זיכרונות של מתרגם צבאי
1. מדעני רקטות סובייטיות בפירמידות המצריות
1
מצרים פרצה לחיי באופן בלתי צפוי בשנת 1962. סיימתי את לימודי המכון הפדגוגי במגניטוגורסק. בחורף זימנו אותי ללשכת הרישום והגיוס הצבאי והציעו לי להיות מתרגם צבאי. בקיץ הועלה לדרגת סגן זוטר. בספטמבר הגעתי למוסקבה לקורס מתרגמים צבאיים.
ב -1 באוקטובר, כחלק מקבוצה קטנה של בוגרי אוניברסיטאות סובייטיות עם ידע באנגלית, טסתי לקהיר כדי לעבוד כמתורגמן אצל מומחים צבאיים סובייטים.
לא ידעתי דבר על מצרים והמזרח התיכון. שמעתי שקצינים צעירים עשו מהפכה, גירשו את המלך, הלאים את תעלת סואץ. קומץ בנקאים בריטים וצרפתים ניסו להעניש אותם ואילצו את ממשלותיהם הכפופות לארגן את מה שנקרא "תוקפנות משולשת" נגד מצרים ולכבוש מחדש את אזור תעלת סואץ, ואת סיני על ידי כוחות ישראלים. עם זאת, ברגע שממשלות ברית המועצות וארצות הברית צעקו, צרפת, אנגליה וישראל נאלצו לעזוב ארץ זרה וחורקות שיניים.
מששקעתי בסולם אל אדמת מצרים, לא לי, לאף אחד מחברי, מתרגמים צבאיים, לא היה מושג שהגורל הטיל אותנו למזרח התיכון לא במקרה, שבמהלך חיינו אזור זה יהפוך לנקודה החמה המסוכנת ביותר באזור כוכב הלכת, שזה יהפוך למוקד העיקרי של מלחמות ישראל -ערב, שיזמו קומץ בנקאים בינלאומיים וברוני נפט.
בשדה התעופה פגשו אותנו שוטרים בבגדים אזרחיים. העלו אותי לאוטובוס ונסעו דרך קהיר כולה למקום השירות שלנו. הגענו לנילוס. חמישה גשרים שכבו מעבר לנהר המפורסם. אנחנו נכנסים לזמליק אחד אחד. לפני מהפכת יולי, חיו אי זה מצרכים מצריים ושליטים קולוניאליים זרים של מצרים. זהו אזור העשירים והשגרירויות. בתחילת שנות השישים שגרירות ברית המועצות שכנה כאן ברחוב שקט ממש על גדות הנילוס.
הסתכלנו בגלוי על האקזוטיות המזרחית: ברחובות עמוסים במכוניות מכל המותגים, אוטובוסים, משאיות בעלות צורה מוזרה, אך לא אחת סובייטית; לחנויות עם פירמידות של תפוחים, תפוז, קלמנטינה בסלים, ניצבות ממש על המדרכה, על המדפים. המשטרה לבשה מדים שחורים וחותלות לבנות. הכל התבלבל: אנשים, מכוניות, עגלות דו גלגליות עם חמורים; עשן, בנזין, רעש מנועים, קולות של אנשים שדיברו בשפה גרונית מוזרה.
קהיר הדהימה אותנו עם תערובת של אדריכלות מזרחית ואירופית, חיצים של מינרטים, הרבה חנויות קטנות, חנויות והמון אנשים. נראה כי כל תושבי העיר לא גרים בבתים, אלא ברחוב.
ריח של בנזין מעורבב עם כמה תבלינים מזרחיים. בבתי קפה ובמדרכות ישבו גברים משועממים ליד שולחנות, שתו קפה מכוסות קטנטנות, שתו מים קרים ועישנו שיש (צינור בו עשן עובר במים). רעש, דין, מזמזם. קהיר עבדה, דיברה, מיהרה, חי חיים בלתי מובנים לנו לחלוטין.
לא יכולתי להאמין שהגעתי למדינה המזרחית האקזוטית הזו לא כתייר, אלא כעובד זר. ואז לא ידעתי שאצטרך לעבוד במדינה הזאת כמה שנים ושאעזוב אותה לתמיד רק בספטמבר 1971.
עצרנו במשרד המשימה הצבאית הסובייטית. בראש המשימה עמד סגן גנרל פוז'ארסקי (לצערי, אני לא זוכר את השם הפטרונימי של הגנרל המדהים הזה. אתה יכול לעזור?).הוא היה ממוקם לא רחוק מהשגרירות הסובייטית, ברחוב צר ושקט בבניין רב קומות על זמליק. עלינו לקומה השלישית. מסרו את "הדרכונים האדומים שלהם" לרישום. קיבלנו מקדמה בפאונד המצרי. שכר המתרגמים, כפי שגילינו מאוחר יותר, היה שווה למשכורתו של סגן -אלוף מצרי. לא רע לסגן. במשך שנה, אם תרצה, תוכל לחסוך כסף עבור "מוסקביץ '" ולקנות אותו מבלי לתור בברית המועצות!
באותו היום הראשון לשהותי בקהיר, עדיין לא ידעתי ששנה לאחר מכן, לאחר החופשה, אחזור לרפובליקה הערבית המאוחדת עם משפחתי. נשכור דירה ליד המשרד בזמליק. האי הזה על הנילוס ייכנס לנצח לחיי כאנדרטה לשנות נעורינו הטובות ביותר, שנים מאושרות של מזל יוצא דופן בחיים.
זמליק נחשב לאחד הרובעים האופנתיים הישנים של קהיר. בקיץ הוא התקרר מכל עבר על ידי מימי הבוץ של הנילוס. רוב האי נכבש באנגלית על ידי מועדון הספורט המטופח "גזירה" עם בריכת שחייה, מגרשי טניס, מגרשי משחקים למשחקים שונים. ליד המועדון מגדל 180 מטר, סמל של מצרים העצמאית החדשה. יש בו מסעדה מסתובבת וטרסה לחקר קהיר.
לא ידעתי שבעוד שנה נתמקם באחת הדירות של בית ברחוב שקט ולא צפוף ליד המועדון הזה. בערבים נטייל לאורך סוללת הנילוס, לאורך הגן האנדלוסי מתחת לעצי הדקל הירוקים עד לאורך ערוגות הפרחים עם פרחים בהירים, נצטלם ברקע. נווה מדבר ירוק זה משתרע לאורך הנילוס. כמעט כל ערב נלך לווילה בשגרירות הסובייטית לאורך הרחוב שחלף ליד המשרד.
שם, בספרייה, נשאל מגזינים וספרים חדשים ברוסית, נצפה בסרטים סובייטים חדשים, ניפגש עם כוכבי קולנוע סובייטים שהגיעו בהזמנת הצד הערבי - בטלוב, סמוקטונובסקי, דורונינה, פטאבה ואחרים. אני זוכר ש"המלט "עם סמוקטונובסקי בתפקיד הכותרת רץ במשך שישה חודשים במקביל בשלושה בתי קולנוע בקהיר עם אולמות מלאים. אפילו לסרטי ג'יימס בונד לא הייתה הצלחה כה פנומנלית. סמוקטונובסקי שיחק את תפקיד המלט בצורה מבריקה. איפה ויסוצקי לפניו. !!
באשר לברית המועצות, הסמכות של מולדתנו הייתה עצומה בקרב אנשי העבודה במערב ובקרב עמי אסיה ואפריקה. הוא הלך בקפיצות גבוהות לעבר "עתיד מזהיר". קוסמונאוטים סובייטים עפו בחלל. מטוס סיור אמריקאי הופל באוראל, והטייס הודה בפומבי כי טיסות סיור כאלה של חיל האוויר האמריקאי מבוצעות ללא הרף בהוראות ה- CIA ולא רק על שטח ברית המועצות.
עם קצינים בספינקס
הבטנו בסקרנות בשלוש הפירמידות המפורסמות, כלומר במתחם התיירות ההוא עם האבן הספינקס, הנראית לכל התיירים המגיעים למצרים. ואז, כשחלפנו ליד הפירמידות של גיזה, עדיין לא ידענו שבעוד שבועיים נצא לטיול אל הפירמידות. נבקר בחלק הפנימי של פירמידת צ'ופס, נעמוד ליד הספינקס, שנעבור על פניהם ללא הרף אל מרכז העיר - לכיכר האופרה, לווילה הסובייטית מדי שבוע. כשחזרנו לדשור, זה היה שם המקום בו נמצא מרכז ההדרכה שלנו, נביט בשקט ברחובותיה המוארים של קהיר, ולאחר שעברנו את הפירמידות, נשיר את השירים האהובים עלינו ויתאבל בשקט על יקירינו וקרובינו..
מאחורי הפירמידות של גיזה, האוטובוס פנה שמאלה איפשהו - אל המדבר, ועד מהרה מצאנו את עצמנו מול המחסום. הנהג צעק משהו לחייל, המחסום התרומם, ואנו, שהלכנו במהירות, מיהרנו לאורך הכביש הנטוש והצר, אל מעמקי המדבר החשוף הנטוש.
- אזור סגור מתחיל ממחסום זה. למעט הצבא, אסור לאף אחד להיכנס לזה - הסבירו לנו.
כעשרים דקות מאוחר יותר עצר האוטובוס בשער מרכז ההדרכה האווירית, מגודר מכל צדי המדבר על ידי גדר תיל. הוא רץ לזמן קצר לאורך כביש צר שנעלם למרחקים. ואז פנתה הגדר לשתי פירמידות ונעלמה אל המדבר הצהוב הבהיר. קראו להם דשורסקי. לכן, במשרד ובווילה הסובייטית, נקרא המרכז שלנו דשורסקי.מסביב, לכל מקום שהעין יכולה להגיע אליו, הניחו את החולות שחוממו על ידי השמש.
מאחורי הגדר עמדו כמה בניינים בני קומה אחת ושתי קומות. כבר ביום הראשון למדנו שקצינים, חיילים וסרג'נטים, המשרתים ציוד טילים, חיים בצריפים דו-קומתיים. בבניינים בני קומה אחת, בתנאים נוחים יותר - חדרים מרווחים, קצינים בכירים - מורים ומתרגמים - גרו בשניים. הקייטרינג והמזנון נמצאו בבניין נפרד. קצינים, סמלים וחיילים סעדו יחד באותו חדר אוכל. התפריט לא עשיר במיוחד, אבל המנות בשפע. צלע החזיר לא התאים לצלחת גדולה.
2
אחרי ארוחת הצהריים, בשעה חמש, אנחנו החדשים. נאסף, ראש לשכת התרגום. הוא היה מבוגר מספיק כדי להיות האבות שלנו. דק, זוויתי. פנים רוסיות בלתי נתפסות. בחולצה לבנה ללא עניבה, הוא נראה יותר כרואה חשבון קולקטיבי מאשר קצין.
