סודות רוסיה העתיקה. במקורות המזרחיים של ימי הביניים מוזכר שוב ושוב אחד משלושת המרכזים של הרוסים, יחד עם קויאבה (קייב) וסלאביה (נובגורוד), מדינת הרוס-ארסה-ארטה-ארטניה. ניסיונות לקבוע את מיקומו נעשו מספר פעמים. יחד עם זאת, הגיאוגרפיה של החיפוש הייתה רחבה, כולל מזרח אירופה כולה ואפילו עד דנמרק. לרוב, ארסו-ארטניה ממוקמת בארצות צפון-מזרח רוסיה.
ארסה-ארטניה במקורות בערבית
הגיאוגרף הערבי אבו איסחאק אל-איסטאצ'רי (המאה ה X) ציין (א.פ נובוסלצב. מקורות מזרחיים על הסלאבים המזרחיים ורוסיה מאות VI-IX.-בספר: המדינה הרוסית העתיקה ומשמעותה הבינלאומית. מ ', 1965):
"… יש שלוש קבוצות של רוס. הקבוצה הקרובה ביותר לבולגר, ומלכם בעיר קראו קויאבה (הוא האמין שמדובר בקייב - המחבר), והוא גדול יותר מהבולגר. והחבורה היא העליונה שבהם, שנקראת as -Slaviya (ארץ הסלובנים - Auth.), ומלכם בעיר סלאו (סלאב, אולי קודמו של נובגורוד, Staraya Ladoga - מחבר), וחבורתם., שנקרא אל-ארסניה, ואת המלך הם יושבים בארס, עירם. ואנשים מגיעים למטרות מסחריות לקויאבה וסביבתה. באשר לארסה, לא שמעתי אף אחד שמזכיר את הישגיה של זרים, כי מי שנמצא שם הורג את כל הזרים שמגיעים אליהם. הם עצמם יורדים במים למסחר ואינם מדווחים על ענייניהם וסחורותיהם, ואינם מאפשרים לאף אחד לעקוב אחריהם ולהיכנס לארצם. … הם מוציאים אצבעות שחורות, שועלים שחורים ופח (עופרת?) ומספר עבדים מארסה ".
הגיאוגרף והמטייל של בגדאד אבן האוקאל (המאה העשירית) חוזר למעשה על מה שנאמר למעלה: "באשר לארסה, לא שמעתי מישהו מזכיר את הישגיו של זרים, שכן הם (תושביה) הורגים את כל הזרים המגיעים אליהם… הם עצמם יורדים במים למסחר ואינם מדווחים על ענייניהם ועל טובתם ואינם מאפשרים לאף אחד לעקוב אחריהם ולהיכנס לארצם ".
מסה גיאוגרפית של 982 מאת סופר דובר פרסית לא ידועה, חודוד אל עלם, מציין:
"ארטאב היא עיר שבה נהרג כל זר וממנה מוציאים להבי חרב בעלי ערך רב וחרבות שניתן לכופף לשניים, אך ברגע שהיד מושכת, הן לובשות את צורתן הקודמת."
הגיאוגרף הערבי מוחמד אל-אידריסי (המאה הי ג) כותב:
"העיר ארסה מכוערת על הר מבוצר וממוקמת בין סילאק לקוקיאניה, ומבחינת ארסה, לדברי שייח 'אל האוקאלגו, לא נכנס לשם זר, כי כל זר נהרג שם. והם (תושבי ארסה) אינם מאפשרים לאף אחד להיכנס לארצם למסחר. עורות הנמר השחור והשועלים השחורים והפח מוציאים משם. וסוחרים מקוקיאנה מוציאים את זה משם ".
אל-אידריסי גם צייר מפה שעליה מתואר גם ארסה.
תכונות של ארסי-רוס. מהבלטי ועד הקווקז
ישנן מספר תכונות של ארסה. ברור שארסה היא "רוסה-רוס". זוהי תעלומת ארסה-ארטניה. היא גדרה באופן נחרץ מחדירה מבחוץ. אין זה מפתיע שחלק מהחוקרים החלו לחפש את ארטניה בבלטי. המרכז הקדוש החשוב ביותר של רוסיה המערבית (rugov, ruyan) היה ממוקם באי Ruyan. מקדש האל הרוסי המערבי (וונדיאני) סוויאטוביט (סבטוביטה). אוצרות ענקיים הצטברו כאן לאורך מאות שנים. בנוסף, האי היה אחד ממרכזי הסחר החשובים ביותר של הסלאבים-רוס. המקדש נשמר על ידי כיתה מיוחדת, שהורכבה ממיטב האבירים-גיבורים.והרוסים הגיבו בצורה הקשה ביותר לכל ניסיון לחדור לאי.
