וזה קרה שכמה מבקרי VO בבת אחת פנו אלי בבקשה לספר לי על השריון והנשק של לוחמי הודו בתקופות קודמות. התברר שיש מספיק מידע בשביל זה. יתר על כן, אפילו לא לחומר אחד. וחוץ מזה, סדרה שלמה של תצלומים של נשק הודי מקורי לא רק מאירופאיות, אלא גם למעשה ממוזיאונים הודיים, ולמרות שאינם שונים באיכותם הגבוהה, אין ספק שיהיה מעניין להסתכל עליהם. ובכן, אז הכל יהיה כך:
"עם מרכבות ופילים ופרשים וספינות רבות"
(ספר המכבים הראשון 1:17)
"אין יהלומים במערות אבן, אין פנינים בים הצהריים …" - זו הייתה דעתם של האירופאים על עושרה של הודו במשך מאות שנים רבות. עם זאת, עושרה העיקרי של הודו כלל לא היה אבנים יקרות, אלא בברזל! אפילו בתקופתו של אלכסנדר הגדול, הפלדה ההודית זכתה להערכה רבה ושימשה לייצור הנשק הטוב ביותר בלבד. המרכזים המפורסמים של ייצור נשק במזרח ימי הביניים היו בוכרה ודמשק, אבל … הם קיבלו על זה מתכת מהודו. האינדיאנים הקדמונים הם ששלטו בסוד ייצור פלדת הדמשק, הידועה באירופה כדמשק. והם גם הצליחו לאלף ולהשתמש בפילים בקרבות, ובדיוק כמו סוסיהם, הם הלבישו אותם בשריון עשוי דואר שרשרת ולוחות מתכת!
פיל מלחמה. מוזיאון פילדלפיה לאמנות.
בהודו יוצרו מספר דרגות פלדה באיכויות שונות. פלדה שימשה לייצור כלי נשק מסוגים שונים, שיוצאו אז לא רק לשווקי המזרח, אלא גם לאירופה. סוגים רבים של כלי נשק היו טבועים רק במדינה זו ולא היו בשימוש בשום מקום אחר. אם הם נקנו, הם נחשבו כקוריוז. צ'אקרה, דיסק זריקה שטוח המשמש בהודו עד אמצע המאה ה -19, היה מסוכן מאוד בידיים מיומנות. הקצה החיצוני של הדיסק היה חד כתער, ושולי הפתח הפנימי היו בוטים. כאשר זורקים, הצ'אקרה הסתובבה במרץ סביב האצבע המורה והושלכה לעבר המטרה ממלוא עוזה. לאחר מכן, הצ'אקרה התעופפה בכוח כזה שבמרחק של 20-30 מ 'היא יכולה לחתוך את גזעו של במבוק ירוק בעובי 2 ס מ. לוחמים סיקים לבשו כמה צ'אקרות על טורבאן שלהם בבת אחת, מה שבין היתר הגן עליהם מלמעלה משביתת חרב. צ'אקרות דמשק היו מעוטרות לעתים קרובות בחריצות זהב ועליהן נרשמו כתובות דתיות.
צ'אקרה. טבעת זריקה הודית. (מוזיאון המטרופוליטן, ניו יורק)
בנוסף לפגיונות רגילים, ההודים השתמשו מאוד בקוטאר - פגיון עם ידית בניצב לציר האורך שלו. מעליו ומתחתיו היו שתי לוחות מקבילים, המבטיחים את המיקום הנכון של הנשק ובמקביל מגנים על היד מפני מכה של מישהו אחר. לפעמים נעשה שימוש בצלחת רחבה שלישית, שכיסתה את החלק האחורי של היד. הידית הייתה מוחזקת באגרוף, והלהב היה, כביכול, שלוחה של היד, כך שהמכה כאן הופנתה על ידי השרירים החזקים יותר של האמה, ולא פרק כף היד. התברר כי הלהב הוא שלוחה של היד עצמה, שבזכותה הם יכולים לפגוע מעמדות שונות, לא רק בעמידה, אלא אפילו בשכיבה. לקוטאר היו שני ושלושה להבים (האחרון יכול לבלוט לכיוונים שונים!), בעל להבים מחליקים ומעוגלים - לכל טעם!
קוטאר עם שומר להגנה על יד המאה ה -16. משקל 629.4 גרם (מוזיאון המטרופוליטן לאמנות, ניו יורק)
בהודו, בכל מוזיאון בו תבקרו, ישנם חותכים בכל שלב!
