המלחמה העקובה מדם בנובורוסיה נמשכת כבר שנה. במהלך תקופה זו, משטר קייב לא יכול, ולא ניסה להבין כי אוקראינה אינה מדינה מאוחדת אתנית, והמודל לבניית האומה האוקראינית, שהומצא באוסטריה-הונגריה לפני מאה שנים ואומץ על ידי לאומנים אוקראינים של בעבר ובהווה, לא ניתן לשימוש. תנועת שחרור העם בנובורוסיה היא האישור הטוב ביותר לכך. הרי בתנאי האחדות האתנית והתרבותית במדינה, המלחמה בדונבאס הייתה בלתי אפשרית, לא משנה כמה רוסיה ו"אויבים "דמיוניים אחרים ניסו. רבות נכתב על ההבדלים המהותיים בין שלושת האזורים העיקריים - מערב, מרכז ודרום מזרח. דרום מזרח היא נובורוסיה, הארץ הרוסית, שהפכה לכזו בזכות ניצחונות האימפריה הרוסית ולאחר מכן נכללה ב SSR האוקראיני שנוצר באופן מלאכותי. המרכז הוא רוסיה הקטנה. בדיוק מה שהיינו מכנים "אוקראינה". ובכן, המערב הוא אזור הטרוגני לא פחות מכל המדינה האוקראינית כולה.
מערב אוקראינה אינה מאוחדת
מערב אוקראינה מחולקת גם לשלושה אזורים לפחות - גליציה -וולינסקי, שבה עיקר האוכלוסייה מורכבת מ"גליסיות " - הסובטנים האוקראינים, שיש להם הבדלים קרדינליים לא רק מרוסי נובורוסיה, אלא גם מהקטנים. רוסים ממרכז אוקראינה; טרנסקרפתית, בה מתגוררים רוסינים, שהם נושאי זהות רוסינית משלהם ומעולם לא היו באיבה עם רוסיה, לפחות כפי שעושים הגליצים; בוקובינסקי, שם גרים גם רוסינס, יש להם הבדלים מסוימים מהרוסינים של טרנסקרפטיה. לכל אחד מהאזורים הללו יש זהות תרבותית ייחודית ויש לו היסטוריה עשירה ומורכבת משלו. במובנים רבים הוא קשור להיסטוריה של העמים השכנים שאיתם גובלים אזורים אלה. "הגליצים לוו הרבה מהפולנים, הרוסינים מטרנסקרפטיה היו במשך זמן רב במסלול ההשפעה ההונגרית, והרוסינים מבוקובינה התקיימו יחד עם הרומנים.
אצל הגליצים הכל ברור - במשך מאות שנים של שליטה פולנית ואחר כך אוסטרו -הונגרית, הם אימצו אלמנטים רבים של התרבות הפולנית והגרמנית. חלק ניכר מהגליצים הפכו לקתולים יוונים - מה שמכונה "התאחדות". למרות שהיה אלמנט פרו-רוסי חזק בקרב הגליצים לפני תחילת מלחמת העולם הראשונה, מאוחר יותר הוא חוסל ברצינות על ידי השלטונות של אותן מדינות שכללו את אדמות גליציה. האוסטרו-הונגרים, ולאחר מכן הפולנים וההיטלרים, שאפו "בניצן" להרוס כל רגשות רוסופילים בקרב תושבי רוס הגליציה. במידה רבה, הם הצליחו. גליציה היא זו שסיפקה את עמוד השדרה של חמושי הארגונים החמושים האנטי-סובייטים האוקראינים, ובתקופה הפוסט-סובייטית הפכה ל"זייף "הלאומיות הרוסית-אוקופובית המודרנית.
