שאל את האדם הראשון שאתה פוגש ברחוב מה הוא מכיר דתות עולם, ואין זה סביר שיענה לך על כך, בעצם, שאלה פשוטה. ובכן, קודם כל, הוא לא יספר לך שינטו, ושינטו היא דת העולם. ובכן, ואז יהיה בלבול גלוי עם האורתודוקסיה והקתוליות, שיעים וסונים, במילה אחת, לא תקבל תשובה מדויקת מאף אחד, למעט יוצאים מן הכלל. וכמובן, אפילו מאמינים רבים או הרואים עצמם ככאלו, בין אם הם אפילו נוצרים, אפילו מוסלמים, לא סביר שיענו על השאלה, ובאילו דרכים הגיעו אנשים לאמונה בצורה שבה הם מאמינים באלוהים כעת ?
קתדרלה ניסנית (פרסקו רומני, המאה ה -18).
אבל כל ההיסטוריה שלנו היא לא רק ההיסטוריה של המלחמות, אלא גם ההיסטוריה של החיפוש אחר אמונה אמיתית והדרך הטובה ביותר להציל את הנשמה, והדבר המעניין ביותר הוא שהחיפוש הזה נמשך עד היום! ובכן, אבל הסיפור שלנו ימשיך בדרכים המורכבות של חיפוש זה, יתר על כן, נגע רק בשתי הודאות - הנצרות והדת המוסלמית.
האם הנצרות היא מקום לפנטזיה?
הכל התחיל בכך שכבר במאה השנייה. נ. NS. תיאולוגים נוצרים ניסו לשלב בין הנצרות שהתפתחה לאחרונה ובין הפילוסופיה היוונית, והם הצליחו בהחלט במאמץ זה. ובכן, הנצרות המוקדמת פתחה מרחב רחב לפרשנויות שונות, מכיוון שהיא רק הלכה והתעצמה. אז רבים מהם דורגו ככפירה - כלומר לסטייה עמוקה מהאמונה האמיתית, אולם, אלה היו גם תורות, ולפעמים הלכו אחריהם המוני אנשים עצומים, אם כי אז תורה זו נידונה על ידי הכנסייה..
הראשון של ההתנגדות
דמם של הנוצרים הראשונים עדיין נשפך בזירות של הקרקסים הרומיים (הקיסר נירון האשים אותם בשריפת רומא בשנת 64 לספירה), והכפירות הראשונות כבר החלו להופיע. ובהתחלה זה היה גנוסטיות בצורות שונות, שהטיפו בישופים ולנטיין ובזילידים. הם טענו שהחומר הוא רוע, ולכן הם עשו הבחנה בין בורא העולם לאלוהים האמיתי, שבו ראו שתי ישויות שונות, וזה כמובן לא התאים למה שנכתב בתנ ך.
באסיה הקטנה קמה דוקטרינה כמו מונטניזם, אשר קיבלה את שמה מהכומר האלילי הפריאני מונטנה, שהפך לנוצרי בסביבות 156 לספירה. NS. הוא הטיף לחברות רוחנית חיה עם אלוהים. וגם חופש מההיררכיה והטקסים של הכנסייה, ואת כל זה, לדעתו, אפשר היה לראות בכריזמה אינדיבידואלית או במתנות מיוחדות מרוח הקודש, ובעיקר במתנת הנבואה. כלומר, היא יצאה בנוחות רבה: יש לך מתנה נבואית, לכן נכנסת לתקשורת חיה עם אלוהים. ואם לא - אל תאשים אותי, עדיין לא התבגר! חסידי מונטנה, ביניהם הנביאים פריסקה (או פריסילה) ומקסימילה נהנו מכבוד מיוחד, זיהו את מורתם כפראקלט (מנחם הרוח), שהובטחה לאנשים על ידי בשורת יוחנן. כמה נוצרים שהמשיכו לעקוב אחר דוגמות יהודיות נכנסו לכת האביונית (מהמילה העברית "עני"). האביונים טענו כי ישוע דווקא בא לממש את החוק ואת הנבואות הקדומות, כלומר, הוא היה דומה למשה. הם האמינו שהוא הסיר רק מהחוק את השקר שהצטבר לאורך ההיסטוריה של העם היהודי, והטיף לסגפנות, חיים בעוני וצמחוניות.אך הדבר המעניין ביותר הוא שהם האמינו שהם מהווים גשר בין הכנסייה לבית הכנסת, שכן אמונתם משלבת הן את הנצרות והן את היהדות. אך נציגי הדתות האורתודוכסיות לא אהבו כלל את הסימביוזה הזו, כתוצאה מכך הואשמו על ידי הכנסייה הנוצרית ככופרים, ועל ידי הכנסייה היהודית ככופרים.