נשק מקורי מאוד היה זוג קרני אנטילופות, שהיו בעלות קצות פלדה והיו מחוברות על ידית אחת יחד עם שומר להגנה על היד, עם נקודות לכיוונים שונים. נפאל הייתה מקום הולדתו של סכין הכוקרי בעלת צורה מסוימת. הוא שימש במקור לפריצת דרכו בג'ונגל, אך מאוחר יותר הגיע לארסנל של לוחמי גורקה נפאליים.
לא רחוק מהודו, באי ג'אווה, נולד להב מקורי נוסף - הכריס. הוא האמין שהקריס הראשון נוצר בג'אווה על ידי לוחם אגדי בשם חואן טואחא עוד במאה ה -14. מאוחר יותר, כאשר המוסלמים פלשו לג'אווה והחלו לשתול שם את האיסלאם בהתמדה, הם גם הכירו את הנשק הזה. לאחר שהעריכו את הפגיונות החריגים הללו, החלו הפולשים להשתמש בהם בעצמם.
למי ולמה הוא יכול במאה ה- XVIII. אתה צריך חרב כזו? (מוזיאון המטרופוליטן, ניו יורק)
הלהבים של הכריס הראשון היו קצרים (15-25 ס מ), ישרים ודקים, ומבוצעים כולה מברזל מטאורי. לאחר מכן, הם התארכו במקצת ונעשו גלי (בצורת להבה), מה שהקל על חדירת כלי נשק בין עצמות וגידים. מספר הגלים השתנה (בין 3 ל -25), אך תמיד היה מוזר. לכל קבוצת התפתלויות הייתה משמעות משלה, למשל, שלושה גלים פירושם אש, חמישה היו קשורים לחמישה יסודות, והיעדר עיקולים ביטא את הרעיון של אחדות וריכוז של אנרגיה רוחנית.
קריס מלאית. (מוזיאון ביוגיאקרטה, אינדונזיה)
הלהב, עשוי מסגסוגת של ברזל וניקל מטאוריט, כלל מספר שכבות פלדה מזויפות מרובות. הערך המיוחד של הנשק ניתן על ידי התבנית דמוית המייר שעל פניו (פמור), שנוצרה במהלך עיבוד המוצר בחומצות צמחיות, כך שגרגירי הניקל היציב בלטו בבירור על רקע ברזל חרוט עמוק.
להב הקצוות הכפולים היה בעל הרחבה א-סימטרית חדה ליד השומר (גנג'ה), המעוטר לעתים קרובות בעיטור מחורץ או בחריץ מעוצב. ידית הכריס הייתה עשויה עץ, קרן, שנהב, כסף או זהב וגולפה, עם עיקול חד פחות או יותר בקצהו. מאפיין אופייני של כריס היה שהידית לא הייתה קבועה והופעלה בקלות על השוק.
בעת אחיזת הנשק, עיקול הידית הונח בצד האצבע הקטנה של כף היד, וחלקו העליון של המגן כיסה את שורש האצבע המורה, שקצהו יחד עם קצה האגודל נלחץ. בסיס הלהב ליד החלק התחתון של הגנג'ה. הטקטיקה של קריס כללה דחיפה ומהירה. באשר לקריס "המורעל", הם הוכנו בפשטות. הם לקחו זרעי סמים מיובשים, אופיום, כספית וארסן לבן, ערבבו הכל היטב והיכו במכתש, ולאחר מכן הלהב היה מכוסה בתרכובת זו.
בהדרגה, אורך הכריס החל להגיע ל -100 ס מ, כך שלמעשה זה כבר לא היה פגיון, אלא חרב. בסך הכל, בדרום מזרח אסיה, עד היום, ישנם יותר ממאה סוגים של נשק מסוג זה.
חרב האנדה מימין.
