הו, מערב הוא מערב, מזרח הוא מזרח, והם לא יעזבו את מקומם, עד שהשמיים והארץ יופיעו במשפטו האחרון של האל.
אבל אין מזרח, ואין מערב, שהשבט, המולדת, השבט, אם החזק עם הפנים החזקות בקצה כדור הארץ קם?
("בלדת מערב ומזרח". ר. קיפלינג)
בשנת 1987, בהוצאת הספרים "פולימיה" בבלרוס, יצא לאור הספר הראשון שלי: "מכל מה שיש". הייתה לה תפוצה של 87 אלף עותקים ובכל זאת, אזלה תוך שבועיים! היה תענוג לעבוד עם העורך, אך בשל הרקע ההנדסי שלה, היא לפעמים שאלה אותי שאלות די מוזרות. לדוגמה, "האם אתה יודע בדיוק מה לכתוב על האימפריה המוגולית? אולי המונגולים? היכן לבדוק? " עניתי שב- TSB ובזה נגמר, במיוחד שידעתי מי הם. אבל רציתי לדעת עליהם יותר ממה ש- TSB וספרי הלימוד של אותה תקופה דיווחו. והתברר שלימים פגשתי את ההיסטוריון האנגלי דיוויד ניקול, שהתמחה בתרבות המזרח, והוא נתן לי את ספרו מוגול הודו 1504 - 1761 (Osprey, MAA -263, 1993), ממנו למדתי רבות של דברים מעניינים. אני מקווה שהאמור בו יהיה מעניין גם לקוראי VO.
הוא מתחיל בהסבר על המונח וכותב שלעתים קרובות המילה "מונגולית" כתובה באנגלית בשם "מוגול" או "מוגול", וכיום פירושה גם … אוליגרך. אבל זהו למעשה שמם בפרסית, והתעתיק הזה נכנס לשפה האנגלית. באשר לבאבור, מייסד השושלת המוגולית, הוא היה ממוצא טורקי-מונגולי מהשבט טימור-אי-לנק (טמרליין) מצד אביו ושל ג'ינגיס חאן מצד אמו. למרות שבאבור לא אהב לקרוא לו מונגולי והעדיף להיקרא כטורקי, השם "מוגולי" "נדבק" לשליטי משפחתו ולנציגי השושלת שלאחר מכן נודע באירופה בשם המוגולים הגדולים.
קסדה הודית ממחוז דקאן, המאה ה -17 מוזיאון המטרופוליטן לאמנות, ניו יורק.
שלטונם של המוגולים בהודו לא תמיד היה מועדף על ידי היסטוריונים. בתקופת השלטון הבריטי בהודו, התקופה המוגולית הוצגה לעתים קרובות כברברית. כמה היסטוריונים הודים מודרניים מבקרים גם את המוגולים על שניסיונם להרחיק את הודו מהכיבוש הבריטי, כלומר מההתקדמות והציביליזציה. אבל מדוע זה כך מובן. אחרי הכל, הם בתורם היו כובשים זרים, וייצגו את המיעוט המוסלמי בקרב הרוב ההינדי הדומיננטי באוכלוסיית הודו במשך מאות שנים רבות.
למעשה, התפשטות האסלאם בהודו התרחשה הרבה לפני פלישת באבור לתת -יבשת זו. המוסלמים היו חלק מהאליטה השלטת בצפון מערב הודו במשך כמעט אלף שנים. בצפון ובמרכז הודו, רבים מהאצולה הצבאית המקומית היו שייכים גם לפרסים, לאפגנים, או ממוצא מונגולי. להודו היו קשרים הדוקים לא רק עם אפגניסטן השכנה, אלא גם עם מערב איראן, עיראק ואפילו מזרח טורקיה.
באבור. פירוט של מיניאטורה בין השנים 1605-1615. המוזיאון הבריטי, לונדון.
הכוחות שפגשו את המוגולים בצפון הודו היו חמושים ומאוישים בערך כמו אלה של המדינות המוסלמיות השכנות. יתר על כן, בתחילת המאה ה -16, ההשפעה הטורקית הייתה חזקה במיוחד בצבא גוג'אראט, אזור חוף שהיה לו קשרי סחר חזקים במיוחד עם המזרח התיכון, שממנו קיבל נשק חם.
