תערוכה נוראה נשמרה ב Kunstkamera פטרסבורג במשך יותר מ -90 שנה. הוא מעולם לא הוצג לציבור וסביר להניח שלעולם לא יוצג. במלאי הוא רשום כ"ראש המונגולי ". אבל צוות המוזיאון יודע הרבה יותר, ואם ירצה, יגיד לך שזהו ראש ג'ה לאמה, שנחשב לאל חי במונגוליה בתחילת המאה ה -20.
מהפכה סינית
בשנת 1911 התנודדה שושלת מנצ'ו צ'ינג הגדולה, ששלטה בסין מאז 1644. בדרום המחוזות הודיעו בזה אחר זה על פרישתם מאימפרית צ'ינג וניגשו למחנה תומכי צורת השלטון הרפובליקנית. סין העתידית נולדה בדם של מלחמת האזרחים.
אבל גם הצפון לא היה מונוליטי. ב- 1 בדצמבר 1911 הכריזו המונגולים על הקמת מדינתם העצמאית. ראש הבודהיסטים המונגולים, בוגדו-גגן, הפך לחאן הגדול. המוני נוודים הקיפו את בירת המחוז, חובד, ודרשו מהמושל הסיני להכיר בסמכותו של בוגדו גגן. המושל סירב. המצור החל. העיר עמדה ללא עוררין, כל ניסיונות התקיפה נלחמו בחזרה עם הפסדים כבדים עבור התוקפים.
זה נמשך עד אוגוסט 1912, עד שהופיע דמבידז'אלצאן מתחת לחומות, הלא הוא ג'ה לאמה, אותו סגדו המונגולים כאל חי.
צאצא של אמורסאן
לראשונה, יליד מחוז אסטרחאן, הופיע דמבידזאלצאן במונגוליה בשנת 1890. קלמיק בן ה -30 התחזה לנכדו של אמורסנה, הנסיך הדונגרי האגדי, מנהיג תנועת השחרור במונגוליה באמצע המאה ה -18.
"נכדו של אמורסאן" הסתובב במונגוליה, נזף בסינים וקרא למאבק נגד הכובשים. הסינים תפסו את המטריד ורצו להוציאו להורג, אך התברר שהוא אזרח רוסי למורת רוחם. השלטונות מסרו את האדם שנעצר לידי הקונסול הרוסי וביקשו להחזיר אותו למקומם ורצוי לנצח. הקונסול שלח את המנהיג הכושל של המרד העממי ברגל לרוסיה.
ג'ה לאמה, גיבורו של ח'ובד, שליט מונגוליה המערבית
בשנת 1910, Dambidzhaltsan הופיע שוב במונגוליה, אך לא כצאצא של אמורסאן, אלא בתור ג'ה לאמה. תוך מספר חודשים הוא גייס לעצמו כמה אלפי מעריצים, החל במלחמת גרילה נגד הסינים והפך לא רק לאחד ממפקדי השדה הסמכותיים ביותר, אלא למושא אמונה וסגידה של אלפי ואלפי אנשים. אגדות נפוצו על פגיעותו, שירים הולחנו על למידתו וקדושתו.
מתחת לחומות חובד, הוא הגיע עם ניתוק של כמה אלפי סוסים. לאחר שנודע לו מהעריק כי למגיני העיר אין תחמושת, הורה לנהוג בכמה אלפי גמלים, לקשור נתיך בוער לזנבו של כל אחד מהם והסיע אותם מתחת לחומות בלילה.
המראה לא היה לבעלי לב חלש. הסינים פתחו באש. כאשר שאג הירי החל לרדת (המגינים החלו להיגמר מהמחסניות) הוביל ג'א-לאמה את חייליו לתקיפה.
העיר נלקחה ונמסרה לשוד. צאצאיו של ג'ינגיס חאן טבחו בכל האוכלוסייה הסינית בח'ווד. הג'ה לאמה ארגן טקס פומבי חגיגי לקדש את דגל הקרב שלו. חמישה סינים שבויים נדקרו למוות, ג'ה לאמה קרע אישית את ליבם ורשם עימם סמלים מדממים על הבאנר. בוגדו-גגן אסיר התודה העניק לכובש חובד את תואר נסיך הקודש ומינה אותו לשליט מונגוליה המערבית.
בחלקו החל ג'ה לאמה להציג את הסדרים והמנהגים של ימי הביניים.במהלך השנה נהרגו יותר מ -100 מונגולים אצילים, ואפילו פשוטים - בלי לספור. הנסיך הקדוש עינה במו ידיו את האסירים, ניתק את העור מגבם, כרת את האף והאוזניים האומללים, סחט את עיניהם, שפך שרף מותך לארובות העיניים המדממות של הקורבנות.
כל הזוועות הללו לא נגעו לבוגדו גגן, אך ג'ה לאמה הראה יותר ויותר את אי ציותו לחאן הגדול, והפך בהדרגה את מונגוליה המערבית למדינה נפרדת. בוגדו -גגן פנתה לעזרת שכנתה הצפונית - רוסיה.
פיתולי הגורל
רוסיה ממש לא הייתה אדישה למה שקורה בצד השני של הגבול שלה. לא רק שיש מלחמת אזרחים בסין, אלא מדינת שודדים מתגבשת ומתעצמת מול עינינו. זה ותראה, לא היום או מחר, הפשיטות של יורשי עדר הזהב יתחילו למחווה.