באופן כללי, כלי הנשק הקשורים של הודו והאדמות הקרובות לה היו מגוונות ביותר. כמו עמים רבים אחרים באיראסיה, הנשק הלאומי של ההינדים היה החרב הישרה - ח'נדה. אך הם השתמשו גם בסוגי חרב משלהם, המובחנים בעקמומיות קטנה יחסית של להב רחב, החל מבסיס הלהב. בעלי מלאכה מזייפים, הודים יכלו להכין להבים עם חריץ על הלהב, והוכנסו לתוכו פנינים שהתגלגלו בו בחופשיות ולא נפלו! אפשר לדמיין את הרושם שהם עשו, מתגלגלים דרך החריצים, על להב כמעט שחור עשוי פלדה דמשק הודית. ידיות החבטות ההודיות היו לא פחות עשירות ויומרניות. יתר על כן, שלא כמו הטורקים והפרסים, היה להם שומר דמוי כוס להגנה על היד. מעניין לציין כי נוכחותו של שומר אופיינית לסוגים אחרים של כלי נשק הודיים, כולל אפילו מסורתיים כמו מייס ושש מוטות.
שמשיר - חרב מהדגם האיראני -הודי, תחילת המאה ה XIX. מלוקנאו, אוטר פראדש. אורך 98, 43 ס מ (מוזיאון המטרופוליטן לאמנות, ניו יורק)
סקרן מאוד היו דואר שרשרת הודי עם סט לוחות פלדה מלפנים ומאחור, כמו גם קסדות, שבהודו במאות XVI-XVIII. לעתים קרובות הם יוצרו מלוחות פלחיים נפרדים המחוברים באמצעות דואר שרשרת. דואר שרשרת, אם לשפוט לפי המיניאטורות שירדו אלינו, הן היו ארוכות וקצרות עד למרפק. במקרה זה, הם נוספו לעתים קרובות מאוד עם צמידים וכריות מרפק, אשר כיסו לעתים קרובות את כל פרק כף היד.
באכטרס המאה ה -16 (מוזיאון המטרופוליטן, ניו יורק)
לוחמי סוסים לבשו לעתים קרובות גלימות בהירות אלגנטיות מעל דואר השרשרת, שלרבים מהם היו דיסקים מפלדה מוזהבת על חזהם כהגנה נוספת. כריות ברכיים, מגיני רגליים וחותלות (דואר שרשרת או בצורת לוחות מתכת מזויפים מחתיכה אחת) שימשו להגנה על הרגליים. עם זאת, בהודו, הנעלה מגן ממתכת (כמו במדינות אחרות במזרח), שלא כמו הנעליים המגינות של האבירים האירופאים, לא זכתה להפצה.
מגן הודי (דאל) של המאה ה -19 מלוקנאו, אוטר פראדש. (מוזיאון אונטריו המלכותי, קנדה)
מגן הודי (דאל) מרג'סטאן, המאה ה -18 עשוי עור קרנף ומעוטר בעיטורי ריינסטון. (מוזיאון רויאל אונטריו, קנדה)
מסתבר שבהודו, כמו בכל המקומות האחרים, עד המאה ה -18, החימוש של הפרשים החמושים בכבדות היה אביר בלבד, אם כי שוב לא היה כבד כמו שהיה באירופה עד המאה ה -16. שריון סוסים היה בשימוש נרחב גם כאן, או לפחות שמיכות בד, שבמקרה זה הושלמו במסכת מתכת.
פגזי סוס קיצ'ין היו עשויים בדרך כלל מעור ומכוסים בבד, או שמדובר בקונכיות למלריות או למיליות, שגויסו מלוחות מתכת. באשר לשריון סוסים, בהודו, למרות החום, הם היו פופולריים עד המאה ה -17. בכל מקרה, מזיכרונותיהם של אפנאסי ניקיטין וכמה נוסעים אחרים, ניתן להבין שהם ראו שם את הפרשים "לבושים בשריון מלא", ומסכות הסוס על סוסים היו גזוזות בכסף, ו"ברוב רובן היו מוזהב, "והשמיכות נתפרו משי משי רב צבעים. קורדרוי, סאטן ו"בד בדמשק".
שריון מהודו במאות ה -18-19 (מוזיאון המטרופוליטן, ניו יורק)
הקשת המזרחית המורכבת הייתה ידועה גם בהודו. אך בשל ייחודיות האקלים ההודי - לח מאוד וחם - בצלים כאלה לא הפכו לנפוצים. בהיותם מפלדת דמשק מצוינת, האינדיאנים יצרו ממנה קשתות קטנות המתאימות לפרשים, וקשתות לחיילים רגלים היו עשויות במבוק בצורה של קשתות עץ מלא של היורים האנגלים. חי ר הודי במאות ה- XVI-XVII. כבר נפוצים למדי דיוקי פתילים ארוכי חבית המצוידים בכפות רגליים לירי קל, אך הם היו חסרים כל הזמן, מכיוון שהיה קשה ביותר לייצר אותם בכמויות גדולות בייצור עבודת יד.
