במאמר הקודם ניתחנו את שיטות העבודה של המודיעין האסטרטגי של האימפריה המונגולית.
בואו ננסה לנתח מה ידעו הנסיכים הרוסים על המלחמה הקרובה והאויב הסביר ערב הפלישה.
אז, בשנת 1235, בקורולטאי כללי של מנהיגי האימפריה המונגולית, הוחלט לבצע מערכה מערבה - לאירופה, במטרה להרחיב את האולוס של ג'וצ'י. בשנת 1236 הכוחות המאוחדים של האימפריה במהלך מסע ברקים ניצחו לבסוף את בולגריה הוולגה, שבלמה את ההתקדמות המונגולית מערבה במשך שבע שנים. כל הערים הגדולות שלה נהרסו, רובן מעולם לא נוצרו מחדש במקומן המקורי. האימפריה התקרבה לגבולות רוסיה.
הנסיכים הרוסים, כמובן, לא יכלו שלא להיות מודעים לאירועים שהתרחשו ממש בסמוך לגבולות רכושם, אך איננו מודעים לשום אמצעי מודיעיני או דיפלומטי שהם יכולים לבצע על מנת להגן על אדמותיהם. אף על פי כן, ניתוח מסמכי אותם זמנים, בפרט, הערותיו של ג'וליאן ההונגרי שהוזכרו במאמר הקודם, כמו גם ניתוח נתוני כרוניקה עקיפים, מאפשרים לנו להסיק כי אירועים כאלה בוצעו, אם כי לא עם מאה אחוז הצלחה.
ג'וליאן ממסעות הונגריה
הפתקים של ג'וליאן ההונגרי מעניינים במיוחד, מאז הפעם האחרונה שהוא ביקר ברוסיה ממש לפני תחילת הפלישה והתקשר באופן אישי בסוזדאל עם הדוכס הגדול יורי וסבולודוביץ '. המשימה, אגב, הייתה מוזרה מאוד: ג'וליאן חיפש קרובי משפחה אתניים במזרח אירופה, כלומר ההונגרים הפגאנים, שעל פי האגדה נשארו בבית אבותיהם, אי שם בהרי אורל, שאליהם הוא נוסע להתנצר. כחלק ממשימה זו, הוא עשה שני מסעות.
הראשון היה בשנים 1235-1236. דרך קונסטנטינופול, מטארקה (טמוטרקאן, תמאן של היום) ובהמשך הדון והוולגה צפונה עד בולגריה של הוולגה, שם, כנראה, בשטחה של בשקיריה המודרנית, הוא מצא את אלה שחיפש: אנשים שמדברים את שפה "הונגרית", אותה הוא הבין היטב ואשר הבין אותו. חזר ממסעו הראשון לאירופה, ג'וליאן דרך ולדימיר, ריאזאן וגאליץ ', ובתחילת 1237 הציג דו"ח למלך ההונגרי וייט הרביעי.
מסעו השני החל באותה שנה 1237, בסתיו. הפעם הוא החליט להתקדם לעבר המטרה שלו ישירות דרך ארצות רוסיה, ככל הנראה, הדרך הזו נראתה לו בטוחה יותר. עם זאת, עם הגעתו לסוזדאל, נודע לו כי כל השטחים ממזרח לוולגה, כולל כל וולגה בולגריה, כבר נתפסו והושמדו באכזריות על ידי המונגולים, וכי משימתו להמיר "הונגרים פגאנים" לנצרות כבר לא הייתה עוד. רלוונטי. אם ג'וליאן יחזור להונגריה בדרך הרגילה דרך ריאזאן, אז הוא עלול לפספס את המונגולים בימים ממש, מאז שהפלישה המונגולית לריאזאן החלה בנובמבר 1237, וריאזאן עצמו נצפה בדצמבר.
החוקרים מעריכים מאוד את מידת האמינות של הערותיו של ג'וליאן מהונגריה, מכיוון שהם מוצאים להורג בסגנון "רשמי" יבש והם דיווחים עסקיים בלבד על מסעותיו, נזכרים בסטייל (במיוחד הדיווח על הטיול השני, האינפורמטיבי ביותר) דיווחי מודיעין.
