כל מדינה מתייחסת למורשת ההיסטורית שלה בדרכה שלה, וזה טוב וגם רע מאוד. כלומר, ניתן לאתר את כל הזיגזגים של ההיסטוריה של המדינה ביחס הזה, וזה טוב. אבל זה גרוע כאשר כתוצאה מ"זיגזגים "אלה נהרסות יצירות אמנות, שבעתיד עשויות לרצות את העין או למשוך תיירים. ברור שהיו תקופות שבהן אפילו לא חשבו על תיירים, אבל שוב זה היה גרוע, כשאנשים נלחמו עם פסלים והרסו מקדשים יפים.
לדוגמה, באנגליה, אפילו בעידן קרומוול, פסלים עתיקים לא נשברו, אך צרפת של עידן המהפכה הצרפתית הגדולה נבדלה בכך לחלוטין. הפסלים נהרסו, העמודים הופלו, העירום המורד כמעט וחתך את שטיח בייו, אנדרטה היסטורית בעלת ערך, לחתיכות. ובכן, המהפכנים היו צריכים פיסת בד כדי לכסות את העגלה בתחמושת, אז הם החליטו להוציא אותה מהקתדרלה, שם היא נשמרה, ולחתוך אותה לחתיכות. למרבה המזל, היה באדם שפוי שהושקע בכוח - נציב האמנה, שהצליח להניא אותם מכך, והסביר כי זהו זיכרון לעברה הגדול של צרפת ואין לו שום קשר לכוח המלוכה. אבל כמה תצלומים הוכו - פסלי מצבה המתארים אבירים בשריון מלא, לפיהם נוכל היום לשפוט כיצד הם נראו באמת.
תמונתו המפורסמת של הנסיך השחור מאפשרת לך לשחזר את מראה הציוד האביר שלו באמינות יוצאת דופן, אך לא ברור מה היה מתחת לבגדיו הכספיים-ג'ופון עם אריות (נמרים) וחבצלות.
בגרמניה, תצלומים רבים לא נחסכו מהמלחמה. אך מצד שני, בספרד, למהפכנים פשוט לא היה זמן להתמודד איתם, הם לא עמדו בזה, אבל במלחמה היא לא לקחה חלק ולכן לא הופצצה. לכן השתמרו תצלומים רבים ושונים בקתדרלות ובכנסיות. למשל, בקתדרלת ברצלונה, הממוקמת ממש בכניסה ל"רובע הגותי "הפופולרי בקרב תיירים, ישנה ציור נפלא של הבישוף הקבור שם.
כך נראה מבנה מלכותי זה מבפנים, ובאוויר השמאלי והימני נמתחים, בהם יש תמונות פיסוליות של קדושים שונים.
לדוגמה, הנה קומפוזיציה.
או שמדובר בפסלים די פשוטים, אך צבעוניים מאוד.
וזו התמונה המוזכרת לעיל. נכון, הצלחת שמתחתיה אומרת שאין לזה שם. זמן שמו של מי שהוא שייך אליו לא נשמר.
ובכן, הצרפתים בזמנו עשו צחוק מהמונומנטים העתיקים שלהם. לדוגמה, בקתדרלה בקרקאסון אין תמונת מצב כלל. בטירת קרקסון יש תמונה אחת אחת שהובאה לשם ממנזר סנט. מרי בלגרסה. כעת אין כמעט מה לראות, למעט שברי העיטור האדריכלי, וזו הסיבה שככל הנראה, על ידי איזה נס, הובאה התמונה לקרקסון.
מנזר סנט מארי בלגרס. הנה כל שנותר מהעיטור מימי הביניים.
וכך נראים הנחותיו בפנים.
למרבה הצער, ציור קרקסון סבל רבות בעבר. ראשית, הוא מחולק לשני חלקים, הפנים פגומות קשות (האף נשבר), ידיים וחרב מוכות, כלומר מספר פרטים שחשובים ללימוד. עם זאת, גם בצורה זו, זה מאוד מעניין, מכיוון שהוא מראה שילוב של שריון דואר וחותלות צלחת.ומכיוון שהוא מתייחס לתחילת המאה ה- XIII (טוב, אולי לאמצע שלה), כלומר לעידן המלחמות האלביגניות, נוכחותם משמעותית ביותר. המשמעות היא שברבע הראשון של המאה ה -13 בדרום צרפת כבר היו בשימוש חותלות מזויפות חד-פעמיות כאלה עם עצירות על הקרסים! אך יחד עם זאת, האבירים המשיכו ללבוש גופיות מתחת לברכיים ודואר שרשרת, שלא הגיעו לברכיים. מעניין ששני מעילים של נשק מתוארים על חזה בבת אחת. זה קרה באותה תקופה, אך לא לעתים קרובות! אבל הפסל עצמו עדיין מחוספס מאוד. אז, דואר שרשרת, למשל, מוצג עליו עם חצי עיגול סכמטי ולא יותר.
