באותה תקופה התקיים מרד לא מבוטל בנתיב האל, שכן צורף מסוים בשם דמטריוס, שעשה את מקדשי הכסף של ארטמיס והביא לאמנים רווח ניכר, לאחר שאסף אותם ובעלי מלאכה דומים אחרים, אמר: חברים! אתה יודע שרווחתנו תלויה במלאכה זו; בינתיים אתה רואה ושומע שלא רק באפסוס, אלא כמעט בכל אסיה, פאולוס הזה פיתה מספר לא מבוטל של אנשים באמונה שלו, ואמר שמי שנוצר ביד אדם אינו אלים.
וזה מאיים עלינו בעובדה שלא רק מלאכתנו תבזה בוז, אלא שמקדש האלה הגדולה ארטמיס לא יביא כלום, וגדולתו של זו הנערצת על כל אסיה והיקום יופללו. לאחר ששמעו זאת התמלאו זעם והחלו לצעוק באמרו: גדול ארטמיס מאפסוס!
מעשי השליחים 23:28
ציוויליזציה עתיקה. במחזור ההיכרות שלנו עם התרבות העתיקה כבר הופיעו שני חומרים: "אפוקסיומנוס הקרואטי מתחת למים. ציוויליזציה עתיקה. חלק 2 "ו"שירי הומר כמקור היסטורי. ציוויליזציה עתיקה. חלק 1 ". לא מזמן, אחד מקוראי VO הזכיר לי שלא היו חומרים חדשים בנושא זה במשך זמן רב. וכך, "הכוכבים התכנסו". היה נושא למצב הרוח, וחומר המחשה מעניין עבורו, ו … נושא המלחמה קיים גם בו, גם אם הוא אינו המרכזי בו.
לכן, היום הסיפור שלנו ימשיך על הפלא הרביעי בעולם - מקדש ארטמיס באפסוס. לרוע המזל, מתוך שבעת הפלאים שהיו ידועים בעידן העולם הקדום, רק אחד מהם שרד אותנו - שלוש הפירמידות בגיזה. כל השאר נהרסו, ואם משהו מהם נותר, אז לעיתים קרובות אין מדובר אפילו בהריסות, אלא רק בכמה שברים מאותו עיטור דקורטיבי, או גושי אבן המוטבעים בקירות הבניינים והמבצרים המאוחרים יותר. המצב הוא בערך אותו דבר עם המקדש המפואר הזה, אבל כאן היה לנו קצת יותר מזל. עם זאת, ראשית הדברים הראשונים …
וכך קרה שתושבי יוון היבשתית נזקקו כל הזמן למרחב מחייה ולקחו מעת לעת כמה מאזרחיהם למושבה. אגב, בצורה דמוקרטית לחלוטין. מי להישאר ומי ללכת הוחלט בהגרלה, כלומר רצון האלים. אחת המושבות הללו נוסדה באסיה הקטנה מול האי סאמוס ונקראה בשם אפסוס. העיר התעשרה במהירות, מכיוון שהיתה בעלת מיקום יתרון, והתרחבה. ליד העיר היה מקדש קטן של אלת הפוריות המקומית בדמות אישה חזה רב. מדוע היוונים שהגיעו לכאן זיהו אותה עם אלהם ארטמיס - בתולה צנועה, אלת הירח, צייד, פטרונית של צעירות, בעלי חיים ו … לידה, לא לגמרי ברור. אבל זה היה כך. וכל האלה זקוקה למקדש והאפסיים החליטו לבנות אותו. אך לא היה להם כסף לכך עד לעיר בשנת 560 לפני הספירה. לא כבש את המלך הלידי קרוזוס, עשיר היטב, רק עד כדי חוסר אפשרות. ולמרות שכבש את העיר, ברור שלא העז לריב עם האלים היוונים ובעיקר האלות, אלא להפך - תרם נדיבות לבניית מקדש ארטמיס ואף … הציג בפניו כמה עמודים. כאן היה צורך לבנות מקדש.