שריון הודי (מוסלמי) ממחוז דקאן, המאה ה- XVII. מוזיאון המטרופוליטן לאמנות, ניו יורק.
המצב בדרום הודו היה שונה, שכן כאן הכיבוש המוסלמי התרחש מאוחר יחסית. האוכלוסייה הילידית כאן חולקה למהדרין לצוותים צבאיים ולא צבאיים, אך ההתאסלמות פתחה בפני כולם הזדמנויות קריירה.אפילו במדינות המוסלמיות של הדיקן, רק חלק קטן מהאליטה השלטת היה מוסלמי כהלכה. נבדקים הינדים מוגולים ניצלו במהירות את המצב והצליחו להגיע לצמרת.
מצב המוגולים הגדולים
בסוף המאה ה -15 נאלץ באבור, שלחם בעבר על השלטון בסמרקנד, במקרה להפנות את שאיפותיו הצבאיות לדרום, שם השיג הצלחה. בקרבות פאניפאט באפריל 1526 ובח'נואה בשנת 1527, באבור, באמצעות תותחים ואקדחים, ניצח את השליטים המקומיים, ולאחר שהשיג הצלחה, העביר את מרכז הכוח החדש לאגרה.
השליטים המוגולים, לעומת זאת, אימצו היבטים רבים בחייה של הממלכה ההינדית, בפרט הטקס יוצא הדופן של חיי בית המשפט. ארמונות ותלבושות מוגולים הרשימו לא רק את האירופאים בהדרתם, אלא אפילו את שליטי איראן השכנה והאימפריה העות'מאנית - שהיו, לפחות, לא עניים מהם.
פרדוקסלי ככל שזה יישמע, העמים הילידים בהודו חיו טוב יותר בידי המונגולים החייזרים הללו מאשר בידי השליטים ההינדים המקומיים. כמובן, הם שיעבדו שבטים רבים ביער דראווידיאנים, אך המרתים ההינדים פשוט היו הורגים אותם. באשר לצבא, בהתחלה הוא התבסס על מסורותיהם של הטימורידים, אך לאחר שיצרו את מדינתם בהודו, מסורות צבאיות מוסלמיות והינדיות היו מעורבות בו מאוד. בפרט, מספר הלוחמים המקצועיים בתשלום גדל באופן משמעותי.
מיניאטורה מכתב היד "באבור" של זהיר א-דין מוחמד. הסצינה האחרונה של קרב קנדהאר. מוזיאון וולטרס.
שקיעתה של המדינה המוגולית החלה כאשר הפדישה ג'האנגיר מרד באביו אכבר, ובנו של ג'הנגיר מרד נגדו. שנאת המוסלמים-הסיקים, שנמשכת עד היום, החלה גם בעידן ג'הנגיר. שלטונו של שאה ג'האן היה נפלא, אך מתחת לפאר הזה היו בעיות קשות רבות לאימפריה המוגולית. תחת יורשו, אורנגזב, החלקים הצפוניים והמערביים של אפגניסטן נפלו ממנה, מכיוון שהם היו רחוקים מדי מדלהי בכדי לקבל תמיכה צבאית נאותה. תוך חמש שנים לאחר מותו, האימפריה קרסה לתהום של מלחמת אזרחים, התקוממויות והתפוררות. אף על פי כן, יוקרתם של המגהולים הגדולים הייתה כה גבוהה, עד ששרדה את כוחם ואת כוחם האמיתי במשך זמן רב.
בתחילת המאה ה -18, המוגולים של דלהי היו במלחמה עם האפגנים מהמערב והינדים מרתה מדרום. גם חסידי הדת החדשה, הסיקים, טענו לשליטה צבאית. יותר ויותר היו נסיכים עצמאיים מקומיים שהיו להם צבאות משלהם. ובכן, אז מה שנותר מהאימפריה המוגולית היה תחת הגנה בריטית; אבל, כמו שאומרים, זהו סיפור אחר לגמרי.
מיניאטורה מכתב היד "באבור" של זהיר א-דין מוחמד. זירת הקרב על פניפאט. מוזיאון וולטרס.
עבור בני דורו, באבור נראה אדם בלתי מובן, כיוון שלא היו לו חיבה לאומית ספציפית, אלא מושך: משורר, כותב אמיץ, עליז, סופר, היה לו הרבה במשותף עם הקונים של איטליה ברנסנס, אבל אם זה מובן לנו, אירופאים, אז עבור תושבי המזרח זה היה יותר יוצא דופן.