במקביל, ארסה-רוס שכבה בהישג ידם של סוחרים. הרוסים עצמם ייצאו פרוות ונשק. עם זאת, סחורות אלו נמסרו למדינות המזרח ומארצות רוסיות אחרות, שם הייתה הגישה לסוחרים זרים פתוחה. כלומר, ייצוא סחורות אלה לא יכול היה לגרום למגבלות כה חמורות. אבל נוכחותו של מקלט חשוב של הסלאבים-רוס יכולה. או שהיו התפתחויות של עופרת או פח (פח ועופרת מאויתים אותו הדבר בערבית).
ממפת אל-אידריסי, ברור שארסה המסתורית הייתה ממערב לוולגה-איטיל, דבר שאינו כולל את מוקשי אוראל. ברור גם שארסה-ארטניה הייתה ממזרח לדון-רוסיה ("נהר רוסי"). בדרום נמצאים אזורי אלאניה, חלק מהכזריה, צפון הקווקז (דרבנט). כמו כן מדרום לארסי-ארטה יש מערכת הררית, הניתנת לזיהוי עם הרכס הקווקזי הראשי.
ידוע כי עופרת כרה בקווקז, המכרות העשירים ביותר הם מרבצי הסדון (אלאניה - אוסטיה). פיקדונות בצפון הקווקז, ככלל, מכילים כסף בנוסף לעופרת. אותו סדון חייב את תהילתו יותר לכסף מאשר לעופרת. הכסף נכרה גם בסדון בימי הביניים. החדשות אודות פיתוחן של עפרות הכסף של סדון מעוררות את השאלה האם הרוסי הארסי כבש כסף. אל-מסודי מדווח על הפקת כסף מהרוס:
"לרוסים יש מכרה כסף בארצם, בדומה למכרה הכסף הממוקם בהר בנג'יר, בארץ חוראסאן". סופרים מוסלמים אחרים מימי הביניים מזכירים גם את הכסף וגם את מכרה הזהב של הרוסים. מכרות הכסף של הרוסים היו ידועים גם במרקו פולו (המאה הי"ג): רוסיה היא מדינה גדולה בצפון … יש הרבה מעברים ומבצרים קשים על הגבול … יש להם הרבה עפרות כסף; הם מכרים הרבה כסף ".
לכן הוצע (V. V. Gritskov. מרכז קימרי. גיליון 3. רוס. חלק ב '. היבשת שנעלמה. 1992.) כי הרוסים הארסי גרו באזור צפון הקווקז והיו קשורים לשבטי אלן (Ases Alans). הרוסים החרדים והאלאנים היו צאצאיהם של הסקיתים, הנחשבים על ידי כמה חוקרים לאבותיהם הישירים של הסלאבים הרוסים. הם גרו באזור זה מאז תקופת סקיתיה הגדולה. עובדות אחרות מדברות גם על נוכחות הרוסים באזור זה. אז בין צבא הכגאן הכוזרי היו רוס פגאנים. מאוחר יותר, התפקיד העיקרי בצבא הח'אזאר הכגנט התחיל לשחק על ידי כמה שכירי חרב מוסלמים-ארסיה, אותם מוביל מסודי מחוץ לסביבת חורזם. מקורות מזרחיים גם מדווחים כי בקרב הרוסים היו מוסלמים (כיצד אימץ הרוס את האיסלאם), שהם חיילים מקצועיים ויכולים לשרת את השליטים המזרחיים. יתכן כי הלוחמים המוסלמים של הקאגאן היו חלק מטפסי ההרים הלוחמניים של הרוסים-ארס שהתאסלמו, שהיו קשורים לחורזם לא ממוצא, אלא לפי דת.
Tmutarakan או Ryazan?
שאלת מיקומו של השבט הרוסי השלישי גרמה להנחות רבות וסותרות בהיסטוריוגרפיה הרוסית. במובנים רבים, שאלה זו לגבי שלושת מרכזי המדינה של רוסיה הייתה קשורה לבעיה נוספת - על מוצאם של רוסיה והרוסים (הרוסים) בכלל.