- בואו להכיר. ספר לנו בקצרה על עצמך: מאיזו אוניברסיטה סיימת ומתי, האם הייתה מחלקה צבאית באוניברסיטה שלך. אבל קודם כל אספר לך על עצמי.
במהלך המלחמה הפטריוטית הגדולה, הוא, שנה ב 'בפקולטה לשפות זרות, הפליג באוניות אמריקאיות כמתרגם לאנגלית. הם העבירו ציוד ונשק צבאי תחת Lend-Lease מאמריקה לארכאנגלסק ולמורמנסק. לאחר שסיים את לימודיו במכון, עבד כמתרגם במודיעין צבאי, ולאחר סגירת המכון הצבאי וחיסול עמדות המתרגמים הצבאיים ביחידות צבאיות, הועבר לעבודה במחלקת כוח אדם. בשנה שעברה הם זומנו במפתיע למטה הכללי. הגיע ל UAR עם קציני הטילים.
- עדיף, כמובן, אם היינו ערביסטים, מכירים את השפה הערבית, מנהגים, מסורות, היסטוריה של המדינה. אבל אבוי! כמעט לא נותרו ערבים בצבא הסובייטי. הם מאומנים בדחיפות במכון הצבאי, שנפתח מחדש עד כה באקדמיה הדיפלומטית הצבאית. הפרופסורים הטובים בארץ עבדו שם לפני סגירתו. הייתה ספרייה מצוינת בכל שפות העולם, כמו גם בית הוצאה לאור ובית דפוס משלה. הייתה סגל מזרחי מצוין. בעוד שהערביסטים שהועברו לשמורה ימצאו כעת, ייאספו, הזמן יחלוף ואני ואתה צריכים לעבוד היום וללמד את המחלקות שלנו להשתמש בנשק חדש ולעזור למדינה הזו ליצור מערכת הגנה אווירית משלה. אגב, לישראל כבר יש טילי קרקע-אוויר כאלה מתוצרת אמריקאית. טילים סובייטים יכסו את השמיים מעל מצרים. נלמד את האשמות שלנו להשתמש בנשק חדש ולעזור למצרים ליצור מערכת הגנה אווירית מודרנית.
הקצינים הערבים שאיתם תצטרכו לעבוד איתם מדברים אנגלית. הם סיימו את הפקולטות להנדסת חשמל, גויסו לצבא ונשלחו ללמוד במרכז ההדרכה שלנו, - המשיך. - מוסקווה הציבה בפנינו, קציני מרכז ההדרכה, את המשימה ללמד את חברינו הערבים להשתמש בנשק מודרני. לצורך כך תסופק מצרים מערכת הטילים הניידת S-75 Dvina הניידת. הוא אומץ על ידי ברית המועצות בשנת 1957. עד מהרה הוא סווג ונמכר למדינות מתפתחות.
עם זאת, במצרים הנתונים שלו ומרכז ההדרכה שלנו מסווגים. בוילה סובייטית, אמור שאתה עובד באתרים אזרחיים בהילוואן או עם גיאולוגים. בקיץ 1963 תתקיים ירי הפגנות על ידי כוחות הטילים הערבים שהוכשרו על ידינו. ההנהגה הבכירה במדינה תבקר בירי. בהתבסס על תוצאות הירי, ייחתמו חוזים לאספקת מערכות טילים למדינה זו, שעשתה קורס לחיזוק קשרי הידידות ושיתוף הפעולה הצבאי עם ברית המועצות ובניית "סוציאליזם ערבי" במדינתה. המצב במזרח התיכון מורכב. אתה בעצמך מבין איזו אחריות גדולה מוטלת עלינו. עלינו לעשות כל שביכולתנו להכשיר מומחי טילים מהשורה הראשונה. המצב במזרח התיכון מורכב.
לאחר מכן, בכיתה, למדנו כי טווח ההרס של המטרה על ידי המתחם הוא יותר מ -30 ק"מ, וטווח הגבהים להשמדת מטרות הוא 3-22 ק"מ.המהירות המרבית של המטרות שנפגעת היא עד 2300 קמ"ש.
ראש לשכת התרגום הסביר לנו את התקנות הפנימיות של מרכז ההדרכה: עבודה בכיתות לימוד, באתרים עם ציוד, בתחנות עד שתיים אחר הצהריים. אחר כך ארוחת צהריים. קצינים ערבים באוטובוסים יוצאים לקהיר. אנחנו אוכלים ארוחת צהריים, יש לנו מנוחה. זמן פנוי בערב והכנה לשיעורים מחר. לשוטרים מותר לנסוע לקהיר שלוש פעמים בשבוע; חיילים וסמלים רק בימי שישי. בסופי שבוע הצד הערבי מארגן עבורנו טיולי טיול עם יציאות לערים אחרות.
- מכיוון שאנו יודעים מעט על המדינה הזו, יש ללמוד את מנהגי המסורות של העם הערבי. אני ממליץ לא לפספס את הטיולים. הם יעזרו לך לחקור במהירות את המדינה המארחת. מומלץ להסתובב בעיר בקבוצות קטנות כדי להימנע מפרובוקציות קטנות. לא הייתי קורא ליחס לאנשים סובייטים ידידותי מאוד. מצרים היא מדינה קפיטליסטית. בואו לאוטובוסים מראש בערב. הם יוצאים לדשור מכיכר האופרה בשעה 21.00, מווילת השגרירות בשעה 21.15. אל תאחר. האזור שלנו סגור. מרכז ההדרכה מסווג. במכתבים למולדתך, אל תזכיר את המדינה המארחת או את העבודה שאנו מבצעים.
סגן אלוף הקצה אותנו לקבוצות לימוד. הוצבתי כמתורגמן לקבוצת אימונים שלמדה את פעולתה של תחנת הכוונת הטילים.
המלית הטכנית של מרכז ההדרכה - טילים, מכליות, תחנות גילוי והנחיה - הוסוותה. בבוקר כולנו - כמאתיים איש - נלקחנו לקמפוס ההדרכה באוטובוסים. החיילים שלנו שירתו את הציוד. קבוצות לימוד עבדו עם מורים ומתרגמים. בשתיים הסתיימו השיעורים, אוטובוסים הביאו אותנו לאזור המגורים. אותם אוטובוסים הביאו קצינים ערבים מקהיר והחזירו אותם אחר הצהריים.
בהתחלה לא ייחסנו חשיבות לסדר המבוסס: מורים זרים חיו ועבדו במדבר מאחורי תיל ורק פעמיים -שלוש הורשו לצאת מחוץ ל"אזור "בטיולים או לקהיר. מאזינים, כמו רבותי, הגיעו לאזור למספר שעות וחזרו הביתה - לעולם המוכר של עיר גדולה.
במבט לאחור היום באותם שנות ה -60 הרחוקות, אני זוכר כיצד הלכנו, מדריכים ומתרגמים סובייטים, בערבים בקבוצות קטנות לאורך ברודווי, כששמנו את הדרך המחברת את מתחמי המגורים והחינוך ומוקפת בריקנות ובשקט של המדבר האינסופי.. פירמידות הדשור נראו מכל נקודה במרכז.
במהלך נסיעות עסקים, קצינים סובייטים שינו את הרגליהם. לעתים רחוקות מישהו הרשה לעצמו לשתות בקבוק בירה או יין נוסף, לקנות גוש סיגריות. מטבע שמור רבים. כולנו התחממנו מהמחשבה שנוכל לחסוך כסף, לקנות מתנות ולהפתיע את קרובינו בדברים יפים, שבאותה תקופה בברית המועצות אפשר היה למצוא רק הרבה כסף.
כך החל השירות הצבאי שלנו במרכז ההכשרה להגנה אווירית של דשור.
עבדתי עם הקפטן. המורה, בחור צעיר ומחוספס, ידע את נושאו בצורה מושלמת. הוא כבר הצליח ללמוד כמה עשרות מונחים באנגלית. במשך חודשיים הוא נאלץ לעבוד כמעט ללא מתורגמן. הוא הסביר בחוכמה את התוכניות: "אות עובר", "אות לא עובר" וכן הלאה. עזרתי לו מדי פעם והצעתי מילים שהוא לא יודע. אם היה מסביר את החומר רק לפי דיאגרמות, הוא לא היה צריך בכלל מתורגמן. עם זאת, הוא לא הבין את השאלות שהצוערים שאלו אותו. תרגמתי לו את השאלות. עם הופעתי, הקצינים הערבים הריעו. התפוקה של השיעורים גדלה.
הקבוצה לא יכלה להסתדר בלעדיי, כשהקברניט הסביר את החומר התיאורטי, הכתיב את נוהל העבודה עם מכשירים במצבים שונים. יום לפני כן, הוא הביא לי את הפתקים שלו והראה לי את הדפים שמחר ניתן את הצוערים להירשם.לקחתי את העותק היחיד של "המילון האלקטרו-טכני רוסית-אנגלית" (לפעמים נלחמנו על זה ממש בערבים, התכוננו לשיעורים), כתבתי תנאים עד שעות הלילה המאוחרות ודחסנו אותם.
בין השיעורים נוכל לדון עם הקצינים הערבים בנושאים רבים שמעניינים אותנו: החדשות האחרונות, סוציאליזם ערבי, רוקנרול, סרטים צרפתיים וכו 'השיחות הללו היו מעניינות יותר ועשירות יותר בשפה וברגש. שאלנו קצינים על ההיסטוריה של מצרים, מהפכת יולי 1952. הם שמחו לספר לנו על המהפכה, ועל הסוציאליזם הערבי, ועל גמאל עבד אל נאצר, מנהיג האומה המכובדת על ידי כל הערבים.
קצינים מצריים הגיעו מחלקים שונים במעמד הביניים שתמכו במהפכת יולי ובהלאמת תעלת סואץ. כולם הצליחו להשיג השכלה גבוהה. הם היו בקיאים בנושאים פוליטיים, אך בהתחלה הם לעתים נדירות ובזהירות רבה הביעו את דעתם לגבי מהות האירועים המתרחשים במדינה. כפי שהסבירו לנו מאוחר יותר המרצים הסובייטים, בצבא המצרי כל קצין שלישי היה קשור למודיעין הנגדי המצרי, והם התייחסו אלינו, אתאיסטים, אתאיסטים, קומוניסטים בזהירות.
כבר בחודש הראשון למדנו שקבוצת קצינים צעירים בראשות G. A. נאצר ביולי 1952 הפיל את המלך פארוק, זללן, שיכור, רוכל ואנשי בריטניה. ביקרנו במעון הקיץ של פארוק באלכסנדריה, בבקתות הציד שלו. המלך חי לא רע!
אנו, בוגרי בתי הספר למורים פרובינציאליים, שמענו משהו על ישראל, אך לא שמנו לב במיוחד לאזור המזרח התיכון. התענייננו יותר בהיסטוריה ובתרבות של מדינות המערב. המזרח נראה לנו כמסיב אפל ולא מפותח שדוכא על ידי הקולוניאליסטים. התברר שההבנה שלנו לגבי המזרח התיכון מיושנת.
