במאמר האחרון דיברנו על דומיניק גוזמן, אחד האנטי-גיבורים של מסע הצלב נגד האלביגנים. הוא ייסד את מסדר "האחים מטיפים", יזם את האינקוויזיציה האפיפיורית והוכתר על ידי הכנסייה הקתולית בשנת 1234. אך יחד עם זאת, בתקופה האכזרית הזו, חי אדם שהפך לאחד הנוצרים הטובים ביותר בהיסטוריה של האנושות. לדברי צ'סטרטון, הוא "לא אהב את האנושות, אלא אנשים, לא את הנצרות, אלא את ישו". שמו היה ג'ובאני ברננדון, אך הוא נכנס להיסטוריה בשם פרנציסקוס הקדוש מאסיסי.
נוגדת האפודה של דומיניק גוזמן
מידע על חייו, בנוסף למקורות קנוניים, ידוע מהסיפורים שאספו נזירים מסדר זה במאה ה -14 ("פרחי פרנציסקוס הקדוש").
שני חייו של פרנסיס הקדוש (אגדה "גדולה" ו"קטנה ") נכתבו גם על ידי ג'ובאני פידנזה, שמוכר יותר בכינוי שנתן לו פרנסיס: ברכת הילד החולה שהביא לו, אמר:" הו מיזם! " ("הו, גורל שמח!")
הקדוש לעתיד נולד בשנת 1181 (בשנת 1182, על פי מקורות אחרים) בעיר אסיסי האיטלקית (השם בא מהר אסי הסמוך), הממוקם באזור ההיסטורי של אומבריה. הוא היה בנו היחיד של סוחר עשיר - חבר בגילדת סוחרי הבד (למשפחה היו גם שתי בנות).
בעת הטבילה קיבל את השם ג'ובאני (לטינית - ג'ון). פרנסיס (ליתר דיוק, פרנצ'סקו) הוא שמו האמצעי, שאביו נתן לו, לכבוד אשתו הצרפתית האהובה, או משום שפעילות המסחר שלו הייתה קשורה קשר הדוק עם צרפת. הקדוש הזה ידוע בשם פרנסיס כי הקול ששמע תחילה בחלום, ולאחר מכן לפני הצליבה, פנה אליו בדרך זו. מאז, הוא עצמו החל לקרוא לעצמו רק בשם זה.
כמו אוגוסטינוס הקדוש, גם בצעירותו בלט ג'ובאני מעט בקרב חבריו, ואפילו בחייו המכובדים ביותר, לעתים קרובות משתמשים באותיות "מהומות" ו"מוססות "בסיפורים על תקופה זו בחייו. הוא אפילו לא חשב על קריירה רוחנית, וחשב יותר על התחום הצבאי. בשנת 1202 לקח ג'ובאני חלק במלחמת אסיסי-פרוגיה, שבמהלכה נתפס, ובילה כשנה בכלא מקומי. כאן לראשונה בא לידי ביטוי דמותו של הקדוש לעתיד: אחד מחבריו בצער נחשב על ידי השבויים האחרים כבוגד ופחדן, וג'ובאני היה האדם היחיד שלא קטע את התקשורת עם המנודה.
קול השמים
בשובו הביתה ראה את עצמו ג'ובאני בחלום באמצע אולם ענק, שקירותיו תלויים בנשק, ועל כל להב או מגן סימן הצליבה. מישהו בלתי נראה אמר לו: "זה בשבילך ובשביל החיילים שלך".
הכוחות הנפוליטנים בדיוק בזמן הזה התנגדו לצבא הקיסר (גולפים וג'בלינס, אתה זוכר), והוא החליט להצטרף אליהם.
לאחר שאמר להוריו כי ישוב כגיבור, באותו יום שעזב את העיר, אך בדרך חלם חלום נוסף: "לא הבנת את החזון הראשון", אמר הקול, "חזור לאסיסי".
חזרה הביתה פירושה בושה, אך ג'ובאני לא העז לציית. הוא הציג את השריון שלו, שעלה אז הון, לאביר ההרוס.
אחד החברים, שהסב את תשומת הלב למחשבה הבלתי רגילה עבורו, שאל אם הוא עומד להתחתן? ג'ובאני השיב בחיוב ואמר כי הוא כבר בחר "אשת יופי וצדקנות יוצאת דופן". הוא התכוון לעוני, אבל אז, כמובן, אף אחד לא הבין אותו.
