בתחילת המאה ה- XIII, נחשב חורזם בצדק לאחת המדינות החזקות והעשירות ביותר בעולם. לשליטיה עמד לרשותם צבא גדול ונקשה במלחמה, נקטו מדיניות חוץ אגרסיבית, וקשה היה להאמין שמדינתם תיפול במהרה תחת מכת המונגולים.
מדינת ח'ורז'מה
השם "חורזם" הוא עתיק מאוד, הוא היה ידוע מהמאות ה -8-7 לפני הספירה. ישנן מספר גרסאות למקורו. על פי הראשון, מדובר ב"אדמת הזנה ", תומכי השנייה מאמינים כי אדמה זו" נמוכה ", ו- S. P. טולסטוב סבר שיש לתרגם אותו כ"ארץ ההוראנים " - ח'ווריז.
צבאותיהם של כובשים רבים עברו בארצות אלה, האחרונים היו הסלג'וקים, שמדינתם כללה גם את שטח חורזם. אבל אחרון הסלג'וקים הגדולים, אחמד סנג'אר, נפטר בשנת 1156. המדינה המוחלשת, שלא הצליחה להחזיק בפאתי הכפיעה, נפלה לרסיסים.
בשנת 1157 זכתה חורזם בעצמאות, ושלטון עלה לשלטון, שהנציג הלפני אחרון הרס את המדינה, והאחרון נלחם כגיבור (והפך לגיבור לאומי של ארבע מדינות), אך, אבוי, עלה לשלטון מאוחר מדי.
הקרקעות שבשליטת החורזמשהות נמשכו אז מים אראל עד המפרץ הפרסי, ומהפמיר עד הרמה האיראנית.
המיקום הגיאוגרפי הנוח ביותר הבטיח הכנסה יציבה מסחר המעברים. סמרקנד, בוכרה, גורג'אני, גזני, טבריז וערים אחרות התפרסמו בזכות בעלי המלאכה שלהן. החקלאות פרחה בעמקים פוריים רבים ובנווה מדבר באזור התחתון של אמו דריה. ים אראל היה עשיר בדגים. עדרי עדר ולהקות בקר רעו בערבה האינסופית. הגיאוגרף הערבי יאקוט אל-חמאווי, שביקר בחורזם זמן קצר לפני הפלישה המונגולית, כתב:
"אני לא חושב שבכל מקום בעולם היו ארצות עצומות רחבות יותר מחורזם ומאוכלסות יותר, למרות שהתושבים רגילים לחיים קשים ולמעט סיפוק. רוב הכפרים של חורזם הם ערים עם שווקים, ציוד וחנויות. כמה נדירים הכפרים בהם אין שוק. כל זאת בביטחון כללי ובשלווה מלאה ".
ניצחונות ואתגרים
מדינת הח'ורז'מה הגיע לשיאה בתקופת עלא א-דין מוחמד השני, שניצח ברציפות את סולטנות גוריד ואת ח'אנאט קראקיטאי, ולאחר מכן ניחן בתואר "אלכסנדר השני" (מקדוני).
עד 27 בני ערובה מבין בני שליטי מדינות הסביבה התגוררו קבועה בחצרו. בשנת 1217 הוא אפילו ניסה להוביל את צבאו לבגדד, אך בגלל תחילת החורף הצבא שלו לא הצליח להתגבר על מעברי ההרים. ואז היה מידע מדאיג על הופעת הכוחות המונגולים ליד הגבולות המזרחיים של חורזם, ומוחמד לא הגיע לבגדאד.
בירת מוחמד השני בהתחלה הייתה גורג'אני (כיום העיר טורקמנית קונורגנץ '), אך אז העביר אותה לסמרקנד.
עם זאת, כל זה היה רק קיר חיצוני יפהפה המכסה תמונה מכוערת של מחלוקת פנימית ואי סדר.
אחת הבעיות של חורזם הייתה מעין כוח כפול. חורז'מה מוחמד האימתני נאלץ להתחשב בכל העניינים בדעתה של אמו טרקן-ח'טין, נציגת שבט "אשירה" המשפיע, שאנשיו מילאו את התפקידים הצבאיים והמנהליים הגבוהים ביותר.
