באשר לשריון של הפרשים הסינים ובפרט שריון הסוסים, אז לשפוט מה היו, למשל, במאה הרביעית. AD יכול להתבסס על תיאורם בקבר בטונג שו, על הגבול עם קוריאה. הוא מתוארך לשנת 357 לספירה. ושם אנו רואים את השמיכה השמיכה ביותר. עם זאת, הסינים כבר רכשו את "השריון" האמיתי ביותר, המורכב מלוחות עם עיגול בחלקו העליון, ברור שנתפר על בד או עור. בשריון כזה מופיעה הקטאפרקט הסיני מהציור על הקיר בטאנג הואנג, החל משנת 500 לספירה. NS. לרוכב אין מגן, אך הוא מחזיק את החנית בשתי ידיים, בדיוק כפי שעשו הסרמטים והפרתים. במקרה זה, המכות מוחלות ביד ימין מלמעלה למטה, והן מכוונות עם השמאל. כלומר, ללוחמים האלה כבר היו קפיצות, אבל הם השתמשו בחניתות באותו אופן כמו בימים ההם.
ק 'פירס טוען כי הפרשים החדשים התפשטו לסין באותה מאה IV. לספירה, אך הנוהג של נקישה בחניתות התפתח מאוחר יותר. ולפני כן, הפרשים הסינים המשיכו להשתמש בכל אותם חלבנים וכמו הפרשים הביזנטיים, פעלו כקשתים של סוסים, שבזכות שריונם הפכו בלתי פגיעים לחלוטין לחצים.
באותו זמן, שריון הרוכב כלל בדרך כלל חזה וחלק אחורי, מהודקים בצדדים ובכתפיים ברצועות. במקביל, החלק הגבי סופק לפעמים עם צווארון נמוך. את השקייה בתחתית השלימו מגיני רגליים או "חצאית" שכיסתה את רגלי הלוחם עד הברכיים, בעוד שכריות הכתף הלמלריות הגיעו למרפקו. אבל הם, בניגוד ליפן, לא תמיד היו בשימוש.
כריכה כזו הייתה עשויה בדרך כלל מעור קשיח וצבועה בעיצובים סיניים מסורתיים עם פני מפלצת כדי להפחיד את האויב. הצבעים הלוחמניים ביותר נבחרו - שחור ואדום.
סוג אחר של שריון סיני נקרא "דיסקים משוריינים". ניתן היה להבחין ביניהם מיידית מכל האחרים על ידי שתי לוחות חזה עגולים גדולים המחוברים באמצעות מערכת חבלים מורכבת. יתכן כי הדבר נעשה בכוונה על מנת לחלק באופן שווה את משקלם של "הדיסקים" הללו על פלג גוף עליון של הלוחם, או שזהו דבר שאיננו יודעים, מציין ק 'פירס.
מוזכר בכתבי יד סיניים ופגזים "רונג קיה". ניתן לתרגם את "רונג" כ"ליבה רכה של קרני צבאים צעירות ". כלומר, "רונג קיה" יכול להיות שריון קשקשי רגיל עשוי צלחות חרמניות. יתר על כן, שריון כזה ידוע גם מאותם סרמאטים, הלוחות שלפיהם כותבים על פי סופרים רומאים, הם חתכו מפרסות סוסים.
ק 'פירס גם מפנה את תשומת הלב לעובדה שלוחיות הקליפות הסיניות היו מלוטשות עד כדי כך שהן אפילו קיבלו שמות מיוחדים בזכות זוהרן - "zhei kuang" ("יהלום שחור") ו- "ming kuang" ("יהלום נוצץ"). כלומר, במקרה הראשון, זה יכול להיות לוחות מכוסים לכה שחורה, ובשני - פלדה מלוטשת רגילה. שריון עור היה בדרך כלל גם לכה או מכוסה בדים מעוצבים. הצבעים שהיו בשימוש היו שונים מאוד: ירוק, לבן, חום, אך אדום, כמובן, גבר, שכן בסין היה זה צבע הלוחמים.
