אבירים מערב אירופה הביסו בדרך כלל את המוסלמים, לא רק כאשר פעלו באומץ ובהחלטיות - הם תמיד היו מפורסמים בזכות התכונות הללו - אלא גם בצורה מאורגנת, ודווקא הארגון היה חסר להם. אחרי הכל, כל אדון פיאודלי-אביר בתנאי כלכלת קיום לא היה תלוי באף אחד, ובעוצמה אישית הוא יכול בקלות להתעלות על כל דוכס, או אפילו על המלך עצמו! תמונה מצוינת של עצמאותו של אדון פיאודלי כזה, הוצג על ידי סוגר, אב המנזר של סן-דניס בתיאור "חייו של לואי השישי, המכונה טולסטוי", בו הוא מספר כיצד מלך זה בשנת 1111 החליט להעניש יו דו פואיט מסוים וצור על טירתו בבוס על כך ששדד בגלוי את האוכלוסייה המקומית. למרות הפסדים כבדים, הטירה של הוגו עדיין נלקחה, והוא עצמו נשלח לגלות. חזר, חוגו חזר בתשובה בכנות עד שלואי השישי חנן אותו. אבל הוא בנה מחדש את המחסן ושוב לקח את הישן, והמלך נאלץ להתכונן שוב למערכה. דוניון נשרף. אבל הוגו הנענש, ושוב חנן, חזר על אותו הדבר בפעם השלישית! הפעם גביע הסבלנות המלכותי עלה על גדותיו: הדוג'ון שלו נשרף עד היסוד, והוגו עצמו הפך לנזיר נזיר ומת בזמן שנסע לארץ הקודש לשם הלך לחזור בתשובה. ורק לאחר מכן נאנחו תושבי בוס ברוגע.
אדוני האבירים הפיאודליים נבדלו על ידי שרירות דומה, אם לא שרירותיות, בשדות הקרב, אשר הלכו לאיבוד לעתים קרובות כיוון שאחד האבירים מיהר לשדוד את מחנה האויב מוקדם יותר מכל האחרים, או להיפך, טס בעת הצורך. רק לעמוד במקום ולהילחם!
לאלץ את האבירים לציית למשמעת היה חלומם המוקיר של מנהיגים צבאיים רבים, אך איש לא הצליח לעשות זאת במשך זמן רב, עד מסעי הצלב הראשונים במזרח. הוא היה שם, לאחר שהתוודע לתרבות המזרחית והכיר אותה טוב יותר, הבחינו מנהיגים צבאיים ודתיים רבים במערב שעצם ה"אבן "שעליה ניתן לבנות את" הבניין "של משמעת אבירים וצייתנות היא הכנסייה עצמה. ובשביל זה היה רק צורך להפוך את האבירים לנזירים!
כך קמו הפקודות הרוחניות-אביריות הראשונות, שאיחדו את צלבני האבירים מתחת לרגליהם במאבקם מול המוסלמים. Moreover, it is important to note that such orders, created by the crusaders in Palestine, also existed among the same Muslims! בסוף המאה ה -11-תחילת המאה ה -12, הם יצרו את הפקודות הצבאיות-דתיות של רחצ'סיה, שוקניה, חליליה ונובובייה, שרובן בשנת 1182 אוחדו על ידי הח'ליף אל-נסיר לכל הרוחני-אביר המוסלמי כולו. להזמין "Futuvwa". טקס החניכה לחברי פוטובווה כלל חגורת חרב, לאחר מכן שתה המועמד את מי המלח ה"קדושים "מקערה, לבש מכנסיים מיוחדים וקיבל מכה סמלית בכתף בידו או בצד השטוח של החרב.. כמעט אותם טקסים בוצעו כאשר הוסמכו אבירים או כשהצטרפו לאחד מסדרי האבירות האירופיים!