זמן קצר לפני הצליבה, הוא שמע שוב קול מוכר שקורא לו פרנסיס: "לך ובנה מחדש את הבית שלי, שכמו שאתה רואה נופל לריקבון".
תיאולוגים רבים סבורים שמדובר בכנסייה הקתולית, אך פרנסיס החליט ש"ביתו "זה - הכנסייה הנטושה של סנט דמיאן, שעברה על פניו לרגל לרומא לאחרונה. כדי לתקן את זה, הצעיר מכר את סוסו וכמה גלילי משי מהחנות המשפחתית. זו הייתה הסיבה למריבה שלו עם אביו, שנתמך על ידי הבישוף מאסיסי, והצהיר כי מעשים טובים אינם נעשים בעזרת מעשים רעים. ג'ובאני החזיר את הכסף ויצא מהבית. עתה התחנן מתושבי העיר לאבנים שאותן נשא על כתפיו אל הכנסייה הרעוע על מנת לתקן את קירותיה. אחר כך שיפץ פרנסיס שתי קפלות נוספות - פטרוס הקדוש ליד אסיסי ומריה הקדושה וכל המלאכים בפורזיונקולוס. ליד האחרון, הוא בנה לעצמו צריף, שסביבו כל שנה ביום השילוש החלו חסידיו לבנות צריפים - זה היה תחילת הפרקים הכלליים של המסדר.
המסורת קובעת שכמו ישו, גם פרנציסקוס הקדוש בתחילת דרכו בחר ב -12 חברים, ואחד מהם, כמו יהודה של הברית החדשה, תלה את עצמו - "זה היה האח ג'ון עם כובע, שבעצמו שם חבל מסביבו צוואר "(" הפרח הראשון "). עם זאת, למעשה, בהתחלה היו שלושה מהם: פרנסיס עצמו, ברנרד מקינטאוואל והרקטור של אחת הכנסיות המקומיות, פייטרו. כדי להבין את המטרה והגורל של כל אחד מהם, פרנס פרנס צלב על הבשורה ופתח אותה שלוש פעמים באופן אקראי: השורות שנפתחו נתפסו כתחזית. הקטע הראשון דיבר על צעיר עשיר, גמל ועין למחט - וברנרד, סוחר עשיר ואזרח כבוד, נתן את רכושו לעניים. הקטע השני התברר כעצה של ישו לא לקחת עמו לא כסף, לא סקריפ, לא להחליף בגדים, וגם לא צוות - פייטרו, הקאנון של אחת הקתדרלות בקטניה, הפך לנזיר -נודד משוטט, שהקריב את הקריירה הרוחנית שלו. פרנסיס קיבל טקסט שאמר שמי שרוצה ללכת אחרי המשיח חייב להתכחש לעצמו ולשאת את הצלב שלו. פרנסיס מילא את הפקודה מלמעלה. "אף אחד לא יקרא לו איש עסקים, אבל הוא היה איש עשייה," - אמר מאוחר יותר על גיבורנו צ'סטרטון.
דרשה מאת פרנסיס מאסיסי
מאז 1206 הסתובב פרנסיס ברחבי הארץ והטיף לא רק לאנשים, אלא גם לבעלי חיים וציפורים. לא מפתיע שב -1979 "מינה" אותו ג'ון פאולוס השני כפטרונו השמימי של האקולוגים.
הוא השיג פגישה עם הקיסר רק כדי לבקש ממנו לא לצוד גדות, ו"אפילו הייתה לו אהבה לתולעים … והוא אסף אותם מהכביש ולקח אותם למקום בטוח כדי שהמטיילים לא ירסקו אותם. " בסיפורים על הניסים שהפגין פרנסיס, הקדוש הזה מעולם לא נתן פקודות אפילו לבעלי חיים וציפורים, אלא רק שאל אותם, למשל: "אחיותי הקטנות, אם אמרת מה שאתה רוצה, תן לי לספר גם לך."