"רוב אמירות המדינה היו מסוגן"
- כתב מוחמד א-נאסאווי.
אחת הנשים הבודדות בעולם המוסלמי, היה לה לאקב (כינוי מרומם כחלק משמה) חודוואנד -אי ג'אן - "שליט העולם". הייתה לה גם טוגה אישית משלה (סמל גרפי שהוא חותם וגם מעיל) לגזירות: "הטרקן הגדול, מגן השלום והאמונה, פילגש הנשים משני העולמות". והמוטו שלו: "אני מבקש הגנה רק מאללה!"
כאשר העביר מוחמד את בירתו לסמרקנד (נמלט מאמו המחמירה?), נשאר טרקן-ח'טין בגורג'אני, שם היה לה בית משפט משלה, לא פחות גרוע מבנה, והמשיך להתערב באופן פעיל בכל ענייני ה מדינה. אנסאסאווי טענה שאם התקבלו ממנה ומהג'ורזמאשה שתי גזירות שונות, זו שהגיעה מאוחר יותר נחשבה ל"נכונה ".
בנו הבכור של מוחמד, ג'לאל א-דין, שנולד מהאישה הטורקמנית איי-צ'יצ'ק, שנא את טרקן-ח'טין עד כדי כך, כאשר במהלך פלישת המונגולים הציע הסריס בדר עד-דין הילאל לרוץ ל החורז'מה החדשה, היא ענתה:
"כיצד אוכל להתכופף להיות תלוי בחסדו של בנו של אי-צ'יצ'ק ולהיות תחת הגנתו? אפילו השבי בג'ינגיס חאן וההשפלה והבושה הנוכחית שלי טובים יותר מזה ".
(שיהאב א-דין מוחמד אל-נסאווי, "ביוגרפיה של הסולטאן ג'לאל א-דין מנקבורן".)
כתוצאה מהתככים של טרקן-חטין, הוכרז בנו הצעיר של מוחמד, קוטב א-דין אוזלג-שאה, כיורש העצר, שכבודו היחיד היה הירידה מאותה חמולה כמוה. וג'לאל א-דין, שהפגין הצלחות צבאיות גדולות מגיל צעיר, קיבל את גזנא האפגני, וגם אביו לא נתן לו ללכת לשם, כיוון שהוא לא סומך ופחד מקנוניה.
סימן מדאיג להיסטוריון הלומד את חורזם במאות ה- XII -XIII הוא כמובן מידע על צבא המדינה הזו, שבסיסה היו כיום שכירי חרב - הטורקמנים וקנגלי. עדיין ניתן להשתמש בכוחות כאלה במלחמות כיבוש נגד יריבים חלשים יותר, אך הסתמכות עליהם במקרה של מלחמה קשה עם אויב חזק בשטחה אינה סבירה כמעט. אין להם מה להגן עליהם בארץ זרה, ואין תקווה לטרף עשיר.
עוד סימן למתח הוא ההתקוממויות בסמרקנד ובבוכרה שסופחה לאחרונה. ובעוספהאן (מערב איראן) ובריאה (צפון איראן) היו עימותים מתמידים בין שאפאים לחנאפים. והנה במזרח החלו לזוז שבטים נוודים חלשים ומפוזרים בעבר, שהפתיעו והפחידו את שכניהם בניצחונותיהם. בזמן שהמונגולים עדיין נלחמו במזרח, היה ברור לכל האנשים פחות או יותר הגיוניים שיום אחד הם יעברו מערבה.
ערב האסון
המגעים הדיפלומטיים הראשונים בין החורזים והמונגולים נוצרו בשנת 1215, כאשר שגרירי מוחמד השני ביקרו את ג'ינגיס חאן ערב סערת בייג'ין, ויכולים להשתכנע בכוחו של צבאו.
