שני החומרים הקודמים בנושא זה עוררו עניין אמיתי של קוראי VO, ולכן הגיוני להמשיך בנושא זה ולדבר על מה, ראשית, לא נכלל בחומר הקודם, ושנית, לעבור ממדינות מרכז אסיה אל בחוף האוקיינוס השקט וראו כיצד נראה הנשק היפני בעל הלהב הקצר כדי להשוות אותו עם ההודים, הפרסים, הטורקים והצפון אפריקאים.
והנה, אולי, הזמן הנכון "להיתקל בזיכרונות" ולדבר על איך הכרתי לראשונה כלי נשק תגרה ומאיפה קיבלתי את ההתעניינות בהם. כך קרה שגדלתי בבית עץ ישן שנבנה בשנת 1882, עם חבורת סככות ומרתפים, בהם לא הכל היה מאוחסן. לסבא שלי היה וינצ'סטר בשנת 1895, שהוא קיבל כשהלך עם תלוש מזון כדי להכות לחם מהאיכרים, כידון מרובה גרא, שניתן לו עבור הרובה הזה, בלי לדאוג שהוא לא יתאים על הקנה - השתמשתי בו לכסח סרפד בגינה ובמשבצות, ובבית היה פגיון למראה מצמרר לחלוטין עם להב מעוין, שערה מעוות, ידית עצם ומעטפת עץ מכוסה לכה שחורה. הוא נמצא על ידי דודי, שמת מאוחר יותר במלחמה, וסבא שלי סיפר לי שהוא מצא אותו בבית הקברות והוא היה מכוסה בדם. סבא שלי לימד אותי לזרוק אותו למטרה, על קיר הסככה ו … ואז הראיתי זאת לחלק מחברי לכיתה, ברור לאיזו מטרה.
לאחר שקראתי את "הפגיון", חרטתי על הלשון כתובת מוצפנת: "הפגיון הזה נמצא בבית הקברות", מה שהעלה את ערכו באופן דרמטי, ובתור תלמיד מכרתי אותו לאספן. מכיוון שפשוט היה מסוכן להחזיק אימה כזו בבית בתקופה הסובייטית!
ואז אמי התחתנה שוב, והתברר כי הנבחר שלה היה קצין לשעבר של הצבא הפולני ומודיעין צבאי סובייטי במשרה חלקית פיוטר שפקובסקי. מאוחר יותר, ברומן "בוא נמות ליד מוסקווה", הוא יוצג בשם פיוטר סקבורטסובסקי, אבל אז (ולמדתי באותה תקופה בכיתה ט '), היכרות עם אדם כזה, כמובן, עניינה אותי, ובכן, רק עד לגמגום. בתים הם מוזיאון! תמונות מגלריית דרזדן ("פרסים מרשל רוקוסובסקי"), חבורה מכל מיני "עתיקות", חרב של גנרל גרמני - "הוא נכנע לי!" ולבסוף פגיון יפני. הוא חשב שזה וואקיזאשי, אבל עכשיו אני יודע בוודאות שמדובר בטנטו. והוא קיבל את זה בדו קרב עם קצין גרמני, שמתואר גם ברומן ו … הוריד אותו כגביע! קיבלתי גם צינור סיגר (!), פרבלום, לוח עם ניירות והפגיון הזה תלוי בחגורתו. נראה שהגרמני היה טיפש וחבר, שעליו שילם! וכמובן, רציתי לדעת יותר על זה, התחלתי לקרוא את הספרים המתאימים, וכך נסחפתי. ובכן, עכשיו יש גם אינטרנט לזה!
כך נראה פגיון הטנטו מילדותי הרחוקה.
נכון, לפגיון שלי לא היה מעטה על הידית - הוא היה מכוסה לגמרי בעור כריש ונראה פשוט מאוד, אבל הנרתיק היה יפה מאוד. על הלכה השחורה בזהב נצבע במבוק ברוח ברוח, ומתחת, מתחת למבוק, ישב שד זעיר יצוק מברונזה, מחובר לרסיס. שיניו היו כסופות, צמידי פרק כף היד שלו היו זהובים ועיניו היו אודם. וכל זה בגודל של ציפורן!