מה הנזיר ג'וליאן אמר
ג'וליאן עצמו לא נפגש עם המונגולים, בניגוד לפלאנו קרפיני, והוא יכול היה לקבל את כל המידע עליהם רק מצדדים שלישיים, כלומר מהנסיך הרוסי יורי וסבולודוביץ ', שאיתו הוא התקשר ממש ערב הפלישה, בסוף הסתיו. בשנת 1237. הפתקים הם השתקפות של האופן שבו הרוסים דמיינו את המונגולים ומה הם ידעו וחשבו עליהם. הנה מה שכותב ג'וליאן על המונגולים:
אני אספר לך על המלחמה כדלקמן. הם אומרים שהם יורים (כלומר המונגולים - מחבר) רחוק יותר מאשר עמים אחרים מסוגלים. בהתנגשות הראשונה במלחמה, חיציהם, כמו שאומרים, אינם עפים, אלא כאילו נשפכים כגשם. עם חרבות וחניתות, יש שמועות שהם פחות מיומנים בלחימה. הם בונים משלהם בצורה כזו שבראש עשרה אנשים יש טאטר אחד, ומעל מאה איש יש צנטוריון אחד. זה נעשה בחישוב כל כך ערמומי עד שהצופים הנכנסים לא יכלו להסתתר ביניהם בשום צורה, ואם במלחמה זה איכשהו נושר מאחד מהם, כך שניתן יהיה להחליפו ללא דיחוי, ואנשים יתאספו מ שפות ומדינות שונות, לא יכלו לבצע בגידה כלשהי. בכל הממלכות שנכבשו, הם הורגים מיד נסיכים ואצילים, המעוררים חששות שמתישהו הם עשויים להציע התנגדות כלשהי. לאחר שחמשו אותם, הם שולחים לוחמים ותושבי כפר כשירים לקרב, בניגוד לרצונם, לקרב לפניהם. תושבי הכפר האחרים, המסוגלים פחות להילחם, נותרים לעבד את האדמה, והנשים, בנות וקרובי משפחה של אותם אנשים שנדחקו לקרב ונהרגו מתחלקות בין אלה שנותרו לעיבוד האדמה, כשהן מקצות שתים עשרה או יותר לכל אחת. ומחייבת אותם אנשים בעתיד להיקרא טטרים. אבל ללוחמים שמונעים לקרב, גם אם הם נלחמים טוב ומנצחים, אין הרבה הכרת תודה; אם הם מתים בקרב, אין להם שום דאגה, אבל אם הם נסוגים בקרב, הם נהרגים ללא רחמים על ידי הטטרים. לכן, נלחמים, הם מעדיפים למות בקרב מאשר מתחת לחרבות הטטרים, והם נלחמים באומץ רב יותר, כדי לא לחיות זמן רב יותר, אלא למות מוקדם יותר.
כפי שאתה יכול לראות, המידע שמספק ג'וליאן עולה בקנה אחד עם החומרים ההיסטוריים הקיימים, אם כי במקרים מסוימים הם אשמים בחוסר דיוק. האמנות של המונגולים בקשתות מצויינת, אך הכנה לא מספקת של כוחותיהם ללחימה יד ביד. כמו כן צוין הארגון הקשוח שלהם על פי עקרון העשרות, השאיפה למטרות הקשורות, בין היתר, באינטליגנציה נגדית (כך שקציני המודיעין הנכנסים לא יוכלו להסתתר ביניהם בשום צורה), מה שאומר לנו בין היתר כי המונגולים עצמם תרגלו אינטליגנציה כזו. כמו כן צוין הנוהג הידוע של המונגולים בהכללת נציגי העמים שנכבשו בצבאם. כלומר, אנו יכולים להסיק כי לנסיכים הרוסים עדיין היה מושג כללי עם מי הם מתמודדים בדמותם של המונגולים.
אך המשפט הבא ממש במכתבו של ג'וליאן שופך אור על אחת הסיבות לאסון שפקד את רוסיה ממש שבועות לאחר שיחתו של ג'וליאן עם יורי וסבולודוביץ '.