כהמחשה לענוותו של פרנסיס, "הפרח השביעי" מספר כיצד יום אחד, בעת הצום, הוא טעם בסגנון לחם - "כדי שלא להתייחד בשוגג עם ישוע המשיח מבחינת צום". אבל, כדי להיות הוגנים וחסרי פניות, ברצון הזה "לוותר מרצון על העדיפות למשיח" אפשר לראות גם גאווה נסתרת בקפידה, שכן עצם הרעיון שאפשר לעמוד בשוויון עם מושיע האנושות הוא ספק מאוד בלתי מתקבל על הדעת. לכל נוצרי.
פרנסיס היה גם משורר ("להטוטן האלוהים", כפי שהוא כינה את עצמו). הוא חיבר את שיריו ושיריו הלא פשוטים לא רק בניב האומברי של השפה האיטלקית, אלא גם בפרובאנס, שפת הטרובדורים, שנשרפו באותה תקופה במאות בדרום צרפת. בנוסף, פרנסיס עצמו וחסידיו הטיפו לדחיית עושר, ניהלו אורח חיים משוטט, כך שהאינקוויזיטורים התייחסו לעתים לאחים הקטנים כקתרים או ולדנים. כתוצאה מטעות זו הוצאו להורג חמישה פרנציסקנים בספרד.כמה חוקרים רואים בכך פלא שהקדוש לעתיד לא נשרף במהלך מסעותיו. עם זאת, קשה לומר כיצד היה גורלו מתגלה לו היה באוקסיטניה באותה תקופה. שם, מפגש הקדושים העתידיים (פרנציסקוס מאסיסי ודומיניק גוזמן) עשוי להיראות שונה לחלוטין מאיך שהוא מוצג בהרכב פיסולי זה במנזר המלכותי של סנט תומאס (אבילה, ספרד):
(הפגישה האגדית למחצה של פרנסיס ודומיניק בשנת 1215 ברומא תוארה במאמר של דומיניק גוזמן ופרנסיס מאסיסי. "לא שלום, אלא חרב": שני פנים של הכנסייה הקתולית).
ובאיטליה, בהתחלה, לא כולם התרגשו מההטפה של הסגפן הצעיר. ידוע שפעם הוא הוכה ושודד על ידי שודדים, ובקושי הצליח להגיע למנזר הקרוב ביותר, שם שטף כלים במשך זמן מה תמורת מזון. אך בהדרגה המצב החל להשתנות, שמועות על צדקתו ואפילו קדושתו של פרנסיס התפשטו ברחבי השכונה. כולם נדהמו ושוחד על כנותו של הקדוש לעתיד: "כולם, מהאפיפיור ועד הקבצן, מהסולטן ועד הגנב האחרון, מביטים בעיניו הבוהקות הכהות, ידעו שפרנצ'סקו ברננדון מעוניין בו … כולם האמין שהוא לוקח אותו ללב, ולא נכנס לרשימה "(צ'סטרטון).
פרנסיס והאפיפיור חף מפשע השלישי
פרנסיס הצליח לקבל מכתב המלצה של המנזר אסיסי גואידו לג'ובאני די סאו פאולו (הקרדינל הרומי של סנט פול ג'ון), שסידר לו להיפגש עם האפיפיור חף מפשע השלישי - ובכך שלח את הצלבנים להרוג את הקתרים בדרום צָרְפַת. פרנסיס הגיע אל האזור עם האמנה של מסדר נזירי חדש שנכתב על ידו. העותר (חסר התנשאות, בעל זקן ארוך ובסמרטוטים) עשה רושם על אבא, גם אם זה היה הכי לא נעים. אינוקנטי יעץ לו בלעג: “לך, בני, וחפש את החזירים; נראה שיש לך יותר במשותף איתם מאשר לאנשים. גלגל איתם בבוץ, העבר להם את כתב האמנה שלך והתאמן עליהם בדרשותיך.
פרנסיס עשה בדיוק את זה. כשהוא מכוסה בבוץ, חזר לאפיפיור ואמר: "ולדיקה, מילאתי את פקודתך, שמע אותך כעת תפילתי."
המסורת טוענת כי חף מפשע השלישי הסכים כעת מכיוון שראה בחלום נזיר קבצן שתמך בקתדרלת לייטרן הרעוע. אך סביר להניח שהאינטואיציה גרמה לתמימים שהאורח המוזר הזה אינו פשוט כל כך, ויש להשתמש בהטפתו של סגפנות ואהבת לרעך לטובת כס המלוכה האפיפיור - אחרת, כפירה מסוכנת חדשה כמו תורת הוולדנסים. עלול להתעורר באיטליה. בעצתו של ג'ובאני די סאו פאולו שכבר הוזכר, חף מפשע בשנת 1209 בעל פה את הקרן שהקים פרנסיס בשנים 1207-1208. אחווה של מיעוטים.