חייליו הראשונים של באבור היו קטנים והורכבו מחיילים טורקים, מונגולים, איראנים ואפגנים. הפרשים של באבור אורגנו על פי המודל המונגולי, כלומר הם היו מורכבים מגידולים שהובילו על ידי טומנדרים - מבנה שלא השתנה מעט מאז תקופת צבאות המונגולים של ג'ינגיס חאן.
שריון דואר שרשרת הודי 1632 - 1633 משקל 10.7 ק ג. מוזיאון מטרופולין.
כוחו העיקרי של צבא באבור טמון במשמעת ובטקטיקות המעולות שלמד מאויביו האוזבקים הראשונים. באבור יכול לחזק את המשמעת בעזרת עונשים עזים, אך לעתים רחוקות הוא השתמש בכך בפועל. באוטוביוגרפיה המפורטת שלו על שם המשפחה (מילולית "ספר באבור") הוא נותן פרטים מעניינים על איך היה הצבא שלו.האליטה, כמובן, הייתה הפרשים, שהשתמשו בשריון סוסים. מושבי הפתילה היו בשימוש נרחב, שממנו הם ירו, והתחבאו מאחורי מגני עץ על תומכים.
הוא זכה בכמה ניצחונות על ידי שימוש בקשתות סוסים כדי לרדוף את האויב בדרך המסורתית. Babname מתאר גם את שליחת ההודעות על ידי מרגלים ממחנה האויב, שאותו הם הצמידו לחצים ושלחו לעצמם בלילה. במהלך המצור על סוסים, לוחמי באבור יכלו להאכיל עלים מהולים בשבבים רטובים - טכניקה לא ידועה לפניו.
הרפורמות של אכבר
בנו של הפדישה הומאיון (בנו של באבור) אכבר היה כנראה השליט המוגולי הגדול ביותר. הוא נבדל בסובלנות דתית ואף ניסה לאחד את האיסלאם וההינדואיזם בדת חדשה בהרכבו שלו, שאותה כינה "אמונה אלוהית". אכבר גם ארגן מחדש את הצבא. הוא החליט שעכשיו הוא יכלול אנשי מקצוע, ששולמו ישירות מהאוצר. היה צריך לחלק את הקרקע בצורה כזו שאחזקת הקרקע תתמוך במבנה הצבאי החדש. קודם כל, אכבר החליט לייעל את דרגות הקצינים. ובכן, הרעיון המרכזי הוא שקידום בדרגה יהיה תלוי בכשרון, ולא באצילות. אבל הרפורמות היו קשות. במהלך פלישת הדקקן בשנת 1599, למשל, הצבא כמעט הוריד מרד מכיוון שהכסף לא הגיע אליו, והחיילים כמעט נאלצו להרעיב.
דרגת הקצין
בהתאם למבנה החדש של צבא אכבר, היו לו 33 דרגות קצינים. כולם היו מנזבדרים, אך הגבוהים ביותר היו מנזבדאר 10000, 8000 ו -7000 (ציון דרגה), שמונה על ידי השליט עצמו. במקביל, שלושת הגדולים היו ממשפחת הנסיכות. השאר הלכו גבוהים יותר לנמוך, וברור שאדם בעל דרגה נמוכה יותר לא יכול היה לפקוד היכן אדם בעל מעמד גבוה יותר היה צריך לעשות זאת. כל מעמד היה חייב להיות נתמך על ידי מספר מסוים של סוסים ובעלי חיים אחרים: כך שעל ה- Manzabdar 5000, למשל, היו צריכים להיות 340 סוסים, 90 פילים, 80 גמלים, 20 פרדות ו -160 עגלות. במנזבדאר 10 היו אמורים להיות ארבעה סוסים.
הומאיון (בנו של באבור) מלמד את צעיר אכבר לירות באקדח. אכברמן 1602 - 1604 הספרייה הבריטית, לונדון
כדי לבלבל עוד יותר את נושא הדרגות, נוספה מספר שני, שנתן מושג לגבי התחייבויותיו הצבאיות האמיתיות של הקצין הזה: כך יכול אדם להיות מוכר בשם Manzabdar 4000/2000 או 3000/3000. המספר הראשון היה המעמד שלו או מעמדו הצבאי המקורי, השני היה savar מספר המציין את חובותיו האמיתיות.
