המלכה והאמא לונה, תן לנו את המים שלך במתנה
ותן לנו את אהבת הגשמים שלך.
שמע איך אנחנו קוראים לך …
(מילוסלב סנגל. מצב האינקה. תהילה ומות בני השמש)
כמו כאן ברוסיה, בדרום אמריקה המודרנית יש הרבה אנשים שתופרים לעצמם חליפות מיושנות, לובשים עותקים של תכשיטים עתיקים ובצורה זו הולכים ורוקדים בין ההריסות. מישהו מבדר תיירים בצורה כזו, מישהו מאמין שבדרך זו הם משמרים את התרבות של אבותיהם. בכל מקרה, מעניין מאוד להסתכל עליהם. אחרי הכל, כלפי חוץ, עם תווי הפנים שלהם, הם כולם אותו דבר כמו בימי פרנסיסקו פיזארו!
חוקי האינקה הנוגעים לעסקי העפרות ועבודת הכורים היו פשוטים ומתוארים בבירור, כפי שאכן היו כל חוקי אימפריית האינקה. העבודה במכרות הותרה רק ארבעה חודשים בשנה, ואלו היו החודשים החמים ביותר. העובדים השתנו ללא הרף; ואי אפשר היה לשלוח איש לעבוד במכרות בלי … אשתו. במורדות התלולים של קורדילרה דה קרבאייה (מצפון לאגם טיטיקקה), שם היה אקלים לח, אך היו מצבורי זהב גדולים, נבנו טרסות מיוחדות לגידול דגני בוקר לצרכי כורים. כאן והיום ניתן למצוא הריסות של כפרים עתיקים, שתושביהם עסקו בשטיפת חול נושאי זהב. שיטה נוספת שימשה גם, כאשר נבנו סכרים ברציפות מעבר לערוץ הנהר, ולאחר הגשמים שחלפו, נאספו בהם אבנים המכילות גרעיני זהב. מעניין שאם ברוב המדינות האחרות פושעים עבדו במכרות זהב, הרי שלאינקה הייתה חובה זמנית, לא עונש. התכת זהב התבצעה בתנורים שהיו מוערמים על ראש ההרים, ופחם מסורתי הועמס לתוכם כדלק. החור ליצירת דחף היה מכוון בדרך כלל מזרחה, בכיוון שממנו נשבה הרוח לרוב, מה שיצר דחף מספיק כדי להשיג את הטמפרטורה הגבוהה הנדרשת להיתוך. עם זאת, אם לא הייתה רוח, האינקה יכלה להשתמש במפוח לאמה.
מעט מאוד תכשיטי זהב של האינקה שרדו עד היום, אבל הם כן. לדוגמה, תכשיט זה ניתן לראות במוזיאון אמריקה במדריד.
וגם חרוזי הזהב האלה הם משם. (מוזיאון אמריקה, מדריד).
האינקה שלטה בכל הטכניקות המוכרות לעמים אחרים ושמורות בימינו. אלה יציקה, פרזול, הלחמה, מסמרת והטבעה. תנורים כפופים היו ידועים לתכשיטנים בקוזקו, וכך גם בעלי המלאכה המתוארים בפרסקו בקבר מצרי בסקארה (2400 לפני הספירה); כאשר תכשיטנים מבצעים התכה באופן דומה על מנת להשיג את הטמפרטורה הרצויה. הטכנולוגיה הייתה פרימיטיבית למדי, אך כך ריחו אומני האינקה כל כך הרבה זהב עד שהם יצקו פסלים באורך מלא של שליטי האינקה ודמיון מדויק של צמחי זהב לגן הזהב בקוזקו. וזה לא מפתיע, כי כל הזהב של האימפריה היה שייך רק לאינקה העליונה! יתר על כן, מכיוון שהאינקה שמרו על רישום מדויק של כל ההכנסות באמצעות מכתב לכיפו, ניתן היה לקבוע כי 217 טון ו -724.5 ק ג זהב נמסרו לקוזקו מדי שנה, והם לא השתמשו במכונות ומנגנונים.ובכן, והם היו זקוקים לזהב, כולל להדברת שליטיהם, כי לאחר כל אינקה גדולה, לאחר מותו, הם עשו פסל מוזהב, וארמונו הפך לקבר, שוב מעוטר בזהב.
אבל היצירה הזו היא כבר מהמוזיאון המטרופוליטן לאמנות בניו יורק.