הם אינם תוקפים טירות מבוצרות, אלא קודם כל הורסים את המדינה ושודדים את העם, ולאחר שאספו את תושבי המדינה ההיא, מוציאים אותם לקרב כדי להצור את הטירה שלהם.
הנסיך הרוסי לא הבין עד הסוף כי הוא מתמודד לא רק עם עוד עדר ערבות, אלא עם צבא מאורגן ובשליטה מעולה, שבין היתר הצליח לכבוש ערים מבוצרות היטב בסערה. אם היה לנסיך מידע על כך שהמונגולים קידמו (באותה תקופה) טכנולוגיית מצור ואנשי צוות מוכשרים לנהל אותה, אולי היה בוחר באסטרטגיה אחרת להגנה על אדמותיו, מבלי להסתמך על היכולת לעכב את הפלישה על ידי צריך שהמונגולים יערכו מספר רב של מצורים ארוכים על ערים רוסיות … כמובן, ידע כי קיימת טכניקה כזו: לכידת סנט ג'ורג 'כבר התקיימה בזכרונו, שם השתמשו הגרמנים בטכנולוגיית המצור המתקדמת ביותר של אותה תקופה.המגן הרוסי היחיד של יורייב, שנותר על ידי הגרמנים, שנשלח אליו עם החדשות על כיבוש העיר, נאלץ לספר לו על כך. עם זאת, יורי וסבולודוביץ 'פשוט לא יכול היה להניח כי למונגולים יש טכניקה כזו. אם לפחות ערי בולגריה היו מציעות בפני המונגולים התנגדות עזה, ואילצו אותן להשתמש בטכניקות מצור כבדות, הנסיך יכול, אפילו ברגע האחרון, לשנות או לתקן את החלטותיו, אך, למרבה הצער, הערים הבולגריות לא נתנו התנגדות רצינית כלפי המונגולים, למשל, בירתם, הבולגרים ננטשו על ידי התושבים עוד לפני הגעתם של כולי הבאטו.
המשפט הבא של ג'וליאן מדבר גם על ההתנהלות הלא מספקת של המודיעין על ידי הרוסים ערב הפלישה:
הם לא כותבים לך דבר על מספר כל החיילים שלהם, אלא שמכל הממלכות שכבשו, הם נוסעים לקרב לפניהם לוחמים כשירים לקרב.
כלומר, הרוסים אפילו לא העלו בדעתם כמה חיילי אויב הם יצטרכו להתמודד, למרות שהם ייצגו באופן כללי את מצבם של הכוחות המונגולים, כי ג'וליאן מזכיר במכתב שלו קצת יותר גבוה:
כעת, בהיותנו בגבולות רוסיה, למדנו מקרוב את האמת האמיתית שכל הצבא היוצא למדינות המערב מחולק לארבעה חלקים. חלק אחד של נהר אטיל (וולגה) בגבולות רוסיה מהקצה המזרחי התקרב לסוזדאל. חלק אחר בכיוון הדרומי כבר היה תקיפת גבולות ריאזאן, נסיכות רוסית נוספת. החלק השלישי נעצר מול נהר הדון, ליד טירת וורונז ', גם היא של הנסיכות הרוסית. הם, כמו הרוסים עצמם, ההונגרים והבולגרים, שנמלטו לפניהם, מועברים אלינו מילולית, מחכים שהאדמה, הנהרות והביצות יקפאו עם תחילת החורף הקרוב, ולאחר מכן יהיה קל כל המוני הטטרים לבזוז את כל רוסיה, כל ארץ הרוסים.
ראוי לציין כי לרוסים, בעלי מושג נכון לגבי פריסת הכוחות המונגולים, על תוכניותיהם לתקוף את רוסיה מיד לאחר ההקפאה, לא היה מושג לחלוטין לגבי מספרם וציודם. זה עשוי להצביע על כך שהנסיכים והמושלים הרוסים כלל לא הזניחו את המודיעין, אלא הגבילו את עצמם רק למודיעין צבאי ולחקור פליטים, ללא מידע מודיעיני על האויב.
אני חושב שלא תהיה הגזמה לומר שמבחינת האינטליגנציה, כפי שאכן, בהיבטים רבים אחרים של הפעילות הצבאית, האימפריה המונגולי הקדימה את אירופה ורוסיה כחלק ממנה במספר צעדים לפחות.