ההפך הגמור של גליציה הוא טרנסקרפטיה. כאן חיים רותנים - נציגי האנשים הייחודיים של הרי הקרפטים. עצם המילה "רוסין" ממחישה בצורה מושלמת את הקשר שלהם עם העולם הרוסי הגדול. דבר נוסף הוא ששנות השלטון האוסטרו-הונגרי לא חלפו ללא עקבות לטרנסקרפטיה. גם כאן ניתן היה להשיג את ה"אוקראיניזציה "של חלק נכבד מהרוסינים ולהפוך אותם ל"אוקראינים". חלקם אפילו אימצו רגשות רוסופוביים.עם זאת, באופן כללי, האקלים הפוליטי בטרנסקרפטיה תמיד היה שונה מהמצב הרוח בגליציה. רוסינים רבים היו בעמדות פרו-רוסיות ולאחר מכן פרו-סובייטיות. לרוע המזל, בברית המועצות כמעט ולא התעלמו מקיומם של הרוסינים, שכן, בהתאם לקו הרשמי, הם נחשבו לקבוצה תת-אתנית של האומה האוקראינית. ממשלת ברית המועצות נקטה מדיניות של "אוקראיניזציה" של אדמות שמעולם לא היוותה מרחב ממלכתי אחד, אך הפכו לחלק מברית המועצות האוקראינית. כך הניחו מנהיגי ברית המועצות פצצת זמן תחת רוסיה והעולם הרוסי. כיום, כמעט מאה שנה לאחר מהפכת אוקטובר, מוקש זה הופעל בנובורוסיה. טרנסקרפטיה היא האזור השני "המביש" באוקראינה הפוסט-סובייטית אחרי דרום מזרח רוסיה. העובדה היא שגם עכשיו הרוסינים מטרנסקרפטיה, במיוחד אלה ששמרו על זיהוי עצמי לאומי, מתנגדים ללאומיות האוקראינית שהטילה קייב. רבים מביעים סולידריות עם אנשי דונבאס, מסרבים להיקרא לשירות צבאי בכוחות המזוינים באוקראינה ומנהלים תסיסה נגד קייב. אבל אנשים רבים ברוסיה יודעים על טרנסקרפטיה, בעיקר בשל הפעילות החברתית הפעילה של ארגוני רוסין. בינתיים, יש אזור שלישי, הקשור גיאוגרפית למערב אוקראינה, אך בניגוד לגליציה וטרנסקרפטיה, הוא הרבה פחות מכוסה בתקשורת. זו בוקובינה.
כמו אזורים היסטוריים רבים אחרים במזרח אירופה, בוקובינה מתחלקת כיום בין שתי מדינות. החלק הדרומי של בוקובינה הוא חלק מרומניה ומהווה את המחוז (אזור) סוצ'ובה. צפון בוקובינה בשנת 1940, יחד עם בסרביה, הפכו לחלק מברית המועצות. אז השלטונות הרומנים, מחשש שמבצע צבאי של ברית המועצות לסיפוח בסרביה וצפון בוקובינה, עשו ויתורים טריטוריאליים מרצון. אז צפון בוקובינה הפכה לאזור צ'רנוביץ של אס.אס.ר האוקראינית, ולאחר קריסת ברית המועצות, באותו שם, היא נשארה באוקראינה ה"עצמאית ".
מאוסטריה-הונגריה לשלטון הסובייטי
מאז ימי קדם, "ארץ האשור", כלומר לכבוד העץ ולשם האזור, התגוררה על ידי שבטים סלאבים, שעל בסיסם נוצרו האתנוסים הרוסינים. מאז המאה ה- X. החלק הצפוני של בוקובינה היה חלק ממסלול ההשפעה של המדינה הרוסית העתיקה. עד המחצית הראשונה של המאה ה -14, היא הייתה חלק מגליציה, ולאחר מכן ממלכות גאליציה-וולין, ואז במשך שני עשורים היא הייתה חלק מהממלכה ההונגרית, ומהמחצית השנייה של המאה ה -14. הפכה פוליטית ומנהלית לחלק מהנסיכות המולדבית. מהמאה ה -16 ועד סוף המאה ה -18. אדמות בוקובינה, כמו כל מולדובה כולה, היו תלויות באימפריה העות'מאנית. בעקבות תוצאות המלחמה הרוסית-טורקית בשנים 1768-1774. אדמות בוקובינה היו חלק מהאימפריה האוסטרו-הונגרית. זה קרה מכיוון שהכוחות האוסטרו-הונגרים, שניצלו את היחלשות האימפריה העות'מאנית, שנכבשה במלחמה עם רוסיה, פלשו לשטח בוקובינה ואילצו את הטורקים לוותר להם על האזור. העברת בוקובינה לשלטון אוסטרו-הונגרי תועדה בקונסטנטינופול בשנת 1775. כחלק מהאימפריה האוסטרו-הונגרית יצרה בוקובינה את מחוז צ'רנוביץ בממלכת גליציה ולודומריה, ובשנת 1849 קיבל מעמד של דוכסות נפרדת. העיר צ'רנוביץ הפכה לבירת דוכסות בוקובינה.