חץ וקשת הודית.
בנוסף, השימוש בנשק לא תאם במיוחד את דעותיהם המוסריות והאתיות של ההינדים. אז, באחד הטקסטים של הסנסקריט של אותה תקופה נאמר: "אסור למפקד להשתמש בכל תחבולה (רוע) במלחמה, אסור להשתמש בחצים מורעלים, ולא בנשק אש גדול או קטן, ולא בכל סוג של מכשירי כיבוי אש.."
תכונה של נשק התקיפה ההודי הייתה הימצאותו של שומר אפילו על שישה עמודים וקרסים.
באשר לעמדה האבירית של החיילים ההודים ששירתו בחיל הפרשים החמושים, הכל היה בדיוק אותו דבר כמו באזורים אחרים של אירואסיה. לקאסט הלוחם, הוקצו חלקות אדמה לעאמר, שניתנו לכל החיים, בכפוף למסירת מספר מסוים של חיילים חמושים היטב. בתורם, חלקות אדמה גדולות אלה הועברו על ידי בעליהם לוואסלים שלהם בחלקים, והם קיבלו הכנסה מהאיכרים.עצמאותם בפועל של הנסיכים הגדולים הובילה למריבות אינסופיות ביניהן, שהיו בשימוש מתמיד על ידי כובשים זרים. רק אחד מהם - השליט הסמאני, מוחמוד גזנבי, באחד ממערכותיו בצפון הודו תפס 57 אלף עבדים ו -350 פילים, ללא ספר זהב, אבנים יקרות ושליל אחר.
שריון לרוכב ולסוס. איראן, הודו. בסביבות 1450 - 1550 (מוזיאון המטרופוליטן, ניו יורק)
בשנת 1389 סבלה הודו מאוד מהפלישה של טמרליין, שכבשה ושדדה את דלהי, ולקחה רבים מתושביה בשבי.
חרבות ישרות, אך עם להב מעוקל מעט בקצהו. זה נורמלי בהודו מימי הביניים!
אך את המכה האכזרית ביותר לכוחם של הסולטאנים בדלהי ספגו הוואסלים שלהם, שבגלל חוסר שביעות רצונם משלטון הסולטאן אברהים לודי בשנת 1525, קראו לעזרתו של שליט קאבול, הסולטאן באבור.
צאצא של טמרליין והמפקד המנוסה באבור עצמו ניצח את איברהים שאה ותפס את כסאו. הקרב המכריע ביניהם התרחש בפניפאט ב -21 באפריל 1526. למרות העליונות המספרית של צבא דלהי, שבו היו גם 100 פילים, זכה באבור לניצחון מלא בזכות השימוש המיומן של התותחים הרבים שלו. יתר על כן, כדי להגן על האקדחים והמוסקטרים השתמש באבור במיומנות ביצורים של עגלות שהיו קשורות בחגורות לשם כך.
כיאה למוסלמי אדוק, באבור ייחס את הצלחותיו לרצון אללה: "כפי שקיוויתי", כתב ברשימותיו "שם באבור", "האדון הגדול לא גרם לנו לסבול ולהתמיד לשווא ועזר לנו להתגבר. אויב חזק ומדינה עצומה כמו הינדוסטאן ".
קסדה 1700 (מוזיאון המטרופוליטן, ניו יורק)
מכיוון שבאבור הגיע להודו מהשטח שנקרא אז מוגוליסטן, ואף נחשב לעצמו צאצא של ג'ינגיס חאן, ההודים החלו לקרוא לו ולכל מי שבא עמו מוגולים, ומדינתו - מדינת המגהולים הגדולים.
הפרשים, כמקודם, נותרו הכוח הבולט העיקרי של הצבא המוגולי, על כן, על מנת לדכא את רצונם של האדונים הפיאודלים, שלא רצו להציג את המספר שנקבע של לוחמים רכובים ולהתאים את המשכורות המגיעים להם, אחד של השליטים הציגו את מיתוג החובה של סוסים. כעת הכוחות שהוצאו לבדיקה היו צריכים להיות עם סוסים עם המותג של כל נסיך ריבוני.