לפיכך, מחברי המאה ה -19 (Fren et al.) הניחו כי ארטניה היא ארדזיאן (השבט המרדוביאני של ארזיה), השם שנשמר על שם ארזמאס. שצ'גלוב דבק באותה נקודת מבט, שראתה את תושבי ארטניה כשבט פיני, אך חיפש את ארטו לא בארזמאס, אלא בריאזאן: "ריאזאן היא הצורה הסלאבית של שם זה (ארזניה). סידור מחדש של אותיות, עיצור מלפנים, גב תנועה הוא דבר נפוץ בקרב הסלאבים במקרים כאלה. " אותה נקודת מבט נתמכה על ידי החוקר הגדול של דברי הימים הרוסים שחמטוב (א. א. שחמטוב. גורלותיו העתיקים ביותר של השבט הרוסי). אזכור של ההיסטוריון והגיאוגרף הפרסי גרדיזי של המאה ה- XI. על העובדה כי "בארץ הסלאבים יש עיר ונטית", נתן לשחמטוב סיבה לקרב את ונטית אל הוויאטיצ'י ולהכריז על ארטניה כריאזאן, העיר החשובה ביותר של השבט הסלאבי של הוואטיצ'י.בנוסף, הובעה הדעה כי ארטניה היא פרם.
L. Niederle הציע שבמילה "Artania" "r" עומד בטעות במקום "n", וקישר בין Artania לשם "Antes". האנטס חיו במאות 4-7. באזור צפון הים השחור, בין נהרות הדנייפר לדנייסטר. הנמלים היוו את האוכלוסייה באזור קייב, אזור צ'רניהייב ופולסי. BA Rybakov דבק באותה נקודת מבט. הוא קשר את ארטניה ופרחומנקו בשם הנמלים, אך הוא הרחיק לכת והציע כי ארטניה היא תמוטרקאן. מוקדם יותר בא לידי ביטוי אותו רעיון על ידי אילובייסקי (ד. אילובייסקי. חקירות על ראשית רוסיה). תיאוריה זו זכתה לתמיכה משמעותית, שכן היא הוכיחה את קיומו של מרכז הממלכתיות הדרומי של הרוסים ואת התיישנות הסלבים באזור פודונסקו-אזוב. אז רעיון זה נתמך על ידי החוקרים ס.וו. יושקוב, א.י סובולבסקי ואחרים.
נתונים מסוימים מאפשרים לנו לקרוא לאזור ריאזאן לפחות לאחד ממרכזי ארסי-ארטניה. נתונים ארכיאולוגיים מראים כי ריאזאן הישן במאות ה- IX-X. הייתה קיימת כבר כעיר ולכן יכולה להיות אחד ממרכזי רוסיה. סופרים ערבים הכירו בוויאטיצ'י כאחד השבטים הסלאבים העיקריים. בשטח איגוד השבטים בוויאטיצ'י, ישנם ממצאים רבים של דירהמים (מטבעות כסף ערביים). וממצאים אלה מרוכזים לאורך הנהר הראשי של הויאטיצ'י - האוקה. שועלים ופח שחורים יוצאו מארטניה - ציד אחר "שועלים שחורים" בוצע בריאזאן במאה ה -15, ובסמוך לסטאראיה ריאזאן, באזור הכפר. בסטוז'ב נמצאו מחשופים של עפרות פח שנכרו בעת העתיקה. מוצרי פח ידועים מתלוליות הקבורה של מקלקובסקי מאזור זה של המאה ה -12.
לפיכך, ארסה-ארטניה, בדומה לקויאביה וסלאביה, הייתה מדינה רוסית סלובנית, שנוצרה במאה הרביעית. נ. NS. ככל הנראה, ארטניה מורכבת במקור מכמה נסיכות וכבשה שטח גדול מהקובאן, חלק מצפון הקווקז בדרום ועד אזור הוולגה העליונה (אזור ריאזאן, ארץ הויאטיצ'י), מהדנייפר במערב והוולגה. במזרח. במאה השמינית התפרקה ארטניה בלחץ הכוזרים. חלק מהסלאבים-רוס הפך לחלק מאוכלוסיית כזריה (סוד הכזריה הרוסית). ניכר שחלק מתצורות המדינה (נסיכות) של ארטניה שרדו. אחד מהם, על פי סופרים מזרחיים, אותר בין כזריה לבולגריה וולגה. מאוחר יותר, כאשר איחד רוריקוביץ 'את נובגורוד (סלביה) וקייב, חלק מארטניה (כולל נסיכות תמוטרקאן ואדמות הוויאטיצ'י) נכלל גם במדינה הרוסית החדשה.