מלחמת העולם הראשונה הובילה לקריסת ארבע אימפריות - רוסיה, עות'מאנית, גרמנית ואוסטרו -הונגרית. בשטחה של אוסטריה -הונגריה, בהתאם למניפסט של שארל הראשון מהבסבורג, תוכנן ליצור שש מדינות ריבוניות - אוסטריה, הונגריה, צ'כוסלובקיה, פולין, יוגוסלביה ואוקראינה. באשר לאדמות הבוקוביניות, הן היו צפויות להיכלל במדינה האוקראינית המתוכננת.יישור כזה היה צפוי למדי, שכן בעשורים האחרונים לקיומה, אוסטריה -הונגריה נקטה במאמץ במדיניות של "אוקראיזציה" וניסתה ליצור באופן מלאכותי את האומה האוקראינית, שגרעין שלה היו הגליצים - תושבי ממלכת גליציה ולודומריה, הנאמנות ביותר לשלטונות האוסטרים. גם מדינות מערביות אחרות היו מרוצות מהתוכנית להקמת מדינה אוקראינית, שכן היא תרמה לניתוק רוסיה והעם הרוסי. הבעיה הייתה שכמעט ולא היו "אוקראינים" בבוקובינה, כלומר גליציאנים. האוכלוסייה הסלאבית המקומית הורכבה מרוסינים, שבאותה תקופה, לרוב, עדיין לא היו נשאים של זהות אוקראינית. רק כמה פוליטיקאים, אידיאולוגיים ואולי גם ממניעים כלכליים בתקופתם על ידי אוסטריה-הונגריה, דיברו על "האוקראיניות" של הסלאבים הבוקובינים. אף על פי כן, ב -25 באוקטובר 1918 עברה השלטון בבוקובינה לוועד האזורי של אוקראינה, בהתאם להחלטה אשר הפכו אדמות בוקובינה לחלק מהרפובליקה העממית של מערב אוקראינה ב -3 בנובמבר 1918. הפוליטיקאי האוקראיני ימליאן פופוביץ 'נבחר לנשיא האזור. אולם מה שקורה לא התאים למיעוט הרומני באוכלוסיית בוקובינה. למרות שמספר הרומנים בבוקובינה לא עלה על שליש מאוכלוסיית האזור, הם לא התכוונו לחיות בשליטת השלטונות האוקראינים. הקהילות הרומניות בבוקובינה סמכו על עזרתה של בוקרשט. כבר ב -14 באוקטובר 1918 התקיימה בצ'רנוביץ עצרת העם של הרומנים של אוקראינה, שבחרה במועצה לאומית ובוועד ביצוע, שראשו היה יאנקו פלונדור. המועצה הלאומית של הרומנים מבוקובינה, לאחר שנודע לה על הכרזת האזור כחלק מהרפובליקה העממית של מערב אוקראינה, פנתה רשמית לעזרת ממשלת רומניה.
ב- 11 בנובמבר 1918, שבוע לאחר התאגדות האזור לאוקראינה, נכנסו לצ'רנוביץ יחידות מחטיבת הרגלים הרומנית השמינית, בפיקודו של הגנרל יעקב זאדיק. ארבעה ימים לאחר מכן התקיים הקונגרס הכללי של בוקובינה במעונו של המטרופוליטן צ'רנוביץ, בו שלטו הנציגים הרומנים מבחינה מספרית. הם קבעו את עתיד האזור - הקונגרס אישר פה אחד את ההצהרה על איחוד עם רומניה. אז במשך יותר משני עשורים הפכה צפון בוקובינה לחלק מהמדינה הרומנית. מטבע הדברים, בשנים שבהן בוקובינה השתייכה לרומניה, נמשכה האפליה של האוכלוסייה הרוטנית באזור, המתבטאת במדיניות "הרומניזציה". יש לציין שחלק ניכר מאוכלוסיית בסרביה וצפון בוקובינה לא הסתפק בשלטון הרומני. באזורים פעלו ארגונים קומוניסטים פרו-סובייטים. גידול הרגשות האנטי-רומניים הוקל על ידי האפליה של האוכלוסייה הסלאבית על ידי השלטונות הרומנים. כמו בתקופת השליטה האוסטרו-הונגרית, השפה הרוסית נאסרה בבוקובינה הרומנית, אך גם אותם רוסינים שאימצו את הזהות האוקראינית הופלו לרעה. בוקרשט התעניינה בדרך כלל ב"רומניזציה "של כל המיעוטים הלאומיים במדינה.
כאשר בשנת 1940 ברית המועצות, שניצלה את היחסים הטובים עם גרמניה באותה תקופה והתפיסה המהירה של מערב אוקראינה ומערב בלארוס, הציבה אולטימטום לרומניה, לא הייתה לממשלת המלוכה ברירה אלא להיענות לדרישות מוסקבה. בהצהרה כי V. M. מולוטוב מסר לשגריר הרומני, בפרט, נאמר כי ממשלת ברית המועצות רואה את הצורך "להעביר לברית המועצות את אותו חלק מבוקובינה, שאוכלוסייתה ברוב המכריע שלה קשורה לאוקראינה הסובייטית הן על ידי גורל היסטורי משותף. ועל ידי שפה משותפת והרכב לאומי. מעשה כזה יהיה על אחת כמה וכמה מכיוון שהעברת החלק הצפוני של בוקובינה לברית המועצות יכולה לספק, אך במידה לא משמעותית, אמצעי לפיצוי על הנזק העצום שנגרם לברית המועצות ולאוכלוסיית בסרביה לפי שלטון 22 השנים של רומניה בבסרביה ". תוך שישה ימים כבשו יחידות הצבא האדום את שטח בסרביה וצפון בוקובינה. על אדמות צפון בוקובינה נוצר אזור צ'רנוביץ של אס.אס.ר האוקראיני - אזור האיחוד הקטן ביותר מבחינת שטח.לאחר המלחמה נקבעו גבולות ברית המועצות החל מה -22 ביוני 1941, מה שהרמז על כניסתה של בסרביה בחלקה למאסר המולדבי, בחלקה בברית המועצות האוקראינית, וצפון בוקובינה לשב"כ האוקראיני. עם זאת, למרות ההסכם עם ברית המועצות, רומניה מעולם לא ויתרה על תביעות טריטוריאליות לבסרביה ולצפון בוקובינה, אם כי בתקופות שונות בהיסטוריה שלה העדיפה שלא להצהיר על טענותיה בפומבי.