אז, בלי הנושא היפני, אנחנו, כמו שאומרים, "בשום מקום", אבל לפני שמדברים על להבים יפניים, אנחנו צריכים לפחות לחזור קצת לעבר.אז פגיונות הצ'ילנום תוארו במאמר הקודם, אך לא הייתה "תמונה". בנוסף, פגיונות אלה לא מוצגים רק במוזיאון המטרופוליטן לאמנות בניו יורק, אלא גם ברבים אחרים. לדוגמה, הפגיון ההודי הזה מהדקאן, דרום הודו, 1500-תחילת 1600 לספירה. ממוקם בארגון היגינס ארסנל, מחוז וסטר, מסצ'וסטס. אבל היום הוא סגור, ולכן אין טעם ללכת לשם, אך הודות לאינטרנט אנו יכולים לראות זאת. זה מעניין, קודם כל, בגלל ההקלדה שלו. הפגיון הוא כולו מתכת, שוקל קילו אחד ומעוטר בנפחות ובציפוי זהב וכסף.
והנה עוד פגיון זהה מהלובר. ומה אתה יכול להגיד עליו, מדבר בשפת המודרניות? מופע מוצק! כי כל החבטה שלה, יחד עם השומר, מגולפים מאבן לבנה חלבית. אֶבֶן! כלומר, בכל מקרה הדבר הזה שביר, כי הוא דק. לבישתו על חגורה על רקע חלוק צבעוני הייתה כנראה מרשימה מאוד, אך השימוש בו בקרב כמעט בלתי אפשרי.
פגיון הודי נוסף, גם הוא מהלובר וגם עם ידית אבן. הידית פשוטה, מאסיבית, והמאסטר החליט לא לקשט אותה. אבל הוא עבד על הלהב מהלב, כך שאפילו חידוד זה … מפחיד. ובכן, איך אתה יכול לקלקל יופי כזה?
להלן פגיונות ממוזיאון הנסיך מוויילס במומבאי, הודו. עכשיו כולם משנים (הם אומרים) את טורקיה ומצרים להודו, וייטנאם ובורנאו, כך שמי שיסע למומבאי (או מומבאי) יוכל לראות אותם. שוב, קלדוניה, קרנליאן, אודם, אזמרגדים - כל מה שהודו עשירה בו שימש לקישוטם. יתר על כן, הדבר המפתיע ביותר הוא שהידית של הפגיון השמאלי מסתיימת בראש של כלב, וזו של הפגיון הימני מסתיימת עם עז הרים. טוב, בסדר סוסים, כלבים בסדר … אבל למה עז?
אחד מפרשני החומר הקודם כתב כי בשל גודלם והעובדה שחובטים כמו ג'מביה נלבשו בחגורה, הם יכולים לשחק את התפקיד של … שריון גוף! אמירה שנויה במחלוקת, אבל אם באמת תסתכלו על התמונות של אותם תימנים עם פגיונות בחגורה, זה בהחלט עשוי לעלות בראש.
איש תימני טיפוסי. במקום זאת, החלק האמצעי שלו.
בדרך כלל אנו חושבים שפגיון הוא משהו מיניאטורי למדי, בעוד שחרב או הסקימרית הטורקית הם משהו גדול. לא תמיד ככה! הנה, לדוגמה, ג'מביה טורקית טורקית (למעלה) מהמאה ה -18 וסקימרית (למטה), גם טורקית, תוצרת 1866. כפי שאתה יכול לראות, הג'מבייה ממש מפחיד בהשוואה לסקימטר הזה, אם כי מעט קצר יותר. אבל לא הרבה, אגב! מוזיאון רויאל אונטריו, טורונטו, אונטריו, קנדה.
ואלו שני פגיונות מצפון הודו. עליון - פש -כבז, ששימש לניקוב דואר שרשרת, המאה ה- XVII. אך בניגוד לתערוכת מוזיאון המטרופוליטן עם אחיזת עצם פשוטה, יש בה אחיזת אקדח עשויה אבן עם שיבוץ זהב.
ובכן, והסכין הזו - לכאורה פשוטה מאוד, למעשה, היא בעלת ערך, קודם כל, לא לקישוט שלה, אלא לחומר שלה - היא עשויה מברזל מטאוריט! שייך לשאה ג'האנגיר משושלת וליק מוגול, 1621. תערוכה בגלריה לאמנות של המוזיאון הלאומי לאמנות אסיה בסמית'סוניאן בוושינגטון הבירה.