בסתיו 1212 ניסה פרנסיס להפוך את הסרצנים הסורים לנצרות, אך ספינתו נהרסה מחוץ לאי סלבוניה. בשנת 1213 יצא למרוקו, אך חזר בדרך.
סנט קלרה ומסדר הגברות המסכנות
בשנת 1212 הצטרפה האישה הראשונה לתנועה הפרנציסקנית-קיארה (קלרה) אופרדוצ'ו בת ה -18 ממשפחת אסיסי עשירה, שפרנסיס עזר להימלט מהבית. מאוחר יותר, בגיל 21, היא עמדה בראש מנזר, שהיה ממוקם בבית ליד הכנסייה הראשונה ששופצה על ידי פרנסיס (סנט דמיאן). בסוף חייה, עקב מחלה, לא יכלה קלרה להשתתף בהמונים, אך היו לה חזיונות שבהם ראתה את המסה על קיר חדרה. על בסיס זה, בשנת 1958 הכריז עליה האפיפיור פיוס ה -12 כפטרון הטלוויזיה. היא מתה ב -11 באוגוסט 1253 - יום לאחר קבלת השור האפיפיור, שאישר את אמנת מסדר הנשים הנשים המסכנות (עניי קלריססה) שנכתבה על ידה. בשנת 1258 היא הוכתרה לקנונית. ובשנת 1255 במדינות שונות כבר היו יותר מ -120 מנזרים מסדר הקלריטים המסכן.
הצלחותיו של פרנסיס ואישורו הרשמי של מסדר המינורים
בשנת 1212 נוצרה אחווה של מיעוטים שלישוניים, שיכולה לכלול הדיוטות.ובשנת 1216 העניק האפיפיור הונוריוס השלישי מתנה מדהימה לפרנסיס: הוא נתן פינוק לכל מי שביקר בפורזיונקולה ב -2 באוגוסט, קפלה פרנציסקנית קטנה הממוקמת על גבעה ליד אסיסי (אסיסי סליחה). מאז, עלייה לרגל זו הפכה למסורת, ופורצ'ינקולה מוסתרת כעת מתחת לקשתות בזיליקת פרנציסקוס הקדוש באסיסי (זהו אחד מששת המקדשים הגדולים של הכנסייה הקתולית).
מעניין שהגבעה ליד פורצ'ינקולה נקראה בעבר "תופת", כיוון שפושעים הוצאו להורג עליה. אך לאחר בנייתו של מנזר סאקרו קונבנטו (שהחל בשנת 1228) החלה הגבעה להיקרא "גן עדן".
כאן הוקמה בזיליקת פרנציסקוס הקדוש (פרסקאות שעבורן צייר ג'וטו), לשם הועברה גופתו בשנת 1236. ליד הבזיליקה יש אנדרטת רכיבה על פרנסיס, מה שגורם לתמיהה מסוימת. העובדה היא שבאיטליה יש פתגם "Andare con il cavallo di San Francesco" - "לרכב על סוסו של פרנסיס הקדוש". וזה אומר "ללכת" - כמו קדוש ותלמידיו.
אבל נחזור למאי 1217, אז הוחלט לארגן את מחוזות הפרנציסקנים בטוסקנה, לומברדיה, פרובנס, ספרד, גרמניה וצרפת, אליהן נסעו תלמידיו של פרנסיס, והוא עצמו התכוון לעבור לצרפת, אך הוא נידח מהקרדינל אוגולינו di Seny Ostia (אחיינו של Innocent III), שאיתו נסע לוותיקן.
המסורת אומרת שבשנת 1218 הזמין אותם הקרדינל אוגולינו מאוסטיה (האפיפיור העתידי גרגוריוס התשיעי, הקנוני הן את פרנסיס והן את דומיניק), לאחד אותם לפקודותיהם, אך פרנסיס סירב.