סיכום
הדבר האחרון שהייתי רוצה לומר הוא היכן קיבלו "המונגולים הפרועים" ידע, כישורים ויכולות כל כך עמוקים ויסודיים שאפשרו להם להתקדם כל כך באירופה.
צריך להבין שבמאה ה- XIII. אירופה הייתה בשום אופן לאירופה שהיא תהפוך בעוד שלוש מאות שנים. העליונות הטכנית והטכנולוגית שתפגין מאות שנים מאוחר יותר עדיין הייתה בחיתוליה (אדרבה, היא התכוננה להופיע) בכור ההיתוך של מלחמות ועימותים רבים של אותה תקופה. המזרח, התיכון והרחוק, היו בשלב הרבה יותר גבוה של התפתחות תרבותית. למעשה, אירופה הייתה רק חצי אי גדול בפאתי הצפון -מערבי של האקומין המיושב, לא נוח במיוחד לחיים, לא מפותח באופן תעשייתי ותרבותי מדי. מילה אחת - קצה העולם, לא יותר.
סין, שהייתה הבסיס האינטלקטואלי של האימפריה המונגולית, עלתה בהרבה על אירופה מבחינה תרבותית וטכנית, ואפשר לומר את אותו הדבר על מדינות המזרח הקרוב והמזרח התיכון, שנכבשו על ידי המונגולים ושולבו על ידם באימפריה.
לשם בהירות, על מנת להבין את ההבדל ברמות ההתפתחות התרבותית של אסיה ואירופה, ניתן להשוות בין דוגמאות היצירתיות הספרותית של נציגי שני חלקי העולם.
רבים מהקוראים, למרות שהם עצמם אינם חושדים בכך, מודעים לדוגמא חיה ליצירתו של המשורר הסיני, כמו גם למדינאי סו דונג-פו, או סו שי, שחי בסין במאה ה -11. זהו השיר "סירה" בביצוע קונסטנטין קינצ'ב. האזינו לטקסט של השיר הזה, הוא נכתב לפני כ- 950 שנה, ולאחר מכן לשם השוואה קראו את הטקסט "שירו של רולנד" או "דבר המארח של איגור", שנכתב כעבור מאה שנים בצד השני של הגלובוס.. בשום אופן אינני רוצה לזלזל בכשרונותיהם האמנותיים של שתי היצירות, אך ההבדל בינן לבין יצירותיו הפואטיות של פקיד סיני נראה כה בולט עד כי נראה כי מדובר בהמחשה הטובה ביותר של התזה על הפיגור הכללי של אירופה מאחורי אסיה. במהלך ימי הביניים.
גם הציטוט מהמסכת המפורסמת של הסופרת הסינית סאן טזו "אמנות המלחמה" אינו נכלל בטעות באפיגרף למחקר זה (ראה החלק הראשון). המונגולים, בעלי קשר מתמיד עם סין, הבינו ללא ספק את העליונות התרבותית של האחרונים וכמובן שהושפעו מכך מאוד. הגאונות הצבאית והפוליטית של ג'ינגיס חאן הצליחה לכוון את חדירת התרבות הסינית אל הסביבה המונגולית בדרך קצת מוזרה, אך כתוצאה מכך, חדירה זו מואצת באופן משמעותי ובסופו של דבר היה הכוח המצרך ביותר שהצליח להתאחד. וכפוף לרצון יחיד השטח העצום מהאוקיינוס השקט ועד הדנובה והקרפטים.
וכאשר הגידולים המונגוליים הופיעו בשדות אירופה, היא רעדה באימה לא בגלל שהמונגולים הפגינו אכזריות חסרת תקדים (האירופאים עצמם לא פחות היו אכזריים זה לזה), לא בגלל שהמונגולים האלה היו רבים כל כך (היו רבים, אבל לא נורא הרבה), אבל בגלל שאותם "פראים", נוודים, הפגינו משמעת, אחדות, שליטה, ציוד טכני וארגון בלתי מושג עבור האירופים. הם פשוט היו יותר מתורבתים.