לא היה גבול משותף בין חורזם למדינת צ'ינג'יס, והכובש הבטיח לשגרירים כי הוא אינו מחפש מלחמה עם שכניו המערביים, תוך שהוא סומך על יחסי שכנות טובה וסחר מועיל הדדי. אבל, כמעט מיד, הם פתחו במתקפה מערבית - עדיין לא על חורזם, על שכנותיה. סובדיי יצא לקמפיין נגד שבטים דשט-אי-קיפצ'אק, ג'וצ'י התנגד לתומטים ולקירגיז, ג'בי תקפה את הקארה-חיטן. בסוף שנת 1217 כולם נמחצו, ועכשיו הפך התנגשות בין הצעירים (המדינה המונגולית) לבין הטורפים הזקנים (חורזם) בלתי נמנעת.
בשם ג'מוכה נאמר על סובדי וג'ב ב"אגדה הסודית של המונגולים ":
אנדה טמוג'ין שלי התכוונה לפטם ארבעה כלבים בבשר אדם ולשים אותם על שרשרת ברזל … ארבעת הכלבים האלה:
המצח שלהם עשוי ארד, והחוטם הם אזמלים מפלדה.
שילה היא השפה שלהם, והלב הוא ברזל.
חרבות משמשות כמכה, יש להם מספיק טל לאוכל, הם רוכבים על הרוחות.
בשר אנושי הוא הלושה הצועדת שלהם, בשר אדם נאכל בימי השחיטה.
הם שוחררו מהשרשרת. האין זה שמחה?
הם חיכו זמן רב ברצועה!
כן, אז הם, רצים, בולעים רוק.
אתה שואל, איך קוראים לארבעת הכלבים האלה?
הזוג הראשון הוא צ'פה עם ח'ובילאי, הזוג השני - Jelme ו- Subetai.
שמו של "הכלבים" הראשון של אלה הוא ג'ירגואדאי, וג'בי ("חץ") הוא הכינוי שקיבל מטמג'ין על פצועו בשנת 1201 בזריקת קשת. הוא היה אחד הטמניקים שהובילו את המונגולים במהלך הקרב עם הנסיכים הרוסים על קלקה. אנו יודעים אפילו טוב יותר את סובדי, שאחרי קלקי הגיע לרוסיה יחד עם באטו חאן. ג'למה, ששמו בטקסט זה עומד ליד שמו של סאבדיי, הוא אחיו הבכור של המפקד הגדול הזה. וח'ובילאי, המוזכר כאן, אינו נכדו של ג'ינגיס חאן, אלא מפקד מונגולי מקרב הפושעים של הכובש.
בתחילת 1218 שלח ג'ינגיס חאן את שגריריו לחורזם, שהעביר למחמד השני מסר ידידותי מאוד אך בו זמנית פרובוקטיבי:
"לא מוסתר ממני עד כמה העבודה שלך גדולה, אני יודע גם מה השגת בכוחך. למדתי ששליטתך עצומה וכוחך התפשט למרבית מדינות כדור הארץ, ואני מחשיב זאת כאחת מתפקידי לשמור על שלום איתך. אתה כמו הבן היקר שלי בשבילי. לא מוסתר עבורך כי השתלטתי על סין והמדינות השכנות של הטורקים ושבטיהם כבר הגישו לי. ואתה יודע טוב יותר מכל האנשים שהמדינה שלי היא שלל חיילים ומכרות של כסף, ויש בה כל כך הרבה (עושר) שמיותר לחפש אחר. ואם אתה חושב שאפשר לפתוח את הדרך לסוחרים משני הצדדים לבקר, אז זה (יהיה) לטובת כולם ולמען טובת הכלל ".
צ'ינגגיס התייחס למוחמד כאל "בן", אם כי "היקר ביותר", למעשה הציע לו להכיר בעצמו כוואסאל שלו. מכתב זה כמובן עורר את זעמו של מוחמד.
אחריו באה מה שנקרא "אסון אוטר": שיירת סחר בבימויו של ג'ינגיס חאן, בה היו 450 בני אדם, מלווים 500 גמלים טעונים, נשדדה על ידי מושל הסולטאן, קייר חאן, שהאשים את הסוחרים בִּיוּן.