בוקובינה הסובייטית עשתה קפיצה של ממש בהתפתחות החברתית-כלכלית. באזור צ'רנוביץ נוצרו מפעלים תעשייתיים מודרניים, בתי ספר, בתי חולים ומוסדות חינוך מקצועיים נפתחו. רמת החיים של אוכלוסיית האזור עלתה באופן משמעותי. צ'רנוביץ הפך למרכז חשוב לייצור דיוק גבוה, דבר שתרם לגידול באוכלוסיית העיר והאזור הן בשל מומחים שהגיעו מאזורים אחרים ב SSR האוקראיני וברית המועצות כולה. בעיר הופקו חומרי מוליכים למחצה; פעל סניף של הלשכה המיוחדת לעיצוב וטכנולוגיה של המכון לבעיות חומרים באקדמיה למדעים. תחת השלטון הסובייטי, אוכלוסיית צפון בוקובינה שכחה לראשונה מהי אבטלה ואנאלפביתיות (אפילו בתחילת המאה העשרים, האנאלפביתיות כאן הייתה כמעט אוניברסלית, מכיוון שלא יכלו להיות בתי ספר רוסיים באוסטריה-הונגריה, וב ילדים רותניים גרמנים לא יכלו ללמוד בגלל מחסום השפה).
טרנספורמציות מופלאות של ההרכב האתני של בוקובינה
הצטרפות ל- SSR האוקראינית פירושה השלב הבא של ה"אוקראיניזציה "של אוכלוסיית בוכובינה הרוטנית. יש לציין שלפני יותר ממאה שנה, בשנת 1887, אוכלוסיית בוקובינה הגיעה ל -627, 7 אלף איש. מתוכם 42% היו רוסינים, 29.3% היו מולדובים, 12% יהודים, 8% גרמנים, 3.2% רומנים, 3% פולנים, 1.7% הונגרים, 0.5% ארמנים ו -0.3% צ'כים. במקביל, האוכלוסייה האורתודוקסית באזור הגיעה ל -61%מהאוכלוסייה, יהודים - 12%, וידוי אוונגליסטי - 13.3%, רומית קתולית - 11%, יוונית קתולית - 2.3%. קבוצה קטנה ומעניינת נוספת מאוכלוסיית צפון בוקובינה היו ליפובנים - מאמינים ישנים רוסים, שמילאו תפקיד משמעותי בחיים הכלכליים של האזור. כפי שאנו יכולים לראות, האוכלוסייה האורתודוקסית היוו יותר ממחצית מתושבי בוקובינה, והרוסינים היו הקבוצה האתנית הגדולה ביותר. אין אזכור לאוקראינים כלשהם ברשימת הלאומיות של בוקובינה בסוף המאה ה -19. יחד עם זאת, היעדרם של האוקראינים ברשימת הלאומים אינו דיכוי או תוצאה של מדיניות מפלה - עד תחילת המאה העשרים, הם באמת לא היו קיימים.
בבוקובינה התגוררו רוסינים, שחשבו עצמם לעם "רוסי" (ממש כך, מהמילה "רוס"). כפי שכתב בעת ובעונה אחת איש הציבור הבוקוביני הידוע אלכסיי גרובסקי (1883-1972), "האוכלוסייה הרוסית בבוקובינה מימי קדם ראתה את עצמה רוסית ולא היה לה מושג שיש לאומה אוקראינית וכי עליה להפוך ל"אוקראינים" "וכבר לא קוראים לעצמכם או לשפתכם רוסית. כאשר, בסוף המאה הקודמת, החלו החדשים הגליצים להפיץ את רעיון הבדלנות בבוקובינה, הם בהתחלה במשך כמה עשורים לא העזו לקרוא לעצמם או לשונם ה"ספרותית "החדשה אוקראינית, אלא קראו את עצמם ואת שפתם רוסית (באמצעות "עם" אחד). כל הבוקובינים הרוסים ראו בכך תככים פולנים "(ציטוט מתוך: Gerovskiy A. Yu. אוקראיניזציה של בוקובינה).