אבל דואר שרשרת בסין שימש באופן מוגבל מאוד, וזה היה בעיקר גביעים. אז במסמכים סיניים מימי הביניים, אתה יכול למצוא אזכור לדואר שרשרת הגביע מטורקיסטן. לדברי ק.פירס, הם היו מורכבים מכדי לייצר אותם בקנה המידה הנדרש ולא מתאימים לצבאות הסינים הענקיים.
קסדות היו עשויות עור ומתכת. סוג הקסדה המפורסם ביותר היה חופה מקוטעת העשויה מכמה לוחות אנכיים המחוברים עם מחברים או רצועות או חבלים. כמו כן נעשה שימוש בקסדות מסגרת, שהייתה בעלת מסגרת מתכת שעליה קבעו מקטעי עור. קסדות מזויפות בחתיכה אחת היו ידועות אך גם הן היו בשימוש נדיר. זנב האוונטלי, המחובר לשפה התחתונה של הקסדה, יכול להיות גם שכבה ושמיכה.
הסוג המקורי של קסדות סיניות היה ראש קסדה עשוי צלחות המחוברות באמצעות רצועות, אשר ידוע בסין מאז המאה ה -3. לִפנֵי הַסְפִירָה. הפלומים בחלק העליון יכולים לקשט את הקסדות. כפי שכבר צוין, השריון נוסף במעטפות ויכול להיות בעל צווארון עומד, אך הפלטות הצינורות היו עשויות לוחיות מעור פטנט עבה.
לדברי ק 'פירס, המגנים של הקטפרקט הסיני היו נעדרים כמעט. סביר להניח שהם מנעו מהרוכב לפעול עם החניתות הארוכות שלהם, אך השריון נתן לו הגנה מספקת גם בלעדיו. עם זאת, עדיין היו ידועים מגני רכיבה מסין. אז, במוזיאון הבריטי יש פסלון טרקוטה מתקופת טאנג, המתאר לוחם עם מגן עגול עם חלק מרכזי קמור. מגן כזה יכול להיות עשוי מעור קשה, ולאורך הקצה הוא התחזק בכריכה וחמישה אומונים עגולים נוספים - אחד במרכז וארבע בפינות ריבוע דמיוני. בדרך כלל מגינים נצבעו באדום (כדי להכות פחד בלבם של אויבים!), אבל יש אזכורים למגנים שחורים, ואפילו צבועים. בטיבט, הגובלת בסין, כמו גם בווייטנאם, נעשה שימוש במגיני קנים נצרים עם חיזוקים ממתכת. גם הסינים יכולים להשתמש בהם.
אף על פי שתמונות רבות של שמיכות פרשים מראות לנו מוצקות, אין ספק כי אכן היו להן חתכים וחלוקים מסוימים לחלקים. יתכן ששריון הסוסים המדורג של הסינים היה דומה לאלה שנמצאו בדורה אירופוס בסוריה. אבל אז הם החלו להיעשות מורכבים מכמה חלקים נפרדים, אשר, אגב, מאושרים על ידי ממצאי ארכיאולוגים וטקסטים של כתבי יד סיניים. לדוגמה, במאה ה- V. הם כללו מצח או מסכה, הגנה על הצוואר, הירכיים והחזה, שתי דפנות צד וסרט ראש - חמישה חלקים נפרדים בלבד. הרעמה הייתה מכוסה בכריכת בד מיוחדת, ומגיני הצוואר היו מהודקים אליה. והנה מה שמעניין. בשריון הסוסים המערבי -אירופאי העורף היה עשוי בדרך כלל מלוחות מתכת, כלומר הוא שימש להגנה על הצוואר מחצים הנופלים מלמעלה, בעוד שבסיני הוא היה אלמנט דקורטיבי. ולכן הם לא פחדו מחצים שנופלים מלמעלה! חלקים מסוימים בשריון עשויים להיות חסרים, למשל לוחות צד וחלקם עשויים להיות חלק אחד. באופן מסורתי, סולטן מפואר של נוצות טווס או פסיון הוצמד לגב של סוס.