למדנו שנאסר מחזיק את הקומוניסטים ומנהיגי מפלגת האחים המוסלמים השוביניסטיים בבתי הכלא, שהמצרים מתייחסים לקומוניסטים בזהירות ובחוסר אמון. שביולי 1961 יצאה הנהגת המדינה למסלול של בניית "סוציאליזם ערבי". שהחליטה ליצור מגזר ציבורי במשק והחלה ליישם את התיעוש המואץ של המדינה.
למדנו כי הבורגנות המצרית ובעלי הקרקעות אינם שבעי רצון ממדיניות ההתקרבות של נאצר בין מצרים לבין המדינות הסוציאליסטיות, הדמוקרטיזציה המואצת של המדינה, הקמת פרלמנט ובחירת דרך התפתחות לא קפיטליסטית; כי סכר אסואן ותחנת כוח נבנים בנילוס, שאלפי מומחים סובייטים עובדים על בנייתם, ושהפאלים המצרים יקבלו בקרוב אלפי דונמים של שטחי השקייה חדשים.
במילים אחרות, נאצר ביצע רפורמות שהיו אמורות להוביל את מצרים בדרך התפתחות לא קפיטליסטית.
3
בראש מרכזנו עמד האלוף חוסיין ג'ומשודוביץ '(ג'ומשוד אוגלו) רסולבקוב, אזרבייג'אני לאום, איש טוב לב. בצבא, מפקדים כאלה נקראים באהבה על ידי חיילים וקצינים, כיוון שלפני ארוחת הצהריים הם אינם מהססים ללכת לקפיטריה של החיילים ולוודא שחייליו הצעירים יאכילו טעימים ומשביעים. הם יצוו על הקצין שהגיע ליחידה להיות נוח יותר בהוסטל עד שתפנה דירה למשפחתו. יגלו חוסר כנות בעבודת הקצין, ינסו לחנך אותו מחדש.
אם כפוף יכשל, הם יבטיחו שהאשם יבין את עוולתו ויתקן את עצמו. הם פותרים את כל הבעיות הפנימיות של היחידה בכוחות עצמם ולפעמים צריכים להחליף את ראשי המחלקה הפוליטית, כי אנשים הולכים עם הצרות שלהם למי שמבין את הצער והצער שלהם. כולם יודעים שזה מביש ולא הוגן לאכזב את ה"אבא ": הרי הוא לבד לכל דבר ולכולם, כולל לחישובים מוטעים של פקודיו.
פניו המזרחיות הרחבות וגבוהות הלחיים והכמעט עגולות סיפרו לערבים ללא מילה שהוא אסיאתי ומגיע ממשפחה מוסלמית. בדמותו השמנה והקצרה ראו אח באמונה, ולכן קל לו לפתור את כל הנושאים הקשורים לעבודה ולפנאי שלנו עם הצד המצרי. לא הכחישו לו דבר. קציני אנשי הצבא עשו עבודה מצוינת: הם מצאו "אבא" אמיתי לקבוצה שלנו.
גדל ברוח הבינלאומיות וכבוד לכל הלאומים, לא שמנו לב לעובדה שהוא לא רוסי, אלא אזרי, שהוטל עליו לפקד עלינו. הלאומיות הייתה זרה ולא מובנת לנו. הרוסים, האוקראינים והבלרוסים השלטו בקרב מתרגמים ומורים. בין המתרגמים היו אבר אחד, שני גרוזינים ושני יהודים רוססיפיים. אנחנו, רוסים אתניים (כיוון שאני יכול לדבר רוסית רק בשמם), מעולם לא שמנו לב לאום של אדם, בהתחשב בכך שכל העמים והלאומים שווים לנו. אנו רגילים להעריך רק תכונות אנושיות באנשים ולחיות בשלום וידידות עם כל העמים, והיו יותר ממאתיים מהם בברית המועצות.
אנו, הרוסים, נטולי כל תחושת עליונות על פני קבוצות אתניות אחרות ומעולם לא הדגשנו את הרוסיות שלנו מול לאומים אחרים. לעם הרוסי הרגיל - עובדים ואיכרים - לא היה ואין היום את מה שנקרא "הרוח הקיסרית (במובן הקולוניאליסטי)", שרושופובים אוהבים לכתוב עליה. לדבר על סוג של דיכוי מצד הרוסים של אומה אחרת על בסיס לאומי או גזעי בתקופה הסובייטית הוא שקר מגעיל ביותר.
יחסי קהילה שצמחו לקולקטיביזם תחת הסוציאליזם הולידו צורה של פסיכולוגיה קולקטיביסטית שאינה יכולה להתעלם מכל מי שהגיע לברית המועצות ממדינות המערב. פסיכולוגיה קולקטיביסטית מפותחת זו הייתה אחד היתרונות הבולטים של הקולקטיביזם הסוציאליסטי על פני האינדיבידואליזם הבורגני. הפסיכולוגיה של האינדיבידואליזם מעוררת חוסר כבוד לתרבות של אדם אחר, כלפי עם אחר. פסיכולוגיה זו עומדת בבסיס כל צורה של עליונות מודעת או לא מודעת: מנהיג על בני שבטים, מלך על ואסלים, גזע לבן על שחורים, המערב על רוסיה, ערבים, מדינות אסיה וכו '.
תחושת הקולקטיביזם והאחווה המפותחים בקרב הרוסים סייעה להם לשחרר את כל אירופה מהפשיזם בשנת 1945. הדבר בא לידי ביטוי בבירור בתמיכתו חסרת העניין במאבקם של העמים המשועבדים הקולוניאליים נגד האימפריאליזם האירופי והאמריקאי, כמו גם בצבא- סיוע טכני של ברית המועצות למדינות המתפתחות, המשוחררות …
בדשור נראה לנו, המתרגמים, כי לא נצטרך לשרת בצבא זמן רב, כי עם חזרתם למולדתנו יתנו לנו ללכת מכל ארבעת הצדדים, שכל אחד מאיתנו יחזור לעניינינו. התמחות אזרחית, שכל חיינו באופרטה היו אקזוטיים מצריים, משכורת גבוהה; עיתונים, מגזינים, ספרים בשפות זרות; ייגמרו מוצרי צריכה יפים ומוצקים.
אם עבור רבים מאיתנו, אזרחים, שירות צבאי היה נטל, הרי שבעוד כמה שנים הקריירה של מתרגם צבאי באיחוד תהפוך ליוקרתית, וכל גנרל שמכבד את עצמו יחלום לשלוח את צאצאיו ללמוד במכון הצבאי. ומבקשים לשלוח אותו לעבודה בחו"ל. וכל המשפחה תקבל כניסה לחנויות המט"ח היוקרתיות "ברזקה".
לא ראיתי את עצמי כ"עצם צבאית ". מוסקוביטים, שחזרו מנסיעת עסקים לחו"ל, העדיפו להפסיק את עבודתם ולחזור למקצוע האזרחי. מחוזות רבים נותרו בצבא ולאחר טיול לחו"ל שימשו כמתרגמים באקדמיות, בבתי ספר צבאיים, ולימדו את השפה בבתי הספר סובורוב.
לנו, דור הסובייטים שנולדו לפני המלחמה הפטריוטית הגדולה, במהלכה או אחריה, לימדו אותנו מילדות שכל העמים - רוסים, יהודים, קזחים, טורקמנים, כל עמי העולם - שווים ויש להם את הזכות המלאה לשוויון, חופש ועצמאות מהיורוקרוניאליזם בכל צורה שהיא תיכפה עליהם - עול קולוניאלי ישיר, חברת סחר עולמית, שוק חופשי או גלובליזם.
לימדו אותנו כי לאומה אחת, לא לגזע אחד בעולם יש את הזכות המוסרית להחשיב את עצמה "נבחרת" ועל ידי הזכות להיבחר לדכא עמים אחרים, ללא קשר להתפתחותם החברתית והתרבותית; כי אין אומות שנבחרו על ידי כדור הארץ שיכולות להכתיב לאומות אחרות כיצד לחיות ואיזו דרך להתפתח; שלכל האומות על פני כדור הארץ, כל העמים הילידים של אמריקה, פלסטין, אירופה, אסיה ואפריקה יש את הזכות לחופש ולעצמאות מהעול הקולוניאלי והציוני.
לנו, אנשי הסובייטים, לימדו אותנו כבר מכיתה א 'להיות בלתי מתפשרים עם דיכוי לאומי, אנוכיות ובדלנות. הם לימדו לחשוף את התיאוריה של עליונות לאומית וגזענית, להיות חסרי סובלנות כלפי פאשיזם, גזענות, הפרדה גזעית, ציונות. הם לימדו לגנות את הקוסמופוליטיות, המבוססת על אדישות, יחס ניהיליסטי של קבוצות מסוימות של אנשים במדינה למולדתם, לאומים המאכלסים אותה, לאינטרסים ולתרבות שלהם, לדחייה של כל מסורת לאומית. ברית המועצות קראנו לא "המדינה הזאת" אלא "מולדתנו".
אינטרנציונאליזם בשילוב עם פטריוטיות לאומית היא ידידות של אנשים ברמה הבין -ארצית והבין -אתנית, מדובר ביחסים ידידותיים ומכבדים בין נציגי כל העמים בחיי היומיום.
אינטרנציונליזם הוא עניין בתרבויות הלאומיות ובשפות הלאומיות של המערב והמזרח. במכון למדנו את עבודותיהם של גתה, דיקנס, ויטמן וביירון. כל המדינה נקראה על ידי הרומנים של המינגוויי, דרייזר, סיפוריהם של מארק טוויין וג'ק לונדון. מיטב היצירות של קלאסיקות זרות תורגמו בברית המועצות. בית הספר לתרגום היה הטוב ביותר בעולם. אבל שאל אמריקאי או אנגלי על פושקין ויסנין. אין להם מושג לגבי הקדושים האלה לאדם רוסי.
אינטרנציונאליזם הוא מאבק נגד הלאומיות הבורגנית, עם הסתה של איבה בין עמים בכל היבשות, בכל אזורי העולם. עם התעלות של אומה אחת לרעת אחרים. עם כל כוחות הרוע, מסתירים את מערכת היחסים של אי השוויון והכפיפות ומסווים את שאיפותיהם התוקפניות תחת הסיסמאות הדמגוגיות של דמוקרטיה ושוויון זכויות אדם.
אינטרנציונליזם הוא, בגדול, שיתוף הפעולה והסולידריות של אנשי העבודה על פני כדור הארץ כולו במאבק לשלום נגד האימפריאליזם, הקולוניאליזם, האפליה הגזעית וההפרדה, הציונות והאפרטהייד. בינלאומיות אמיתית ניתנת להשגה רק בחברה סוציאליסטית מפותחת. לא היום ולא במאה ה -21.
