי שאנו מכירים מההיסטוריה, קרו.
לפחדנות, להתחמק מתלאות ומניסיונות, להסתתר מאחורי גבם של החברים נחשבה מבישה. להלן כמה עדויות מעניינות לאופי רעיונות הקוזאנים הקובניים שהשאיר כתב מלחמה במזרח הרחוק במהלך מלחמת רוסיה-יפן 1904-1905. הייתה לו הזדמנות לדבר עם הקובן פלסטון - זה היה שם היחידות המיוחדות העוסקות בסיור, פעולות חבלה וכו '. אנו יכולים לומר שזה היה אנלוגי של כוחות מיוחדים מודרניים. "גבוה, אדיר כמו אלון, הקוזאק הקובני התלונן במרירות שהוא הוצב ברכבת. "באתי לכאן רק כדי לנקות את הסוס ולסחוב את הגריסים? מה אגיד בבית כשהם ישאלו אותי איך נלחמתי ביפנים?” צער אמיתי האיר על הפנים האנרגטיות … "האם לא ניתן לעשות זאת", המשיך הקוזק, "כך שאנו, הצופים, כולנו נרשם לשורות, ונחליף את מקומנו ברכבת בחיילי מילואים? ביניהם יש איכרים עניים מאוד "" [11].
[1] בוגוצקאיה בנים מעדיפים להתחרות, ובנות מעדיפות לשתף פעולה // חינוך ביתי. 2004. מס '2. עמ' 3-4.
[2] Kulikovskaya-Romanova ON. אני רואה את השינוי של רוסיה //
[3] קולקציית גברים. נושא 2. מ ', 2004 ש' 170.
[4] דרליצה מ. סליאנסקי דיתי // אוסף אתנוגרפי. לבוב, 1896. כרך 1. עמ '131.
[5] מיננקו נ.א. משפחת איכרים רוסית במערב סיביר (18 - המחצית הראשונה של המאה ה -19). נובוסיבירסק, 1979, עמ '121.
[6] V. G. עונש אבהי בגידולו של נער בגיל העשרה בקרב הסלאבים המזרחיים בסוף XIX - תחילת המאה העשרים // אוסף גברים. נושא 2. עמ '175.
[7] ליסטובה ת.א. מסורות של חינוך עובדים בכפר. רוסים. מ ', 1997 ש' 115.
[8] בוגאנוב א.וו. גיבור לוחם בזיכרון ההיסטורי של הרוסים // קולקציית גברים. עמ '200.
[9] שם.
[10] שם. ש 200–201.
[11] טונקונוגוב א 'הקוזקים שלנו במזרח הרחוק // אוסף סיפורים של כתבים ומשתתפים במלחמה, המוצבים בכתבי עת שונים. SPb., 1907 ש '28.