אנסאסווי טוען כי החורז'מה רק הורה לו לעצור את אנשי השיירות עד להודעה חדשה, אך הוא חרג מסמכותו, והמניע העיקרי שלו היה שוד יסודי:
"אז הסולטן אפשר לו לנקוט באמצעי זהירות כלפיהם, עד שקיבל את החלטתו, הוא חרג מכל הגבולות (מותר), חרג מזכויותיו ותפס (את הסוחרים הללו). לאחר מכן, לא היה להם זכר ולא נשמעו חדשות. וזה שהוזכר נפטר ביד אחת מאותן טובות טובות ומקופלות, מתוך זדון והונאה ".
אבל אבן אל-את'יר ב"מערכת ההיסטוריה השלמה "למעשה מכריז על מוחמד השני כשותף לפשע הזה:
המלך שלהם, שנקרא ג'ינגיס חאן … שלח קבוצה של סוחרים עם כמות גדולה של מטרי כסף, פרוות בונים ושאר סחורות לערים מאברנהר, סמרקנד ובוכרה, כדי שיוכלו לקנות לו בגדים ללבוש. הם הגיעו לאחת הערים הטורקיות, הנקראות אוטאר, והיא הגבול הקיצוני של רכושו של החורז'מה. שם היה לו מושל. כשהגיעה קבוצה זו (של סוחרים) לשם, הוא שלח לחורז'מה, הודיע לו על הגעתם והודיע לו שיש להם ערך. ח'ורז'מה שלח אליו שליח, שהורה להם להרוג אותם, לקחת את כל מה שיש להם ולשלוח אותו אליו. הוא הרג אותם ושלח את מה שיש להם, והיו הרבה דברים (טוב). כאשר (סחורותיהם) הגיעו לח'ורז'מה, חילק אותם בין סוחרי בוכרה לסמרקנד, ולקח לעצמו שמינית.
ראשיד עד-דין:
ח'ורז'מה, שלא ציית להוראות ג'ינגיס חאן ולא חודר עמוק, נתן פקודה המאפשרת לשפוך את דמם ולתפוס את רכושם. הוא לא הבין כי באישור רצחם ו (תפיסת רכושם), החיים יהיו אסורים (שלו ושל חיי נתיניו).
קהיר חאן, על פי הצו (של הסולטאן), הרג אותם, אך (בכך) הוא הרס את כל העולם ומנע את כל העם.
בהחלט ייתכן שמרגלים של המונגולים באמת הלכו עם הסוחרים, אבל זה כמובן לא נתן עילה לשוד גלוי ויתרה מכך לרצח.עם זאת, הפיתוי "לחמם את ידינו" היה גדול מדי.
לאחר מכן הגיעו לחורזמשא שגריריו של ג'ינגיס חאן, אשר מסרו מכתב מהכובש. על פי עדותו של אבן אל-אתיר, נאמר:
"הרגת את האנשים שלי ולקחת את הסחורה שלהם. היכונו למלחמה! אני בא אליך עם צבא שאינך יכול לעמוד בפניו”… כאשר החורזמשה שמע אותו (תוכן), הוא הורה להרוג את השגריר, והוא נהרג. הוא הורה למי שליווה אותו לכרות את זקנם והחזיר אותם לבעליהם, ג'ינגיס חאן ".
חורז'מה עשה בדיוק מה שג'ינגיס חאן רצה: עכשיו הייתה לו סיבה לגיטימית למלחמה, מובנת לכל נתיניו: המונגולים לא סלחו על רצח שגרירים.
גומילב כתב פעם שדיפלומטים מכל אומות העולם צריכים להקים אנדרטה לז'ינגיס חאן, שכן הוא ויורשיו לימדו את כולם את עקרון הפגיעה האישית של השגרירים. לפני כיבושיו, רצחם נחשב למקובל למדי, ונקמת המונגולים על מותם נחשבה פשוטו כמשמעו כפראות וסימן לחוסר תרבות.