באותה שנה, הפופולריות של פרנסיס באיטליה הגיעה לשיאה, בכל מקום שהתקבל בברכה על ידי המוני מאזינים אסירי תודה, הובאו אליו החולים, חלקם נישקו את האדמה לרגליו וביקשו רשות לחתוך חתיכת גלימתו כשריד.. בחג השילוש בשנת 1219, סביב צריפתו של פרנסיס (ליד אסיסי) בנו חסידיו כ -5,000 צריפים.
בשנת 1219 עשה פרנסיס בכל זאת ניסיון להמיר את המוסלמים, כשהוא נוסע למצרים, שם בדיוק בזמן זה צבא הצלבנים הטיל על העיר הנמל דמיאטה.
כאן הלך פרנסיס למחנה האויב, שם, כמובן, הוא נלכד מיד, אך היה לו מזל - הופתע מהתנהגותו חסרת הפחד של ה"פרנק "המוזר, החיילים לקחו אותו לסולטאן. מאליק אל קאמל קיבל אותו בחיוב למדי, אך, כמובן, לא רצה להתנער מהאסלאם, כשהוא מבטיח רק להתמודד ברחמים עם הנוצרים השבויים. פרנסיס היה עם הצלבנים עד לכבוש דמיאטה. After visiting Palestine, Francis returned to Italy in 1220, where there was already a rumor about his death. בזמן שהוא "הסתובב בעולם כמו סליחה של אלוהים" (צ'סטרטון), אחד מ"האחים "נסע לרומא עם אמנת מסדר נזירי חדש, וסגנו של פרנסיס שינה את אמנת המסדר והתיר לקבל תרומות, בגלל" זה אין בטבע האדם לוותר על עושר "… כשראה בניין עשיר שנבנה עבור המסדר בבולוניה, שאל פרנסיס: "ממתי העלבונות של גברת עוני?"
אבל, כפי שבטח ניחשתם, איש לא התחיל להרוס את הבניין הזה, או לנטוש אותו.
באופן כללי, לפרנסיס לא היה כעת התפקיד והכוח הקודם במסדר, ולעולם לא יהיה.
בישיבת חברי המסדר בפורצ'ינקולה ובוויסונדין (1220 או 1221) דרשו 5000 אחים ו -500 מועמדים, שהפגינו כל כבוד למנהיגם הרוחני, להקל על הכללים הקשים. פרנסיס לא הצליח לפגוש אותם או להילחם בהם, ויתר על תפקיד ראש המסדר לפטרוס מקטאנוס, שהוחלף שנה לאחר מכן ב"אח אליהו ".
פרנסיס כבר לא התערב בעניינים המנהליים והכלכליים של המסדר, אך הוא טרם פרש לחלוטין מהעסקים. בשנת 1221, בהשתתפותו הפעילה, נוצר ענף נוסף של המסדר - כעת הוא נושא את שמו של מסדר האחים והאחיות התשובות (אחים ואחיות תשובה). הוא מורכב מאנשים שאינם יכולים לעזוב את העולם, אך לסייע לפרנציסקנים ולקלריסאס, ולשמור על כמה מגבלות: למשל, הם אינם מתחילים לנשק, אינם משתתפים בהתדיינות משפטית.אמנת צו זה אושרה בשנת 1289.
תוך שימוש בסמכותו, בשנת 1223 כתב פרנסיס מערך כללים חדש לאחיו, וצמצם את מספר הפרקים מ -23 ל -12, שאישרו את שלושת הנדרים - ציות, עוני וצניעות. באותה שנה אושרה אמנה זו על ידי האפיפיור הונוריוס השלישי.
הארגון שכבר קיים הוכר כעת רשמית על ידי רומא וקיבל את שם מסדר האחים הקטנים, שחבריו נקראו לעתים קרובות (ונקראים) פרנציסקנים. בראשו עמד "שר כללי" שמכונה לעתים קרובות גנרל.
באנגליה כינו המיניוטים גם "אחים אפורים" (בהתאם לצבע החבושים שלהם). בצרפת - על ידי "קורדלירים" (בגלל החבל שבעזרתו נעטפו - קורד, כבל). בגרמניה הם היו "יחפים" (הם לבשו סנדלים ברגליים יחפות). ובאיטליה - לרוב רק "אחים".
סמל הצו החדש היה שתי ידיים: ישו (עירום) ופרנסיס (לבוש בהרגל - לבושים של נזיר מינורי), מורמים אל סמל ירושלים. המוטו הוא הביטוי "שלום וטוב".