לאחר 30 שנה התקוממו ההינדים, ושוב בקרב השני בפניפאט ב -5 בנובמבר 1556, הובס צבאו, המונה 100,000 איש ו -1,500 פילי מלחמה, על ידי הצבא ה -20 אלף של הסולטאן אכבר. תוצאת הקרב הפעם נקבעה על ידי הכובד של המוגולים בארטילריה. באש של תותחים, הפילים שתקפו את המוגולים ברחו ומחצו את שורות הצבא ההינדי, מה שהוביל אותם לתבוסה מוחלטת.
קסדה מבד מודפס מהמאה ה -18 משקל 598, 2 גרם (מוזיאון המטרופוליטן, ניו יורק)
ארטילריה הייתה זו ששלטה בשדות הקרב במלחמות הביניים של המתיימרים על כס המלוכה באימפריה המוגולית, שהיסטוריון ההודי סארקר איפיין כ"מחלוקת בין חרב ואבק שריפה ". והרופא הצרפתי ברנייה (1625-1688), ששהה בהודו 12 שנים, כתב בספרו "תולדות המהפכים הפוליטיים האחרונים במדינת המוגול הגדול": "הוא (אוראנגזב) הורה על כל התותחים להיות נבנה בשורה הראשונה, וקושר אותם זה לזה בעזרת שרשראות כדי לחסום את שביל הפרשים. מאחורי התותחים, הוא סידר מספר רב של גמלים קלים, וקשר אותם מול אקדחים קטנים בגודל של מוסקט כפול … כך שאדם שיושב על גב הגמל יוכל להעמיס ולפרוק את התותחים האלה מבלי לרדת לאדמה … ".
דיוקן של שאה אוראנגזב על סוסים. בסביבות 1650 (מוזיאון לאמנות סן דייגו).
כמה עמודים נוספים פירט ברנייה את ארגון הארטילריה ההודית דאז: ארטילריה מחולקת לשני סוגים. הראשון הוא ארטילריה גדולה או כבדה, השנייה קלה, או, כפי שהם מכנים זאת, קפיצה.באשר לארטילריה הכבדה, אני זוכר ש … הארטילריה הזו כללה 70 תותחים, בעיקר ברזל יצוק … בעיקר יצוק, וחלקם כל כך כבדים עד שצריך 20 זוגות שוורים כדי לגרור אותם, וחלקם יש פילים כדי לעזור לשוורים, לדחוף ולמשוך את גלגלי העגלות עם גזעיהם וראשיהם כאשר הרובים נתקעים או כאשר אתה צריך לטפס על הר תלול …
מצור על מבצר רת'מבור. Akbarname. בסדר. 1590 (מוזיאון ויקטוריה ואלברט, לונדון).
הארטילריה המהירה, שנראתה … אלגנטית מאוד ומאומנת היטב, כללה 50 או 60 תותחי ארד שדה קטנים, כל אחד מהם מונח על עגלה קטנה, עשוי היטב וצבוע היטב, עם חזה מלפנים ומאחור לקליעים; היא הונעה על ידי שני סוסים משובחים; העגלון הסיע אותה כרכרה; הוא היה מעוטר בסרטים אדומים קטנים, ולכל אחד היה סוס שלישי, אותו הוביל הרסן על ידי עוזר מאמן תותחן … ". "הארטילריה ניצחה את הפרשים כאן," סיכם ברנייה.
יושמן. הודו 1632 - 1633 משקל 10, 7 ק ג. (מוזיאון המטרופוליטן, ניו יורק)
לפיכך, רגע סקרן שכזה מתברר כתפקיד החיות עצמן בקרב והספציפיות של השימוש הקרבי שלהן הקשור אליו. אפשר להבין מדוע הסוס הפך לחיה הלוחמת העיקרית של האדם: הוא חזק מספיק כדי לשאת רוכב חמוש בכבדות, ועם האימון המתאים הוא יכול לעזור לו מאוד בקרב. אגב, האינדיאנים היו הראשונים שהתחילו לאמן סוסים במזרח. המידע המוקדם ביותר בכתב על טיפול בסוסים והכשרתם הותיר לנו על ידי קיקולי, סוס הרכבים של המלך החתי בשנת 1400 לפני הספירה. NS. הטקסטים ששרדו כתובים בכתב חיטי ובכתב כותרת בבלי על לוחות חימר ומכילים הוראות מפורטות כיצד לאלף, לחתן ולרתום סוסים. עם זאת, כמה מונחים ונתונים מספריים מצביעים על כך שרבים מהמידע הזה במסכת קיקולי הושאל על ידי החתים מההינדים.