שאלת השילוש ובעיית חולשי הרוח
במאה השלישית. המחלוקות הראשונות לגבי השילוש, כמו גם הכנסייה והסקרמנט עצמו, נמשכו. הופיע מונרכיאניזם, שהיה פופולרי ברומא, ואשר אישר את אחדות האל, ודחה את שלושת ההיפאוזה שלו. יחד עם זאת, האימוץ, שהטיף פאולוס מסמוסאטה, אישר את האופי האנושי ולא האלוהי של ישו.
במקביל הופיעה נובטיאניות (שנקראה כך על שם נוביאן הנשיאה), שהפכה ברומא ללמדת מובן פוריטני מובהק ודוגלת לא לסלוח לכל מי שמוותר על אמונתם מחשש לרדיפה או בגלל חולשת הרוח. לחטא חמור! וזה מדהים איך הם חשבו על זה, כי ישו עצמו, כידוע, סלח לאויביו!
חיפוש האמת והמועצות האקומניות הראשונות
במאה הרביעית. אריאניזם נרחב, הקרוי על שם אריוס הפרסבי מאלכסנדריה, שלימד שאלוהים האב ברא את בנו של אלוהים, ולכן הוא שונה מאביו מטבעו. המועצה האקומנית הראשונה בניסאה בשנת 325 גינתה את האריאניזם ואשרה כי לאלוהים האב והבן יש מהות אחת, ולאחר מכן אותו הדבר אושר במועצת קונסטנטינופול בשנת 381. אבל גינוי הוא גינוי, אבל מה עם העובדה שאז הרבה אנשים, למשל, אותם גותים, ונדלים ובורגונדים, הפכו לנוצרים בדיוק על פי ההוראה הארית?! יתר על כן, יש אפילו גרסה שברוסיה קודם לכן הייתה גם חוש ארי. עם זאת, מדוע זה היה? בשנת 2006, הוקמה בעיר "אורול" "הקהילה הארית של העיר אורול" המונה 20 איש. מסתבר שדרך הגאולה על פי תורתו של אריוס התבררה כקרובה אליהם יותר מהאורתודוקסיה המסורתית, ומדוע - מי יודע?
והיה גם הפטריארך של קונסטנטינופול נסטוריוס - יוצר הנסטוריאניזם, שהאמין שמשיח נולד כגבר, ורק אחר כך דברי אלוהים התאחדו עמו. מתנגדי נסטוריוס האשימו אותו ב"פיצול אישיות "של ישו וגנו את הדוקטרינה בשנת 431 במהלך המועצה האקומנית השלישית באפסוס.
עם זאת, היה גם הקיצון ההפוך - אוטיצ'יאניזם או מונופיזיזם, שהכחישו לחלוטין את העיקרון האנושי בישוע, אך הוא נדחה גם על ידי מועצת כלדסון בשנת 451. תומכי הפלגניות והצורה המתונה יותר שלה, חצי פלגניזם, סברו כי לחטא הקדמון של אדם אין כל השפעה על טבע האדם וכל בן תמותה מסוגל לבחור בטוב או ברע כרצונו, והוא לא נזקק לעזרת האל. בזה.
חטאו של אדם היה רק "דוגמה רעה" לדורות הבאים, טענו, אך לא היו לו השלכות מזיקות אחרות. אך תפקידו של ישו, להיפך, היה "דוגמה טובה" לכל האנושות ונגע את "הדוגמה הרעה" של אדם, והוא גם כפרה על חטאים. הדוקטרינה הפלאגית אומרת שאנשים הם חוטאים מבחירתם, ולכן החוטאים אינם קורבנות, אלא פושעים שאסור להעניש אותם, אבל … נסלח להם! ומותר גם לאנשים להגיע לשלמות גם ללא עזרת הכנסייה, אף כי אוגוסטינוס הקדוש גינה אותם על כך, שכן הוא האמין כי החטא הקדמון כה חמור, כי ללא ידו המנחה של אנשי הדת בחיפוש אחר ישועה, אתה לא יכול לעשות את זה!