לכן אף אחד מהקצינים לא שם לב לאום של הגנרל רסולבקוב. הוא היה "אבינו", ואהבנו אותו והערכנו אותו בשל תכונותיו המוסריות והעסקיות הגבוהות.
4
חייבים לחיות במזרח על מנת ללמוד כיצד לשתות קפה בלגימות קטנות מכוס דלה, על מנת להפוך את הטקס המקודש הזה להנאה, לצורך חיוני, להנאה, למדיטציה. לכן בבתי קפה בקהיר תמיד רואים לקוחות שקטים, שלפניהם יש רק כוס קפה וכוס מי קרח גבוהים על השולחן. הם יושבים זמן רב, עושים מדיטציה, מתבוננים בחיי הרחוב הזורמים לפניהם במהירות.
בבר הדשור שלנו בערבים שתינו קפה וקוקה קולה, עישנו ודנו במידע שהתקבל מהשוטרים המצרים בשיחות פרטיות, צפינו בסרטים, שיתפנו רשמים והחלפנו כתובות של חנויות בהן תוכלו לקנות דברים באיכות טובה במתנה לקרובי משפחה.. לא ידענו הרבה על פוליטיקה וניסינו להבין מדוע הערבים לא יכולים להגיע להסכמה עם הישראלים.
והיה על מה לדון! באוקטובר קראנו בשקיקה בעיתונים דיווחים על התפתחות המשבר הקובני בין ברית המועצות לארה ב ותמכנו באופן טבעי בפעולות של נ.ס. חרושצ'וב, מזכיר הכללי של ה- CPSU. הממשלה האמריקאית, על פי פקודת החוגים השולטים, הציבה את הטילים שלה מכוונים למולדתנו בטורקיה.מדוע לא תוכל הממשלה הסובייטית להגיב בצורה דמוית מראה על ידי הצבת הטילים שלה בקובה או במדינה אמריקאית אחרת? כמה שמחנו שהשכל הישר שרר והנצים האמריקאים לא הצליחו לפתוח במלחמת העולם השלישית.
דנו באירועים רבים שהתרחשו לנגד עינינו במצרים בתחילת שנות ה -60 על כוס קפה עם חברים בבית הקפה דשור שלנו, ובהמשך על בירה בבית קפה בוילה סובייטית. בפברואר 1960 הלאמה ממשלת מצרים את הבנקים הגדולים. בחודש מאי הועברו כל תאגידי העיתונים לאיגוד הלאומי, הארגון הפוליטי היחיד המוכר רשמית במדינה. ביולי 1961, כל הבנקים הפרטיים וחברות הביטוח, עשרות חברות הובלה וסחר חוץ הפכו לרכוש המדינה; וחוק אגררי חדש אומץ. הוא קבע את משך הקרקע המרבי למאה, ואחרי כמה שנים - ל -50 פדנים (פדן אחד שווה ל -0, 42 דונם). בעוד כמה שנים, עד 1969, 57 אחוזים מכלל הקרקעות יהיו בידי בעלי חקלאים קטנים. המדינה תעזור להם ליצור קואופרטיבים, לתת הלוואות ללא ריבית, דשן ומכונות חקלאיות.)
בשנים 1961-1964. הממשלה ביצעה מספר טרנספורמציות חברתיות גדולות לטובת האישים העובדים. נקבע שבוע עבודה בן 42 שעות. הונהג שכר מינימום. בוצעו עבודות להפחתת האבטלה. שכר הלימוד בוטל. פיטורים שרירותיים של עובדים מהעבודה נאסרו. באותה שנה פיתחה הממשלה תוכנית פיתוח לעשר שנים למדינה והחלה ליישמה. תשומת לב מיוחדת הוקדשה לפיתוח התעשייה הכבדה ולשיפור הרווחה החומרית של ההמונים העובדים.
בנובמבר 1961 פירס נאצר את האסיפה הלאומית ואת האיחוד הלאומי. הצירים סירבו לתמוך ברפורמות הדמוקרטיות המהפכניות שהציגה ההנהגה המצרית. בשנת 1962 יצרו השלטונות את הקונגרס לכוחות העם הלאומיים. יותר משליש מהנציגים היו נציגי עובדים. הקונגרס אימץ את האמנה הלאומית. היא הדגישה כי מצרים תבנה סוציאליזם ערבי (מדענים סובייטים היו קוראים לזה "דרך ההתמצאות הסוציאליסטית"), שלפחות מחצית מהנבחרים לכל הארגונים הפוליטיים והחברתיים יהיו עובדים ואיכרים. (אתה יכול לדמיין מה היה מתחיל ברוסיה היום אם הממשלה הבורגנית הנוכחית של הפדרציה הרוסית תתחיל לבצע את הרפורמות של נאצר של אותן שנים?!).
באוקטובר 1962, כאשר קבוצת המתרגמים שלנו הגיעה לקהיר, הוציא נאצר צו הקמת ארגון פוליטי, האיחוד הסוציאליסטי הערבי. שנתיים לאחר מכן התקיימו בחירות לאסיפה הלאומית. 53% מהצירים היו עובדים ואיכרים. במקביל, התקבלה הצהרה חוקתית זמנית. הוא קבע כי UAR היא "מדינה דמוקרטית, סוציאליסטית המבוססת על ברית של כוחות עבודה" וכי המטרה הסופית היא בניית מדינה סוציאליסטית.
מעמד הפועלים ומעמד הביניים העירוני גדלו במהירות. המגזר הציבורי נוצר. בשנת 1965 הוא כבר נתן 85 אחוזים מכלל הייצור התעשייתי במדינה.
כמעט כל חודש הוכרזו רפורמות חדשות. נאצר ומקורביו מיהרו להשיב את הצדק החברתי בארץ מצרים העתיקה. הם ניגשו למסורת המילניום של עבדות כלכלית, פיננסית, פוליטית, משפחתית. הם הוציאו את מתנגדי הרפורמות מהממשלה. הם הכתיבו את תנאיהם חסרי תקדים לחלוטין בעבר במדינה תנאי שיתוף פעולה עם המדינה לבעלי קרקעות וחברות. הם ביקשו לשמור על שלום המעמדות במדינה, מתוך אמונה נאיבית שהם יצליחו לנצח את מעמד הביניים ההולך וגדל ולחולל מהפכה במוחם של הערבים.
הבנו שבמצרים אנו עדים למאבק מעמדי חריף.הרפורמות שבוצעו נתקלו בהתנגדות עזה, תת -קרקעית, של בעלי קרקעות גדולות ושל הבורגנות הגדולה. כל המתנגדים בגלוי לרפורמות בודדו ונכלאו על ידי נאצר ומקורביו. למוחבראט (אינטליגנציה נגדית) היו כוחות עצומים ולא במקרה העיתונות הבורגנית כינתה את נאצר "דיקטטור". הוא החזיק בכלא קיצונים לאומיים וקומוניסטים. הוא הוציא את האחרון רק בתחילת שנות השישים.
הרפורמות עוררו ויכוח סוער בקרב הקצינים הערבים, ומתרגמים השתתפו בהם לעתים קרובות והגנו על הרפורמות הסוציאליסטיות הערביות, וסיפרו להם כיצד הם שונים מהסדר הסוציאליסטי במולדתם. היה קשה לבקר את נאצר, כי כולם ידעו שהוא לא מתעשר אחרי המהפכה, בניגוד לכמה ממקורביו, הוא לא קנה לעצמו חברה, חנות או אחוזה. כולם ידעו שיש לו חמישה ילדים ושהוא איש משפחה נפלא. הוא קבע לעצמו משכורת של 500 לירות מצריות והעביר חוק לפיו אף אחד במדינה לא יכול לקבל משכורת יותר בחודש ממנו.
אפילו ב -18 שנות שלטונו, נאצר לא רכש לעצמו ארמון או אדמה. הוא לא לקח שוחד והעניש בחומרה פקידים מושחתים. במותו נודע למצרים שלמשפחת נאצר אין רכוש בידיהם, למעט הדירה שרכש לפני המהפכה כסגן אלוף וכמה אלפי לירות בחשבון בנק אחד. לא היו לו חשבונות בבנקים בשוויץ או באמריקה (כפי שהתברר, אגב, לסטלין, לחרושצ'וב ולברז'נייב לא היה את זה !!).
נאצר הופיע פעמים רבות ברדיו ובטלוויזיה. הוא פנה לאנשים מן השורה, הוא דחק בהם לתמוך ברפורמות שביצעה ממשלתו. הוא הסביר את מהותם. הוא חשף את מעשי האימפריאליזם והציונות. הוא קרא לכל העמים הערבים להתאחד במאבק בניאו-קולוניאליזם. אף אחד מהמנהיגים הערבים במזרח התיכון באותה תקופה לא יכול היה להתחרות בנאסר בפופולריות ובסמכות.
היינו משוכנעים שהציונים הם תוקפים, שהערבים הם קורבנות האימפריאליזם והציונות הבינלאומית. It is difficult for a sane mind to understand how the UN General Assembly could create a Jewish colonial in essence and racist in content state in Palestine against the will of the Arab peoples already in 1948 ?! לאחר שהכריזה על עצמה כלוחמת לשלום וביטחון, יצר האו ם סוג מיוחד של מושבה על הארץ, עליה לא הייתה ליהודים מדינות משלה במשך מאות שנים רבות. לפיכך, ניטעו מוקדי זמן פוליטיים רבים במזרח התיכון. כמה מהם כבר התפוצצו. (פוליטיקאים ומדעני פוליטיקה רבים מאמינים כיום שמלחמת עולם שלישית כבר השתחררה באזור זה בצורה חדשה ולא שגרתית).
- מדוע מדינות אימפריאליסטיות רוצות להיפטר מאדמות ערב? - שאלו הקצינים המצרים כשיצאנו איתם לשיטנו בשעות הפנאי על האוקיינוס הסוער של הפוליטיקה הבינלאומית.
אכן, מדוע, באיזו זכות? דנו בנושאים רבים עם עמיתינו הערבים. הם שאלו אותנו הרבה שאלות. Why did the Zionists create Israel in Palestine? מדוע יהודים לא עוברים ממדינות אחרות למולדתם החדשה, ומעדיפים לגור באירופה ובאמריקה? מדוע, בתואנה של שחזור המדינה העברית, שנכבשה לפני אלפיים שנה על ידי האימפריה הרומית, נוצרה ראש גשר לאימפריאליזם לצד מקורות משאבי האנרגיה הערביים ותעלת סואץ? מדוע המעצמות האימפריאליסטיות של המערב כל כך דואגות ליהודים ולא ממונגולים, למשל? מדוע המונגולים אינם יכולים לשקם את האימפריה המונגולית של ג'ינגיס חאן, הרי היא הייתה קיימת רק לפני כשבע מאות שנים, אך היהודים יכולים?