באותה שנה, 1223, יזם פרנסיס את שיקום סביבת בית לחם בכנסיות ערב חג המולד והפך למייסד טקס ההערצה של האבוס הקדוש.
הניצחון הפיררי של פרנסיס
מכיוון שפרנסיס ותלמידיו גינו את רכישת הכוהנים והיררכי הכנסיות ולא אישרו את החזקה של הכנסייה ברכוש חומרי, תחילה נאסר עליהם להטיף לאנשים. אך עד מהרה בוטל האיסור הזה, ובשנת 1256 קיבלו הפרנציסקנים את הזכות ללמד באוניברסיטאות, בעודם נשכרו "מחוץ לתחרות", מה שאף גרם ל"מהומה "בצרפת על ידי פרופסורים אחרים שאינם חברים במסדר זה. פעם היו הפרנציסקנים פופולריים כמודאי ראשי אירופה המוכתרים, אך לאחר מכן הודחו מתפקידים אלה על ידי הישועים. עוד - עוד: נזירים פרנציסקנים החלו לבצע את תפקידי האינקוויזיטורים בוונסן, פרובנס, פורקלקה, ארלס, אמברן, ערי מרכז איטליה, דלמטיה ובוהמיה.
אבל ההצלחות האלה הפכו לקטלניות מהסיבה הגדולה של פרנסיס.
הטרגדיה בחייו של פרנסיס הייתה שחסידיו הרבים אינם קדושים, אלא אנשים רגילים, ולא רצו כלל להיות קבצנים. בזמן שפרנסיס היה בסביבה, כוח הדוגמה שלו הדביק אנשים, אבל כשעזב את התלמידים, הפיתוי חדר מיד לליבם. אפילו במהלך חייו של פרנסיס, החלק העיקרי של הנזירים זנח את רעיונותיו. הגנרל השביעי של המסדר, ג'ובאני פידאנצה, הפך לקרדינל בשנת 1273, וכמה בישופים הופיעו בהנהגת המסדר.
זה כנראה היה לטובה: קל לדמיין מה היה מצפה לאיטליה הפורחת אם לאחר מותו של פרנסיס נשאר מספר מספיק של תלמידיו, המסורים באותה מידה קנאית לרעיונות של "עוני צדק", אך פחות שלווים. הבה נזכיר את ג'ירולאמו סביונארולה הדומיניקני, ששלט בפירנצה בשנים 1494-1498: הוא הציע לנשים לכסות את פניהן, כמו נשים מוסלמיות, ובמקום קרנבלים לארגן תהלוכות של ילדים אוספים נדבות. בפירנצה נאסר ייצור מוצרי יוקרה וסידרו את "שריפת הבל" - ציורים, ספרים (כולל פטרארך ודנטה), קלפי משחק, פריטים ביתיים יקרים. סנדרו בוטיצ'לי הביא אז באופן אישי ציורים שלא נמכרו למדורה. וג'ון קלווין בז'נבה, לדברי וולטייר, "פתח לרווחה את דלתות המנזרים, לא כך שכל הנזירים עזבו אותם, אלא על מנת להסיע לשם את כל העולם". ב"רומא הפרוטסטנטית ", כוהנים הגיעו באופן קבוע לבתים כדי לבדוק אם כתונת הלילה של נשותיהם של בני העדה היו צנועים מספיק כדי לוודא שאין ממתקים במטבח. ילדים בז'נבה הקלוויניסטית שמחו ליידע על הורים שאינם מספיק אלים. באופן כללי, תן לאספקטים להישאר סגפנים, ואנשים רגילים, עם כל היתרונות והחסרונות שלהם, אנשים רגילים. זה יהיה טוב יותר לכולם.
לפרנסיס, כנראה, בסוף ימיו לא היה כוח או רצון להגן על נקודת המבט שלו.עוד בשנת 1213 הציג לו הרוזן אורלנדו די צ'יוסי את הר לה ורנה באפנינים הטוסקנים ליד עמק קזנטינו (1200 מטר גובה): "ערימת סלעים מחוספסים במפגש הטיבר וארנו", תיאר זאת דנטה.