הנה זה, התמונה הזאת באחד המסדרונות של טירת קרקסון. כפי שאתה יכול לראות, הוא גבוה בהרבה מגובה האדם, כך שכל הפרטים השמורים עליו נראים בבירור.
החלק הקדמי של התמונה עם מעילי הנשק של הרוזנים מטראנקוולי, שהיו הבעלים של טירת קרקסון.
רגליים של אפגיות. לולאות של חותלות ונעליים יפות ניכרות היטב - צלחות מסודרות על בסיס כלשהו. יתכן ומדובר במתכת או מעור עבה, אך המסמרים עצמם היו צריכים להיות מתכת בכל מקרה. כלומר, ניכר כי השריון הראשון של האבירים הופיע על … רגליים! זה היה החלק הפגיע ביותר בגופם ולכן הם החלו להגן עליו בכל דרך אפשרית.
אבל לספרדים היה מזל בהקשר זה. הם לא שברו את תמונתם, ויש להם מספר מספיק מהם. ואגב, מהם, כמו מתוך ספר, אתה יכול לקרוא את ההיסטוריה של התפתחות השריון הספרדי.
ראה כיצד שימרה היטב את התמונה על סרקופג של האביר הספרדי דון אלווארו דה קברו הצעיר מכנסיית סנטה מריה דה בלפויג לאס אוולאנאס בליידה, קטלוניה. על צווארו של האביר יש צווארון מתכת עומד, וגם הרגליים כבר מוגנות בשריון. ברור גם שיש לו לוחות מתכת מתחת לבגדיו, שנוכחותם מסומנת על ידי ראשי מסמרות מעוטרות בצורת פרחים. אגב, לא כל מסמרות זהות. חלקם מראים בבירור מעיל נשק, אחרים צלב. כלומר, אם הפסל שיחזר זוטות כאלה על הפסל הזה, אז אפשר לסמוך עליו במלואו. הוא עשה הכל כפי שראה. אבל הוא לא חובש קסדה, ולכן נוכל רק לנחש איך הוא נראה עם סניור אלווארו. ובכן, עם הזמן הוא שייך לאמצע המאה ה -14.
שרטוט של פרטי תמונתו של דון אלבארו דה קברו הצעיר מאת ההיסטוריון האנגלי דיוויד ניקול. א חיטוב כבשים.
ובכן, אף אחד לא הכה את האף שלו, בדיוק כפי שזה נעשה עם תמונה של קרקסון.
ובכן, מאוחר יותר מיומנות הפסלים עלתה עוד יותר, הם החלו להשתמש באבן כמו אלבסטר, ואיכות התמונות במאה ה -15 הגיעה, אפשר לומר, לשיאה.
לדוגמה, בגוודלחרה יש את כנסיית ניקולס הקדוש, שבה נמצאת אפג'יה של דון רודריגו דה קמפוסאנו (נ '1488?), שמחברו היה הפסל סבסטיאן מטולדו. הוא האמין כי כיום פסל זה הוא אחת היצירות המבוצעות בקפידה מסוג זה, האופיינית לסוף המאה ה -15.
היא זו המאפשרת לנו לבחון ולהעריך בפירוט את בגדיו וכלי נשקו של האביר הספרדי בתקופה זו.
ידוע שדון רודריגו היה אביר ומפקד מסדר סנטיאגו (כפי שמעידה דימוי חרבו של סנטיאגו על גלימתו), כלומר אדם בבירור לא עני, ואיזה עני יכול היה להזמין לעצמו שריון אבירים מלא הזמן ההוא? יתר על כן, הוא לא היה רק לוחם טוב, אלא גם אדם קרוא וכתוב וקרא, ומה אומרים התומים העבים מתחת לכרית שעליה מונח ראשו.
השריון המתאר את דון רודריגו מעניין למדי. ובכן, קודם כל, משום מה יש בהם צווארון דואר שרשרת, אם כי זה מיותר לחלוטין אם נלבש גורגט עם סנטר. החושן הכדורי אופייני לשריון מילאנו, אבל מגיני הירך הקטנים התלויים - טסטות, עולים בקנה אחד עם שריון גרמני. באמת, דואר שרשרת, מגולף בעוצמה באלבסטר, נראה מדהים!
דמותו המפורסמת של ריצ'רד בושאן, רוזן מוורוויק בסנט.מרי בוורוויק עם קלטות דומות לאלה שאנו רואים בתמונתו של דון רודריגו. נכון, לדון רודריגו יש אותם קטנים יותר.