האם נאצר פעל בצורה לא הוגנת בכך שהלאים את תעלת סואץ,נבנה על ידי מצרים ורץ מפורט סעיד בים התיכון לסואץ בים סוף על פני שטח מצרי? האם הוא פעל בצורה לא הוגנת, הוציא כסף שהתקבל מהתעלה על בניית סכר אסואן וביצוע רפורמות דמוקרטיות עמוקות במדינה שבה הרוב המוחלט של האוכלוסייה המשיך לקפא בעוני בלתי נתפס?
אילו דיונים סוערים ניהלו המתרגמים והקצינים הערבים בהפסקות בין השיעורים, כאשר כולנו הכרנו והפכנו לחברים!
5
ה"אבא "שלנו, כמו כולנו, הגיע למצרים בלי משפחה. הוא סיפק הובלה של מערכת טילים להכשרה מאודסה לאלכסנדריה, ולאחר מכן לדשור. הוא הלך איתנו בכל הטיולים. אוכל אצלנו באותו חדר אוכל. כמה פעמים בחודש הוא הסתובב באכסניות הקצינים והחיילים. דיברתי עם כולם, התעניינתי במה שכתבו קרובי משפחה מהבית. דיברנו, אבל כולנו שתקנו על דבר אחד, בלי לומר מילה, שהתגעגענו לנשים, ילדים והורים. התגעגענו אליך מאוד, עד דמעות, עד כאב בלב. לכאורה, לא רק שאני, לאחר שקראתי מכתבים מאשתי, בכיתי בשקט בלילה לתוך הכרית מחוסר האונים שלי לשנות משהו בגורלי.
על טיולים
גם לאשתי היה משעמם. הבת שלי גדלה. אז היא אמרה את המילה "אמא". אז היא עשתה את צעדיה הראשונים. לא האמנתי שאותו יצור קטן וחסר אונים, שנשאתי בזרועותי ברוך ובזהירות לפני שיצאתי לנסיעת עסקים לחו"ל, כבר חשב, דיבר, הלך. רציתי להיות קרוב לאשתי ולבת שלי. למעשה, נשללה ממני אבהות במשך שנה בגלל סודיות מזוהה. כמה רציתי לוותר על הכל - מצרים, מרכז הרקטות - ולטוס לאשתי ולבתי. האישה כתבה שהיא אוהבת, מתגעגעת, מחכה. כתבנו זה לזה מכתבים כמעט כל יום.
האם קינאתי באשתי? כמובן שהוא קינא. במיוחד כשהיא הלכה למפגש החורף במכון. כל השוטרים, לא רק אני, התייסרו במחשבות קנאה. כולם חיכו בשקיקה למכתבים מהבית. הם הגיעו דרך המטה הכללי והשגרירות הסובייטית פעם בשבוע. התעצבנו אם הדואר מתעכב. שמחנו אם קיבלנו מספר מכתבים בכל פעם. אתה יכול לקרוא ולקרוא אותם מחדש כמה שאתה רוצה ולשמור אותם כאוצר.
כשהגיעו המכתבים למרכז, לקצינים היה חג. הלכנו לחדרים שלנו. קראנו ומיד לקחנו את העט. כאן הם לקחו את העט ושרבטו תשובות: הם הכריזו על אהבתם בפני נשותיהם. במשך שעה -שעתיים שקע המרכז בדממה. ואז הוא התחדש בהדרגה. קולות עליזים נשמעו. התכנסו ליד הבר. על הבירה דנו בחדשות שהתקבלו מהבית.
לפעמים, חלק מהשוטרים קיבלו חדשות "רעות" עצובות מ"משתבח "שאשתו יצאה למסע בבית, יוצאת עם גבר. מעטים ששרדו. כנהוג, הוא הטביע צער ביין. הגנרל זימן לעצמו את המסכן. דיברתי איתו הרבה זמן על משהו ונתתי לו חופש. כעבור יומיים חזר הקצין, שהשתוקק מרוב צער, לתפקידו.
לא יכולנו לתת לנשותינו סיבה לפקפק בנאמנותנו להן, אם כי "גברת" הוצעה בקהיר בכל צומת דרכים (כפי שהיא כעת ברוסיה). עבורנו זנות הייתה תחילתו של ניצול האדם על ידי אדם - ניצול גופו של אחר. אהבה וכבוד לחברינו בחיים, שליטה קפדנית על התנהגותנו, משמעת, אקלים מוסרי ופסיכולוגי גבוה, הבושה שבשילוח מוקדם לאיחוד, ארגוני פנאי קולקטיביים מתחשבים, חוסר קשר עם נשים ערביות עזרו לנו לעמוד במבחן בְּדִידוּת. אף אחד מהקצינים וחיילי מרכז האימונים לא נשלח לפני הזמן מהסיבה ה"עדינה "הזו לאיחוד.
אפשר היה להימנע מצרות משפחתיות אם הצד הסובייטי היה מסכים להצעת הצד הערבי לפתוח מיד מרכז אימון טילים באלכסנדריה. עם זאת, למען הסודיות, הוחלט לפתוח מרכז זה במדבר - ליד פירמידות דשור.
מנקודת מבט אנושית, כמעט ולא ניתן היה לאשר את החלטת הצד הסובייטי לשלוח קצינים למילוי "תפקידם הצבאי והבינלאומי" ללא משפחות למשך שנה. "חובה" זו הייתה יכולה להתממש אפילו טוב יותר על ידי הגעתו למצרים עם משפחתו. הצד המצרי התעקש לפתוח מרכז אימון טילים באלכסנדריה והוא פתח אותו, כמתוכנן, שנה לאחר מכן, וכל המורים הסובייטים הגיעו עם נשותיהם.
מספר שנים לאחר מכן, כשנפגשתי עם המתרגמים איתם שירתתי בדשור, נודע לי כי כשחזרנו מנסיעת עסקים בדשור, שישה מהקצינים שלנו התגרשו מנשותיהם. כמה בגידות סודיות ושערוריות משפחתיות לא היה איש יכול לומר. אחד השוטרים ירה בעצמו מרוב קנאה. כזה היה שכר הקצינים על חשאיותו של מרכז ההדרכה, על ערמומיות השלטונות.
לרווקים שלנו זה היה קל יותר. הם פגשו את המתרגמים שלנו בווילה של השגריר. שנה לאחר מכן, כמה זוגות התחתנו.
[/ב] קצינים צעירים לא יכלו שלא להתעניין בחיי הלילה בקהיר. באותו זמן, סדרה של סרטים אמריקאים על חיי לילה בערים אמריקה ואירופה רצו בבתי הקולנוע בקהיר. ריקודי בטן וריקודים של רקדני מוט עלובים רקדו על המסכים. ברחובות קהיר התעללנו בידי סרסורים שהציעו "גברת", מגזיני פורנו נמכרו (בקיצור, כמו היום בפדרציה הרוסית). בהכרת העניין הלא בריא שלנו בסרטים כאלה וכדי להרתיע עניין זה, ביקש "אבא" מהצד הערבי להזמין את כל הקבוצה שלנו למועדון הלילה הפופולרי ביותר "אוברז 'דה פירמידה" בגיזה בערב השנה החדשה 1963.
הלכנו עם כל הקבוצה, כולל חיילים וסרג'נטים. תחילה ארוחת ערב דקה ויין, אחר כך הצגה. החלק הראשון של הקונצרט - בנות אירופאיות, השני - רקדניות ערביות. בפעם הראשונה צפינו בריקוד בטן במציאות, לא בסרט. מראה מרשים - מרגש וקסום!
שמנו לב: על כל שולחן יש פירמידה קטנה עם מספר, קראנו לגרקון.
- למה הפירמידה הזו עם מספר?
- לספר לשחקנית באיזה שולחן האדון מחכה לה הערב. אם היא אוהבת את האדון, היא תשב לידו לאחר סיום ההופעה.
אבל ה"אבא "הקפדני שלנו לא נתן לנו להזמין את הרקדנים. ברגע שההופעה הסתיימה, הוא נתן את הפקודה: "על הסוסים!" והובילו אותנו לדשור. הבדיחות התלוננו בעת שישבו באוטובוס: "אבא מנע מאיתנו את האפשרות לרכוב על סוסים אמיתיים". השעה הייתה כבר ארבע לפנות בוקר כשחזרנו למרכז האימונים …
היה לנו מזל גדול עם "בתיה". ובהמשך נאלצתי לעבוד עם גנרלים וקצינים, מהם לקחתי דוגמה. למדתי מהם הגינות ואדיבות, אומץ ואומץ, נחישות ועבודה קשה. חבל שהגורל התגרש מאתנו לאחר שחזרנו הביתה. רבים מהם יכולים להפוך לאותם חברים שאפשר לסמוך עליהם בשעה קשה של חיים ואפשר איתם לצאת לסיור בבטחה גם בלילה.
6
הזמן עף מהר. נסענו לקהיר בימים שני וחמישי אחרי ארוחת הצהריים. חזרנו בערך בעשר בערב. בסופי שבוע (בימי שישי) בבוקר עזבנו את דשור לקהיר. ביקרנו בפירמידות, מופע הלילה בספינקס. במוזיאון הלאומי בכיכר תחריר, הם הסתכלו על אוצרותיהם של תותנקהמון ועל מומיות הפרעונים. פעם בחודש, בסופי שבוע, עשינו טיולי תיירות ארוכים: או לאלכסנדריה, אחר כך לפורט סעיד, אחר כך לפורט פואד, או שחינו בים סוף … הכל היה מעניין אותנו במצרים. אפשר לבלות חיים שלמים בחקר המראות. עסקי הנסיעות הובאו לשלמות.
כל טיול תיירותי סיפק חומר למחשבה. אתה יושב ליד החלון באוטובוס, מסתכל על המדבר האינסופי ומתחיל לפנטז, מדמיין מה יכול היה לקרות בחלקים האלה לפני אלפי שנים, מה יכול היה לקרות בכפר) ועיירות קטנות לפני מאתיים שנה.בפירמידות היה קשה להאמין שלפני 160 שנה נפוליאון הנאור ירה תותח לעבר הספינקס, בדיוק כפי שהטליבאן ירה לעבר פסלי בודהה באפגניסטן היום. גם נפוליאון וצ'רצ'יל ודמויות פוליטיות מפורסמות רבות אחרות שהסתכלו בפה פעור על הפירמידות, כמונו, מתפעלות מפלאי הציוויליזציה המצרית העתיקה.
חזרנו מקהיר, מטיולים בערבי חורף חשוכים לדשור, לאחר שנפרדנו מהפרסומות הבהירות של גיזה, כשהאוטובוס שלנו צלל מתחת למחסום, התחלנו לשיר בשקט ובעצב שירים סובייטיים. הם שרו את "לילות מוסקבה", "לילה אפל", "הילדה ניסתה את החייל לתפקיד". שרנו שירים סובייטים על מלחמה, חברות ואהבה, נזכרנו בהורינו ששרדו את המלחמה הנוראה נגד האירו-פאשיזם, יקירינו וקרובינו. ומלנכולית פגעה בלבי, וחוסר אונים הטריד את נפשי, ורציתי לוותר על הכל, למצוא כנפיים נהדרות או לשבת על שטיח מעופף ולעוף היישר מהאוטובוס למזרח הרחוק לאשתי ובתי!