האוקראיניזציה המהירה ביותר של בוקובינה החלה לפני מלחמת העולם הראשונה, כאשר, על מנת למגר את התחושות הפרו-רוסיות, החלו השלטונות האוסטרו-הונגריים להקדיש תשומת לב עצומה להיווצרות מבנה האומה האוקראינית. אך גם לאחר מלחמת העולם הראשונה, רוב האוכלוסייה הסלאבית בבוקובינה עדיין זיהתה את עצמה כרוסינים. המצב השתנה לאחר סיפוח בוקובינה הצפונית לברית המועצות.בברית המועצות הייתה הרפובליקה הסוציאליסטית הסובייטית הסובייטית, שאומה הכותרת הייתה האוקראינים. אוקראינים אלה היו אמורים להיווצר מהרוסים הקטנים של מרכז אוקראינה, הרוסים הגדולים, הרוסים הקטנים והיוונים הרוסיפיים של נובורוסיה, ומאוחר יותר מרוסינים הגליצים, הבוקובינים והטרנסקרפטים. על פי המפקד הרשמי של אוכלוסיית אוקראינה, שנערך בשנת 2001, באזור צ'רנוביץ, הקיים בשטחה של צפון בוקובינה ההיסטורית, האוקראינים מהווים 75% מהאוכלוסייה, רומנים - 12.5% מהאוכלוסייה, מולדובים - 7.3% מהאוכלוסייה, רוסים - 4, 1% מהאוכלוסייה, פולנים - 0.4% מהאוכלוסייה, בלארוסים - 0.2% מהאוכלוסייה, יהודים - 0.2% מהאוכלוסייה.
אחוז הקבוצות האתניות באזור שונה אפוא באופן מהותי מהמפה הלאומית של לפני מאה שנה. המצב מובן ביותר עם רוב האוכלוסייה היהודית בבוקובינה, שחלקה ירד מ -12% ל -0.2%. יהודים רבים לא הצליחו לשרוד את שנות הכיבוש הנוראיות; מספר גדול מאוד של יהודים, החל מסוף המאה ה -19, היגרו למדינות אירופה אחרות, לארה"ב, ומאמצע המאה ה -20 לישראל.. חלק כלשהו, בשל נישואים בין -אתניים, נעלמו לאוכלוסייה הסלאבית והרומנית. גורלם של הפולנים דומה ליהודים - שהיגרו, נסעו למולדתם ההיסטורית בפולין, שנעלמו בין "75% מהאוקראינים". גם מספר הרומנים והמולדובים ירד, אך לא באופן בולט כל כך. אולם האוכלוסייה האוקראינית מהווה כיום שלושה רבעים מתושבי אזור צ'רנוביץ. אך האם האוקראינים הבוקובינים מאוחדים - זו השאלה?
כיום, "האוקראינים" של אזור צ'רנוביץ כוללים גם את האוכלוסייה הרוטנית וגם מהגרים מאזורים אחרים ב SSR האוקראיני ואוקראינה הפוסט-סובייטית, כמו גם רוסים, מולדובים, רומנים, יהודים, צוענים, גרמנים, הרשומים כאוקראינים. גם אוכלוסיית רוסין בפועל בבוקובינה מעולם לא התאחדה. הוא מחולק לשלוש קבוצות. המחוזות הצפון -מזרחיים של אזור צ'רנוביץ חיים על ידי רוסנאקים, או רוסינים בסרבים. הפודולים חיים בצפון-מערב, החוצולים חיים בחלק המערבי של האזור. לכל אחת מהקבוצות התת-אתניות המפורסמות של הרוסינים יש הבדלים תרבותיים משלה ולא כולם מזהים את עצמם כאוקראינים. אם כי, יש לציין כי מיקומה של התנועה הרוטנית באזור צ'רנוביץ חזק בהרבה מאשר בטרנסקרפטים.