לג'ינגיס חאן הייתה גם סיבה נוספת למלחמה, שכבר הייתה אישית: אחיו ח'סאר, לאחר ריב עם החאן, היגר לנחלתו של מוחמד, שם נהרג על ידי מישהו. היחסים בין האחים היו מתוחים מאוד, אפילו עוינים, אך איש לא ביטל את סכסוך הדם במונגוליה.
קרב עמק טורגאי
בשנת 1218 בוצע סיור בתוקף. באופן רשמי, צבא המונגולים הובל על ידי בנו הבכור של צ'ינג'יס, ג'וצ'י, אך הכוח האמיתי על הצבא היה אצל סובדיי.
בעקבות המרקיטים שרצו מולם נכנסו המונגולים לגבולות חורזם. היו רק 20-25 אלף מהם, מוחמד הוביל צבא של 60 אלף.
כרגיל, המונגולים ניסו לנהל משא ומתן לפני הקרב. התוכנית הייתה סטנדרטית, היא תוחל עוד הרבה פעמים: ג'וצ'י אמר שאין לו פקודה להילחם בצבא חורזם, מטרת הקמפיין שלו הייתה להביס את המרקיטים, וכדי לשמור על ידידות עם מוחמד, הוא היה מוכן לוותר על כל השלל שנתפס על ידי צבאו. מוחמד ענה בערך כמו שרבים אחרים ענו למונגולים, בתנאי הפרטים המקומיים, כמובן:
"אם ג'ינגיס חאן הורה לך לא לקרב איתי, אז אללה הכל יכול אומר לי להילחם איתך ובשביל הקרב הזה מבטיח לי טוב … אם כן, מלחמה שבה תרומצים יתפרצו לחתיכות, וחרבות יהיו ניפץ לרסיסים ".
(אן-נאסאווי.)
כך החל הקרב במישור הטורגאי (אותו קרא ו 'יאן ברומן שלו קרב נהר האירג'יז), ועד מהרה לא נשאר זכר לביטחון העצמי של מוחמד.
ישנן שתי גרסאות למהלך הקרב הזה. על פי הראשון, הכנפיים הימניות של הצבאות היריבים פוגעים בו זמנית באגפיו השמאליים של האויב. המונגולים סובבו את האגף השמאלית של החורזמים לבריחה, ומרכזם, שבו נמצא מוחמד, כבר נמחץ. להלן דיווחי רשיד עד-דין על הקרב הזה:
"משני הצדדים, שני האגפים הימניים זזו, וחלק מהמונגולים תקפו את המרכז. הייתה סכנה שהסולטן יילכד ".
אתא-מליק חובייני ביצירה "ג'ינגיס חאן. סיפורו של כובש העולם "מדווח:
"שני הצדדים פתחו במתקפה, והאגפים הימניים של שני הצבאות הביסו לחלוטין את היריבים. החלק ששרד בצבא המונגולי עודד מההצלחה; הם פגעו במרכז שבו היה הסולטאן עצמו; והוא כמעט נלקח בשבי ".
מצד שני, המונגולים העניקו את המכה העיקרית למרכז, והפילו אותה לגמרי וכמעט כבש את חורז'מה בעצמו.
כל המחברים מסכימים שרק הפעולות הנועזות והנחרצות של ג'לאל א-דין, שגם הוא השיג הצלחה לכיוונו, לא אפשרו למונגולים להביס את צבא חורזם. על פי הגרסה הראשונה מבין גרסאות אלה, מנותקיו היכו מכה אלכסונית באגף המונגולים המתקדמים, בשנייה - בקו ישר לכיוון המרכז.
ראשיד עד-דין:
"ג'לאל א-דין, הפגין התנגדות עזה, דחה את המתקפה הזו, שההר לא היה מעכב, והוציא את אביו מהמצב ההרסני הזה … כל אותו היום עד הלילה נלחם בסולטאן ג'לאל א-דין בעקשנות. לאחר השקיעה, שני החיילים, לאחר שנסוגו למקומם, התפנקו במנוחה ".
אתא-מליק חובייני:
"ג'לאל א-דין שיחרר את שביתות התוקפים והציל אותו (החורמשא)".