במהלך טיולי הטיול, תמיד הסתכלתי מחלון האוטובוס על הנילוס האדיר, על מטעי הדקלים בנאות, מוקפים בחולות מדבריים אינסופיים, בשדות הירוקים שהיו שייכים לאדוני הפיאודלים המצרים. אחים אנאלפביתים מקבצנים כופפו את גבם לבעלי הקרקע. והמחשבה תמיד חלפה בראשי לגבי כמה מעט שינויים בחיי אנשים התרחשו במדינה הזאת במשך מאות שנים. באופן דומה, אבותיהם, העבדים כפפו את גבם אל הפרעונים ופמלייתו. כאן, לנילוס, נמלטו שבטים יהודים נוודים לנילוס בשנות הרעב.
במהלך הטיולים הפכנו לתיירים. כמה מתוק להיות תייר חסר דאגות ועליזות לפחות פעם בשבוע! בכל מקום - בפירמידות, במסגדים ובמוזיאונים, בבזאר הזהב, בבקתות הציד של המלך פארוק - התמזגנו עם זרם התיירים הרב -לשוני מאירופה, אמריקה, יפן, שטסו כמו זבובים לדבש אל המראות המצרים העתיקים. זה היה יוצא דופן עבורנו, העם הסובייטי, אבל אהבנו לשחק את תפקיד התיירים - בורטינו כל כך עשיר וחסר דאגות. אני לא יודע איך מרגישים מתרגמים אחרים, אבל התחלתי לשחק את התפקיד הזה של תייר בחיי בפעם הראשונה במצרים.
בפגישות, ראש לשכת התרגום דחק בנו כל הזמן ללמוד את המדינה המארחת, מנהגים ומנהגים ערביים, תרבות, היסטוריה של מדינות ערב, מצרים, כמו גם את השפה הערבית. לפני היציאה ל UAR, הצלחתי לקנות ספר לימוד ערבי ומילון. התיישבתי אל ספר הלימוד. למדתי לכתוב ולדבר. אחרי שנה הבנתי משהו ואפילו דיברתי קצת ערבית.
קניתי ספרים על מצרים כמו גם רומנים בכריכה רכה וסיפורים קצרים מאת הקלאסיקה האנגלית Somerset Maugham. החבר החדש שלי, מתרגם מווורונז ', אהב את זה. זה היה זול יחסית לכיס שלי.
בשדה התעופה של קהיר
נראה לנו ששירותם של מתרגמים צבאיים לא יימשך זמן רב - שנה או שנתיים או שלוש. אחר כך יתנו לנו ללכת הביתה - לחיים אזרחיים. מוסקוביטים חלמו לעזוב את הצבא בהקדם האפשרי. איש מאיתנו לא התכוון להיכנס לאקדמיות הצבאיות. רציתי להרוויח קצת כסף לכל החיים באיחוד.
מיד לאחר הגעתם מצאו מוסקוביטים מכרים ותיקים ותלמידים אחרים בקרב המתרגמים האזרחיים, והם הלכו לעתים קרובות יותר לווילה הסובייטית בזמליק. חלקם השתתפו בהופעות חובבים, שהופיעו בקונצרטים שאורגנו בימי החגים המהפכניים הסובייטיים. כל המושבה הסובייטית התאספה עליהם.
7
בחו ל הם חיים בביקור, בדירות של אנשים אחרים במובן מילולי ומילולי. זוהי למידה, זוהי שורה ארוכה של תגליות בתרבות חדשה, שבתוכה אנו מנסים לבסס את חיינו החדשים. אנחנו לא מוותרים על ההרגלים והמסורות הלאומיים שלנו. יחד עם זאת, אנו מחויבים להסתגל לחיים חדשים ולחיות, לחיות בדו -קיום עם חברה זרה לנו.
בתקופה הראשונה, המדינה החדשה נראית לנו במה תיאטרלית רגילה. העין שלנו מחפשת נוף יפהפה, ואנו מתחילים לחיות בעולם הזוי, שטרם הבנו.אנחנו עדיין לא מכירים את החיים מאחורי הקלעים ורואים רק את החזית הקדמית, אקזוטיות, משהו יוצא דופן ולא מוכר שאינו משתלב בתפיסות החיים המבוססות שלנו.
חקר התרבות החדשה הוא היכולת לקרב את החייזר והחייזר אל עצמו, להתפעל מהלא נודע ומהבלתי צפוי; זוהי אמנות הפריצה של אשליות וקישוטים לאמיתות החיים. בהדרגה מבטנו נע לעומק הבמה, ואנו משתדלים ללמוד את חוקי החיים מאחורי הקלעים. החיים החדשים באים לידי ביטוי בהדרגה, ומראים לנו את סתירותיהם הקיימות באופן אובייקטיבי בחברה.
תהליך הגישה לחיים חדשים הינו מורכב ומגוון. יש צורך במפתחות לדלתות הנעולות להיסטוריה, לתרבות, לפוליטיקה של מדינה זרה. סקרנות תיירים בלבד לא מספיקה. יש צורך בעבודה שיטתית רצינית על עצמך. נדרשת שליטה בשיטת העבודה עם מפתחות. רק עבודה שיטתית על עצמו תעזור לפתוח את הדלתות ולהיכנס אל מאחורי הקלעים לעובי חייו של מישהו אחר במדינה זרה.
באנו לעבוד במצרים, אנו, מתרגמי השפה האנגלית, בוגרי הפקולטות לרומנטיקה והפילולוגיה הגרמנית, מצאנו את עצמנו במצב קשה ביותר. לא ידענו שום שפה ערבית, או היסטוריה ותרבות ערבית, או מנהגים ונהגים מוסלמים. המזרח התיכון היה המישור החדש שעליו הנחיתה אותנו חללית סובייטית. היינו צריכים ללמוד את המדינה ממש מאפס.
מתרגמים אידיאליסטים השליכו את עצמם באומץ לנהר הידע החדש וניסו להתגבר על בורותם. אבל היו פחות אנשים כאלה מאשר פרגמטיסטים. האחרון אמר: “בעוד שנתיים נעזוב את הצבא ונעבוד עם אותן שפות אירופאיות שלמדנו במכון. למה אנחנו צריכים ערבית? אי אפשר ללמוד ערבית מספיק טוב בשביל לעבוד איתה.
יכולנו להקל על חיינו על ידי כך שנאפשר לנו להשתתף בקורסי ערבית בערב. תוך שנה נוכל להשתמש בידע שנצבר לטובת המקרה. עם זאת, השגרירות אסרה עלינו לא רק ללמוד, אלא אפילו ליצור קשר עם האוכלוסייה המקומית. מילדות לימדו אותנו שאנחנו חיים בחברה המתקדמת ביותר על פני כדור הארץ - סוציאליסטית, שכל המדינות האחרות שייכות לעולם המתפורר של הקפיטליזם. היינו גאים בכנות בהרכב שלנו. ואיך לא גאים אם במצרים ראינו במו עינינו עשרות מיליוני קבצנים, חסרי כל, מושפלים, אנאלפביתים.
היינו "רחוקים מאוד" מהעם המצרי, מהבורגנות, ממעמד הביניים, מהאינטליגנציה המצרית, אפילו מהקצינים. עבור המצרים היינו זרים, אתאיסטים וכופרים. הרשויות המקומיות חששו מהעם הסובייטי לא פחות ממה שפחדנו ממנו. אם עובדי חברות זרות העובדות במצרים מתקשרים עם האוכלוסייה המקומית, לימדו אותם אנגלית, נשאו נשים ערביות, אז כל זה היה אסור בהחלט לעם הסובייטי.
המתרגמים הצבאיים-מתרגמים-ערביסטים כמעט ולא היו קרובים יותר למצרים. היו מעטים מהם. אני זוכר את הגעתם של שני ערבים בשנת 1964. הם סיימו את הלימודים במכון הצבאי לפני סגירתו. הם השתחררו תחת חרושצ'וב. הם נאלצו לעבוד כמורים לאנגלית בבית הספר. משרד הרישום והגיוס הצבאי מצא אותם, החזיר אותם לצבא ושלח אותם לעבודה במדינות ערב. בקהיר ניתנו להם חודשיים להסתגל לניב המצרי. ללמוד טרמינולוגיה צבאית. אחר כך עבדו עם הממונים עליהם במנהלי הכוחות המזוינים של UAR.
בשנת 1965 הגיעה קבוצת הערביסטים הראשונה מהרפובליקה האסייתית הסובייטית. לאחר 1967, בוגרים צעירים וצוערים של המכון הצבאי החלו להישאר במצרים. עם זאת, היו הרבה יותר מתרגמים דוברי אנגלית מאשר ערבים.
8
זה יהיה טיפשי לא ללמוד את ההיסטוריה שלה בזמן החיים בקהיר, לא לשוטט במקומות של תהילה מהפכנית.
זוהי התהילה שהעיר המפוארת והשנויה במחלוקת הזו זכתה עוד בימי הביניים: "מטיילים אומרים שאין עיר על פני כדור הארץ יפה יותר מקהיר עם הנילוס שלה … מי שלא ראה את קהיר לא ראה את העולם.אדמתו זהב והנילוס שלו הוא נס, הנשים שלו הן השעות והבתים בה ארמונות, והאוויר שם אפילו, והניחוח עולה ומבלבל אלוורה. ואיך קהיר לא יכולה להיות כזו כשקהיר היא כל העולם … ואם היית רואה את הגנים שלה בערבים, כשהצל מתכופף מעליהם. באמת היית רואה נס ומתכופף אליו בשמחה ".
אני גם מודה לגורל שנתן לי את ההזדמנות לא רק לראות את הנס הזה, אלא גם לחיות בו. עשרות שנים חלפו מאז שעזבתי את העיר הנפלאה הזו, אבל אני נזכר בהנאה בימים שביליתי בעיר הזאת בנילוס.
אם טיולים ברחבי הארץ מדשור דחפו אותי ללמוד את מצרים, אז מאוחר יותר, לאחר שעברתי לקהיר, הייתה לי ההזדמנות לשפר את הידע שלי בשפה הערבית, ללמוד לבד את מראות העיר בת אלף השנים.
קהיר היא עיר מוזיאונים שצמחה לאורך הנילוס הזורם במשך אלפי שנים. בהנאה ובסקרנות טיילנו אני וחבריי ברחובותיה ובפארקיה. הערצנו את הנילוס, גשרים מעליו, סוללות, מלונות צפים ומסעדות מתחת לערבות בוכות.