מאז אמצע המאה השמיני. מספר הסוסים בנשק כבד בצבא שושלת טאנג יורד במהירות, ולתיקון מצב זה במאה ה -9. נִכשָׁל. עם זאת, פרשים משוריינים התקיימו בסין עד הפלישה המונגולית, ולאחר מכן, עד גירוש המונגולים מסין, לא היו כלל פרשים סיניים בפועל.
ק 'פירס סבור כי האצולה הסינית הייתה כמעט בכל דרך דומה לאבירי אירופה של ימי הביניים, אם כי באופן טבעי היו הבדלים רבים ביניהם בפרטים. לדוגמה, בסין כבר בעידן שושלת סונג, כלומר במאה ה -13, היו אלה פרשים שכבר השתמשו בנשק אקזוטי כמו "טו הו צ'יאנג" - "חנית אש אלימה", שנראתה כמו חלול גליל, על פיר ארוך. בפנים היה הרכב אבקה מעורבב עם זכוכית. מ"לוע "של" החבית "ברחו להבות, איתן שרף הפרש הסיני את פרשי האויב. מקורות סיניים מזכירים כי סוג זה של נשק שימש את הפרשים הסינים כבר בשנת 1276.
כך שאנו יכולים אפילו לומר שפרשי שושלות סואי, טאנג ושיר לא רק שלא היו נחותים מאבירי אירופה של ימי הביניים, אלא גם התעלו עליהם במובנים רבים. לדוגמה, לאביריו של וויליאם הכובש בשנת 1066 לא היו שריון צלחת או שמיכות משוריינות על סוסיהם. נכון, היו להם מגינים בצורת דמעה, בעוד שהסוסים הסינים עדיין פעלו בצורה מיושנת עם חניתות, שהחזיקו בשתי ידיים.
כמו באירופה, פרשי סין היו האצולה הגבוהה ביותר ובצבא היו בעמדת "מתנדבים", מאז מהמאה השישית. קנה נשק על חשבונם. אבל לא יעלה על הדעת לגייס צבא ממתנדבים בלבד בסין, לכן, לגברים בני 21 עד 60 היה שירות צבאי, למרות שלקח להם רק 2-3 שנים לשרת. אפילו עבריינים נרשמו לצבא, ששירתו בחיל המצב המרוחק ביותר ובקרב "הברברים", מיחידות עזר, המשמשות לרוב כפרשים קלים. ובכן, ברור שהיה קל יותר לתחזק צבא כזה של קשתים וקשתות רגליים מאשר להוציא כסף על פרשים יקרים על סוסים אדירים ונשק כבד.
הסטנדרטים האתיים של קונפוציוס מילאו תפקיד חשוב גם בפיתוח עניינים צבאיים בסין. הסינים היו ממושמעים מטבעם, כך שאפילו הסוסים נלחמו כאן לא כרצונם, אלא כקבוצה אחת - "kuai -teuma" (קבוצת סוסים). בשדה הקרב, הוא הורכב מחמש שורות של רוכבי סוסים, שנבנו עם טריז בוטה ושלוש שורות של קשתות סוסים, הניצבות מאחורי החובבים - כלומר, זה היה אנלוגי שלם של ה"טריז "שאומץ על ידי הביזנטים. השורות הראשונות הגנו על הקשתים מפני קליעים של אויב, והם תמכו בהם במהלך ההתקפה.
כך שגם בצד ה"זה "וגם ה"זה" הזה של הגירת האומות הגדולות, האיום שנשקף מקשתות סוסים הוא שאילץ את הרוכבים להפוך את שריונם לכבד יותר ואף "לשריון" את סוסיהם. ובכן, הנוודים עצמם, הודות להתרחבותם לאירופה, הביאו לכאן אוכף גבוה וקפיצי מתכת מזווגים, שבלעדיהם אבירות באירופה של ימי הביניים הייתה פשוט בלתי אפשרית!