בתקופת שלטונו של אכבר, כל המנזבדרס 500 ומעלה נקראו עולמות, מהאמיר הערבי. לחלק מהעולמות היו אחריות ספציפית, כמו מיר בקששי, ששימשה כרב -אלוף בראש הצבא, ושילמה כסף לחיילים. מפקד חשוב נוסף היה מיר סמאן, שפיקח על כל כלי הנשק הצבאיים, בתי המלאכה והמחסנים.
אכבר הציג גם מערכת סיבוב מורכבת, לפיה הצבא חולק ל -12 חלקים, שכל אחד מהם היה בבית המשפט במשך שנה. אחת מ -12 היחידות האחרות ביצעה שירות אבטחה במשך חודש אחד מדי שנה. לבסוף, הייתה רמה נוספת: ארבע האוגדות העיקריות של הצבא חולקו לשבע יחידות קטנות, שכל אחת מהן הייתה אחראית לשמירה על הארמון יום בשבוע. קצינים בכירים נדרשו להגיע לבית המשפט באופן קבוע, וכאשר הקיסר היה בצבא, הם נדרשו להתייצב במפקדתו מדי בוקר וערב. לפיכך, הוא קיווה להימנע מקנוניה, מכיוון שהיה קשה מאוד לגדל חיילים להופיע תחת מערכת כזו.
אחד השינויים הבסיסיים ביותר שהציג אקבר היה תשלום המשכורות. בתיאוריה, כל המנזברים יכולים לקבל את כספם ישירות מהאוצר המרכזי. במציאות, המערכת הייתה מורכבת מאוד, והיו גורמים רבים המשפיעים על כמה כל אדם קיבל. אז הקצין ברמה הגבוהה ביותר מנזבדאר 5000 קיבל 30,000 רופי בחודש.בהתאם לכך, הדרגות הנמוכות קיבלו פחות, אך לקצינים בכירים רבים היו אחוזות איקטה, אולם, לא היו בירושה. משכורתו של רוכב רגיל התבססה על איזה סוג סוסים היו לו, כלומר הגזע שהסוס היה, השכר גבוה יותר. כל הדרגות, כולל המנזבדרים, יכלו לקבל קצבאות שכר או פרסים כספיים על התנהגות טובה. בהתאם, לכל כותרת, הוצא מסמך שנשמר בארכיון הארמון, והעתק ממנו ניתן לקצין.
מעניין שבצבא המוגולי, גודל המשתתפים הצבאיים נקבע לפי דרגת המנזברים, ומי שהיה בעל דרגה גבוהה יותר הוביל יותר חיילים. ידוע על הצעיר מבין החיילים שביניהם "רוכב סוס אחד", "רוכב שני סוסים" ו"שלושה סוסים ".
הצבא המוגולי כלל גם יחידות מחוזיות ועזר. האימפריה עצמה כללה מחוזות תת -גדולים, המחולקים לאזורים קטנים רבים בסרקא, שבהם היה כוח מקומי לשמירה על הסדר, שראשיהם מונו מדלהי. כל סרקר כלל אזורים קטנים של פרגן או מהאל, מהם נגבו מסים. הקומאקים היו כוח משטרה מקומי שגויס ממגוון רחב של רקעים.
באשר לגודל הצבא המוגולי, קשה מאוד לחשב אותו. לדוגמה, צבא באבור באפגניסטן בשנת 1507 מנתה לא יותר מ -2,000 איש. בזמן פלישתו החמישית של באבור להודו מספר זה עשוי לגדול ל -15,000 ואף ל -20,000. בסוף המאה ה -17 היו לאורנגזב 200,000 פרשים. אך ניתן לקבוע את מספר המנזברים בדיוק רב, מכיוון שכולם נרשמו. בשנת 1596 היו 1803, ובשנת 1690 לא פחות מ 14449. בשנת 1648 גילה שאה ג'האן כי צבאו מורכב - על הנייר - מ -440,000 איש, כולל 200,000 פרשים, ו -8,000 מזבברים רגילים, 7,000 אחדים עילית. 40,000 רגלים ותותחים, כמו גם 185 אלף פרשים ממחוזים של נסיכים ואצילים שונים.
(המשך יבוא)