אהבנו לשבת על ספסל ליד מגדל קהיר העגול של 180 מטרים. ניתן לראות זאת מכל פינה בקהיר. ממרחק נראה שהיא יצירה פתוחה ועדינה של הרוח הערבית. מקרוב, כשאתה יושב בבית קפה מתחת למגדל, זה נראה כמו בניין ענק ומלכותי. מסביב העצים הענקיים מעניקים צל וקרירות המיוחלת. גרם המדרגות נבנה מגרניט אסואן אדום. מעלית מהירה לוקחת אתכם לקומה העליונה. ומהמגדל, ממעוף הציפור, מתחת לכל ארבעת הצדדים נמתחת עיר מזרחית ורבת צדדים, מזרחית, עם גנים עתיקים ופסגות מינרט שחודרות את השמים הכחולים.
מהמגדל אפשר לראות כיצד פלוקה עם מפרשים משולשים לבנים צפים לאורך הכביש הכחול של הנילוס, מגודרים בכפות תמרים לאורך הגדות. סירה זעירה, מתאמצת, מושכת כמה דוברות ארוכות על אותו עקידה. האחד ממולא בעציצי חימר, השני במילוי קש לחוץ, והשלישי במילוי פירות בקופסאות. סירות הנאה לבנות עם תיירים גולשות עוקפות אותן.
מהמגדל אפשר להביט בפירמידות גיזה והמצודה, מרחפות מעל העיר. אהבנו לצאת לטיול אל המצודה. לאחר מהפכת יולי, היא הפכה לאחת האטרקציות המרכזיות של קהיר, אתר חובה שביקרו בו הרוב המוחלט של התיירים. בשנות השישים, בערבים במצודה ובפירמידות, התקיימו מופעי לילה "קול ואור".
קהיר היא מדינה נפלאה. היא רוחצת בשמש. שדות ירוקים פוריים בפרברים מביאים לבעלי הקרקעות כמה יבולים בשנה. הארובות של תעשייה כבדה בהתהוות מעשנות בהלוואן. נראה לנו שהמדינה חיה חיים שלווים ורגועים ושכחנו שמאז 1948, מעל קהיר, מעל מצרים, על המזרח הערבי כולו תלוי איום מתמיד ומפחיד מישראל ומה"עולם מאחורי הקלעים "שמאחוריו זה.
9
לעבודה של מתרגם בחו"ל יש מאפיינים משלה. אם בבית מתרגם צבאי עובד בשפה זרה רק בשעות העבודה, אז בחו"ל הוא מתקשר עם זרים ללא הרף. כמתרגם, הוא עובד חלק מהזמן, בשאר הזמן הוא מדבר עם זרים כאדם פרטי. יש לו הזדמנות להביע בפניהם את דעתו שלו בנושאים שמעניינים אותו ואת בני שיחו, לדבר על עצמו, על האינטרסים שלו, על ארצו ותרבות עמו. הוא יכול להתבדח, לספר בדיחות, לבקר את הממשלה, לשאול שאלות שמעניינות אותו. יש לו מעגל מכרים וחברים משלו בקרב זרים.
בנוסף, בעבודתו בחו"ל קיבל המתרגם הזדמנות לקרוא ספרות ועיתונות בשפות זרות, אסור או לא נמסר לברית המועצות, לצפות בסרטים זרים ותוכניות טלוויזיה, להאזין ל"קולות האויב ", תוך שהוא חווה את הלחץ של אידיאולוגיה בורגנית.
מצד אחד, הוא יכול לרכוש באופן חופשי ידע חדש, ולהרחיב את אופקיו. הוא יכול להשוות את הפרמטרים של חיי הסובייטים עם חיי האוכלוסייה המקומית במדינה זרה, שיטות ההתנהלות ותוכן המלחמה האינפורמטיבית, האידיאולוגית של הצדדים המתנגדים.
מצד שני, גנרלים של המלחמה הקרה אילצו אותו לחשוב על נושאים רבים של החיים, לשקול מחדש את דעותיו הפוליטיות, לשנות את אמונתו או לחזק את עצמו בנכונות האידיאולוגיה הסובייטית. אולם שפע המידע לא מנע ממתרגמים סובייטים להישאר נאמנים לאידיאלים שספגו מילדותם.
לא יכולנו שלא להרגיש את הלחץ של המכונה האידיאולוגית הסובייטית, המחנכת אותנו ברוח "הנאמנות למפלגה הקומוניסטית ולממשלה הסובייטית", "רעיונות המרקסיזם-לניניזם". לחץ זה חיזק את הזדהות והגאווה הפטריוטיות שלנו במערכת הסובייטית. אינני זוכר מקרה אחד בו מי מהמתרגמים, עמיתי, בגד במולדתו וברח למערב או נשאר במצרים. אגב, אני לא זוכר מקרה שבו איזה קצין מצרי שהה בברית המועצות מסיבות אידיאולוגיות.
מידע פוליטי מוגזם גורם למתרגם לעבוד כל הזמן על עצמו. הוא מחויב להכיר כמעט מקצועית יחסים בינלאומיים, משפט בינלאומי, היסטוריה, תרבות המדינה המארחת, כלומר מה לא לומדים במכון הפדגוגי, ממנו סיימתי. במכון קיבלנו הרצאות על ההיסטוריה, התרבות והספרות של אנגליה. במצרים נזקקנו גם לידע על התרבות והשפה הערבית.
כדי להפוך למתרגם מקצועי, היה צורך ללמוד את החיים הפוליטיים במדינה המארחת, לנווט בחופשיות ביחסים הבינלאומיים שהתפתחו במזרח התיכון. היינו מחויבים לדעת, לפחות בכלליות, את ההיסטוריה של ישראל ומלחמות ישראל-ערב, את ההיסטוריה של הציונות והשאלה היהודית. כל זה עזר לנו לעבוד עם קצינים ערבים.
עבודה בחו"ל חושפת ומעמיקה את יחסיהם הסודיים בין אזרחי מדינות שונות בעולם הקיימים ונתמכים על ידי כל ממשלה בצורה כזו או אחרת. ידענו בוודאות כי אנו נמצאים תחת מכסה המנוע של שני שירותי ביון נגדי - סובייטי ומצרי. מכתבינו למולדת תוקנו. לקצינים סובייטים רבים היו "באגים" מהשירותים המיוחדים המצרים במלון, שהממונים עלינו הזכירו לנו כל הזמן. משטר נאצר הגביל את פעילות המפלגה הקומוניסטית המצרית. עד 1964 הוא החזיק את מנהיגי המפלגה הקומוניסטית בבתי כלא. הם שוחררו לפני הגעתו של חרושצ'וב, המזכיר הכללי של ה- CPSU, ל- UAR.
דשור שמאל סשה קוואסוב יורה גורבונוב דושקין
לצורכי קונספירציה, קיבלנו פקודה לקרוא לארגון הקומסומול "ספורט", המפלגה - "איגוד מקצועי". מותר לנו לקיים פגישות קומסומול ומסיבות רק במשרד פוז'ארסקי. בדשור לקחנו איתנו כסאות ונכנסנו למדבר וערכנו מפגשי חוץ. הצד הערבי ידע שכל הקצינים הסובייטים, ככלל, הם חברי ה- CPSU, בני הנוער חברים בקומסומול, אך הם נאלצו לעצום את עיניהם לקנוניה הנאיבית שלנו.
כמובן, אנחנו, המתרגמים, העדפנו להתרחק כמה שיותר מה"קצינים המיוחדים ". כולנו היינו שיניים קטנטנות של מכונה ממשלתית ענקית. כולנו היינו משכונים במשחק הפוליטי הגדול של שתי המעצמות. הבנו שהעיקר בחיים בחו"ל הוא לא להיכנס להילוך המסתובב בשקט ובזעם של מנגנון זה. לכן הדאגה העיקרית של ה"בורג "היא לראות ולהבין כיצד ההילוכים מסתובבים באזור מסכן חיים, אך התרחקו מאזור זה.
ההרגל ארוך הטווח לחיות תחת "מכסה המנוע" של השירותים המיוחדים בחו"ל, ולכן בברית המועצות, התפתח אצל המתרגם, הייתי קורא לזה, סגנון מיוחד של חשיבה "נאורה".סגנון זה עוזר לו לנחש את הסיבות האמיתיות לכל פעולה פוליטית או צבאית בינלאומית, כמו גם סוד אפשרי, המוסתר בקפידה מהמנגנונים הציבוריים ליישום פעולות אלה על ידי השירותים המיוחדים. לא רק סובייטית, אלא גם מערבית, ישראלית, ערבית.
סגנון חשיבה זה מסייע לחוקרי ההיסטוריה של היחסים הבינלאומיים לראות את המטרות האמיתיות של המעמדות השולטים בכל מדינה בעולם מאחורי הצהרות רשמיות של פוליטיקאים ותעלולי תעמולה של התקשורת המושחתת, להבחין באדום מלבן, פופולרי אמיתי. דמוקרטיה סוציאליסטית מ"כסף ", בורגני, דמוקרטי. סגנון זה הופך אדם סקפטי, ציני, אך קשה לרמות על המוץ או להונות עם הרטוריקה הפוליטית הזולה של העיתונות הצהובה.
ההרגל לחיות "מתחת למכסה המנוע" פיתח סגנון התנהגות מיוחד בקרב מתרגמים - עם עין על השירותים המיוחדים שלהם ושל אחרים. אתה לא רק שאתה לא מתרגל ל"כובע ", אלא אתה מסתכל בחשש על כל חבר וחושד בו" חוטף ". הבוסים הנחו את המתרגמים לדאוג למומחים ולא לתרגם את "אמירותיהם השקולות" או את האנקדוטות השומניות שלהם ל"מחלקות "הערביות. הוא עודד את היועצים לדווח לו על כל התנהגות חשודה של מתרגמים.
מעקב אחר עובדים בחו ל הוא דבר נפוץ בכל שירותי הביון הנגדי בעולם. קציני מודיעין נגדי מתעניינים עם מי מבלים אזרחיהם, במה הם קוראים, במה הם מתעניינים, במה הם כותבים לחברים וקרובי משפחה. אתה לא צריך ללכת רחוק כדי להוכיח בימים אלה. כולם יודעים איזו שערורייה נגרמה מפרסום מסמכי WikiLeaks סודיים והמסר של אבן הצאראושניק כי השירותים המיוחדים מקשיבים ומתעדים את המשא ומתן של כל האמריקאים, הממשל, הציבור והארגונים הבינלאומיים.
בברית המועצות בשנות השישים, כל ספרות המשמר הלבן של לאומנים רוסים נחשבה לאנטי-סובייטית, שבה תיארו את אירועי הדמים של ההפיכה באוקטובר ומלחמת האזרחים, הוצאות להורג של קצינים וחיילים "לבנים", מיליוני קוזקים. בהוראת לנין, טרוצקי ושאר הקומיסרים הלא-רוסיים.