מאחר ורעידות אדמה היו תכופות באסיה הקטנה, נבחר אזור ביצה כאתר, בתקווה שהאדמה הרכה תרכך את הרעידות. הם חפרו בור יסוד עמוק, מונח על הקורות התחתונים העשויים גזעי עץ אלון חרוכים, ומעליהם כיסו את כל זה בשכבה עבה של שבבי אבן.על יסוד זה נבנה בית המקדש הראשון. ממדיו היו מרשימים מאוד: 105 מ 'אורך, 51 מ' רוחב ו -127 עמודים, כל אחד מהם 18 מטר גובה, תמכו בגגו. קורות הגג היו ארז והדלתות היו ברוש. ב- celle - מקדש המקדש - היה פסל של שני מטרים של האלה העשויה עץ ענבים, עם זהב וכסף.
למרבה ההפתעה, כך קרה שמקדש זה היה קשור קשר הדוק לגורלו של איש גדול אחר בעידן העתיק - אלכסנדר הגדול. כך קרה שהמקדש החדש לא עמד אפילו עשר שנים, שכן הוא הוצת על ידי הרוסטרטוס המטורף, שבכך החליט להנציח את שמו במשך מאות שנים. הוא אמר זאת ישירות במשפט ו … תושבי אפסוס החליטו להישבע לעולם לא להגות את שמו, על מנת להעניש אותו באופן כזה על מעשה חילול הקודש. אבל, ככל הנראה, אחד האפסים פלט, אחרת איך הביטוי "תפארת הרוסטראטוס" יהפוך לכנף?
נשאלת השאלה: כיצד יכול מקדש אבן להישרף? אבל העובדה היא שהיה הרבה עץ במקדשים היוונים. אלה מחיצות בתוך המקדש והדלתות והתקרות. היו שם וילונות עשירים, כלי שמן שנתרמו לבית המקדש. כל אלה הם חומרים דליקים מצוינים. בנוסף, החום הופך את השיש לסיד. לכן אין זה מפתיע שהמקדש נהרס באש עד יסודותיו. אך מפתיע יותר מכך שבין הקירות הסדוקים והקורות החרוכות מצאו האפסים פסל של ארטמיס, שכמעט ולא נגע באש. זה נחשב לסימן, רצונה של האלה, שהמקדש שלה נבנה מחדש בדיוק במקום הזה. יתר על כן, לאחר שהשוו את התאריכים, נודע לאפסיים כי ביום בו נשרף בית מקדשם, נולד בנו של המלך פיליפ המקדוני החזק, אלכסנדר, בפלה הרחוקה. בכל עת היו אנשים מחורבנים ונוקבים, ובאותה תקופה היו לא מעט כאלה שהתחילו לשאול את האפסים מדוע הארטמיס שלהם לא הציל את בית המקדש שלה מהאש, אליהם הגיעו לתשובה ראויה ביותר: "באותו לילה ארטמיס עזר בלידה אלכסנדרה בפלה שליד סלוניקי."
הידיעה על חורבן בית המקדש רעדה את כל יוון. איסוף התרומות החל ליצירת מקדש חדש, יפה עוד יותר. הבנייה הופקדה בידי האדריכל הירוקרט, שהחל בהפיכת ערימת ההריסות שנותרה ליסודה החדש. הם היו מפולסים, נדחקים ומצופים בלוחות שיש. לאחר מכן גדל הבסיס לאורך של 125 מ 'ולרוחב של 65 מ'. מספר העמודים הוא 127, הם לא השתנו, אך 36 מהם קיבלו תבליטי בסיס מגולפים בבסיס גובהו של גבר. הם תיארו דמויות של אלים וגיבורים יווניים. בית המקדש החדש הפך לגובה של שני מטרים בשל היסוד הגבוה יותר, והוא קיבל גם גג של לוחות אבן, שהונחו על קורות אבן, כדי שחלק מהרוסטרטוס לא יעלה אותו שוב.
מעניין שגורל המקדש ואלכסנדר הגדול חצו שוב בשנת 334 לפני הספירה. לפני הספירה כאשר ביקר אותו לאחר שהביס את הפרסים בנחיתה באסיה הקטנה. לכבוד האלה, הוא ארגן תהלוכה חגיגית מול המקדש, והבטיח לתושבי אפס לתת כסף לתחזוקת המקדש החדש ולשלם את עלויות הקמתו. ההצעה הייתה מפתה, אך תושבי אפסוס לא אהבו אותה בעיקר מכיוון שבעיניהם אפילו אלכסנדר הגדול היה פשוט … ברברי (וכל מי שלא דיבר יוונית נחשב לברברי ביוון) וזר, אם כי הם מסוכנים, והם נקטו בשטויות. הם הצהירו שראו בו אל (בספרי הלימוד שלנו בדרך כלל כתבו שהכוהנים המצרים הכריזו עליו כאל) ודחו את הצעתו של אלכסנדר בתואנה שלא ראוי שאלוהים יבנה מקדשים לכבוד האלה. החנופה בכל עת עבדה על אנשים ללא רבב. אז אלכסנדר החמיא להצהרה כזו, והוא עזב את המקומות האלה.