"הצלבנים עוברים ביער" - מיניאטורה מתוך "הכרוניקה הגדולה של סנט. דניס ". בסביבות 1332 - 1350 (הספרייה הבריטית)
עם זאת, מי ממי היה הראשון שהשאיל את הרעיון של סדר רוחני-אביר היא עדיין שאלה! אחרי הכל, הרבה לפני כל הפקודות האלה על אדמות אפריקה, באתיופיה, הייתה … מסדרתו של סנט. אנתוני הנחשב בצדק למסדר האבירים העתיק ביותר בעולם.
על פי האגדה, היא נוסדה על ידי הנגוס - שליט אתיופיה, המכונה במערב "פרסביטר ג'ון", בשנת 370 לאחר מותו של סנט. אנתוני בשנת 357 או 358. ואז רבים מחסידיו נכנסו למדבר, קיבלו את כללי חיי הנזירים של סנט. בזיליקום והקים את המנזר "עם שמו ומורשתו של סנט. אנתוני ". מהטקסטים של אז, אנו יודעים שהמסדר נוסד בשנת 370 לספירה. למרות שזה נחשב סביר יותר שמקורו לא כל כך עתיק של הסדר הזה.
פקודות בעלות אותו שם במועד מאוחר יותר התקיימו באיטליה, צרפת וספרד, בהיותן שלוחות המסדר הממוקם בקונסטנטינופול, והסדר האתיופי עדיין קיים. סוזראן המסדר הוא כעת אדוניו והקפטן הכללי הוד מעלתו הקיסרית הרמיאס סאל-סלאסי היילה-סלאסי, נשיא המועצה המלכותית של אתיופיה. חברים חדשים מתקבלים לעיתים רחוקות, ונדריהם אביריים באמת. לסדר הטלאים יש שתי תארים - צלב האביר הגדול והחבר. לבעלי הצו יש את הזכות לציין בכותרת הרשמית את ראשי התיבות של הצו KGCA (Knight Grand Cross - Knight Grand Cross) ו- CA (Companion of the Order of Anthony Anthony - Companion of the Order of the Anthony Anthony הקדוש).
1 - סמל מסדר דוברין, 2 - סמל מסדר החרבים, 3 - צלב אלקנטרה, 4 - צלב קלטרווה, 5 - צלב מונטסה, 6 - צלב של מסדר סנטיאגו, 7 - צלב מסדר הקבר, 8 - צלב מסדר המשיח, 9 - אבירי הצלב הטמפלרים, 10 - צלב אוויס, 11 - צלב בית חולים, 12 - צלב טוטוני.
אות ההזמנה עשוי בצורת צלב אתיופי זהוב, מכוסה באמייל כחול, ומעליו עטרה הכתר הקיסרי של אתיופיה. כוכב החזה הוא צלב הסדר, אך ללא הכתר, המונח על כוכב כסף בעל שמונה נקודות. קלע הסרט של הצו עשוי משי מור, עם קשת בירך, שחור עם פסים כחולים לאורך הקצוות.
המצור על אנטיוכיה. רק לאחד החיילים יש צלב על המגן. מיניאטורה מכרוניקה של סנט דניס. בסביבות 1332 - 1350 (הספרייה הבריטית)
אבירי המסדר הסתמכו על גלימות שחורות וכחולות עם צלב כחול בעל שלוש חזה על החזה. לאבירים המבוגרים יותר היו צלבים כפולים באותו צבע. מטה הצו היה באי מירו (בסודן), במגורי המנזר, אך באתיופיה היו במסדר מנזרים ומנזרים בכל מקום. הכנסתו השנתית הייתה לא פחות משני מיליון חתיכות זהב. אז הרעיון הזה נולד לראשונה אפילו לא במזרח, ולא באירופה, אלא באתיופיה!