תהליך האוקראיניזציה של האוכלוסייה הרוטנית בבוקובינה התחיל בעת ובעונה אחת על ידי השלטונות האוסטרו-הונגרים, שחששו מהתפשטות הרגשות הפרו-רוסיים. כמובן שהאופציה האידיאלית להנהגה האוסטרו-הונגרית הייתה גרמניזציה של האזור. האוכלוסייה דוברת הגרמנית הייתה הרוב בצ'רנוביץ, ובעיירות אחרות בבוקובינה - אחרי הכל, תושבי העיר כאן היו או גרמנים - מהגרים מאוסטריה ומגרמניה, או יהודים שדיברו יידיש, הקרובה לשפה הגרמנית. אוכלוסיית רוסין התרכזה באזורים כפריים ולא כוסתה במערכת החינוך בשפה הגרמנית. לכן, השלטונות האוסטרו-הונגרים הבינו בהדרגה כי זה לא יפעל לגרמניזציה של האוכלוסייה הרוטנית והחליטו כי אפשרות הרבה יותר יעילה תהיה לכלול אותה במבנה האומה האוקראינית הנבנית. המצב הסתבך בכך שהיתה השפעה פולנית חזקה בגליציה, חלק נכבד מהאוכלוסייה התייחסה לאוניאטיזם, ואנשי הדת היווניים -קתולים היו מנצחים אמין של רעיון ה"אוקראיניזציה "של האוכלוסייה הרוטנית.
קשה יותר היה לאקראי את הסלבים האורתודוקסים של בוקובינה - הם לא הבינו מדוע עליהם לוותר על זהותם הרוסית אם הם גם מתייחסים לאורתודוקסיה ומדברים בשפה ה"רוסית ". כמו A. Yu. גרובסקי, "בעשורים האחרונים של המאה הקודמת, האינטליגנציה הרוסית הבוקובינית כללה בעיקר כמרים אורתודוקסים. היו מעט מאוד יוניאטים בבוקובינה, ואז רק בערים.אבל גם התאחדות ראו את עצמם רוסים באותה תקופה. בעיר הראשית, צ'רנוביץ, הכנסייה האוניאטית נקראה על ידי כולם הכנסייה הרוסית, והרחוב שעליו שכנה כנסייה זו אף נקרא רשמית בגרמנית רוסישה גאס (השפה הרשמית בבוקובינה הייתה גרמנית) "(גרובסקי א. יו. אוקראיניזציה של בוקובינה).
כדי להקל על משימת האוקראינה של הרוסינים הבוקובינים, מינו הרשויות האוסטרו-הונגריות מורים ומנהלים מגליציה לבוקובינה, שנאלצו לשכנע את הרוסינים הבוקובינים בדוגמה אישית שהם "אוקראינים". אך האוכלוסייה המקומית קיבלה מטיפים לזהות אוקראינית בעוינות, וזה לא היה רק חוסר הבנה של עצם משמעות הטלת "האוקראיניזם", אלא גם דחייה יומיומית בנאלית של זרים מתנשאים, שלא רק שמונו להם. לתפקידים במקום לתושבים מקומיים, אך גם נחשבו לאנשי המעמד השני. הגישה העוינת של הרוסינים הבוקובינים כלפי מטיפי ה"אוקראיניות "שנשלחה מגליציה הובילה להאשמות מצד האחרונים כי הבוקובינים, במקום" להתאחד עם אחים - גליציים ", בולמים אינדיבידואליזם ולא רצו להשתתף בתחייה של "האומה האוקראינית המאוחדת".
האידיאולוגים של האוקראיניזציה של בוקובינה היו שני הרפתקנים פוליטיים ממוצא לאומי לא מוגדר, שמסיבה כלשהי ראו עצמם "אוקראינים". הראשון היה סטפן סמל-סטוצקי, שזכה בפרופסורה מטעם אוניברסיטת צ'רנוביץ ללא כל הכשרה מדעית. הכשרון של סמאל-סטוצקי נחשב לתעמולה המתמשכת של "עצמאות" השפה הרוטנית (רוסין) מהשפה הרוסית. לאחר מכן, סמאל-סטוצקי נכנסה לחקירה בגין מעילה בכספי המדינה. השני הוא הברון ניקולאי פון וסילקו. קצת כמו אריסטוקרט אוסטרי, אם לשפוט לפי הקידומת "פון", אבל עם שם ושם משפחה לא אופייני מדי לגרמני. למעשה, וסילקו היה בנו של רומני וארמני ולא דיבר כלל מהשפות והניבים הסלאביים - לא רוסית, לא גליציאנית, ולא רותנית. עם זאת, הוא הופקד על ידי אוסטריה-הונגריה לייצג את הסלאבים הבוקובינים בפרלמנט האוסטרי, שכן פון וסילקו היה תומך פעיל במושג קיומה של אומה אוקראינית בלתי תלויה בעם הרוסי.
… במקורות אוקראינים מודרניים ואסילקו מכונה "וסילקו מיקולה מיקולוביץ '" וכמובן נקרא דמות בולטת בתנועה האוקראינית.