יש לציין כי המקדשים ביוון העתיקה, כולל מקדש ארטמיס באפסוס, לא היו רק מרכז לפולחן דתי.המקדש מילא גם תפקיד של בנק גדול ומקום לביצוע עסקאות, שכן אלוהותו הייתה ערבת הכנות. כל מי שזקוק לכסף יכול היה ללכת למקדש, להביא איתו את הערבים שלו ולפנות אל הכומר הראשי שלו בבקשה לקבל הלוואה. כלומר, הוא מילא את התפקיד של … מנהל הבנק, זה אפילו ככה. בדרך כלל הריבית הייתה עשרה אחוזים, כלומר, אם אדם היה לוקח, נניח, מאה טאלנטים, הוא היה משלם עשרה טאלנטים בשנה כריבית. מעניין שהערים שילמו פחות - שישה אחוזים, ואם העיר נזקקה לכסף למלחמה, אז כוהני מקדש ארטמיס לקחו אחוז אחד וחצי בלבד - כך הם נתנו חסות למלחמות.
המקדש נהנה מכל הפריבילגיות שלו תחת הרומאים, רק לאלת הפטרון שלו החלה להיקרא דיאנה. רק בשנת 262 לספירה הוא נבזז ונהרס חלקית על ידי הגותים. ולאחר 118 שנים, הקיסר תיאודוסיוס אסר לחלוטין על הפגאניזם, והפך את הנצרות לדת המדינה, ולאחר מכן החל המקדש לשמש מחצבה. הנוצרים, הטורקים הסלג'וקים והערבים עבדו על זה, שרידי היסוד היו מכוסים סחף, מכיוון שנהר קסטרה זרם בקרבת מקום, כך שכאשר התורכים העות'מאנים הגיעו לבסוף למקומות אלה, הם אפילו לא יכלו לדמיין שיש זה היה הפלא הרביעי בעולם!
סיפור מעניין, לא? אך אנו, עם זאת, מעוניינים לא פחות בהיסטוריה של המחקר הארכיאולוגי של אפסוס. וזה התחיל עוד בשנת 1863, כאשר האדריכל והמהנדס הבריטי ג'ון טרטל ווד, שתכנן את בנייני תחנות הרכבת בקו סמירנה-אדין מאז 1858, התעניין במקדש נעלם של ארתרמיס באפסוס, אולם, עם זאת, הוזכר בברית החדשה (מעשי השליחים 19:34). כלומר, לא רק היינריך שלימן קיבל השראה לחפור קווים עתיקים. היו אחרים חוץ ממנו. ווד קיבל איש אש מנמלים כדי לחפור, המוזיאון הבריטי נתן את הכסף, ווד החל לחפור. בפברואר 1866, בעת חפירת תיאטרון אפסוס בתקופה הרומית, גילה ווד כתובת ביוונית המציינת כי פסלוני זהב וכסף מועברים מהמקדש לתיאטרון דרך שער המגנזיה. שנה לאחר מכן, הוא מצא את השביל הקדוש שבאמצעותו מחובר ארטמיסיון לעיר. לבסוף, ב -31 בדצמבר 1869, גילה ווד את תגליתו העיקרית: הוא גילה שהריסות בית המקדש מכוסות בשכבת חול של שישה מטרים, ולאחר מכן ביצע עבודת טיטאנית באמת: משנת 1872 עד 1874 הוא הסיר כ- 3700 מטר מעוקב של אדמה חולית ואבנית. יתר על כן, הוא הצליח לשלוח למוזיאון הבריטי לא פחות מכ -60 טון של שברי פיסול ואדריכלות שונים. אך בשל תנאים קשים הידרדר מצבו הבריאותי ובשנת 1874 חזר ללונדון.