הספרות הזו לא עניינה אותי. לימדו אותנו בילדות שכל המשמר הלבן הוא שקר מוחלט, דיבה כנגד "כוחם של עובדים ואיכרים". אגב, אף אחד לא הציע לנו ספרות כזו בקהיר. אני זוכר שבשנת 1964 שכרנו דירה בבית שבו התגוררה משפחה רוסית (המשמר הלבן) בקומה שמתחת, שהתיישבה בעיר הזו עוד בשנות העשרים. ראשו הפתיע אותי פעם כשדיבר איתי ברוסית במעלית:
- איזו קומה?
- רביעי. אתה גר בבית הזה?
- במשך זמן רב.
בהתאם להנחיות, הייתי מחויב לדווח לאלתר על המחלקה הפוליטית על הפגישה עם המשמר הלבן. מה שעשיתי. כמה ימים לאחר מכן, הוא התקשר אלי ואמר לי שהמשפחה הזו לא פעילה מבחינה פוליטית ויעץ לי לא להתיידד איתה. זה בדיוק מה שעשיתי. רק שזה איכשהו יצא מוזר: על רוסיה נאסר לתקשר עם רוסים בחו ל. אז עדיין לא הבנתי מדוע אסור לנו להכיר ולתקשר עם ארצנו הרוסים.
נאמר כי מושבה גדולה יחסית של לאומנים רוסים התגוררה בקהיר לפני המלחמה. הם בנו שתי כנסיות אורתודוקסיות ובית יתומים. בהדרגה הם וילדיהם יצאו לאירופה או לאמריקה. בשנות השישים נשארו כמה זקנים בבית היתומים. אני מצטער שלא היה הזמן והרצון ללכת לכנסייה האורתודוקסית שלנו ולדבר עם זקנים רוסים. עכשיו בהחלט הייתי הולך. ואז פחדתי.
עד עכשיו, אני מצטער שלא זכיתי להכיר טוב יותר את משפחת המהגר הרוסי. הייתה להם ספרייה גדולה של סופרים רוסים בסלון שלהם ויכולתי לקרוא ספרים מבני ארציי הרוסים.בהם הייתי מוצא את החלק הזה של האמת הרוסית שהשליטים הלא-רוסיים של ברית המועצות הסתירו במהלך כל שנות הכוח הסובייטי, שיעיר בנו הרוסים את התודעה הלאומית הרוסית ויסייע לנו להגן על הציוויליזציה הסוציאליסטית הרוסית. אנו בונים אותה מאז אימוץ החוקה ה"סטליניסטית "בשנת 1936.
10
מה הבנתי במהלך השנה הראשונה שלי כמתרגם צבאי? שעבודתו של מתרגם צבאי היא יצירתית. הוא מחויב להגדיל כל הזמן את הידע המיוחד שלו: ללמוד את הדוקטרינות הצבאיות-אסטרטגיות של המעצמות המובילות בעולם, את הניסיון לנהל מלחמות מודרניות, לצבור נתונים טקטיים וטכניים על הציוד הצבאי העדכני ביותר.
הוא צריך להיות בן שיח מעניין: להיות מסוגל לבנות שיחה בצורה מופתית, לשלוט בתרגום סימולטני, להקשיב היטב ולתפוס את כל גווני המחשבות והרגשות של בני השיח, לנחש את המשמעות של רעיונות מובעים ונסתרים, לא מחשבות שנוצרו בצורה נכונה.
הוא צריך להיות מחסן של מגוון רחב של מידע ולהיות מסוגל להשתמש בו בסביבת עבודה ומחוצה לה, כאשר הוא עצמו צריך לבוא במגע עם בני ארצו ועם זרים.
עבודתו של מתרגם יכולה להפוך ליצירתית אם הוא נוטה לעבודה קשה ומתמשכת בהרחבת אופקים אזוריים, פוליטיים, תרבותיים, פילולוגיים, ספרותיים משלו, אם לא יסתגר במסגרת הצרה של בעיות צבאיות-טכניות. הרחבת אופקים תוביל במוקדם או במאוחר את המתרגם לשלב הבא - יישום ידע חדש בפועל, בחיים ובעבודה.
מתרגם צבאי הוא מקצוע שליו ואנושי. עליו להיות אישיות מפותחת, להבין ספרות, לאהוב אופרה, מוסיקה קלאסית ולדעת אמנות. ידע זה יכול להועיל כאשר המומחים, שאת שיחתו הוא מתרגם, עוברים במפתיע לנושאים הרחוקים מענייני צבא.
אם היו שואלים אותי מה הדרישות למתרגם צבאי סובייטי, הייתי מציין את הדברים הבאים:
1. היו פטריוט של מולדתך.
2. אהבו את עמכם, את שפתם ותרבותם.
3. שירת נאמנה לעמך ולממשלה.
4. הישארו נאמנים לשבועה הצבאית.
5. היו קצין למופת, ייצג בצורה ראויה את מולדתך בחו ל.
6. היו נאמנים לאידיאלים ההומניים של המערכת שלכם.
7. התייחסו לאנשי הצבא הזרים שאיתם אתם צריכים לעבוד בכבוד כנה.
8. היו ידידותיים לאוכלוסייה המקומית במדינה המארחת.
9. להתעניין, ללמוד, לאהוב את התרבות, ההיסטוריה, הספרות, הדת, מקורות התרבות הרוחנית של האומה, שפתה הוא לומד או יודע.
10. למד את המוסר והמנהגים של האנשים במדינה המארחת.
11. קראו באופן קבוע את העיתונות המקומית, צפו בטלוויזיה המקומית, התעניינו כל הזמן בחדשות על אירועים בעולם.
12. נהג בערנות וזהירות ביחסים עם האוכלוסייה המקומית, כדי לא להפוך למושא של שירותים מיוחדים זרים.
13. עקוב מקרוב אחר השינוי ביחסם של קציני צבא ידידותי לאזרחים סובייטים ורוסים.
11
במשך כמעט חצי שנה, המערב לא ידע על קיומו של מרכז האימונים שלנו. בסוף ינואר 1963, קול אמריקה העביר מסר כי במצרים המומחים הסובייטים מאמנים טילים ערבים ויוצרים מערכת הגנה אווירית מודרנית, כי הטיל קרקע-אוויר כבר נכנס לשירות עם צבא UAR.
כשהגיעו לקהיר בסופי שבוע, עצרו אוטובוסים בבניין האבן הלבנה של בית האופרה, שנבנה בזמן פתיחת תעלת סואץ במיוחד לייצור האופרה אידה של ורדי. (אנו, קצינים, סמלים וחיילים, יחד עם "בתיה", צפינו באופרה זו באותו בית האופרה בחורף 1963)
העיתונאים בכל מקום לא יכלו שלא לשים לב לעובדה שבימי שישי מגיעים שלושה או ארבעה אוטובוסים לכיכר האופרה במרכז קהיר, ממנה יוצאים כמאה צעירים זרים בחולצות לבנות ומכנסיים כהים. מהשימוש הצבאי שלהם, קל לנחש שמדובר באנשי שירות.בערב הם יוצאים לאזור סגור במדבר. מרכז אימוני רקטות פועל ליד פירמידות דשור. הוא מאמן כ -200 קצינים ערבים.
באביב 1963 פרץ באנגליה משבר ממשלתי בגלל פרשת פורפומאו. עיתונים בריטים כתבו כי שר המלחמה הקמצן פלט מידע סודי לרקדנית צעירה ממועדון לילה. על פי החשד, היא גויסה על ידי קצין המודיעין הסובייטי יבגני איבנוב, קפטן בדרגה השנייה, עוזר לנספח הימי. קראנו בעניין את הגילויים הראשונים של הרקדנית. היא מאוד אהבה את הקצין הסובייטי. כמובן שאחרי כמה שבועות אסרו ה"דמוקרטים "הבריטים על פרסום הגילויים. לזה נסע התחביב למועדוני לילה! זו הייתה נקמת המודיעין הסובייטי על "מקרה המרגל של פנקובסקי". ב- 11 במאי 1963, או.וו פנקובסקי נמצא אשם בבגידה. הקולג 'הצבאי של בית המשפט העליון של ברית המועצות גזר עליו ירי. ב -16 במאי גזר הדין בוצע.
בקיץ 1963 שוגרו לטווח מטוסי S-75 סובייטיים. הגנרלים בראשות הנשיא ג א נאסר הגיעו לצפות בירי לעבר מטרות אוויר אמיתיות. כל הרקטות ששיגרו הטילים הערבים פגעו במטרות האוויר. מילאנו את המשימה שהציבו לנו המפלגה והממשלה. דיווחו על ירי הרקטות בעיתונות הערבית. העיתונים פרסמו מאמרים משבחים על הדיוק הגבוה של הטילים הסובייטים ומיומנות הלחימה הגבוהה של הטילים המצרים. טילים קרקע-אוויר סובייטים הוצבו בכוננות במצרים.
אירועים מאוחרים יותר במזרח התיכון הראו עד כמה הייתה נכונה ובזמן החלטת ממשלת נאצר ליצור כוחות הגנה אווירית ב UAR. חבל שלרפובליקה הצעירה לא היה מספיק זמן להשלים את המהפכה החברתית והתרבותית שהחלה במדינה. הצבא נזקק לחייל וקצין מוכשר. חבל שלא היו לה מספיק כספים ליצירת הגנה אווירית אמינה על כל שטח המדינה.
נאצר הציב מטרות שאפתניות: ליצור צבא מודרני, לצייד אותו בנשק החדיש ביותר וללמד את כל אנשי הכוחות המזוינים להשתמש בהם. עם זאת, להנהגה המצרית לא היה זמן ליישם את התכניות הללו במלואן עד 1967. נסיבה זו הפכה לאחת הסיבות העיקריות לתבוסתה של מצרים ב"מלחמת ששת הימים "עם ישראל. העולם שמאחורי הקלעים מיהר להתמודד עם נאצר, לעצור ולהפוך את השינויים הדמוקרטיים המהפכניים המתמשכים במדינות ערב, בתוך המזרח התיכון, העשיר במשאבי אנרגיה.
עברו 50 שנה מאז שהתחלתי את דרכי כמתרגם צבאי במצרים. הרבה מים זרמו מתחת לגשר מאז אותה תקופה נפלאה. עם זאת, עדיין יש שאלות אליהן אני מחפש תשובות ועדיין לא מצאתי.
האם גמאל עבד אל נאצר (1918-1970) צדק בהערכת המצב באזור בשנות ה -60, אם המלחמה ששחררה המערב ביוני 1967 אבדה על ידי הרפובליקה הערבית? האם ההנהגה הסובייטית, המפלגה והממשלה הבינו נכון את המצב במזרח התיכון, אם בשנת 1972 גורשו ממצרים הנשיא אנואר סאדאת (1918-1981) יותר מעשרת אלפים יועצים ומתרגמים צבאיים סובייטים, כולל אוגדת הגנה אווירית, נאצר מקורב. אני חושב ששאלות אלו ואחרות דורשות תשובה של היסטוריונים צבאיים-מזרחנים ומדעני מדינה-בינלאומיים.