הווקיזאשי היפני הוא חרב כפולה לקטאנה. למה wakizashi, כי הידית לא קלוע? אך מכיוון שבמקרה זה, אורך הלהב חשוב!
ובכן, עכשיו הגענו סוף סוף ליפן. ומה אנחנו לא רואים שם בכלל? ובכן, כן, כמובן, שפע ה"נינג'לים העקומים "! הן ללהבי הטאצ'י והקטנה היפניים המפורסמים והן להבי הווקיזאשי והטאנטו בעלי עקמומיות מתונה מאוד. כי ככה זה יותר נוח. אתה לא צריך להיות "עקום" כדי לחתוך!
פגיון טנטו מהמוזיאון הבריטי. כפי שאתה יכול לראות, זה לא רק להב המחובר לחוט. ישנם פרטים כגון צובה (אנחנו באופן מסורתי קוראים לזה שומר, למרות שזה לא לגמרי נכון), מצמד ספה, צלחת חבאקי, כמו גם אביזרים מהנים - סכין עיזים קטנה וסיכות שיער של קוגאי. הסכין הוכנסה לחריץ הנרתיק (לא לכל הטנטו) ואפשר היה לזרוק אותו (אם כי זה לא היה יתרון גדול).לעתים קרובות יותר הוא היה תקוע בראשו של אויב נהרג (באוזן או בחיתוך שיער) כדי להראות מי בדיוק הרג אותו, שכן שם הבעלים היה חרוט עליו. סיכת שיער (אחת, במקרה זה, מסיבה כלשהי, שתיים) יכולה להיות נלבשת בסוכך מהצד הנגדי, או במקום עז. הייתה כף על סיכת השיער - כדי להוציא את הגופרית מהאוזניים. לפריטים אלה סופקו חורים מיוחדים בצובה.
להלן הפגיונות היפנים השונים ביותר של עידן אדו, כלומר תקופת שלום, כאשר לבישתם כבר הפכה למסורת ואינדיקטור למעמד. מוזיאון האמנות של ג'ורג 'וולטר וינסנט סמית. ספרינגפילד, ארה ב.
Kaiken הוא פגיון לנשים. הוא היה פשוט בעיצובו, אך אם היה צורך להגן על כבודו, האישה היפנית השתמשה בו ללא היסוס והטילה מכה אנושה על עורק הצוואר.
ובכן, היו רק שני סוגים עיקריים של פגיונות: טנטו ואייגוצ'י. לגודל הטנטו היה הגודל הרגיל של השומר, ומבחוץ הוא נראה כמו עותק קטן יותר של חרב קצרה. לאיגוצ'י (תרתי משמע - "פה פעור") בדרך כלל לא היה סלילה על הידית, כך שעורו של זקן או כריש עליו נראה לעין בבירור. לאייגוטי לא היה שומר, לא היו לו מכונות כביסה, וההדבקה לנרתיק נעשתה בצורת טבעת תלויה.
אייקוטי. להב על ידי המאסטר אומטדה אקינאגה מימאשירו 1704 מאת ג'ורג 'וולטר וינסנט סמית'. ספרינגפילד, ארה ב.
הוא האמין כי הסמוראים בדרך כלל הלכו עם טנטו בשירות, אבל למי שכבר פרש היה איגוצ'י (כהוכחה שהם עדיין טובים למשהו, כי פגיון, אם כי ללא שומר, הוא עדיין פגיון). הסמוראים השתמשו גם בסטייל המקורי - ההסיווארה, והסמוראי השתמש בלהב כדי לחורר את הקליפות, אך הם הכירו גם להבים בעלי פיפיות בעלות אחיזה מלאה יותר, אך מחוברות לידית היפנית המסורתית - yoroidoshi -tanto, וללהביהן. היו דומים מאוד לקצה החנית היפנית su-yari.
טאנטו, חתום על ידי Uji-fusa. ידית. ג'ורג 'וולטר וינסנט סמית. ספרינגפילד, ארה ב.
קוג'ירי הוא ראש הנרתיק.
טנטו הוא הלהב של מסאמוניה. המוזיאון הלאומי של טוקיו.