לקהילה המדעית היה ברור שהתגלתה תגלית יוצאת דופן, אבל … שרחוק מהכל נחפר שם! לכן, בשנת 1895, ארכיאולוג גרמני אוטו בננדורף, לאחר שהסכים עם קארל מאוטנר ריטר פון מרקהוף האוסטרי על סבסוד של 10,000 גילדן, חידש שם את החפירות. ובשנת 1898 ייסד בננדורף את המכון הארכאולוגי האוסטרי, שמשחק כיום תפקיד מרכזי במחקר אפסוס. מאז אותה תקופה מדענים אוסטרים חפרו שם כמעט ברציפות, או ליתר דיוק עם הפרעות לשתי מלחמות עולם, והמשיכו שם ועכשיו מאז 1954. נכון, החל מהשנה התחיל לחפור שם ארגון שכבר מקומי כמו המוזיאון הארכיאולוגי של אפסוס. הבריטים גם חפרו שם ובשנת 1903 גילו תגלית חשובה: הארכיאולוג דיוויד הוגארט מצא את "אוצר ארטמיס" - 3000 פנינים יפות, עגילי זהב, סיכות שיער, סיכות ומטבעות העשויים מאלקטרון - סגסוגת זהב וכסף, שהפכה הם המטבעות הטבועים ביותר. בשנת 1956 נחפרה שם בית המלאכה של הפידיאס הגדולים, שם נמצאו שלושה עותקים של פסל של ארטמיס מהמקדש הראשון שנשרף. אז החפירות שם נמשכות יותר ממאה שנים, אך למרות זאת, רק 10% מהשטח הכולל של אפסוס העתיק נחקר, התברר שהוא כה גדול.נכון, בספטמבר 2016 ביטלה טורקיה את רישיונם של הארכיאולוגים האוסטרים בשל הידרדרות היחסים בין אנקרה לוינה. אך צפוי שהם יימשכו לאחר בירור היחסים בין מדינות אלה. אתה יכול לראות את הממצאים מאפסוס בארמון הובבורג של וינה, שבו יש מוזיאון וינס שלם של אפסוס, במוזיאון הארכיאולוגי של אפסוס בעיר סלצ'וק שב טורקיה, כלומר, כמעט באותו מקום בו עמד אפסוס הקדום, ואפילו בים הסמוך לשחות, וגם במוזיאון הבריטי.
תפקיד חשוב מאוד ביצירת מוזיאון אפוס בווינה מילא ההסכם בין האימפריה העות'מאנית לאוסטריה. אז העניק הסולטן עבדול חמיד השני מתנה נדיבה לקיסר פרנץ יוזף: חלק מהעתיקות שהתגלו הוצגו בפני ביתו הקיסרי. לאחר מכן, ספינות הצי הצי האוסטרי הביאו כמה משלוחים של ממצאים ארכיאולוגיים אלה לוינה, שם הוצגו במקדש של תזאוס בפולקסגרטן. אז כל מה שמוצג בהובבורג הגיע לשם באופן חוקי לחלוטין! וזה יקר במיוחד, שכן ייצוא עתיקות מטורקיה נאסר אז בדרך כלל לאחר אימוץ חוק העתיקות הטורקי משנת 1907. לאחר מכן ווינה לא קיבלה יותר מטורקיה.
האוסף נשמר שנים רבות עד שבדצמבר 1978 נפתח סוף סוף מוזיאון וינה באפסוס במתכונתו הנוכחית בתוך חלק הארמון החדש במתחם הובבורג. למבקרים מוצג מגוון מרשים של תבליטות יווניות ופסלים רומיים שפעם עיטרו מוסדות שונים, כולל המרחצאות התרמיים הרחבים והתיאטרון האפסי. מספר אלמנטים אדריכליים יוצרים רושם מהחזיתות המעוטרות בעושר של הבניינים הישנים המפוארים, ודגם העיר העתיקה מאפשר הבנה טובה יותר של סידור החפצים המתאים בטופוגרפיה של אפסוס.
מוזיאון אפסוס בווינה מבקר על ידי שני מיליון מבקרים בשנה. ובתורכיה, מוזיאון אפסוס הוא אתר התיירות המתוייר ביותר אחרי ארגון האיה סופיה וארמון טופקאפי באיסטנבול. אגב, ההריסות זקוקות לטיפול, הן זקוקות לשחזור, כמו גם לשיקום אנדרטאות עתיקות. מומחים אוסטרים מודרניים עוסקים גם בכל זה בטורקיה, אם כי עבודה זו כמעט בלתי נראית.