מעניין ששריוןו דומה בצורה מסוימת לשריון המתואר, למשל, על הפליז (רובד) של סר ג'ון לה סטריינג 'מהלינגדון (מידלסקס), 1509, או ג'ון לבנטהורפ מסנט. הלנה בלונדון, שמתה כעבור שנה. מכיוון שהשריון שירת את בעליו במשך שנים רבות, הדימוי המאוחר יותר במקרה זה אינו אומר כלום, כי 17 שנים אינן תקופה ארוכה במיוחד לנשק אביר. אנו רואים קלטות דומות מעל חצאית שרשרת אצל סר המפרי סטנלי במנזר ווסטמינסטר, שמת בשנת 1505. כלומר, ניתן לטעון כי בסוף המאה ה -16, עיצוב שריון שכזה היה נפוץ למדי הן בספרד והן באנגליה, אם כי יש להכיר בו כפחות מושלם בהשוואה לשריון בעל "חצאית" לא עשוי דואר שרשרת, גם אם עם קלטת, ומרצועות מתכת בצורת פעמון. למרות שמצד שני, הישיבה באוכף, סביר להניח, הייתה נוחה יותר ב"חצאית "העשויה דואר שרשרת!
חזיות של ג'ון לבנטהורפ, מנזר סנט 1510. הלנה, לונדון.
חזיות הנרי סטנלי הנרי, 1528 הילדינגון, מידלסקס.
באופן מפתיע, אפילו ראלף ורני, שנפטר בשנת 1547, שלט זיכרון שלו נמצא כיום באולדבורי (הרדפורדשייר), לבש שריון עם חצאית שרשרת וטסטות אזומות, מכיוון שהוא לובש גלימת טבל הרלדאית עם שרוולים רחבים מעליה, אז רוב את השריון שהוא רק מסתיר. כלומר, בשנת 1488, שריון דון רודריגו צריך להיחשב מודרני מאוד!
מפתיע שאריג הדואר שרשרת מסיבה כלשהי תלויה על השריון מתחת לרפידות הברכיים, ובצורת רצועה צרה. רצועות אלה אינן נושאות כאן שום פונקציות הגנה, אך משום מה הן הוצמדו. בשביל היופי? אבל אז הם יכולים להיות ארוגים בשיניים! פרט בלתי מובן … צמידי צינורות דו-חלקיים עם לולאות הנראות לעין הם מעניינים מאוד, שאינם "ננעלים" בעזרת ווים וסיכות, אלא נמשכים יחד על ידי רצועות עור עם אבזמים המשורצים לחצאי הפלטה!
לבסוף, החרב עם ה"טבעת "על השיער היא גם מעניינת מאוד. זה היה נחוץ כדי להגן על האצבע המורה, שבאותה תקופה, על פי מנהג מורי, החלו אבירים רבים להניח מאחורי שער השיער בריקאסו. הוא האמין כי הדבר סייע לשליטה טובה יותר בחרב, אך גם בעידן מסעי הצלב, אוסאמה אבן מונקיז, המכנה את השיטה הזו "פרסית", כתב בזיכרונותיו כי רואים עם מי אתה נלחם, תחילה עליך להכות את בסיס להב האויב בעזרת הלהב שלך וחתוך את אצבעו, ורק לאחר מכן כרת את ראשו! אולם השיטה עצמה השתרשה, התפשטה בקרב המורים, ואחר כך נוצרים, אך כדרך להגן על האצבע המורה, טבעת זו הומצאה.
הקסדה נמצאת לרגלי האביר, ובזמן שחזור האפיג'יה אפשר היה לראות אותה היטב מכל עבר. עבר באופן גלוי דרך כיפת הקסדה ולקח צלע מוגדרת היטב וחריץ צפייה בצורה של חריץ יחיד, כמו גם כרית ישבן. כלומר, ככל הנראה, מדובר בסלט (או בסלט), עם מגן מגן בצורה הצרפתית.
קסדה, מבט מלפנים.
והנה מה שמעניין, באנגליה הייתה צלחת (סד) של שימור טוב מאוד, השייכת לוויליאם דה גריי, 1495, מרטון, נורפולק, שעליה הוא מתואר בטאבר, חצאית שרשרת עם שיניים ועם בדיוק אותה קסדה כמו דון רודריגו. יתר על כן, בכנסיית מרטין הקדוש בסלמנקה ישנה תצלום של דייגו דה סנטיסטיבנה, משנת 1483, ולבוש שריון הדומה מאוד לזה של דון רודריגו. יש להם בדיוק אותם קלטות ודואר שרשרת המשוכפלים בצורה מושלמת באבן!
אפיגיה דייגו דה סנטיסטיבנה, 1483
כלומר, זו הייתה מגמה שלמה באבירות, יתר על כן, כיוון המתפרש על פני תקופה ארוכה ובינלאומית מספיק, שכן אנו פוגשים שריון דומה מאוד הן על אפג'יה מספרד והן על הפלטה באנגליה.