אות ראשית "R" המייצגת את הסולטן מדמשק נור-עד-דין. מעניין שהסולטן מתואר ברגליים יחפות, אך חבוש דואר שרשרת וקסדה. הוא נרדף על ידי שני אבירים: גודפרי מרטל והו דה לואיזיאן הזקן בשריון שרשרת מלא וקסדות הדומות לאלה המתוארים ב"מקראו של מצייבסקי ". במקביל, תשומת הלב מופנית לכרית הברך השמיכה, שלבש גודפרי מעל צ'אוס הדואר שלו. תמונה ממוזערת מתוך סיפורו של אאוטרמר. (הספרייה הבריטית)
ובכן, אם אנחנו מדברים על סדרי האבירות המפורסמים ביותר, אז כאן כף היד שייכת ליוהנים, או להוספיטלרים. באופן מסורתי, יסודה קשור למסע הצלב הראשון, אך הקרקע ליצירתו הוכנה הרבה יותר מוקדם, ממש ממש לאחר ההכרה בנצרות כדת הרשמית ברומא. ואז הגיע הקיסר קונסטנטין לירושלים, מבקש למצוא כאן (ומצא!) את הצלב שעליו צלבו הרומאים את ישוע המשיח. בעקבות זאת נמצאו הרבה מקומות קדושים אחרים בעיר, בדרך זו או אחרת המוזכרים בבשורה, ובמקומם החלו להיבנות מיד מקדשים.
חותם טמפלרי.
כך הפכה פלסטין למקום שבו כל נוצרי מחבר את תקוותיו לקבל חסד והצלת הנפש. אך עבור עולי הרגל, המסע לארץ הקודש היה מלא בסכנות. עולי הרגל הגיעו לפלסטינה בקושי רב, ואם אז עזב את הארץ הקדושה הזו, יכול היה להישאר, לאחר שנדר נדרים נזירים, ולהיטיב בבתי החולים במנזר. כל זה השתנה מעט לאחר 638, כאשר ירושלים נכבשה על ידי הערבים.
כאשר ארץ הקודש הפכה למרכז העלייה לרגל הנוצרית במאה ה -10, ביקש קונסטנטין די פנטליאונה - סוחר אדוק מהרפובליקה האיטלקית אמלפי - בשנת 1048 מהסולטן המצרי אישור לבנות מקלט בירושלים לנוצרים חולים. השם ניתן לו על ידי בית החולים בירושלים של סנט ג'ון, וסמלו היה צלב אמלפי הלבן עם שמונה קצוות. מאותו זמן ואילך החלה האחווה של משרתי בית החולים להיקרא החברה של היוהנים, וחבריה - הוספיטלרים (מ Lat Hospitalis - "מסבירי פנים").
קרל הגדול בקרב. ברור כי קרל הגדול עצמו לא לבש מעיל. בתקופה שלו לא הייתה אופנה כזו. כלומר, התמונה על המיניאטורה עכשווית עם כתיבת כתב היד. אבל אחד מזרקי החיילים מושך תשומת לב. הוא כתום עם צלב הוספיטלר לבן. מיניאטורה מכרוניקה של סנט דניס. בסביבות 1332 - 1350 (הספרייה הבריטית)
במשך כמעט 50 שנה, חייהם זרמו בשלווה למדי - הם התפללו ודאגו לחולים, אך אז המצור על ירושלים על ידי הצלבנים קטע את מנוחתם. על פי האגדה, הנוצרים, כמו כל תושבי העיר הנצורה, נאלצו לסייע לצבא הח'ליף המצרי להגן עליה. ואז הגיעו היוהנים הערמומיים לרעיון לזרוק לחם טרי על ראשי האבירים במקום אבנים! לשם כך האשימו אותם השלטונות המוסלמים בבגידה, אך אז קרה נס: ממש מול השופטים הלחם הזה הפך באורח פלא לאבן, והיהוהנים היו צריכים לזכות! ב -15 ביולי 1099, ירושלים, מותשת מהמצור, נפלה לבסוף. ואז אחד ממנהיגי הקמפיין, הדוכס גוטפריד מבוילון, גמל בנדיבות בנזירים, ורבים מאביריו הצטרפו לאחווה שלהם, ונשבע להגן על עולי הרגל במהלך מסעם. מעמדו של הצו אושר תחילה על ידי שליט ממלכת ירושלים, בודאי הראשון בשנת 1104, ולאחר מכן, תשע שנים לאחר מכן, על ידי האפיפיור פסח השני. הן אמנתו של באדווין הראשון והן השור של האפיפיור פסחליה השני שרדו עד היום והם נשמרים בספרייה הלאומית של אי מלטה בלה ולטה.