תוצאת הקרב טרם הוכרעה, אחד המחברים הערבים העריך אותה כדלקמן:
"איש לא ידע היכן המנצח, והיכן המפסיד, מיהו השודד ומי נשדד".
במועצת הלילה החליטו המונגולים שאין טעם להמשיך בקרב, כשהם מאבדים אנשים. הניצחון לא נתן להם דבר, שכן לא הייתה יכולה להיות שאלה של התקפה נוספת על רכושו של חורז'מה עם כוחות קטנים כל כך. והם בדקו את תכונות הלחימה של הצבא החורזמי, וכפי שהראו האירועים הבאים, הם לא העריכו אותם יותר מדי. באותו לילה, כשהותירו מדורות בוערות במחנהם, נמלטו המונגולים מזרחה.
אך מוחמד השני, שכמעט נתפס, נבהל מאוד. ראשיד עד-דין כתב:
"נשמתו של הסולטן תפסה פחד ושכנוע בגבורתם (המונגולים), הוא, כמו שאומרים, אמר בחוגו כי לא ראה אף אחד כמו האנשים האלה באומץ, בהתמדה במצבי המלחמה וביכולת. לנקב עם חנית ולהכות בחרב לפי כל הכללים."
החשש הזה הוא שמסביר את מעשיו של מוחמד במהלך המערכה הצבאית בשנה הקרובה.
ראשיד עד-דין:
“הבלבול והספק מצאו דרך אליו, ואי הסכמה פנימית בלבלה את התנהגותו החיצונית. כשהיה משוכנע באופן אישי בכוחו ובכוחו של האויב והבין את הסיבות להתרגשות המהומה שהתרחשה לפני כן, נתפס בהדרגה בלבול ומלנכוליה, וסימני חרטה החלו להופיע בנאומיו ובמעשיו."
אז, ג'ינגיס חאן החל להתכונן לפלישה לחורזם. על פי הערכות מודרניות, צ'ינג'יס הצליח לשלוח צבא של 100 אלף איש למערכה זו, בעוד שמספר החיילים הכולל של מוחמד השני הגיע ל -300 אלף. אף על פי כן, עד לא מזמן, כה אמיץ ועכשיו מפחד מוות, סירב מוחמד לקרב חדש בשטח הפתוח.
הוא פיזר חלק מהחיילים על חיל המצב של המבצרים, חלק - נסוג מעבר לאמו דריה. אמו ונשותיו הלכו למבצר ההר אילאל באיראן. בהוראתו להגן על ערים גדולות בלבד, מוחמד, למעשה, נתן לג'ינגיס חאן את החלק הטוב והעשיר במדינה. הוא קיווה כי לאחר שבזזו מספיק, המונגולים עם טרפם ילכו לערבותיהם.
מוחמד לא ידע שהמונגולים כבר למדו לקחת טוב את הערים. בנוסף, בכך הם נעזרו באופן פעיל ב"מומחים הצבאיים "של המדינות שנכבשו. ג'ורצ'ן ז'אנג רונג פיקד על המהנדסים הצבאיים, הח'יטאן סאדרהאי (שו טלאחאי) הוביל את זורקי האבנים ואת בוני המעבורות.
והצבא הסיני לימד את המונגולים את שיטת המצור על הערים "חשר" ("קהל"), לפיה, במהלך התקיפה יש להסיע מולם אסירים ואזרחים כמגנים אנושיים. המונגולים החלו לקרוא לח'אשר לא רק טכניקה צבאית זו, אלא גם את המחבר הכפוי הזה, שחבריו שימשו גם כסבלים וכפועלים.
כתוצאה מהחלטה גורלית זו של מוחמד הפחדן, הצליחו המונגולים לרסק בחלקים את כוחותיהם העליונים של החורזים, והרסו את טרנסוקסיאנה (Maverannahr) ללא עונש, וגייסו את האסירים שהם כל כך היו זקוקים להם להשר. אפשר לדמיין איזה רושם כבד זה עשה על מגיני המבצרים, ועד כמה זה השפיע על המורל והרוח הלוחמת שלהם.