ואז היו הקתרים, מה"קתרזיס "היווני -" טיהור ", או האלביגנים (על שם העיר אלבי), שגם הם ראו עצמם נוצרים. אבל הם רק טענו שהגיהנום הוא החיים על פני כדור הארץ, והגן עדן הוא בשמים, שאדם נולד בגיהנום ועולה לשמיים, שהצלב אינו סמל לאמונה, אלא מכשיר הוצאה להורג, כי אנשים נצלבו על זה ברומא! קתרים אמרו דברים מפחידים מנקודת מבטם של קתולים רגילים. למשל, שמזון בשר מזהם את הפה באותו אופן כל הימים, ולכן אין טעם לדבוק בצום, וכי החטא להרוג יצור חי אינו סלחני. והם גם העזו לומר את הדברים הבאים: "אם אלוהים אדון הוא כל יכול ומאפשר את מה שקורה בעולם הזה, אז הוא לא כל טוב. אם הוא כל טוב ומאפשר את מה שקורה בעולם, אז הוא לא יכול. "ולמרות הצהרות קשות כל כך, הדת שלהם משכה אליה הרבה אנשים בדרום צרפת, שם התרבות והכלכלה החלו לפרוח עד שנהרסו על ידי הצלבנים האורתודוקסים-הצתולים הקתולים! "נשבעו והעידו עדות שווא," אמרו הקתרים, "אך אל תגלו את הסוד!" כלומר, שינוי האמונה שלהם בנסיבות קשות היה להם קל כמו החלפת המכנסיים. לכן, הקתולים דרשו מהם להרוג גם את הכלב בעת ההמרה לקתוליות, הם לא סמכו על שבועת הקתרים לבדם. ומה? כאשר טירת מונטסור שלהם נפלה במרץ 1244, 216 קתרים, שרים מזמורים, ירדו בגאווה על ההר וטיפסו על האש הבוערת למטה, ולא רק גברים, אלא גם נשים וילדים! כעת המקום הזה נקרא שדה השרופים והוא מסומן בצלב הנצחה - סמל חזותי ליציבות האמונה שלהם!
הרוג אותם כמו בני שבט הגיהנום
למוסלמים, יתר על כן, בשלבים המוקדמים ביותר של היווצרות האסלאם, היו מספיק שלוחי כפירה מהאמונה האמיתית. למשל, אחת ה"סטיות "המוקדמות, שנציגיה התנגדו לשליטים המוסלמים הלגיטימיים והתברר כי הכירו ככופרים באלה של המוסלמים שחטאו ברצינות, היה החריג'יזם. הנביא מוחמד דרש מהח'רג'יטים פשוט להרוג: "הם ייצאו מהאסלאם כמו שחץ חודר משחק. אם אתה מוצא אותם, אז הרג אותם כמו ששבט הגיהינום נהרג פעם ".
מוכרים ואזרקיטים היו ידועים - גם תומכי הכת החראג'ית. הם טענו שאנשים שחטאו לפחות חטא אחד חמור יהפכו מיד לכופרים, ועל כך הם יישרפו בגיהנום לנצח. ישנם סוגים ידועים של כת החריג'ית - נג'דיס, באהסיטים, אג'ראדיס, סלביטים, איבאדים, צופרים וכו '. במקביל, תיאולוגים מוסלמים עצמם מוצאים ביניהם הבדלים רציניים רבים בפרשנות סוגיות האמונה והנורמות של החוק המוסלמי, אז הכל אפילו מאוד מאוד קשה …
אנשים המתייחסים לג'המיזם גם רואים עצמם מוסלמים, אך על פי המוסלמים עצמם, הם כופרים ביחס לאמונה. ואיך לא להתייחס אליהם ככאלה, אם הם מסרבים להכיר באירועים רבים שצריכים לקרות ביום הדין: הם לא מאמינים בגשר שייזרק בין רכסי הגיהנום, הם מכחישים את מאזניים, את עצם האפשרות של מהרהר באללה, אך הקוראן נחשב … נוצר. המוטאזיליס ("מופרדים", "מופרדים") הם תומכי אשריזם ומתורידיזם - תורות שעלו על פי לוח השנה המוסלמי בסביבות 900. כל מעשי האדם, הם אמרו, הם יצירותיו של אללה, כלומר בלעדיו אינך יכול אפילו לשלוף את השיער מהזקן שלך. אבל רק המטורידים האמינו שהם מבוססים רק על רצונו של אללה, ועצם המעשה כבר תלוי ברצונו של האדם. יחד עם זאת, האשארים טענו שאללה נותן לאנשים רק את היכולת לבצע פעולות מסוימות ונותן להם רצון חופשי. כלומר, אם שום דבר לא מונע מאדם, הוא יכול לבצע אותם.
האמת תמיד נמצאת שם איפשהו …
בנוסף, ידועים גם מורג'יטים, קדארים, ג'באריטים, ואין בכך כדי למנות את חלוקת המוסלמים לשיעים ולסונים, למעשה, שווה לחלוקת הנוצרים לקתולים, אורתודוכסים ופרוטסטנטים. עד כדי כך קשה להתגלות הדרך לישועה, וכמה שהייתה קשה בשחר היווצרות שתי הדתות העולמיות של הנצרות והאסלאם, זה היה להכיר את האמת. ומי יודע אם האמת הזו ידועה גם עכשיו?!