אולם כסף היה רכושו של האינקה האלוהי. אבל אם האינקה קשורה זהב עם זוהר השמש, אז הם ראו בכסף את הדמעות של הירח. ולמרות שהכסף התעמעם במהירות בגלל האקלים הלח של האנדים, האינקה העריכו אותו ועשו הרבה דברים מכסף. מרקורי היה ידוע גם לאינקה, והם השתמשו בו להזהבת וכסף של פריטי ברונזה. כמו כן, בעלי מלאכה בפרוא השתמשו בסגסוגות שונות עם פח, אך בחרו את המתכונים שלהם כך שבמבט ראשון, מוצרים המיוצרים מהם נראים כמו זהב. ראשי משחקי מלחמה יצוקים, מנופי ברונזה כבדים ששימשו לבנייה, סכינים ומגוון מכשירים כירורגיים, סיכות לחברים, קישוטים לאף ולאוזניים, ופינצטה למריטת שיער. עם זאת, כל זה, כפי שכבר צוין, שימש רק את פשוטי העם, והאצולה בכמויות עצומות השתמשו במוצרים עשויים זהב וכסף.
פסלון זהב של אדם 1400 -1533 תרבות האינקה. (מוזיאון המטרופוליטן לאמנות, ניו יורק)
פסלון זהב של אישה 1400 -1533 תרבות האינקה. (מוזיאון המטרופוליטן לאמנות, ניו יורק)
כאשר האינקה הגדולה אטאהואלפה, שאותה שמר פרנסיסקו פיזארו כאסיר, הורה לשלוח זהב וכסף לקג'אמארקה כדי לפדות את אישיו, אז מילא חדר באורך 7.5 מטר ורוחבו 4.5 מטר. התאמה, אם כי לא עד התקרה עצמה., אבל "בגובה הקו הלבן, שאדם גבוה לא יכול היה להגיע אליו בידו". כתוצאה מכך, זה הסתכם ב -1,326,539 פזו של זהב טהור ובנוסף 51,610 סימני כסף. עם כסף מודרני לסכום זה של מתכות יקרות, אפשר לקבל יותר מ -500 מיליון דולר. זה נורא שכל הזהב והכסף הזה בצורת מאמרים נמסו לתוך מטילים, שכן היה צו מלכותי כי כל הזהב והכסף מפרו יימסו במנטות המלכותיות בסביליה, טולדו וסגוביה ". ובכן, וכמה מיצירות האמנות היפות ביותר אבדו, נוכל רק לנחש. אבל הספרדים עצמם נזכרו מאוחר יותר שהם ראו בקוזקו פסלים ואלילים רבים עשויים זהב וכסף, כמו גם דמויות נשים בגודל אנושי, חלולות מבפנים ובעבודות מצוינות. כובש אחר כתב כי ראה במקרה "כלי זהב רבים, לובסטרים הנמצאים בים, וכלי זהב אחרים חצובים בתמונות של ציפורים ונחשים, אפילו עכבישים, לטאות וכמה חיפושיות …". באשר למזכיר המלכותי, שניהל רישומים של גביעי הזהב שהשיגו הכובשים, וראה באיזה ערמה גבוהה נערמו כולם, הוא כתב: “באמת היה שווה לראות … כלי, אגרטלים וכלים בצורות שונות, שעליו הוגש אוכל לשליטי האינקה … היו ארבע לאמות של זהב טהור ועשר או עשרה פסלים נקיים בגודל טבעי, כולם מזהב טהור ובעלי יופי ועבודה כה רבה שנראו להם תחייה …"
אבל למדענים היה מזל עם מוצרי טקסטיל. לכן, במוזיאון המטרופוליטן לאמנות בניו יורק יש הרבה בגדים, שטיחים ובדים של עבודות אינקה. בפרט, טוניקה גופיה מקורית זו עם שני חתולים!