הברון וסילקו לא רק קידם באופן פעיל את הזהות האוקראינית, אלא גם עסק בכל מיני מעשים כלכליים, מילא תפקיד חשוב בכלכלת הצללים של אוסטריה-הונגריה. כפי שאנו יכולים לראות, חוסר יושר פיננסי ליווה לעתים קרובות את תומכי הלאומנות האוקראינית - כנראה שגם השלטונות האוסטרו -הונגרים בחרו באנשים לפעילות הפרובוקטיבית שלהם שקל היה "לשמור על הקרס". הברון וסילקו היה לאחד מיוזמי הדיכוי ההמוני נגד מנהיגי התנועה הפרו-רוסית הבוקובינית לפני מלחמת העולם הראשונה. על פי גינויים של וסילקו, החל משנת 1910, השלטונות האוסטרו-הונגרים ביצעו את ההרס השיטתי של האוכלוסייה הרוסית האורתודוקסית בבוקובינה. אישים בולטים רבים של התנועה הפרו-רוסית האורתודוקסית נהרגו או הגיעו למחנה הריכוז טאלרהוף. לפיכך, "לוחם לוהט לרעיון האוקראיני" הזה אשם במותם ובגורלם המומים של סלאבים בוקובינים רבים. לאחר עליית מדריך פטליורה לשלטון, שימש ואסילקו כשגריר האו"ם בשוויץ. הוא מת במוות טבעי בשנת 1924 בגרמניה.
הגישה האדישה של תושבי אזור צ'רנוביץ לרעיון ה"עצמאות "היא עדות להבדלים תרבותיים משמעותיים בין בוקובינה לגליציה. במהלך המלחמה הפטריוטית הגדולה לא הצליחו הלאומנים האוקראינים לגייס בשטח בוקובינה את תמיכת האוכלוסייה הדומה לגליציה.במלחמה הפטריוטית הגדולה, שנלחמו בשורות הצבא הסובייטי, נהרגו 26 אלף מתוך 100 אלף הגברים והנערים הבוקובינים שהוזעקו לשירות צבאי. מסתבר שכל גבר בוקוביני רביעי בגיל צבאי מסר את נפשו במאבק נגד הפולשים הנאצים. עד אלפיים מתושבי בוקובינה הלכו לגזרות פרטיזניות ולקבוצות מחתרתיות. כמובן שהיו מי שהצטרפו לשורות שיתופי הפעולה, ארגונים לאומנים לאוקראינים, אך בסך הכל הם היו במיעוט.
אוקראיניזציה, רומניזציה או … יחד עם רוסיה?
לאחר קריסת ברית המועצות והכרזת העצמאות של אוקראינה, אוכלוסיית אזור צ'רנוביץ קיבלה את הידיעה הזו פחות בהתלהבות מתושבי גליציה והאינטליגנציה הקיימת לאומנית. במהלך שני העשורים הפוסט-סובייטים נמשך תהליך האוקראיניזציה באזור צ'רנוביץ, שבזכותו הצליח קייב להשיג התקדמות מסוימת ביסוס הזהות האוקראינית, במיוחד בקרב הדור הצעיר של בוקובינים. יחד עם זאת, רגשותיהם של תושבי אזור צ'רנוביץ הם הרבה פחות לאומיים מאשר בגליציה. ראשית, הדבר נובע מנוכחותו של חלק ניכר מהמיעוטים הלאומיים באוכלוסיית האזור. למשל, אין טעם שאותם רומנים יתמכו ברעיונות הלאומנות האוקראינית. יתר על כן, האוכלוסייה הרומנית מודעת היטב לסיכויים להתפתחויות נוספות באזור אם יתחזקו עמדותיו של משטר קייב - ייעשה קורס לאוקראיניזציה לא רק של הרוטניה, אלא גם של האוכלוסייה הרומנית והמולדובית של בוקובינה. במובן מסוים, מעמדם של הרומנים הבוקובינים דומה להונגרים של טרנסקרפטיה, אך ישנם גם הבדלים משמעותיים. בשנים האחרונות, הונגריה היא כמעט המדינה היחידה במזרח אירופה שהוכיחה את היכולת לבצע מדיניות חוץ ופנים עצמאית פחות או יותר. בפרט, הונגריה מבקשת לחזק את היחסים הכלכליים עם רוסיה, ארגונים פטריוטיים הונגרים מודאגים מאוד ממצבם של בני שבטם באזור הטרנסקרפטים באוקראינה.
באשר לרומניה, היא תלויה הרבה יותר במדיניות החוץ האמריקאית. למעשה, רומניה עוקבת אחר קורס בובות כמו מדינות מזרח אירופה אחרות. רוסיה נתפסת ברומניה כיריבה טבעית, בעיקר בהקשר של העימות הטרנסניסטרי. ידוע כי לאומנים רומנים קיוו זמן רב לכלול את מולדובה ברומניה במוקדם או במאוחר. מטבע הדברים, במקרה זה נדבר על התקף טרנסניסטריה. המדיניות הפעילה של המדינה הרוסית היא שמעכבת את יישום התוכניות ההרחבה ליצירת "רומניה רבתי".