גם קוביקירי-זוקורי התחדד להפך, ויתרה מכך, לא הייתה לזה נקודה. פירוש המילה "קוביקירי" הוא "חותך ראש", כך שלמה הוא נועד. ולמה הוא צריך את הקצה אז? פגיונות כאלה לבשו את משרתי הסמוראים, בעזרתו חתכו את ראשיהם של אויבים מתים, שכן שימשו כ"גביעי קרב ". נכון, עד המאה ה -17, קוביקירי-זוקורי כבר נלבש כסמל. "כאילו, זה מה שקיבלתי מאבותיי הלוחמים - תראה!"
בתקופת השלום יוצרו הרבה כלי נשק דקורטיביים בכנות ביפן. לפניכם פגיון במעטפת שנהב, עם אותה צובה וגובה. ג'ורג 'וולטר וינסנט סמית. ספרינגפילד, ארה ב.
קוסונגובו הוא פגיון להארה קירי. אורכו היה כ- 25 ס"מ. אם לסמוראי לא היה פגיון זה ניתן היה לבצע הארה-קירי בעזרת טאנטו ואפילו וואקיזאשי, אך אז האחרון לא הוחזק בידית, אלא בלהב, שלשמו הוא היה עטוף בנייר אורז. איך הכל קרה מוצג היטב בסרט "שוגון".
פגיונות של ג'וטה היו כלי נשק להגנה עצמית יפנית בלבד. ללהב הגלילי או רב -גוני שלו לא היה להב ולא נקודה בולטת, אך בצד היה לו וו עצום. כלי נשק אלה, בדרך כלל בזוגות, שימשו את השוטרים היפנים בתקופת אדו על מנת לפרק את המתנגדים החמושים בחרב. למטרה זו, עם להב וקרס המשתרעים מהצד, הם תפסו את חרבו, ולאחר מכן הם שלפו או נשברו במכה על הלהב. שרוך עם מברשת צבעונית הוצמד לטבעת בידית, שעל פיה ניתן היה לשפוט את דרגת השוטר. היו בתי ספר שלמים שפיתחו בין כותליהם את אמנות הלחימה בג'וטה וקודם כל שיטות להתמודד עם לוחמים בחרב סמוראים עם הפגיונות האלה.
הג'וטה הזו מעניינת מאוד לשומרה, והיא נדירה למדי באוספים. הוא כונה "כוחן של עשר ידיים", והוא החליף לעתים קרובות את חרב החגורה הקצרה - וואקיזאשי או טנטו בקבלות פנים רשמיות או במהלך ביקורים במפעלי שתייה על ידי סמוראים בדרגות ושבטים שונים.לנשק זה היו מספר רב של גרסאות, מהפשוט ביותר ועד יקר מאוד ויקר מאוד, שקיבל את תואר קוקוהו ("אוצר לאומי") עם חלוף הזמן. לעתים קרובות סופקו לו צובה וגלישה. אורך הדגימה הוא 47 ס"מ. משקל הוא 1, 2 ק"ג.
יוטה מהשוטר מתקופת אדו.
סכין סימפה קמיקזה ממלחמת העולם השנייה. המקור "לבוש" בסירוס סטטוטורי (מעטה לאחסון). קו ההתקשות של החזיר אינו נראה, אך אם הלהב מלוטש, הוא בהחלט יופיע.
כלומר, היפנים שפטו בצדק שכדי לשחוט את עצמם או את שכניהם "יפה" אין צורך לכופף יותר מדי את להב הסכין או הפגיון, וכי על מנת להשתמש בו, לא זהב, וגם אין יהלומים, וגם ירקן, באופן כללי, אין צורך. כשהם חיים על חוף האוקיינוס, הם אפילו לא השתמשו באלמוגים לקישוט, ובכן, הם כמעט לא השתמשו בו, בניגוד לטורקים. עץ, עור מקעקע, מעט הלכה המפורסמת שלו, כמה משיכות מכחול בזהב - והכי חשוב להב כמעט ישר וחדה מחודד בצד אחד וזהו. זה מספיק!
המחבר מביע את תודתו לחברת Antiques Japan (https://antikvariat-japan.ru/) על ההזדמנות להשתמש בתמונות ובחומרים שלה.