טוניקה של אינקה עם דוגמאות גיאומטריות משנת 1460–1540. (מוזיאון המטרופוליטן לאמנות, ניו יורק)
מעניין שהאינקה ביצעו את כיבושיהם בשטחה של פרו העתיקה לא למען כיבושים ככאלה, אלא לצורך הפצת טכנולוגיות מתקדמות. בכל מקרה, על פי האגדה העתיקה, "אל השמש הורה לאינקה ללכת אל העם ולהביא מלאכה וציוויליזציה לכל האינדיאנים, שחיו אז בפראות".כלומר, המיתוסים משקפים את רצונם של האינקה, קודם כל, להאיר את כל השבטים ההודים האחרים, בעוד האינקה עצמם מחשיבים את עצמם כאנשים שנבחרו למטרה זו על ידי אלוהים עצמו. וברור שמשהו איפשר להם לחשוב כך. למרות שידוע כי בהרי האנדים במשך אלפיים שנה, החל מהמאה ה X לפנה"ס, כבר היו קיימות ציוויליזציות מפותחות כמו צ'אבין, פאראקאס, נאצ'ה, מוצ'ה, טיהואנקו ואחרים, כלומר הרבה נוצר לפניהם. אך כך קרה שבמאה ה- XII על חופי אגם טיטיקקה הופיע עם, מה שנקרא האינקה הגדולה הפכה לשליט העליון שלו. וכך עבר העם הזה לבירה החדשה, העיר קוזקו, והחל להפיץ את כוחם על שטחים עצומים.
טוניקה נוצות. (מוזיאון המטרופוליטן לאמנות, ניו יורק)
נכון, המראה המדויק של בני האינקה בזירה ההיסטורית אינו ידוע. למרות שאנו יודעים שבתחילה הם היו שבט קטן, והוא נע צפונה בחיפוש אחר אדמות פוריות, עד שהגיע לעמק קוזקו. כאן הם הצליחו להביס את הבעלים המקוריים של האדמות המקומיות, ולאחר מכן החלו להכפיף בהדרגה את השבטים השכנים לכוחם. היה להם מזל שבזמן הזה כל שטח האנדים היה מיושב בשבטים שונים שדיברו שפות שונות, עם מיתולוגיה, דת, תרבות משלהם. יחד עם זאת, רמת התרבות לכולן הייתה זהה בערך, כך שהתברר שקל להם להשתלב בחברה חדשה תחת שלטון האינקה. עבור כל השבטים, בסיס החברה היה קהילת הקרקעות, שהחזיקה בקרקע יחד. דבר נוסף הוא שהאינקה הייתה בעלת תחושת ארגון מוגברת במיוחד. והם החלו להרחיב את רכושם באמצעות כיבוש.
"שטיח עם כוכבים". (מוזיאון המטרופוליטן לאמנות, ניו יורק)
תיק יד מעוצב. (מוזיאון המטרופוליטן לאמנות, ניו יורק)
כבר בסוף המאה ה -14 הם יצרו צבא סדיר חזק ורב. יתר על כן, כשכבשו את השבטים השכנים, פעלו האינקה לא רק בכוח, אלא גם ניסו למשוך את האליטה שלהם לצידם. מעניין שלפני שהתחילו פעולות איבה הם הציעו שלוש פעמים לשליטי הצד היריב להיכנע מרצונם לכוחם ולהיות חלק מהאימפריה שלהם, ורק במקרה של סירוב סופי הם השתמשו בנשק. לאחר הניצחון נאלצו השבטים שנכבשו ללמוד את שפת האינקה, ושתלו ביניהם את מנהגיהם וחוקיהם. אך לאצולה ולכהונה המקומית ניתנה האפשרות לשמור על מעמדם המיוחס, והדת המקומית לא נאסרה, אם כי הכובשים נדרשו לעבוד את אל השמש. האינקה הבינו היטב את החשיבות של שמירה על מנהגים מקומיים, מלאכת יד ובגדים עממיים, ולא רק שלא פשטו עליהם, אלא גם יצרו תנאים להתפתחות התרבות המקומית.
מנות האינקה היו דומות למנות המוצ'יקה, אך עדיין רק דומות. בקבוק ערוגה. תרבות נאצ'קה. (מוזיאון המטרופוליטן לאמנות, ניו יורק)
כלי בעל עיטור גיאומטרי. (מוזיאון המטרופוליטן לאמנות, ניו יורק)
כדוגמה לאינטגרציה תרבותית כזו, אפשר לצטט את האינדיאנים של תרבות צ'ונוס (בשטח אקוודור המודרנית), שבמאות ה-15-16 הותירו נחושת בטוהר גבוה מאוד (תכולת נחושת 99.5%), יצקו גרגירים מיניאטוריים מ זה 2 ס"מ בצדדים ועובי 0, 5 ס"מ והשתמש בהם ככסף. עם זאת, "מטבע" זה היה במחזור ברחבי החוף המערבי של דרום אמריקה, כולל מדינת האינקה.