לכן, בפברואר 1914, יצאו מאה קוזקים טרנס-באיקאל למסע למונגוליה המערבית, ובלי לאבד אדם אחד, הביאו את ג'ה-לאמה הבלתי מנוצח לטומסק, "הורגים המוני אויבים במבט אחד". האל המונגולי נשלח לגלות בפיקוח משטרתי במולדתו אסטרחאן. זה יכול היה לסיים את סיפורו של ההרפתקן הזה, אבל המהפכה פרצה.
בינואר 1918, כאשר באסטרחאן לאף אחד לא היה אכפת מהקלמיק הגולה (היו קרבות רחוב בעיר), דמבידז'אלצאן ארז את חפציו ויצא מזרחה למונגוליה הרחוקה. באותה תקופה שרר כאוס מוחלט במונגוליה: עשרות כנופיות הסתובבו בערבה, שחיות משוד ושוד. עם הגעתו של הג'ה לאמה היו עוד אחד מהם.
מדינת הג'ה לאמה
בהתחשב בניסיון של 1914, בנה ג'ה-לאמה בדזונגריה את מבצר טנפאי-באשין בידי עבדים. חיל המצב כלל 300 חיילים חמושים היטב. ובכל מחנה, בקריאת הלמה הקדושה, מאות גברים היו מוכנים לעמוד מתחת לדגלו. מקור ההכנסה העיקרי של "המדינה" היה שוד קרוואנים.
באותה עת צעדו יחידות הסינים, הברון אונגרן והסוכה-באטור האדום ודהרו הלוך ושוב על פני הערבות המונגוליות. ג'ה לאמה נלחם עם כולם ולא דבק באף אחד, השתדל לשמור על מעמדו של שליט פיאודלי.
בשנת 1921, ממשלת העם של מונגוליה השתלטה במדינה בתמיכת מוסקבה. בהדרגה, היא השתלטה על האזורים הרחוקים של המדינה. בשנת 1922 הגיע התור לשטח שבשליטת ג'ה לאמה. ב -7 באוקטובר קיבל שירות הביטחון הפנימי של המדינה (צ'קה המונגולית) מסמך שהתחיל במילים "סודי ביותר". זה היה הצו לחסל את ג'ה לאמה.
הפעלה משותפת של שירותים מיוחדים אחים
ראשית, הם רצו לפתות אותו לאורגה. מכתב נשלח לטנפאי-באשין עם הצעה לג'א-לאמה לקבל את תפקיד שר מונגוליה המערבית עם מתן סמכויות בלתי מוגבלות בכל השטח שבו הוא שולט. לטקס החגיגי של העברת השלטון הוזמן הקדוש האימתני לבירה. ג'ה לאמה הזהיר סירב ללכת לאורגה, אך ביקש לשלוח אליו נציגי נציג יחד עם כל המסמכים.
משלחת ממשלתית יצאה למונגוליה המערבית. בראשו עמדו בכירים ממש גבוהים: ראש שירות הביון של מונגוליה בלנדורץ 'ומנהיג צבאי בולט ננזאן. אפילו במסגרת המשלחת, היה איש במדי פקיד בדרגה ראשונה - היה זה קלמיק חארטי קאנוקוב, יועץ רוסיה הסובייטית במחלקת המודיעין. שלושת אלה היו האחראים על המבצע.
מותו של האל המונגולי
הג'ה לאמה הסכים להכניס רק כמה אנשים למבצר שלו, ולהיפגש ישירות עם שניים בלבד. שלח את נאנזן באטור וסיריק (חייל) דוגאר-בייז. השגרירים האדומים התחזו למעריציהם הנאמנים של הג'ה לאמה, וביום השני שליט מערב מונגוליה המערבי סמך כל כך עד שהוא הרפה מהשומרים.
ואז כרע ברך דוג'ר וביקש ברכת קודש. כשהמאמה הרימה את ידו, החובש אחז בפרקי ידיו. נאנזן, שעמד מאחורי ג'ה לאמה, צייר אקדח וירה בלמה בראש העורף.כשקפצו לרחוב ירו שליחי אורגה יריות באוויר ונתנו איתות לחבריהם שהגיע הזמן להתחיל את החלק השני של המבצע - תפיסת המבצר וחיסול קן השודדים.
טנפאי-ביישין נלכד תוך מספר דקות וללא ירי. מותו של האל החי הלם כל כך את חיילי חיל המצב עד שלא נתנו ולו שמץ התנגדות. כל תושבי המבצר התאספו בכיכר, כמה ממקורביו של ג'ה-לאמה נורו מיד. אחר כך הדליקו אש עליה שרפו את שרידיו של מי שלדעתו, בצעירותו אכל את עלי עץ החיים, מה שמעניק אלמוות.
מעריציו של הקדוש האימתני נצטוו להתפזר לבתיהם, והודיעו כי אלוהיהם הוא אדם בן תמותה בלבד, יתר על כן שודד. למחרת, הניתוק עזב את המבצר. בראש רכב צריק שראשו של ג'ה לאמה חבוש על זרבובית.
במשך זמן רב, הראש נלקח בכל רחבי מונגוליה: "הנה הוא, ג'ה-לאמה האימתני, שהובס על ידי ממשלת העם!" …
שירים ואגדות על מעללי ג'ה לאמה עדיין חיים במונגוליה. כיצד אנו משולבים בו זמנית עם סיפורים על זוועותיו שלו, איננו מבינים. מזרח הוא עניין עדין.
המאמר פורסם באתר האינטרנט 2017-07-24