פרנסיס הלך להר הזה עם שלושה שותפים בלבד בתחילת 1224, בשמים מעל לה ורנה היה לו חזון של צלב ענק, שלאחריו הופיעה סטיגמטה על כפות ידיו - סימני דימום מציפורניים, סימנים של חמישה פצעים של הצלב. ישו.
לאחר מכן, מצבו הידרדר בצורה חדה, הוא סבל מכאבים מתמידים בכל גופו והיה עיוור כמעט לחלוטין. בספטמבר 1225 ביקר בפעם האחרונה במנזר קלרה ובכנסייה הראשונה ששיפץ, סנט דמיאן. חורף השנה בילה פרנסיס בסיינה, משם הועבר לקורטונה. פרנסיס שכבר גוסס נלקח באמצעי זהירות גדולים לאסיסי - המלווים פחדו מהתקפות מצד יריבים מסורתיים מפרוג'ה, שרצו להשתלט על הסגפן שעדיין חי, כדי שבהמשך יוכלו לקבור אותו בקתדרלה של ביתם. עִיר. באסיסי התיישב פרנסיס בארמון הבישוף, משם, לפני מותו, הועבר לפורזיונקולה.
פרנסיס מת ב -3 באוקטובר 1226 בגיל 45.
הם אומרים שבשנת מותו הגיע מספר הנזירים של המסדר המינורי ל -10 אלף איש.
פרנסיס הוכרז כקדוש בשנת 1228. וכבר בספטמבר 1230 הצהיר האפיפיור גרגוריוס התשיעי בשור "קוו אלונגטי" כי ל"ברית "של הקדוש (עם הדרישה להישאר עני)" יש משמעות רוחנית אך לא משפטית. על מנת לתת לגיטימציה לרכישות המסדר הרבות, בתחילת המאה ה -14, הוכרז רכושו כשייך לכנסייה, וניתן לו רק לפרנציסקנים.
בשנת 1260 התעקש ג'ובאני פידנזה (הקרדינל בונאוונטור), שנבחר לראש המסדר, בפרק הכללי שכינס, לאמץ את מה שמכונה "חוקות נרבון", שגינו "התלהבות מופרזת מעוני". הייתה גם גינוי בדעה הרווחת בקרב חלק מהפרנציסקנים כי "הוראה אינה מועילה לעלייה לקדושה".
במסדר התעוררה התנגדות לחידושים, שהביאה לתנועה של רוחניות (פרנציסקנים מיסטיים). ומכיוון שהמחאה שלהם לבשה בהכרח צורות חברתיות (גינוי של היררכים חמדנים וחסרי צדק), האשמה הסטנדרטית בכפירה הובאה נגד הרוחניסטים. בשנת 1317 הורה להם האפיפיור יוחנן ה -23, על כאבי נידוי, להיכנע לרשות האגף הראשי (המנזר) של המסדר. רבים מהם סירבו - קראו להם fraticelli ("אחים למחצה"). בשנת 1318, ארבעה מהם נשרפו על ידי האינקוויזיציה, ובשנת 1329 ניתק האפיפיור יוחנן ה -23 את "הרדיקלים" מהכנסייה כליל. כופרים רוחניים נידונו עד 1517, אז האפיפיור ליאו ה X חילק את המסדר בשור "Ite vos": האחים Lesser Observants (שהגנו על זכותם "להיות עניים") והאחים Lesser Conventual הופיעו. ובשנת 1525, חלק מהנזירים, בהנהגתו של מטאו באסי, נפרדו למסדר הקפוצ'יני ("האחים הקטנים לחיי הנזיר"), אשר בשנת 1528 הוכר כעצמאי על ידי האפיפיור קלמנט השביעי.
רק בסוף המאה ה -19 השיג האפיפיור ליאו ה -13 את שיקום האחדות של כל הקבוצות הללו.
חלק מהמסדר הפרנציסקני הם מסדר הנשים של קלריס המסכן ומסדר האינדיאנים של פרנציסקוס הקדוש (שלישוני), שכלל אפילו את המלך הצרפתי לואי התשיעי.
בתחילת המאה ה -18 היו במסדר הפרנציסקני 1,700 מנזרים תחת שיפוטו, בהם חיו 25,000 אחים.
שישה פרנציסקנים הפכו לאפיפיורים (ניקולס הרביעי, סלסטין החמישי, סיקסטוס הרביעי, סיקסטוס החמישי, קלמנט ה -14, פיוס התשיעי).