עוד בשנת 1994, שלוש שנים לאחר קריסת ברית המועצות, רומניה גינתה את האמנה על משטר הגבול הסובייטי-רומני. כך, הטענות נגד אוקראינה בנוגע לבוקובינה הצפונית ובסרביה הפכו לגלויות. רק בשנת 2003 נחתם הסכם חדש בגבול רומניה-אוקראינה בין אוקראינה לרומניה, אך הוא נחתם לפרספקטיבה של עשר שנים ותוקפו פג בשנת 2013, רק בשנת יורומיידן, ושנית, רומניה חתמה עליו לפי הסדר שיהיו לו סיבות פורמליות להתקבל לנאט"ו. אחרי הכל, מדינה עם סכסוכים טריטוריאליים בלתי פתורים לא יכולה, על פי הכללים שאומצו, להיות חלק מנאט"ו. כאשר הודח הנשיא ויקטור יאנוקוביץ 'בקייב בשנת 2014 בהתפרעות, ממשלת רומניה בירכה על "המהפכה" והתחייבה לתמוך במשטר החדש. וזאת למרות שהאינטרסים האמיתיים של רומניה טמונים במישור של החזרת צפון בוקובינה למדינה. אין זה מקרי שלפני כמה שנים באזור צ'רנוביץ, בוצעה הנפקת המונים של דרכונים רומניים לכל תושבי צפון בוקובינה המתעניינים ממוצא רומני ומולדובי.בסך הכל, כ -100 אלף אזרחים אוקראינים, תושבי אזור צ'רנוביץ ואודסה שבאוקראינה, קיבלו דרכונים רומניים.
לפיכך, בוקרשט לא רק קיבלה את ההגנה של הרומנים והמולדובנים של בוקובינה ובסרביה, אלא גם הבהירה שהסיכוי למצב שבו האזרחות הרומנית בצפון בוקובינה הופכת למבוקשת באמת היא אפשרית. משטר קייב כמובן לא יחזיר את אזור צ'רנוביץ לרומניה, כי אחרת לא יהיו להנהגה האוקראינית ויכוחים על המצב עם קרים ודונבאס. אך במקרה של סירוב להחזיר את צפון בוקובינה לרומניה, נידונה אוקראינה לקיים "עימות מסחרר" עם שכנתה הדרום -מערבית. הדבר היחיד שיכול למנוע סכסוך זה הוא איסור ישיר על העימות מצד המאסטרים האמריקאים בקייב ובוקרשט, שאנו רואים כיום.
באשר לאינטרסים של אוכלוסיית אזור צ'רנוביץ, הם כמעט ולא זהים לרעיונותיהם של הלאומנים הרומנים בבוקרשט או המשטר הפרו-אמריקני בקייב. אנשים בני לאומים שונים המאכלסים את צפון בוקובינה רוצים לחיות ולעבוד בשלום. מטבע הדברים, תוכניותיהם אינן נכללות בתוכניותיהן למות בדונבאס הרחוק או לשלוח את אבותיהן, בעליהן ובניהן למות שם. למעשה, אוכלוסיית האזור, כמו אזורים אחרים באוקראינה, הפכה להיות ערובה למדיניותו של קייב. מדיניות שנוקטת באינטרסים הגיאו -פוליטיים של ארצות הברית, אך לא באינטרסים האמיתיים של האוכלוסייה האוקראינית. בינתיים, רוסיה צריכה להיות פעילה יותר בפתרון אותה בעיה בוקובינית. סביר להניח שהדרך הגיאו -פוליטית הבטוחה ביותר לצאת ממצב זה תהיה חיזוק מעמדה הרוסי באזור צ'רנוביץ.
החייאת הזהות הלאומית של הרוטנים, עם המוכר ברוב מזרח אירופה, אך התעלמה והופלה באוקראינה, היא המשימה החשובה ביותר עבור רוסיה באזור הקרפטים. מאז ומתמיד היו רגשות פרו-רוסיים חזקים בקרב אוכלוסיית רוסין, ורק "שטיפת המוח" שארגנה תומכי ה"אוקראיניזציה "השפיעה על העובדה כי צאצאי העם הייחודי והמעניין הזה איבדו במידה רבה את זיכרון הלאום שלהם והחלו לסווג את עצמם כאוקראינים. התפתחות התרבות הרוסית בבוקובינה היא מרכיב הכרחי, אך קשה מאוד ליישום, במיוחד בתנאים מודרניים, במדיניות לחיזוק ההשפעה הרוסית. אף על פי כן, רוסיה יכולה לתמוך גם בחלק הפרו-רוסי באוכלוסיית האזור, כפי שעושה רומניה ביחס לרומנים או להונגריה ביחס להונגרים של טרנסקרפטיה.