מוחמד אל-נסאווי, "ביוגרפיה של הסולטאן ג'לאל א-דין מנקבורנה":
"כששמע על גישתו של ג'ינגיס חאן, (מוחמד) שלח את חייליו לערים מאברנהר וארץ הטורקים … הוא לא עזב עיר אחת של מאברנהר ללא צבא גדול, וזו הייתה טעות. אם היה נלחם בטטרים עם חייליו לפני שחילק אותם, הוא היה תופס את הטטרים בזרועותיו ומוחק אותם לחלוטין מעל פני האדמה ".
אתא-מליק חובייני טוען כי ג'לאל א-דין היה נגד תוכנית לוחמה כזו:
"הוא סירב לציית לתוכנית אביו … וחזר:" לפזר את הצבא ברחבי המדינה ולהראות את זנבו לאויב, שטרם פגש, יתר על כן, שטרם יצא מארצו, הוא דרכו של פחדן מעורר רחמים, לא אדון רב עוצמה.אם הסולטן לא יעז ללכת לפגוש את האויב, ולהצטרף לקרב, ולצאת למתקפה, ולהילחם בלחימה צמודה, אך ממשיך בהחלטתו לברוח, תן לו להפקיד בידיו את הפיקוד על צבא אמיץ, כדי שנוכל להפוך את פנינו להדוף מכות ולמנוע התקפות של גורל סוער, בעוד שיש עדיין הזדמנות כזו ".
("ג'ינגיס חאן. סיפורו של כובש העולם.")
טימור-מליק, מפקד הח'ורז'מה (שבקרוב יתפרסם בזכות הגנת חוג'אנד), אמר לו:
"מי שאינו יודע להחזיק בחוזקה את חרב חרבו, הוא, מסתובב עם הקצה, יחתוך את ראשו, אדוני."
מוחמד השני נשאר נחרץ ולא שינה את החלטתו.
ראשיד עד-דין מעיד:
מכיוון שהוא (חורז'מה) התגבר על ידי ספקות, שערי השיפוט הנכון היו סגורים בפניו, ושינה ושלווה נמלטו ממנו … אסטרולוגים גם אמרו ש … עד שהכוכבים החמורים חולפים, מתוך זהירות, אסור לפתוח עסק שמכוון נגד אויבים. דברי האסטרולוגים הללו היו גם תוספת לסיבות להפרעת העסק שלו …
הוא הורה לבנות מחדש את חומת המבצר בסמרקנד. פעם אחת עבר על החפיר ואמר: "אם כל לוחם מהצבא שיתנגד לנו יזרוק לכאן את השוט שלו, החפיר יתמלא מיד!"
הנתינים והצבא היו מיואשים מדבריו אלה של הסולטן.
הסולטן יצא לדרך לנחשב, ובכל מקום שהוא בא אמר: "צא בעצמך, כי ההתנגדות לצבא המונגולי היא בלתי אפשרית".
הוא:
"הסולטאן ג'לאל א-דין חזר ואמר:" הדרך הטובה ביותר היא לאסוף חיילים, כיוון שזה יהיה אפשרי ולהתנגד להם (המונגולים). לתת כוחות כדי שאגיע לגבול ואנצח בניצחון ואעשה מה אפשרי ואפשרי ".
הסולטן מוחמד, בשל הבלבול והפחד הקיצוני (שלו), לא (הקשיב) לו וחשב … את דעת בנו בנו משחק ילדותי.
אבן אל-אתיר:
"חורז'מה הורה לתושבי בוכרה וסמרקנד להתכונן למצור. הוא אסף אספקה להגנה והציב עשרים אלף פרשים בבוכרה להגנה עליה, וחמישים אלף בסמרקנד, ואמר להם: "להגן על העיר עד שאשוב לחורזם ולחוראסאן, שם אאסוף חיילים, ואזעיק עזרה ממוסלמים לחזור אליך ".
לאחר שעשה זאת, הוא נסע לח'וראסאן, חצה את הדז'אהון (אמו דריה) וחנה בבלח. באשר לכופרים, הם התכוננו ועברו ללכוד את מאברנהר.
הפלישה המונגולית לחורזם תידון במאמר הבא.