מסע הצלב השמיני 1270 צלבני לואי התשיעי נוחתים בתוניסיה. אחת המיניאטורות הבודדות של ימי הביניים בהן מתוארים לוחמים מזרחיים עם צבירים בידיהם. מיניאטורה מכרוניקה של סנט דניס. בסביבות 1332 - 1350 (הספרייה הבריטית)
במעמד הצו, האחים המלחמת לא הוזכרו עד שנת 1200, אז ככל הנראה חולקו לשלוש קטגוריות: אחים מלחמה (שקיבלו את הברכה לשאת ולהשתמש בנשק), אחים-רופאים שעסקו בריפוי ואחים -כמרים שהופיעו לפי טקסים דתיים.
באשר לעמדתם, אבירי הסדר היו שווים לנזירים וצייתו רק לאפיפיור ולאדונם הגדול (ראש המסדר), היו להם אדמות משלהם, כנסיות ובתי קברות. הם היו פטורים ממסים, ואפילו לבישופים לא הייתה זכות להדיר אותם!
ריימונד דופויס הפך לאדון הגדול הראשון של המסדר, שנבחר על ידי בתי החולים בהספטמבר 1120. תחתיו החלה הפקודה להיקרא מסדר ירושלים של אבירי בית החולים של סנט ג'ון, ובמקביל נוספה גלימה שחורה עם צלב לבן בעל שמונה נקודות על כתף שמאל לבוש הנזיר הרגיל עבור אבירים. במערכה לבשו האבירים גופיית ארגמן עם צלב פשתן לבן גדול עם קצוות מתרחבים, שנתפר על חזהו. סימן זה פורש כך: ארבעה צלבים מציינים, לדבריהם, סגולות נוצריות, ושמונה פינות עליו הן תכונותיו הטובות של נוצרי. יחד עם זאת, צלב לבן על רקע אדום היה אמור לסמל כבוד אבירים ללא דופי בשדה המלחמה המדמם. דגל ההזמנה היה בד אדום מלבני עם צלב לבן פשוט.
בשנת 1291 עברו אבירי המסדר תחילה לקפריסין, וכעבור 20 שנה - לאי רודוס, שם שהו עד לתקיפת הטורקים בשנת 1523. 42 שנים מאוחר יותר התיישבה הפקודה באי מלטה, ולכן נקרא צלב המסדר "הצלב המלטזי".אולם בתי חולים, שהוקמו על ידי הצו במדינות רבות באירופה, היו מזמן מרכזי אמנות רפואית.
בשנת 1798 נכבשה מלטה על ידי חייליו של נפוליאון, ונסיבות אלה שמה קץ לשהות המסדר על האי ותחילת פיזור חבריה ברחבי העולם. פאולוס הראשון הגן על האבירים ברוסיה, אך לאחר מותו נאלצו לעזוב את רומא. הצו נקרא כיום מסדר בית החולים הצבאי הריבוני של ג'ון הקדוש מירושלים, רודוס ומלטה. מעניין לציין כי על שדות הקרב בפלסטין, התחרו ההוספיטלרים כל הזמן עם אבירי האבירים של הטמפלרים, כך על מסע, הם בדרך כלל לשים את האחורי, ואת הטמפלרים בחלוץ, מחלקים אותם בינם לבין עצמם חיילים אחרים.