שמותיהם של כמה פרנציסקנים נותרו בהיסטוריה של המדע. הנה כמה מהם.
רוג'ר בייקון (המכונה "הרופא המדהים"), פרופסור באוקספורד, פילוסוף, מתמטיקאי ואלכימאי, המציא זכוכית מגדלת ועדשות איתן הוא קרא וכתב עד לגיל מבוגר.
ויליאם מאוקהאם, פילוסוף ולוגיקן, שזכו לכינוי "בלתי מנוצח" על ידי תלמידיו. בין התלמידים הללו היה ז'אן בורידן הידוע לשמצה.
ברטולד שוורץ נחשב לממציא האירוע של אבק שריפה.
Fra Luca Bartolomeo de Pacioli (1445-1517) הפך למייסד עקרונות החשבונאות המודרנית, מחבר ספר לימוד של חשבון מסחרי, מסות "סכום החשבון, הגיאומטריה, היחסים והפרופורציות" ו"על משחק שחמט ", ועבודות רבות אחרות. את חיבורו "על פרופורציה אלוהית" אייר לאונרדו דה וינצ'י ("בידו השמאלית הבלתי ניתנת לתיאור" - כך אמר פאסיולי עצמו).
פאסיולי וד דה וינצ'י היו חברים, ובאוקטובר 1499 הם ברחו יחד ממילאנו, שנתפסו על ידי חיילי לואי ה -12.
שימו לב לפנים של תלמידו של פאסיולי: אנו רואים דומים מאוד בדיוקן עצמי שצייר דירר בשנת 1493:
אלברכט דורר נפגש עם ז'קופו דה ברברי בוונציה בשנים 1494-1495, ועם פצ'ולי בבולוניה בשנים 1501-1507. באחד המכתבים של אותה תקופה כתב דירר שהוא נסע לבולוניה "למען האמנות, כיוון שיש שם אדם שילמד אותי את אמנות הפרספקטיבה הסודית". סביר להניח שאנו מדברים על פאצ'ולי.
ברנרדינו דה סהאגון חיבר את ההיסטוריה הכללית של ענייני ספרד החדשה, היצירה הראשונה על האצטקים ותרבותם. אחיו אנטוניו סיודאד ריאל חיבר מילון מאיה בן שישה כרכים.
גיום דה רוברוק בהוראת המלך הצרפתי לואי התשיעי בשנים 1253-1255. נסע מעכה (עכו, צפון פלסטין) לקרקורום (דרך קונסטנטינופול וסראיי) וכתב ספר "מסעות למדינות המזרח".
45 פרנציסקנים הוקנו לאחר הוצאתם להורג ביפן במהלך רדיפת הנוצרים במדינה.
שלישוני המסדר המינורי היו דנטה, פטרארך, מיכאלאנג'לו ורבלייס.
אנטוניו ויואלדי היה המנזר של מנזר מינורי בוונציה והחל את דרכו כמוזיקאי כמורה למוזיקה בבית יתומים לבנות.
והספרדי, ג'ימלס מליה ספרינו, המונה בין המבורכים (נפטר בשנת 1936 במהלך מלחמת האזרחים), "מונה" על ידי ג'ון פאולוס השני כקדוש הפטרון של הצוענים.
בין שאר הפרנציסקנים המפורסמים אפשר להיזכר באח האגדי טאק - אחד ממקורביו המפורסמים והפופולריים ביותר של רובין הוד האגדי לא פחות.
אחד מגיבורי הטרגדיה "רומיאו ויוליה" של שייקספיר הוא אחיו של לורנצו, נזיר של מנזר פרנציסקני של ורונה בסנט זנו, וויליאם מבסקרוויל הוא גיבור הרומן של אומברטו אקו "שם הוורד".
נכון לעכשיו, ישנם כ -18 אלף חברי המסדר המינורי, הפרנציסקנים שומרים על השפעתם במדינות קתוליות רבות. ליורשיו של הקבצן פרנסיס יש רכוש נכבד, יש להם אוניברסיטאות, מכללות ובתי הוצאה משלהם.
נזירים מסדר זה חיים ומטיפים באירופה ובאסיה, צפון ודרום אמריקה, אפריקה ואוסטרליה.
